Author: jovian.ling

[理性無上限]
In  science  there  are  no  authorities;
at  most,  there  are  experts.
( Carl Sagan )
其實所有讀過科學哲學和歷史的人都會知道，
如果不是由於人類建設的羅馬教廷介入，
「科學革命」絕對不會流血。
人類近數百年來在科學方面的發展，
讓我們明白到真理的「玄」和「難」，
明白到人類只能夠一步一步地迫近真理。
至於人文學科，和真理的距離就更遠了。
所以真理無上限！
I  submit  that  it  is  only  by  trial  and  error,
by  insistent  scrutiny  and  by  readiness  to
re-examine  presently  accredited  conclusions
that  we  have  risen,  so  far  as  we  have  risen,
from  our  brutish  ancestors;  and  I  believe
that  in  our  loyalty  to  these  habits  lies
our  only  chance  not  merely  of  progress
but  even  of  survival.
( Judge Learned Hand )
參考：《科學世界》(三)
只有「宗教精神」[真、誠、愛、智慧]，
和一些經過千錘百鍊的道理，
例如老子提出的「禍福相倚伏」，
例如「物極必反、亢龍有悔」，「否極泰來」，
例如西方哲學對詞彙和概念定義的執著，
經過數千年智者的慎思和實踐，
證明了它們的永恆價值。
雖然這些真理往往都是免費的，
然而要領悟這些真理，每一代人，每一個人，
都必須通過自己的努力，
才能夠將數千年的智慧化為己有。
所以「物極必反、亢龍有悔」，「否極泰來」，
經過反思之後，我們就會提出兩個需要考慮的關鍵：
1.  會否否處未算否，一谷還有一谷低？
2.  肯定了低點之後，需要多久才可以否極泰來？
[為何追求理性如此困難？]
很多人口裡都說自己喜歡理性，
但往往很快就露出馬腳，
被追求理性的前輩一眼看穿他們的虛假，
其故安在？
因為所有追求理性的人都必須通過五個關卡。
☆  第一個關卡：將真理置諸個人面子之上。
這個關卡在硬科學方面比較容易超越，
因為有一個還算完善的監管制度。
但在軟科學方面就會出現弄虛作假，
甚至弄假成真的現象；
這種現象在心理學方面尤其顯著。
原因很簡單，就是許多人喜歡將追求成功，
及隨之而來的個人面子和名氣，置諸真理之上。
Man  is  a  rational  animal  who  always  loses
his  temper  when  he  is  called  upon  to  act
in  accordance  with  the  dictates  of  reason.
( Oscar Wilde )
☆  第二個關卡：不以人廢言。
由於很多人都欠缺了獨立思考能力，
只具備「半桶水的思考能力」，
所以不懂得判斷一個人的說話和建議，
在自己認識的範疇內，那部份真，那部份假。
而且由於很多人不自覺地受制於「光環效應」，
所以喜歡一個人就認為他說的全部都是真理，
不喜歡一個人就認為他說的全部都屬於虛假。
所以在任何選舉之中，一個參選者的人格，
就可以從他是否縱容支持者及嘍囉攻擊對手，
發放虛假、以訛傳訛及以偏概全的訊息，
甚至運用抹黑的手法，
來判斷這位參選者的道德水平。
有多少參選者會有勇氣立即和嘍囉劃清界線？
如果社會上大部份選民都只有「半桶水思考能力」，
那麼這個社會只配擁有「半桶水的民主」，
讓歷史不斷地重覆又重覆。
Anyone  who  doesn’t  take  truth  seriously
in  small  matters  cannot  be  trusted  in
large  ones  either.
( Albert Einstein )
☆  第三個關卡：發掘「心靈  soul」。
如果一個人沒有心靈，或者心靈還在沉睡之中，
就不可能重視「真」和「誠」。
所以凡是追求理性的人，都必須先返璞歸真，
發掘出自己的「心靈  soul」。
當一個人心靈重現的時候，
才會懂得「對真理謙卑」的意思，
才會明白必須「先重道，後尊師」，
才會明白在道面前必須和師劃清界線。
Socrates,  my  master,  is  my  friend
but  a  greater  friend  is  truth.
( Plato )
換言之，
接納一個人，並不表示要同時接納他的思想。
追求理性往往功虧一簣，
原因就在於追求者的心靈還在蒙蔽的狀況之中。
一旦心靈蒙蔽，就不會懂得運用感情，
不懂得運用感情，就難以愛真理，
難以愛真理，就不會有毅力去追求真理；
不懂得運用感情，就不會去蕪存菁，
就沒有勇氣自我批判。
☆  第四個關卡：保守你的心！
如果一個人決志行走追求理性的道路
──就是追求真理及智慧這條崎嶇的道路──
就必須常常內省、自我批判和實踐，
提醒自己有沒有一時疏忽，偏離了正道。
聖經稱這個自我監察的過程為「保守你的心」。
「你要保守你的心，勝過保守一切，
    因為一生的果效，是由心發出。」《箴言 4：23》
「教養孩童，使他走當行的道，
    就是到老他也不偏離。」《箴言 22:6》
「君子之學也，入乎耳，著乎心，
    布乎四體，形乎動靜。」《荀子。勸學》
參考：《管理自己》
明白了這一點，就會明白聖經所說的
「道路，真理，屬靈的生命」到底是甚麼意思，
就會明白偏離了道路就是「虧欠了神的榮耀」，
就會明白聖經所說的「背負十字架」，
就是行走在追求真理，追求「宗教精神」的道路之上。
明白了這一點，同時也明白比較複雜，
佛教輪迴概念中「阿賴耶識」的來源和累積，
明白不懂得追求真理、追求智慧的人，
就會浪費一世或甚至多世的輪迴直到明白為止。
☆  第五個關卡：埋堆要謹慎。
人以類聚，近朱者赤，近墨者黑，
近聰者明，近蠢者愚，近慧者智！
「與智慧人同行的，必得智慧；
    和愚味人作伴的，必受虧損。」《箴言 13：20》
其實我們是誰並不如想像中那麼重要，
重要的是我們和誰在一起，
因為絕大部份人會根據常常往來者的性格，
來塑造自己的言行。
所以常常和只具備半桶水思考能力的人在一起，
就表示我們同樣只是具備半桶水的思考能力。
A  man  is  judged  by  the  company  he  keeps
and  by  the  company  he  avoids.
At  issue  here  is  the  question:
“ To  whom  do  I  belong？
God  or  to  the  world？”  Many  of
my  daily  preoccupations  suggest  that
I  belong  more  to  the  world  than  to  God.
A  little  criticism  makes  me  angry,  and
a  little  rejection  makes  me  depressed.
A  little  praise  raises  my  spirits,  and
a  little  success  excites  me.  It  takes  very
little  to  raise  me  up  or  thrust  me  down.
Often  I  am  like  a  small  boat  on  the  ocean,
completely  at  the  mercy  of  its  waves.
All  the  time  and  energy  I  spend  in
keeping  some  kind  of  balance  and
preventing  myself  from  being  tipped  over
and  drowning  shows  that  my  life  is  mostly
a  struggle  for  survival:  not  a  holy  struggle,
but  an  anxious  struggle  resulting  from  the
mistaken  idea  that  it  is  the  world  that
defines  me.
( Henri J.M. Nouwen )

誰敢說：「思考，我願意？」
自稱年年都是二十五歲的人不會願意思考，
因為思考和虛偽一向水火不相容，
只有還保存純潔的心的青少年，才會願意思考。
自負，有利益計較，只懂得追求成功，
不懂得甚麼叫做「保守自己的心」，
以為浩然正氣可以只需要一半，
以為專業可以代替嚴謹的思考訓練的青年人，
只能夠擁有半桶水的思考能力，
唯一好處就是「智力表現穩定」，五十年不變！
愚蠢，當然有層次之分。
一般所謂好人之中，何嘗沒有高層次的愚蠢人；
社會上何嘗沒有「五十步笑一百步」的現象！
只具備半桶水思考能力的人反覆做同一件事情，
結果必然大同小異，
只有愚夫愚婦才會期待見到不同的成果。
People  do  not  like  to  hear  the  truth.
To  speak  the  truth  is  a  painful  thing
because  it  alienate  you  from  the  people.
Telling  lies  is  even  worse  because
it  damages  mutual  trust.
To  speak  half-truth  is  definitely  evil
because  people  believe  in  it.
In  order  to  remain  human
even  in  inhumane  circumstances,
love,  wisdom  and  courage  must  work
hand  in  hand  together.
( Jason Ling )
人類的感情和勇氣是他的動能，
其中「愛真理」是最強、最不會污染心靈的動能；
人類的理性是他的工具，
其中「懷疑和批判精神」，包括內省和自我批判，
已經證明了是最強的工具。
最強的動能和最強的工具完全沒有內在的矛盾，
人類真正的自由在於思想方面的自由，
而思想方面的自由必須憑藉最強的動能和工具，
才能夠達到認識自己之外，亦認識別人，
知己知彼，百戰百勝。
Your  soul  is  oftentimes  a  battleground,
upon  which  your  reason  and  judgment
wage  war  against  your  passion  and
your  appetite.
