Author: jovian.ling

資料來源：
大約十多年前，
筆者曾經修讀中州派紫微斗數「十干四化班」，
此命例由其中一位班上的同學提供。
當年筆者完全不懂得宮干四化，
因為中州派根本不相信有宮干四化這一套，
所以下面的分析，屬於口水派的獨門心法。
資料：
1983 癸亥年，三十六歲，行丙辰大限，
與妻子及兩名兒子移民外地。
1995 乙亥年，四十八歲，行丁巳大限，
兩名兒子在車禍之中喪生。
口水派紫微斗數的命盤分析：
命造子女宮在戌無正曜，
「巨鈴陀羅」成格局，兼有擎羊天刑加強。
天機化忌入田宅宮，見火鈴惡煞，利女不利子，
最理想的情況是有女無子，符合子女宮星曜的性質。
如今有二子，一個可能性是由於命宮及福德宮皆乙干，
令田宅宮天機化忌變化祿，
另一個可能性是命造的父母中有丙年生人，
令田宅宮天機化忌和化權同時出現。
由於田宅宮的陀羅鈴星有互相抵消部份煞氣，
及令凶象延後發生的現象，
所以災厄到丁亥大限才發生。
[人際關係四化]
命造妻子生於 1951 辛卯年，
辛干沖起命造子女宮「巨鈴陀羅」，
沖起命造及妻子田宅宮「巨火擎羊」兼羊刑格局，
妻子的子女宮又借入「巨火擎羊」這組車禍星曜，
「巨火擎羊」、「巨鈴陀羅」兼擎羊天刑加強災厄。
辛干的文昌化忌，又沖起原局天機化忌，
兼呈現「天機天梁擎羊會」格局。
命造離鄉別井，而遷移宮宮干為己，
己干令文曲化忌，沖起了田宅宮的天機化忌，
提示命造離鄉別井之後宜每兩年搬遷一次。
但除非命造懂得每兩年搬遷一次以趨吉避凶，
否則天機化忌見火鈴雙煞的凶象難以改變。
乙卯大限，
乙干令本命子女宮天機化忌變化祿，
又令大限子女宮太陰化忌。
太陰化忌，故主此大限內生子，
而兩名兒子皆在乙卯大限中誕生。
然而太陰化忌沖起原局之天機化忌，
乙干的擎羊又沖起了「巨火擎羊」格局，
所以亦可以說命造的兩名兒子，
不幸皆在乙卯大限中誕生。
丁巳大限，
大限子女宮在寅，巨門化忌，「巨火擎羊」，
會照丁干的太陰化祿及祿存在午宮，
很不幸，寅午戌宮的「天哭天虛吊客喪門」，
一早就已經在等待祿星到位。
遺憾的是沒有命造父母的斗數出生年次資料！
[筆者按：現時筆者和讀者分享的口水派心法，
當年筆者完全不懂得！]
乙亥流年，不用筆者多言，讀者自能解讀。

交通意外是紫微斗數中一個研究項目