( Khalil  Gibran )
參考：《知己知彼》
如果一般的所謂好人，一般的所謂精英，
尚且會在思考方面屢敗屢戰，屢戰屢敗，
傳播能力強，思考能力弱的話，
那麼甚麼叫做「大局」？
他們有可能懂得甚麼是「大局」？
大局當然是經得起批判的真理，
大局當然是價值觀，當然是文化和教育，
因為任何黨的成敗得失，最後都是看下一代的能力。
做父母，最怕孩子不懂得思考，
將精力全部虛耗在努力背誦之上，
在未來人工智能機械人的時代被淘汰。
做父母，最怕孩子不懂得思考，
讓人數來決定真理，被愚蠢人牽著鼻子走；
做父母，最怕孩子不懂得思考，
不懂得分辨「對人謙虛「和「對真理謙卑」，
誤以為「度橋就是思考」，
誤以為「野心就是理想」，
誤以為「聰明就是智慧」。
做父母，最怕孩子不懂得思考，
誤以為思考只需要半桶水，可以適可而止，
只懂得「以偏概全」及「扮中立」。
有志穢的人說：
「大部份人都不尊重真理，
    所以你先要尊重這些不尊重真理的人，
    大部份人才會尊重你，否則你就是孤立了自己。
    所以我們要和愚蠢人做朋友，
    在人數之中找到我們的安全感！」
做父母，最怕孩子不懂得帶眼識人，
不懂得將人分類來應付，一旦遇上了寵謬毀聰的黔驢，
驢在技窮之下抱膝垂直下跌，更冤枉孩子沒有愛心。
所以做父母一定明白由於沒有一個「批判平台」，
一旦陷在愚人堆中，如果不懂得保持「必要的沉默」，
只能夠說一句「天亡我也」！
Keep  a  clear  mind  and  calm  emotions
──and  as  it  says  in  the  Desiderata
“Walk  placidly  amid  the  waste”.
( Stuart Wilde )
藝人蔣志光說他的人生，見過很多世間險惡，
慎言地做隱形人，是他自小學到的生存技能。
做父母一定明白
「愚蠢人的思想是要管的，不管不會荼毒社會嗎？」
所以最怕孩子重視成功，不重視成就，
結果埋錯了堆，丟棄了人格，做了長壽鉛恥人；
做父母，最怕強壯的孩子手臂可以延伸，
愚蠢也同時延伸，做了助紂為虐的人。
做父母，最怕孩子在沒有裁判的情況下，
和愚蠢人辯論，浪費了孩子的時間。
If  a  donkey  bray  at  you,
don’t  bray  at  him.
( George Herbert )
If  you  are  a  capable  thinker,  don’t  argue
with  a  fool  because  most  onlookers
are  unable  to  understand  the  argument.
If  you  don’t  know  how  to  think,
then  arguing  with  a  fool  only  proves
there  are  two.
( Jason Ling )
做父母，最希望孩子的智慧去到不介意浪費時間，
選擇和愚蠢人辯論，
因為目的是借助愚蠢人來做踏腳石，
讓愚蠢人的愚昧直接教導青少年的旁觀者。
Your  children  get  only  one  childhood.
Make  it  memorable  by  teaching  them
from  a  very  young  age  how  to  think, 
respect  and  humility  towards  truth,
a  love  towards  and  sharing  of  wisdom,
enjoying  life  and  gratitude  towards  life,
taking  up  one’s  own  responsibility,
and  holding  on  to  integrity.
The  secret  of  freedom  lies  in  providing 
students  with  first-class  education 
to  uplift  their  souls.
whereas  the  secret  of  tyranny  is  in  confining
clever  citizens  to   a  small,  specialized,  and
politically  unimportant  area  by  schooling.
Love  our  students  better  than  ourselves.
Define  our  love  critically.
Act  enthusiastically.
The  future  will  take  care  of  itself  and
the  world  would  become  a  much  better  place.
( Jason Ling )
沒有多少人明白為何佛家說「人身難得」，
而明白「人身難得」的人之中，
沒有多少人明白有所謂「惡性的輪迴」。
When  someone  is  foolish,
usually  he  does  not  believe  that  he  is  foolish.
When  foolish  and  recalcitrant  people  die  with
their  ignorance,  they  reincarnate  again  as  slaves
of  ignorance,  completing  a  viscious  cycle.
The  only  escape  from  this  prison  is
to  come  across  a  chance  to  awaken  to  this  fact.
By  uncovering  their  souls,
and  become  who  they  truly  are,
by  stopping  to  worship  banality,
by  letting  go  of  the  false  beliefs,
by  letting  go  of  all  the  foolish  companions,
and  by  having  the  will  to  strive  towards  wisdom
for  several  reincarnations,  they   may  then  have
a  chance  to  move  out  of  this  viscious  cycle.
( Jason Ling )

凡是能夠稱為「理性」的東西，必然擁抱懷疑和批判，
一定拒絕讓個人的情緒和利益考慮去操縱。
重視「理性」的人亦一定拒絕「以人廢言」。
所以凡是討厭懷疑和批判的人，
最喜歡一些真真假假混為一談的思想。
當一個論斷需要兩個概念來支持，
而這兩個概念都只是擁有七成的道理，
三成的歪理的時候，由於七乘七只得四十九，
所以這個論斷其實只得五成不足的道理支持，
所以討厭懷疑和批判的人，
常常會作出看起來正確，但錯漏百出的論斷。
嚴謹的思考訓練，
小者關係到整個人生，大者關係到整個社會，
所以從來都比任何專業知識重要。
We  can  only  expose  the  evil  of
human  foolishness  and  hypocrisy
under  the  bright  sunlight
of  scepticism  and  critiques.
( Jason Ling )
識時務的俊傑喜歡姓「大黨」，
因為「大黨」光明磊落，不重視面子，
不怕無恥，不介意說謊，不介意貪污。
所以「大黨」不需要聘請專家訓練黨員一些
用來掩飾不符合內心的「肢體語言」；
不需要請教面相專家，
在鎂光燈下發言的黨員是否需要戴上墨鏡，
才有機會愚弄愚夫愚婦。
由於人以類聚，
社會上永遠會有面目猥瑣的優質奴才毛遂自薦，
只要「大黨」的黨員懂得團隊精神，
掛上人民公僕的招牌一起做人民公害的事，
他們可以甚麼壓力也沒有，就快快樂樂地過每一天。
可惜「司馬屎坑之心，有腦之人皆知」，
在互聯網盛行的天下，已經再沒有如此容易的事。
有些人喜歡姓「小黨」，以為「小黨」有正氣，
孰知當正氣並非浩然正氣的時候，
當「小黨」還重視名氣和輩份，
對追求真理半推半就，半途而廢，
並且唯我獨尊，假設別人的「理性有上限」，
討厭「森林思維」和「根源思維」的時候，
就不可能會懂得「先重道、後尊師」的道理，
黨員就會重視前輩的面子，
對「小黨」前輩以前犯下的錯曖昧地承認，
不願意和前輩在思考上劃清界線，
拒絕懷疑和批判前輩，種下了藐視真理的禍根。
一旦不懂得立即譴責「小黨」內嘍囉，
不理性地唱衰同路人的行為，
所謂底線，所謂原則，所謂革新，
就全部變成了金玉其外的口號，
遲早就一定累及整個「小黨」。
一旦「小黨」出現如此的現象，
那麼「小黨」和「大黨」只不過是五十步笑一百步，
它們其實都是姓「黨」，
都是喜歡高高在上，以黨理代替真理！
如果「小黨」內掌權者不明白這些道理，
難道「小黨」內的新成員會懂得這些道理嗎？
浩然正氣可以只需要一半嗎？
浩然正氣可以和虛偽和平共存嗎？
浩然正氣可以不需要「保守自己的心」，
不需要晝夜思想，不需要時刻反省，
可以口中有良知，不需要心中有良知嗎？
批判精神可以半途而廢，不需要鍥而不捨嗎？
敵人要姦一尺，你讓他姦一寸，
他得寸進尺，逐寸來姦，
你認為還可以和他辯論，這就是你的理性嗎？
最後接受被敵人姦一半，算是勝利嗎？
就是你口裡的嘗試「取得平衡」的方法嗎？
冷靜的頭腦不需要美麗的心來配合嗎？
如果想沾浩然正氣的光采，
只需要口中謙虛，對前輩謙虛，
不需要尊重思考，不需要對真理謙卑嗎？
其實很多人都不明白「聰明」和「智慧」的分別，
不明白「度橋」和「思考」的分別，
不明白「野心」和「理想」的分別，
誤以為聰明的人就不會愚蠢，不會有聰明笨伯，
不會受命運控制，不會有靈界插手事件，
以致功虧一簣，功敗垂成。
無論「小黨」和「大黨」，
怎可能不聘請面相掌紋學專家來檢驗黨員？
說一個笑話：
如果黨是一條船，當黨中要員輕視面相掌紋學，
胡亂招收道貌岸然但賊眉賊眼的黨員時，
記著不需要抓緊扶手，但務須抓緊水泡或救生衣，
盡早將子女及大部份財物放在黨鞭鞭長莫及之地，
那麼一旦船沉時尚有一線生機。
如果黨員中有兩眼如豆、目光凶悍、腦後見腮，
或者鼻孔向上的成員，將來怎可能不反骨，
不出賣黨，不勾結黑社會，不貪贓枉法，唯利是圖？
誰說人不可以貌相？至於如何貌相當然是一門學問！
It  is  only  shallow  people
who  do  not  judge  by  appearances.
( Oscar Wilde )
無論「小黨」和「大黨」，
最怕就是那些道德思考能力模糊，自誇是知恩圖報的好人。
很多沒有接受過嚴謹思考訓練的人，
都會認為中國傳統文化中的建議：
「受人滴水之恩，必當湧泉以報」是一種不需要慎思的美德。
事實上知恩圖報是否一種美德，完全視乎施恩者是甚麼人。
如果施恩者是販毒頭子，那麼知恩圖報可以是甚麼意思？
道德的邊界在甚麼地方？

我們是否可以理直氣壯地告訴天下人，
由於我們和希特勒自年少時就有這種義氣，
所以我支持希特勒，而且我加入納粹黨？
「與君子遊，如入芝蘭之室，
    久而不聞其芳，則與之化矣。
    與小人遊，如入鮑魚之肆，
    久而不聞其臭，亦與之化矣。」
《大戴禮記》(漢。戴德)
物以類聚，人亦以類聚！
中國人一向明白「近朱者赤，近墨者黑」，
明白「潛移默化、耳濡目染、日積月累」的威力，
所以孔子說：「主忠信，無友不如己者。」
《論語。學而第一》
所以荀子說：
「故君子居必擇鄉，遊必就士，
    所以防邪辟而近中正也。」《勸學》
所以聖經《箴言 13：20》說：
「與智慧人同行的，必得智慧；
    和愚味人作伴的，必受虧損。」
所以佛陀說：「遠避愚痴者、親近智慧人」。
換言之，
近聰者明、近蠢者愚、近慧者智。
我們選擇和怎樣的人格及智力的人交往，
就會有怎樣的人生。
其實我們是誰並不如想像中那麼重要，
重要的是我們和誰在一起，
因為絕大部份人會根據常常往來者的性格，
來塑造自己的言行。
Every  man  becomes,
to  a  certain  degree,  what  the  people
he  generally  converses  with  are.
( Lord Chesterfield, Letters, 1750 )
「舜何人也？禹何人也？有為者，亦若是！」
《孟子。滕文公章句上》
It  is  fine  and  it  is  not  difficult
to  get  along  with  most  people,
but  one  must  be  careful  in  selecting
close  friends.
Time  is  precious！  Life  is  precious！
So,  surround  youself  with  only  people
who  can  lift  your  soul  higher.
( Jason Ling )
如果一個人常常和太多需要匡智的朋友一起吃喝玩樂，
會傾向於浪費生命，而且在耳濡目染、潛移默化之下，
遲早他自己都會變成需要匡智的人。
所以西方有智慧的人看一個人交一些甚麼朋友，
就知道這個人大約是一個怎麼樣的人。
A  man  is  judged  by  the  company  he  keeps
and  by  the  company  he  avoids.

[用大愛包容希特勒]
只有訓練嚴謹思考才可能出現天堂，
鼓勵半桶水思考的人其實是慢慢製造地獄，
因為半桶水思考必然導致真假混雜，
讓虛偽有可乘之機，衍生出高層次的罪惡！
一般人喜歡左右逢源，
喜歡左手擁抱神靈，右腳和魔鬼跳舞，
認為人只需要半個「心靈  soul」，
只需要有少許良知就應該知足，
但人必須接受「虛偽」和「面子」這兩個普世價值，
於是一般人就讓「我  ego」主持人生大局，
追求「成功」，放棄「成就」，
所以他們絕對不會明白「理性無上限」的道理。
一個擁有半個「心靈  soul」及少許良知，
在思考方面知足，衍生出思考上懶惰，
但懂得對「人、事、物」感恩的人，
環顧四周比自己更加平庸者，
比上不足，比下有餘，必然自我感覺良好，
更加沒有可能明白「理性無上限」的道理。
那些沒有接受過嚴謹思考訓練的仁慈羔羊告訴我們：
雖然我們不是猶太人，
但由於我們是偉大及懂得愛仇敵的基督徒，
所以我們有權代表所有被殺的猶太人原諒希特勒，
被殺的猶太人既然已經死了，我們沒法再愛他們，
但希特勒還在生，所以我們應該既往不咎，原諒他！
況且勵志者告訴我們：
「任何事情之所以發生，是要讓我們從中學習，
    所以和他人的相逢，都是成長的機會，
    都是更瞭解自己的機會。」
那些受害者遇上了由上天差遣來的希特勒和納粹黨，
已經在他們的人生中學習到非常重要的一課，
他們在死前都有所得著，並非是全面的損失！
如果原諒希特勒之後，他再殺害我們左面的猶太人，
我們就讓他連我們右面的猶太人也一起殺害！
二戰時德國納粹黨的罪行，稱為 Deutsch  sin，
香港政客最聰明，極具創意思維，將之音譯為「袋住先」！
那些未曾在暴政之下苟延殘喘，
那些自以為成熟及有思想的人最可怕，
因為他們成為了擁護「溫水煮蛙」的人，
擁護一早有「令狐計劃、狼鷹執行」的苛政。
他們自以為頭上戴上光環，自以為懂得法律，
站在風涼水冷的道德高地上，
用口非議中下階層及有正義感的市民愚蠢，
不懂得啞忍，以暴易暴，以卵擊石，以雞蛋擲高牆，
不懂得為著眼前的和諧愛惜身體，放棄下一代的利益。
另一方面，由於有選舉制度這個遊戲，
他們又會拍選民馬屁，讚選民的眼睛是雪亮的。
一般社會上愚昧的人，捱過世界有少許成功之後，
會覺得自己很了不起，確認自己不是「溫室的花」，
又喜歡告訴青年人自己食鹽多過青年人食米，
但從來都沒有想過自己腦裡裝載的，竟然是「溫室的草」！
那些比較好一點的人，腦裡裝載的，雖然有花亦有草，
但亦有好像塑膠的廢物，
因為他們欠缺思考的訓練，不懂得去蕪存菁，
既討厭批評，討厭批判，又討厭清晰的概念，
因為他們只知道有「我  ego」的世界， 
不知道有「心靈  soul」的世界。
他們以為自己有心靈，但卻將良知和虛偽合而為一，
以為不需要批判，只需要修修補補就是去蕪存菁，
認為自己可以不停犯錯，但青年人就不可以犯錯，
結果成為了愚蠢、每況愈下的病態制度的支持者。
Compromise  is  but  the  sacrifice  of
one  right  or  good  in  the  hope  of
retaining  another──too  often
ending  in  the  loss  of  both.
( Tryon Edwards )
他們嘲笑青少年愚蠢，被人利用，
因為他們假設了擁有浩然正氣的成年人，
人數少得可憐，不需要重視，
他們假設了青少年幼稚，不可能擁有浩然正氣，
不可能懂得咬緊牙關，壯士斷臂，甚至犧牲自己，
他們甚至不相信有浩然正氣，
不相信有棄不足惜的人和政府。
他們不知道青少年不再相信政府和政黨的服務，
對政府和政黨皺晒眉頭兼打晒冷震，不想再浪費時間。
結果是他們表面上好像是支持公義，
擁有第四權的人甚至認為自己掌握了公義和真理，
但暗地裡他們其實是贊同了：
1.「原始肢體暴力」的使用權，
應該集中在公安的手裡，而且可以不受制裁。
2.「制度暴力」可以容忍，可以「袋住先」，
因為他們沒有本錢搞暴力抗爭，
當然他們有錢也也不會搞「批判平台」。
3. 謊話可以「袋住先」，暫時不談道德，只看結果。
4. 法律的執行可以大細超。
5. 可以恐嚇市民，所以恐嚇不屬於粗口。
6. 敵我分明，不同黨的人至少是半個敵人。
一旦有爭選票的恐懼，會攻擊不同黨的同路人。
7. 以人廢言，以年齡廢言，以社會地位廢言。
8. 不尊重真理，認同金錢和傳媒可以決定真理。
9. 整體社會的利益並非「大局」，
黨的利益和眼前的利益才是「大局」，
因為黨就是道路、真理、生命。
如果你的敵人還有良知，下述的戰略不失為有效的方法：
If  you  want  to  make  peace  with  your  enemy,
you  have  to  work  with  your  enemy.
Then  he  becomes  your  partner.
( Nelson Mandela )
但當你的敵人已經放棄了良知，
選擇做「盛品愚」、「中品愚」，或者「剩品愚」，
只懂得運用制度暴力或者做逆來順受的羔羊，
只有頭腦簡單的人才會將 make  peace 當作口頭禪，
以為 make  peace 是簡單的學問，不會因敵人而異！
制勝之道就是讓敵人明白代價太高的勝利，
到底是成功還是失敗，必須衡量衡量再衡量。
當利用宗教，口裡掛著大愛的政客，
用「無知洗腦愚昧的清洗文化大革命」，
一方面複製了很多有潛能的未來希特勒，
另一方面又欺騙人民 [愛不需要智慧]，
以為既擁有硬實力，又擁有軟實力，治天下可運之掌上，
就能夠肯定「憑著愛，孽瘤、肛瘤、奶瘤都可治癒；
憑著愛，愚蠢的樹根可以變成聰明的樹人；
憑著愛，狼猿猩獐狽都智過人類，都有出路。」
Peace  and  conservatism  in  action  requires,
besides  integrity  and  scepticism,
a  continual  and  heated  debate  on
morality  and  all  prerennial  basic  issues.
The  death  of  conservatism  is  due  to
our  despise  of  humility  and  critiques,
especially  in  a  sick  or  totalitarian  society.
It  matters  a  lot  when  many  people  believe
they  can  love  without  wisdom.  They  forget
that  gangsters  also  love  their  gang  members 
and  their  family.  Moreover,  gangsters  also
have  a  common  value  and  a  common  language
that  serve  them  effectively 
in  their  comminications  abd  cooperations.
Kindness  without  wisdom  and  morality
leads  to  ambiguity  in  definition 
and  consequently  becomes  blind  kindness.
We  should   never  doubt  that  a  person
who  calls  himself  “a-lack”  is  very
kind  to  his  superiors,  his  family,
and  his  gang  members.
When  all  the  gangsters  march  together,
they  will  support  each  other  and  gather
enough  courage  to  lie  and  cheat  shamelessly.
With  weapons  in  hand,  they  will  even
perform  brutal  deeds  and  accuse  those
who  resist  as  violent  citizens.  Besides,
gangsters  illuminate  the  path  for  many
devout  followers.
( Jason Ling )
 

[行動就是一切]
「愚蠢無下限」的道理並不容易明白，
所以許多人誤以為「愚蠢無下限」這句話，
只不過是用來諷刺愚蠢人。
其實「愚蠢無下限」這句話是用來讚美他們，
因為他們行動非常成功，有君臨天下的氣魄，
雖然效果並不理想。
參考：《思考和行動》(上) 《思考和行動》(下)
身體強健的盛品愚和剩品愚一旦團結在一起，
實踐香港教學界趨之若騖的「團隊精神」，
團結就是力量，異人同心，其利斷金，無堅不摧！
盛品愚幕後策劃一將功成，光宗耀祖，名留青史，
而走在前線的剩品愚只不過是道德敗壞，人格枯萎，
這單暗角裡光明磊落的買賣，相當化算。
Every  tyrant  who  has  lived
has  believed  in  freedom  for  himself.
( Elbert Hubbard )
蒙古帝國崛起，硬實力驚人，征服歐亞兩大洲，
成為歷史上連續性版圖最遼闊的國家。
但由於軟實力不濟，所以中國滅亡後九十七年就復國。
但誰會介意？
況且誰會介意蒙古帝國的投訴機制失效？
「人種的是甚麼，收的也是甚麼」這個說法，
完全忽略了考慮時間因素及硬實力因素。
九十七年太長，盛品愚和剩品愚只爭朝夕，
一定要保住蒙古帝國，吃最後三十年的沒落飯，
所以蒙古語和蒙古文字一定要識，
漢語和正體漢字，不學也罷，
更何況社會上有不少道貌岸然的人支持他們，
反對無底線的暴力抗爭，意圖推翻蒙古帝國。
蒙古帝國兵強馬壯，武器精良，人多勢眾，
大衛不自量力，怎可能打倒歌利亞？
結果多名忠心耿耿、識時務的盛品愚和剩品愚，
由於懂得甚麼叫做大局，獲頒蒙古帝國脊樑獎，
及寄居處蒙古某汗國的大止驚昏章，成為大止驚昏賢。
The  Mongol  Empire  is  my  unfailing  supply,
and  large  sums  of  money  come  to  me
quickly  as  long  as  I  remain  loyal.
The  Mongol  Empire  and  I  have  a
relationship  based  on  love  and  trust.
It  is  nice  to  know  that  you  are  alone.
We  are  the  majority.
We  worship  brotherhood
and  we  have  so  many  comrades.
That  means  law,  truth,  property  and  money
are  all  on  our  side.
( Jason Ling )
[愛是解決問題的唯一方法]
I’ve  learned …
that  the  paradigm  we  live  in
is  not  all  that  is  offered  to  us.
自從信奉了蒙古喇嘛教之後，
盛品愚和剩品愚開始明白人孰無過，
所以要學會欣賞別人，要對別人有包容之心，
不要只看到別人眼中的刺，看不見自己眼中的樑木。
況且站在仁愛的立場，
我們必須具備同理心，誠心誠意照顧別人的感受，
我們應該愛我們的仇敵，不斷地為他禱告，
所以今天我們要對希特勒  Adolf  Hitler 多點體諒，
要對希特勒有多點愛，要寬恕，不要批評和論斷他，
不要讓仇恨在我們的內心滋長。
況且毀滅人只要一句話，但培植一個人卻要千句話，
所以大家要多多口下留情。
當我們看清楚希特勒和他納粹黨的意圖而不揭穿，
我們就懂得了寬恕和原諒的意義，
只要在納粹黨殺害猶太人時不斷地為他們禱告，
就是積極的行為，就不算是袖手旁觀者。
如果神靈不阻止他們，不懲罰他們，
那麼猶太人被殺一定是神靈容許的現象，
我們能夠做甚麼？
我們甚至應該代替所有被害的猶太人原諒他。
包容和寬恕希特勒，除了展示出我們的修養和品味，
更因為沒有任何一個生命是沒有價值的！
Be  an  example…  Don’t  be
rude  or  inconsiderate  to  Adolf  Hitler.
Don’t  disrespect,  degrade  and  humiliate  him.
Show  kindness  to  unkind  people.
Forgive  people  who  don’t  deserve  it.
They  are  all  God’s  creation！
When  we  love  them  unconditionally,
they  will  begin  to  feel  that  way
toward  themselves.
We  should  all  train  our  mind 
to  see  the  good  in  everything！
( Jason Ling )
況且從正面思維來看，凡是仁愛、慈悲為懷的人，
一定會集中他的正面思考能量，
找出有關希特勒和納粹黨的正面評價，
所以我們應該多看希特勒和納粹黨的優點！
希特勒有很多值得我們欣賞和學習的正面性格優點，
例如他堅決保持真我，維護自己的真性情，
擁有不屈不撓、迎難而上的意志，
他對科技和教書非常尊重，只不過討厭教育。
其實希特勒和一般人沒有分別，
他們都喜愛半桶水的思考，喜愛真假混雜的道理，
納粹黨之中有不少人是好的父親，是好兒子，
甚至是忠心耿耿的情人。
他們喜愛聆聽古典音樂，甚至非常寵愛家中飼養的動物。
我們可以說：「納粹黨中很多人都非常有人情味！」
所以我們要為所有未來的希特勒禱告！
這就是「愛人如己」的大愛 unconditional love！
對擁戴和愛護希特勒的人來說，下面這些金句十分管用：
The  beginning  of  love  is
to  let  those  we  love  be  perfectly  themselves,
and  not  to  twist  them  to  fit  our  own  image.
Otherwise  we  love  only 
the  reflection  of  ourselves  we  find  in  them.
( Thomas Merton )
What  is  love  but  acceptance  of  the  other,
whatever  he  is.
(Anais Nin, A Literate Passion:
Letters of Anais Nin & Henry Miller, 1932-1953)
To  love  someone  is  to  show  to  them
their  beauty,  their  worth  and  their  importance.
( Jean Vanier )
希特勒和納粹黨高層都是人，
他們由民主選舉誕生，他們一直奉公守法，
他們都是人民公僕，都是在為人民服務。
到了我們這樣的年齡，不會再為別人而活，
跟希特勒在一起覺得舒服就和希特勒在一起，
為甚麼我們要理會別人的看法？
為甚麼我們不能夠和希特勒合作？
至少亦應該用愛包容，和平共存，對不對？
不喜歡他們的人，看他們全是缺點；
喜歡他們的人，連他們的缺點都看成優點！
當我們抓緊機遇，和納粹黨合作過之後，
我們就會明白他們，體諒他們。
他們不需要取悅全世界，對不對。
It  is  the  holy  spirit’s  job  to  convict,
God’s  job  to  judge  and  my  job  to  love.
( Billy Graham )
Love  means  to  love  that  which  is  unlovable;
or  it  is  no  virtue  at  all.
( G. K. Chesterton )
對佛教徒來說，也是一樣，
因為學佛的最大的特色就是，
永遠不抱怨別人，永遠向內檢討自己。
而且一個文明的社會，應該互相包容，
容得下不同的想法，容得下不同的聲音。
仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，
這是永恆的至理。
原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋；
一個人如果不能從內心去原諒別人，
那他就永遠不會心安理得。
廣結眾緣，就是明白眾生平等，
永遠不要去傷害任何一個人。
你只管你自己生活，別人永遠對，我永遠錯，
不必理會別人扭曲真理和製造是非，
這樣子比較沒煩惱。
You  must  love  in  such  a  way  that
the  person  you  love  feels  free.
( Thich Nhat Hanh )

[再說中品愚]
由於中品愚沒有接受過嚴謹的思考訓練，
當我們必須委託中品愚做事時，
他們的工作是否可以信賴，是我們關心的問題。
也許答案是：
視乎該件事情是否是他們能力範圍內的工作。
一旦涉及重大的事情，
那麼肯定是超過他們能夠勝任。
無知人之明，委託中品愚處理重大的事情的人，
被中品愚陷害，完全合情合理，
所以我們要記得愛因斯坦的提點：
Anyone  who  doesn’t  take  truth  seriously
in  small  matters  cannot  be  trusted
in  large  ones  either.
( Albert Einstein )
人種的是甚麼，收的也是甚麼；
懶於思考的人，遲早需要付出代價！
Whatever  you  cannot  understand,
you  cannot  possess.
( Johann Wolfgangvon Goethe )
中品愚是騎牆派，既不開罪神，也不開罪魔鬼，
所以中品愚對「制度暴力」並不害怕。
中品愚裡有很多沈默的羔羊，袖手旁觀，
喜歡對人說自己為人知足，表示自己感恩。
中品愚認為人其實只要滿於現狀，
就能夠感到自己是多麼幸福快樂。
一些進步的「中品愚」甚至認為自己是水，
象徵西方無條件的大愛，
絕對不會化為蒸汽，亦不會結冰，
所以對任何制度都可以逆來順受。
只需要外表道貌岸然，內心明哲保身，
保持「必要的沉默」，就戰無不勝！
「既然我們接受無條件的愛，
    所以即使我們不同意愚蠢人的觀點，
    我們也要誓死捍衛愚蠢人說廢話的權利。
    我們愛護地球上所有的愚蠢人，對他們仁慈；
    根據中品愚的邏輯，如果要對愚蠢人仁慈的話，
    當然也應該愛護愚蠢人的思想。」
「中品愚」的思考方式，
就是既要拿一張上天堂的入場券，
但不能完全相信神靈，所也要拿一張外國護照。
未雨綢繆，有了上路和後路之後，
就可以心安理得，就能夠心平氣和，
明白一般人面對強權和暴力，無足夠能力反抗，
於是開始習慣對生活逆來順受，今朝有酒今朝醉，
期望從垂直向下的社會中搾取到多少就多少，
直到最後移民，一走了之，阿門。
如果我們認為人數決定了真理，
而社會上的大多數人不是識時務的俊傑，
就是有意無意助紂為虐及噤若寒蟬的中品愚，
所以中品愚的思考方式肯定迫近了真理。
中品愚當然不會懂得分工合作的道理，
所以他們認為三國時代的諸葛亮，
應該英勇地站出來，走在軍隊的最前線；
他們認為齊國的孫臏和西方的霍金都是廢人一個，
因為他們都站不起來。
當「中品愚」只有半桶手思考能力時，
他們就會認為任何一位擁有社會良知的人，
就必須迫他們做群眾領袖，
然後就有藉口釘他上十字架上！
也許中品愚恐懼的，只是「肢體暴力」，
因為中品愚珍惜生命，
恐怕患上「改革出血熱」，會增加死亡風險，
所以他們的座右銘就是：
A  thing  is  not  necessarily  true
because  a  man  dies  for  it.
( Oscar Wilde )
可惜中品愚並沒有追求真理的意願和能力，
否則他們就會繼續追問：
How  can  we  find  out  what  is  true？
比上下足，比下有餘，
所以中品愚非常高興社會上有更愚蠢的人，
尤其是「剩品愚」這類人，。
可以和「剩品愚」比良知，比學位，
否則如何比？比甚麼？
Ever  notice  that  anyone  going  slower
than  you  is  an  idiot,
but  anyone  going  faster  is  a  maniac？
( George Carlin )
隱惡揚善和虛偽都是普世價值，
所以即使我們不同意中品愚的愚蠢，
但是我們誓死捍衛中品愚堅持愚蠢的權利，
誓死捍衛中品愚擁有「必要的沉默」的權利，
誓死捍衛中品愚掩蓋瘡疤和孽瘤的權利。
[剩品愚]
剩品愚是社會上身體強健，智力較低的人。
由於家庭中長輩不重視人格，
所以剩品愚擁抱虛偽，樂意出賣良知。
自古以來，剩品愚都希望出人頭地，做武狀元，
所以踴躍地毛遂自薦，
興高采烈地為非作歹、為虎作倀、助紂為虐。
即使行了歪路，成為梁山泊一百零八好漢中的一員，
由於黑社會中也有愛國的，
所以一定會有朝廷招安的機會。
不論運用「肢體暴力」的權力是合法還是非法，
總之就是出人頭地的興奮。
「威人威威不是威，只當著力有箴規，
    白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍。」
「何為邪鬼何為神，神鬼如何兩不分，
    但管信邪修正外，何愁天地不知聞。」
剩品愚唯一的恐懼，
就是將來不眠不休的人工智能機械人，
會取代了他們現在的工作，
所以即使子女遺傳了同樣優獸的基因，
但已經沒法克紹箕裘。
未來的事，未來再算罷！
「君不須防人不肖，眼前鬼卒皆為妖，
    秦王徒把長城築，禍去禍來因自招。」
Never  underestimate  the  power  of
stupid  people  in  large  groups.
( George Carlin )
The  coward  only  threatens  when  he  is  safe.
( Johann Wolfgang von Goethe )
身體強健的盛品愚，
會選擇騎在身體強健的剩品愚身上，
盛品愚一將功成，剩品愚萬骨枯，合情合理，
鬼叫剩品愚死蠢呀，當然走在最前線，頂命上！
Always  overestimate  the  power  of  imbeciles
under  the  control  of  smart  fools.
( Jason Ling )
剩品愚的美德，就是忠心耿耿。
It  is  useless  for  the  sheep  to  pass
resolutions  in  favour  of  vegetarianism
while  the  wolf  is  of  a  different  opinion.
( Inge )
如果一個人生活在極權社會之中，
「肢體暴力」成為日常生活的一部份，
他也許會對「肢體暴力」的情況麻木。
如果一個人並非生活在極權社會之中，
他譴責「肢體暴力」合情合理，
因為「肢體暴力」並非徹底解決問題的方法。
如果一個人生活在在病態和弱智社會之中，
良心及正義感尚存，而又不會擁抱虛偽的話，
譴責「制度暴力」天經地義。
只有擁抱虛偽，思考力不足，需要匡智的人，
才會只是譴責「肢體暴力」，
而對「制度暴力」視若無睹。
由於香港教育制度一向不重視批判思維，
結果出現了大批需要匡智的中品愚，
他們誤以為「半桶水的理性」已經是理性，
誤以為面子和輩份較之真理重要，
他們被傳播媒介控制了思想和意識形態，
所以香港根本還未有資格進入「理性社會」。
需要匡智的「讀輸人」醜態百出，在所難免。

[中品愚]
中品愚就是社會上大部份人，
他們主動或被動地隨波逐流，
受困於思想及意識形態的囚牢。
Men  are  mistaken  in  thinking  themselves
free;  their  opinion  is  made  up  of
consciousness  of  their  own  actions  and
ignorance  of  the  causes  by  which  they
are  conditioned.  Their  idea  of  freedom,
therefore,  is  simply  their  ignorance  of
any  cause  for  their  actions.
( Benedict de Spinoza, Ethics, II, 1677 )
理論上，人的思想應該是他最自由的地方，
但由於很少人生長在有智慧的家庭，
或者成長於重視培育智慧的中小學，
所以在社會化 socialization 的過程中，
真假混雜的思想及意識形態，
日積月累，潛移默化，將大部份人洗了腦，
令很多人主動或被動地，自覺或不自覺地，
容忍自己的思想被束縛、規範、封鎖起來，
將自己的腦袋變成自由度極低的地方，
容忍未經深刻思考的想法、概念、信仰…
把自己套住，以狹隘的眼光來看這個世界。
It  is  no  measure  of  health  to  be
well  adjusted  to  a  profoundly  sick  society.
( Jiddu Krishnamurti )
再加上大部份人都沒有接受過嚴謹的思考訓練，
更加不要提會懂得「自我批判」或「內省」，
結果腦海之內就有些黑暗、隱蔽、塵封的角落，
放了一隻箱子，是他們從來不敢揭開來看一看的，
有些問題，是他們從來想也不敢想的？
有些價值，是他們從來沒有考慮過就接受的。
如果一個人不懂得「自我批判」或「內省」，
個人自由的其中一個敵人其實就是他自己。
結果是一般人的一生，
都是不自覺地置身在「敵我不分」的狀況。
一個人是否明白自己的思想只有局部自由，
本來應該是家長和教育界的責任；
一個人是否有勇氣重新塑造和創造自己，
則是成年後個人的選擇。
I  decided  many  years  ago  to  invent  myself.
I  had  obviously  been  invented  by
someone  else──by  a  whole  society──
and  I  didn’t  like  their  invention.
( Maya Angelou )
參考： 《我 ego》(一) 《我 ego》(二)
人到中年之後，一般人最難改變的就是思想。
不少上了年紀，捱過苦，在社會上有少許成功的人，
會認定自己食鹽多過其他人食米，
堅持自己的經驗和觀念正確。
他們處理思想上矛盾的方法，就是把有衝突的概念，
放置在大腦內不同的間格之中，
這些間格之間完全封閉，沒有任何的聯繫；
這就是他們心目中的「和諧和秩序」。
如果我們仔細地深思一下，
當一個人沒有接受過嚴謹的思考訓練，
他從「經歷」中汲取的「經驗」質素不可能高。
一旦智慧不足，欠缺了獨立思考能力，
不懂得回歸「心靈  soul」，
不懂得努力去「認識自己」，
其實他在人生轉捩點中所作出的抉擇，
甚至他每天作出的每一個細微抉擇，
都並非個人的抉擇，而是別人替他作出的抉擇。
所以我們可以這樣說：
如果一個人不掌管自己命運中屬於自由意志的那部份，
其他人就會掌管你的腦袋、你的思想、甚至你的命運。
社會上大部份人的所謂「思考」，
只不過是「半桶水的思考」prima  facie  reasoning，
而很多時更加只不過是別人的思考。
社會上大部份人的所謂「意見」，
只不過是「偏見」prejudices，
而偏見討厭懷疑，討厭批評，討厭批判，討厭邏輯，
討厭理性，喜歡以人數來決定真理。
Most  people  are  other  people.
Their  thoughts  are  someone  else’s  opinions,
their  lives  a  mimicry,
their  passions  a  quotation.
( Oscar Wilde )
思考，從來都不容易。
所以當一個人沒有接受過嚴謹的思考訓練，
就會害怕思考，因為：
1. 懶於思考。
2. 沒有足夠能力去思考。
3. 喜歡用情緒反應來代替思考。
4. 害怕與眾不同，害怕孤獨。
5. 害怕思考艱深或涉及道德的問題，
6. 害怕要面對對自己本身的批判。
7. 愛面子和輩份多於愛真理。
Idleness  is  the  stupidity  of  the  body,
and  stupidity  is  the  idleness  of  the  mind.
( Johann Gottfried Seume )
思考是一種暴力，對愚昧和無知的暴力，
凡是認為思考方面應該適可而止，拒絕批判，
討厭思考方面勇武抗爭的人，
就不可能解決「法律和制度暴力」，
最後就只能夠用血來換取教訓，
幻想能夠置之死地而後生。
如果從事法律的人只懂得高高在上，
享受既得利益，
數十年來都沒有努力去改良法律條文和制度，
因為這並非他們當初讀法律的抱負，
那麼何來社會和平及和諧的基礎？
沒有思考方面的暴力，拒絕懷疑和批判，
何來社會和平及和諧的基礎？
Although  superficiality  together  with
hypocrisy  sell  well  to  fools,
no  one  can  make  you  feel  foolish
unless  you  are  arrogant,  fear  truth,
run  away  from  thinking,  or  decide
to  give  up  your  integrity.
( Jason Ling )
逃避思考，
尤其是逃避對我們認為已經熟悉事物從新思考，
從根源開始從新思考，從整體的結構關係去思考，
其實是一種對自由的逃避，
除了顯示出當事人欠缺追求真理的熱忱和勇氣之外，
亦可能會產生嚴峻的後果。
參考：
《思考可以是一種信仰》(一)
《思考可以是一種信仰》(二)
《思考可以是一種信仰》(三)
人類是群居生物，受制於群體思想和意識，
只有進化了的人類或者接受過嚴謹思考訓練的人類，
才發展出獨立思考能力。
所以社會上大部份人傾向於隨波逐流，
明哲保身，保持必要的沈默，安於做旁觀者。
可惜當時代及環境越來越複雜，
中品愚的精神壓力就會越來越大。
 

It  is  not  uncommon  to  find  intelligence
in  the  service  of  evil,  greed  and  madness.
The  history  of  mankind  is  an  epitome  of
this  phenomenon.
( Jason Ling )
很多人以為愚蠢人並不聰明，這是極為錯誤的想法。
除了扮豬食老虎的愚蠢人之外，
世界上其實有非常多聰明的愚蠢人。
高分高能，擁有非野雞大學博士學位，
但智慧不足，自以為懂得思考者，大有其人在。
[筆者按：好像香港盧斯達及台灣張輝誠這樣有智慧的青年人，
有如鳳毛麟角，一隻手掌都數不夠，
原因可能是大部份自以為是精英的年青人，
在思考訓練和哲學閱讀方面下不夠功夫。]
愚蠢人之所以愚蠢，有很多原因，例如：
☆  重視「我 ego」，鄙視「心靈 soul」。
☆  以為技巧、工具和人數都重要過思考和智慧，
因為前者可以用行動來證明自己正確，
所以智慧和天地浩然正氣應該為技巧、工具服務。
口裡談膚淺的哲學以表示自己也懂得一點，
但心裡卻鄙視哲學。
☆  只接受少少批評，拒絕批判。
☆  只知道對有利於己的人謙虛，不知道需要對真理謙卑。
☆  認為人數比理性和智慧重要，
所以擁有糊裡糊塗正義感的人數比理性和智慧重要。
☆  和敵人都擁抱一個共同價值：「敵我分明」。
筆者並非認為愚蠢人對社會沒有價值。
在良好的社會制度下，
愚蠢人對社會曾經有過值得讚揚的貢獻。
筆者只是認為愚蠢人開始落伍，和時代脫節，
既阻礙人類精神文明的發展，
嚴重影響青少年的「生命教育」，
亦對十多年後「人工智能機械人」大量出現問題，
沒有解決的方法。
在惡劣的社會制度下，愚蠢人亦無知地助紂為虐。
[愚蠢人分為三品]
「愚蠢」當然有層次之分，
正如弱智、匡智、度橋也有層次之分。
所以愚蠢人亦可以分為三類：
屬於上品的「盛品愚」clever  scum、
平凡的「中品愚」fools，
和屬於下品的「剩品愚」imbeciles。
三者都有各自存在的價值！
盛品愚就是那些從來不會認為自己愚蠢的聰明人。
他們雖然讀過很多書，考試成績甚至入於高分一族，
但未接受過嚴謹的思考訓練，思考能力差強人意，
對抽象的課題消化能力不佳，
對宗教、哲學及人生課題顯示出低能和弱智，
再加上個人的種種利益考慮，所以思想又蕪又菁，
腦袋裡既有花又有雜草，又事奉神，又事奉瑪門。
他們除了拒絕清洗自小通過潛移默化，
及在社會化過程中被動植入的思想之外，
還相當勤奮地看很多書，
而且讓別人的思想、信念、立場和詞彙，
完全左右，甚至控制自己的思考，
因為他們不相信有「獨立思考」這回事。
他們聰明，投機，懂得高層次的虛偽，
以為度橋就是思考，度橋叻就是有智慧，
以為懂得如何利用人及控制人就是有智慧。
Man  is  a  credulous  animal,
and  must  believe  something;
in  the  absence  of  good  grounds  for  belief,
he  will  be  satisfied  with  bad  ones.
( Bertrand Russell, Unpopular Essays )
盛品愚又認為既然自己在某一範疇內有研究，
有豐富的學問，算是這範疇內的成功人士，
就假設自己在其他範疇亦有相等的才華，
同樣應該高人一等。
盛品愚在自己不熟悉的範疇內稍為涉獵，
就急不及待地表現自己，
意圖欺壓在這個範疇內只懂得少少的人。
換言之，盛品愚是偏才中的精英，
認為偏才優則可以立即搖身一變，成為通才。
部份盛品愚信奉「富貴騙中求」，
以為懂得在灰色地帶度橋行騙就是有智慧，
以為懂得高層次的虛偽就是有智慧。
既然嗜財的盛品愚如此聰明，為了賺更多的錢，
非常勤奮地度橋在灰色地帶剝削或者行騙，
不但保護面子不遺餘力，而且識時務，
稱他們為愚蠢人不是自打嘴巴嗎？
其實盛品愚之所以是愚蠢人，
只是衰在度橋非常勤力，但思考非常懶惰。
他們一向討厭從歷史中汲取教訓，
既沒有「森林思維/整體思維」的訓練和能力，
又沒有「根源思維」的抽絲剝繭分析能力。
盛品愚擁有的，就只是氣質和修養：
思考能力那麼低，自己卻不知道，這就是氣質！
以忠心耿耿贏得「傑出奴才選舉」，威風凜凜，
光宗耀祖，這就是道德！
擁有碩士、博士學位，薪酬高，
才華足以讓人另眼相看，這就是修養！
眼泛戾光，凶狠外露，沾沾自喜以致愚蠢失禁，
口中拼命放屁，臭不可擋，穢氣沖天，
利用友好傳媒強迫市民分享，這就是霸氣！
值得盛品愚沾沾自喜的是：
盛品愚的確是愚蠢人之中的精英，
有時甚至是病態社會中的精英！
另一部份盛品愚信奉「富貴權中求」，
明白法律是由人自己創造出來的，
既可以用來服務人民，亦可以用來箝制人民，
所謂「依法執行」其實是「語言偽術」，
端視乎那個法究竟是怎麼樣的法。
除了因為識時務之外，
嗜權的盛品愚往往為了個人的利益，
對權力趨之若鶩，以致騎虎難下，醜態百出。
一旦騎上了虎背，
盛品愚就認為法律應該由他們來解釋，
應該只是為他們服務，
不相信天地間有「浩然正氣」的存在，
所以盛品愚往往選擇在灰色地帶發揮他們的權力，
並且在權力之中找到自己的自信和安全感。
Integrity  without  knowledge  is
weak  and  useless,  and
knowledge  without  integrity  is
dangerous  and  dreadful.
( Samuel Johnson )
然而在病態社會中，盛品愚非常有教育價值，
因為他們刺激起重視思考的人分辨重大的概念，
例如：
1.「教書」schooling 和「教育」education。
2.「成功」success 和「成就」achievement。
3.「人格」integrity 的價值。
如果我們拒絕和他們同心同德、同病相憐的話，
我們更加應該感謝盛品愚：
When  the  student  is  ready,
the  master  appears,  sometimes  as  a  fool.
Be  thankful  for  all  the  stupid  people
in  your  life,  and  learn  from  them.
They  have  shown  you  exactly
who  you  do  not  want  to  be.
( Jason Ling )
A  wise  man  can  learn  more  from
a  foolish  question  than  a  fool
can  learn  from  a  wise  answer.
( Bruce Lee )
禍福相倚伏！損益相倚伏！
《淮南子。人間訓》裡對「損」和「益」有這樣的分析。
「天下有三危：少德而多寵，一危也；
    才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。
    故物或損之而益，或益之而損。何以知其然也？」
又指孔子讀周易，到「山澤損」及「風雷益」二卦：
「孔子讀易至損、益，未嘗不憤然而歎，曰：
    益損者，其王者之事與！
    事或欲以利之，適足以害之；或欲害之，乃反以利之。
    利害之反，禍福之門戶，不可不察也。」

[智愚學]
For  every  inside  there  is  an  outside,
and  for  every  outside  there  is  an  inside;
though  they  are  different,  they  go  together.
( Alan Watts, Man, Nature, and the Nature of Man, 1991 )
「愚蠢/無知」和「理性/智慧」是兩個極端，
而所有自然界的生物都置身其中。
人類除了要和其他生物比較之外，還需要和自己的同類比較。
上焉者，非常不知足，身在福中不知享福，
不但向自古至今最優秀的同類學習，
而且學有所成之後，青出於藍，選擇和高手切磋比較。
中焉者，亦不知足，
明白「知之為知之，不知為不知，是知也」，
所以百尺竿頭，努力不懈，苟日新、日日新，又日新。
下焉者，非常知足，且身在福中常享福，
安於平庸，選擇和更平庸、甚至需要匡智的人比較，
由於比上不足，比下有餘，
所以自我感覺良好，十分快樂。
之所以有「上焉者，中焉者，下焉者」三類人，
是由於人類受制於三大因素：
1.  不自由的因素
「遺傳/天賦」及童年至青少年期之智慧環境。
2.  自由的因素
成年後不懂得結交有智慧的朋友和長輩，
不懂得四周去尋求「嚴謹的思考訓練」。
3.  自由的因素
一早就選擇在思考方面知足，
由是衍生出思考上懶惰，日積月累之後成為習慣。
愚蠢指數隨著年齡慢慢上升，智慧指數慢慢下降，
未老先蠢，患上了「思考力凍齡，老來益蠢」病，
就看有沒有福氣患上「老人痴呆症」，一了百了。
不論是從人類精神文明發展，
從十多年後「人工智能機械人」大量出現，
還是從「教育」，尤其是「生命教育」的角度來看，
複雜和眾多「愚蠢/智慧」的各式各樣組合，
已經成為一門非常重要而且必須深入研究的學問，
不妨稱之為「智愚學」。
[愚蠢]
子曰：「唯上知與下愚不移。」《論語。陽貨第十七》
Fools  are  my  theme,  let  satire  be  my  song.
( Lord Byron )
人類的「愚蠢」因素，最基本的有三個：
1.  青少年期欠缺「嚴謹思考訓練」。
2.  中年時主動接受洗腦，放棄思考自由。 
3.  中年時為了私利而埋沒或者放棄「心靈  soul」。
凡是符合此三因素的人，筆者一律稱為「愚蠢人」。
前者可以依賴教育或者自我教育來改變，
後二者只能夠靠建設「批判平台」這個第五權來改變，
絕對不能夠依靠現時自視為「知識份子」的人。
原因如下：
1.  很多自視為「知識份子」的人只不過是偏才，
     但卻認為自己是通才。
2.  華人社會一向不懂得甚麼叫做對真理謙卑，
     所以擁抱批判和自我批判的人，有如鳳毛麟角。
3.  華人社會一向將輩份、面子、名氣…
     置諸「追求真理」和「嚴謹思考」之上。
青少年時的偏才認為自己是通才，只是無知，無傷大雅；
人到中年時依然是偏才，但卻認為自己是通才，
只要不在公眾場合發表謬論，尚可明哲保身，
但自知之明談何容易？
偏才一旦在自己只有少許熟悉的範疇內公開發言，
必然貽笑大方；
如果偏才因為私人或者小團體利益而語無倫次，
思考力必然垂直下跌，甚至自廢武功，自取其辱。
Man  is  a  rational  animal  who  always  loses
his  temper  when  he  is  called  upon  to  act
in  accordance  with  the  dictates  of  reason.
( Oscar Wilde )
我們見到非常多由三大基本「愚蠢」因素衍生出來，
「金玉其外，愚昧其中」令人感慨萬分的現象，例如：
☆  道貌岸然的人認為只要自己有正義感，
      又做義工，就不需要有相應的智慧。
☆  認為人數可以代表真理。
☆  認為人只有「我  ego」，沒有「心靈  soul」，
      所以「保守你的心」是笑話。
☆  認為人只需要懂得度橋，不需要智慧。
☆  認為只要懂得經濟，就只需要半桶水的哲學。
☆  認為只要懂得法律，就只需要半桶水的哲學。
☆  認為只要懂得政治，就只需要半桶水的哲學。
☆  認為只需要對人謙虛，不需要對真理謙卑。
      所以「知之為知之，不知為不知，是知也」
      是落伍的態度。
☆  認為人最緊要在各方面都認叻，露出底牌，
      公開向群眾話「自己想贏，自己一定贏」就是誠實。
☆  認為代表一個團體單打獨鬥是英雄行為，
      所以只需要這個團體的「集體智慧」，
      不需要整個社會的「集體智慧」。
☆  認為大部份愚夫愚婦都不會懂得「肢體語言」。
☆  認為由於需要黨中大員支持，
所以可以拒絕批判黨中大員以往所犯的錯誤，
只需要輕微地承認曾經犯錯，會悔改就足夠。
至於如何悔改？如何改革？過了海就是神仙。
The  aim  of  a  joke  is  not  to  degrade
the  human  being  but  to  remind  him
that  he  is  already  degraded.
( George Orwell )
No  one  can  have  a  higher  opinion
of  him  than  I  have,  and  I  think
he’s  a  dirty  little  beast.
( W. S. Gilbert )
結果不少聰明的人竟然做了非常愚蠢的決策，
而志大才疏者為了私利，惶恐不安之下竟成弱智，
或者自稱神的僕人虧欠了神的榮耀，日漸消瘦，
或者依然嬉皮笑臉，但心靈及思考能力垂直下跌。
所以「禍福相倚伏」這個放諸四海而皆準的道理，
衍生出一系列投資者及社會觀察家的金句，例如：
物極必反、低處未算低、高處未算高、贏輸無時定、
聰明會變蠢、正氣傻人自會有傻福。
讓我們明白到努力追求真理，鍥而不捨地迫近真理，
或者堅持人格，保守自己的心，
才是道路，才可以得到屬靈的生命。
Socrates,  my  master,  is  my  friend
but  a  greater  friend  is  truth.
( Plato )
從「智愚學」的角度來看，
愚者認為萬般皆下品，惟有度橋和識時務高，
智者認為萬般皆下品，惟有人格和思考高，
所以鄙棄半桶水思考，歧視愚昧和無知，
一向都是思考和智慧做大，故不以人廢言，
而所有技巧、工具、人數做細，
因為任何表面上正義的人都可能有高層次的詭詐。
換言之，就是技巧、工具為智慧和天地正氣服務，
而不是智慧和天地正氣為技巧、工具服務。
較之整個社會的「集體智慧」，
輩份、面子、名氣、專業算得上是甚麼？
博士學位和教授身分算得上是甚麼？
Stupidity  does  not  consist  in  being  without
ideas.  Such  stupidity  would  be  the  sweet,
blissful  stupidity  of  animals,  molluscs  and
the  gods.  Human  stupidity  consists  in
having  lots  of  ideas,  but  stupid  ones.
Stupid  ideas,  with  banners,  hymns,
loudspeakers   and  even  tanks  and
flame-throwers  as  their  instrument  of
persuasion,  constitute  the  refined  and
the  only  really  terrifying  form  of  Stupidity.
( Henry de Montherlant, Notebooks, 1930-44 )
The  difference  between  genius  and  stupidity
is  that  genius  has  its  limits.
Only  the  mediocre  are  always  at  their  best.
( Jean Giraudoux )

運動是鍛鍊身體的方法，
重覆是鍛鍊技巧的方法，
度橋是鍛鍊「我  ego」的方法，
思考是鍛鍊「心靈  soul」的的方法。
培養思考需要的，是批判思維和感同身受的能力，
需要長時間的浸淫和日積月累的磨鍊，
所以思考的習慣和能力，越早培養越好。
大部份青少年擁有而不自覺的，
是青春，是精力充沛，是一副健康的體魄，
是一顆尚存或多或少良知和正義感的心，
唯一美中不足的，是欠缺嚴謹的思考能力。
中國人一向明白「少壯不努力，老大徒傷悲」的道理，
但卻沒打蛇隨棍上，繼續追問和研究下去：
1.  甚麼是青少年時最緊要學習的東西？
2.  青少年應該努力的地方是甚麼？
3.  勤奮是否應該用在刀鋒之上？
年青人既可以努力讀書，可以努力學習一門技術，
也可以努力學習一門手藝；
年青人既可以努力追求名、利、權，可以努力修行，
也可以努力追求智慧。
無論如何選擇，思考都是致勝的關鍵！
思考從來都不容易，
因為思考需要具備三大條件，缺一不可：
1.  鍥而不捨，直到未能解決的一步，
     才可以暫時接受「求同存異」。
2.  不能夠用人數來決定真假、黑白、是非。
3.  力求思考所應用的概念和詞彙定義清晰。
簡而言之，三大條件背後的假設都是「理性無上限」，
所以「半桶水的思考」往往不符合這些條件。
Whatever  is  good  to  know  is  difficult  to  learn.
Whatever  is  worth  doing  is  worth  doing  well.
越是困難的思考方法，越早掌握就越好。
由於半個世紀以來香港大部份中學的課程，
一般都不重視嚴格的思考訓練，
所以如果一個人不懂得刻苦自修的話，
往往只能夠擁有「半桶水的思考能力」，
可惜「半桶水的思考」根本就不是思考。
對！勤奮是美德，本身有自足的價值，
但勤奮的價值不但可以差別很大，
而且勤奮的方向亦可善可惡，視乎勤奮者的人心而定。
君不見部份聰明的小人都可以非常勤奮，
努力在法律的灰色地帶度橋去賺錢，甚至害人嗎？
未經過嚴謹思考訓練的人不會明白「理性」有很多層次，
所以不會明白半桶水的思考能力根本不能夠解決
1.  複雜的人生課題。
2.  複雜的社會課題。
關於思考的訓練，任何地方的教育部，
都必須面對一連串的問題：
1.  中學的課程是否應該包括嚴格的思考訓練在內？
2.  如果需要的話，師資的來源如何？
3.  大學有意願和能力訓練這方面的師資嗎？
4.  如何編寫多元化、極具挑戰的「生命教育」課程，
      以便照顧不同需要的學生？
5.  由於全世界都需要懂得思考的人才，
      我們需要多少薪酬來保障優秀的老師留在學校，
      不去做其他的工作？
因為訓練年青的一代思考，需要克服四大困難：
1.  概念、詞彙和闡述必須清晰。
2.  最好能夠利用新聞、電影、故事及小說來輔助，刺激思考。
3.  課程的深度和先後次序必須考慮青年人的理解能力，
      所以必須按部就班，精心地製作。
4.  從小學開始已經接受洗腦教學的的青年人，根深蒂固，
      最難改變，所以思考的訓練可能需要由高小開始。
「少壯不努力，老大徒傷悲」這句古人的哲語，
一旦應用在科學知識或嚴謹思考之上，尤其準確；
年齡大了，再訓練科學知識或嚴謹思考，就相當辛苦。
思考應該趁年青時鍛鍊：
When  you  want  to  teach  children  to  think,
you  begin  by  treating  them  seriously  when
they  are  little,  giving  them  responsibilities,
talking  to  them  candidly,
providing  privacy  and  solitude  for  them,
and  making  them  readers  and  thinkers  of
significant  thoughts  from  the  beginning.
That’s  if  you  want  to  teach  them  to  think.
( Bertrand Russell )
所謂「珍惜光陰」可以有多角度的詮釋。
不打算再進步的中年人或者接近死亡的老年人，
都可以「閑」，都可以「及時行樂」，
但青少年人不應該 hea。
青年人的二十歲到三十五歲，
和中年人的三十五歲到五十歲，雖然都是十五年，
但從知識的「吸收、記憶和思考」這三方面來看，
這兩個十五年的確有天壤之別，
青年人 hea 了之後，人到中年就追悔莫及！
思精於勤而荒於嬉，
無論是「成功」還是「成就」，關鍵都在於思考能力。
「花有重開日，人無再少年。」《竇娥冤》(關漢卿)
「莫等閒，白了少年頭，空悲切。」《滿江紅》(岳飛)
「韶華不為少年留，恨悠悠，幾時休。」《江城子》(秦觀)
Children  are  born  ignorant,  not  stupid.
They  are  made  stupid  by  schooling.
Human  minds  have  only  three  choices:
growing,  stagnating  or  deteriorating.
Foolishness  and  mediocrity  are  acceptable
only  when  we  are  young.  It  is  a  shame
to  drag  foolishness  and  mediocrity  along
into  old  age.
( Jason Ling )
由於思考和智慧的產生，往往有如懷孕及生產的過程，
所以 Socrates 指出，培育智慧需要有助產士協助，
才能夠節省時間、增添效益。
培育智慧，除了需要優秀的啟蒙導師帶領之外，
需要優秀的啟蒙課程，及互相配合的考試方式，
還需要學生自身的努力。
「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
    花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」
《金縷衣》(杜秋娘)
事實上，青少年的創意也出現同樣的現象，
由於思考力平庸的社會日積月累、潛移默化，
學校的確是可以將青少年越教越蠢的！
Creativity  is  often  obvious  in
young  children,  but  it  may  be  harder
to  find  in  older  children  and  adults
because  their  creative  potential
has  been  suppressed  by  a  society
that  encourages  intellectual  conformity.
( Robert J. Sternberg,
Wisdom, Intelligence, and Creativity Synthesized,
Cambridge University Press, 2003, p.109-110 )
由於香港還未有一個「批判平台」，
還未懂得「理性無上限」，還未懂得尊重「群體智慧」，
所以常常有一些道貌岸然，自稱支持民主的人，
犯下一些嚴重、不自覺的毛病，
就是沒有將個人的「假設」presuppositions 拿出來批判。
常見的例子是：
1.  好像忘記了「民主是由人創造出來的制度」。
2.  認為大愛不將人分類，但人可以不分類嗎？
3.  口裡說不相信用人數來決定真理，
      口裡說不相信政府，但為何要相信黨？
      人不是可以自由選擇和黨分割嗎？
4.  為了選票，可以讓民意行先，放棄理性和判斷，
      並且立即加以壓抑嗎？
5.  不堅持理性，沒有足夠懷疑精神，不懂得謙卑，
      未能確立信仰，結果錯判形勢，
      可以不公開嚴肅檢討、道歉和向公眾交代嗎？
6.  為何用「君子」這個名詞時，
      不預先用文字說出自己的定義？
      難道不知道這個世界有「偽君子」和「半君子」嗎？
7.  不知道原則就是底線。
擁抱半桶水思考的人，往往說得非常動聽：
Exams  and  grades  are  temporary,
but  learning  is  permanent.
可惜他們忽略了一個學習方面「先入為主」的嚴峻事實：
Learning  the  wrong  thing,
learning  bad  habits  of  thinking,  and
learning  wrong  skills  are  also  permanent.
一切「先入為主」的習慣非常難改，
包括好的習慣，壞的習慣，和思考的習慣。
所以小提琴家西崎崇子說她不會收錄「二手」學生，
因為「要糾正壞習慣很費時啊。」
佛陀難度無緣的眾生，有時只好被迫放棄。
It  is  easier  to  get  into  something
than  to  get  out  of  it.
( Donald Rumsfeld )
這個  something，
當然包括了經不起批判的思想和信念，
包括了思考、技巧和行為方面的錯誤習慣，
包括了左手擁抱神，右腳和魔鬼跳舞的虛偽，
包括了參與罪惡團體而產生的「騎虎難下」，
包括了盲目的賭博和吸毒。
《What a wonderful world》(1968)
Louis Armstrong / Kenny G
https://www.youtube.com/watch?v=aR6ymjeKOOs
Katie Melua & Eva Cassidy
https://www.youtube.com/watch?v=cFoXcO8llNI
千金難買少年窮，萬金難脫中年蠢。
人到中年依然蠢，再加上要面子，或者擁抱虛偽，
是沒有藥物可以醫治的。
唯一辦法就是希望醫學科技進步到可以安全換腦，
但換腦前必須確定捐腦者不是另一名愚蠢人！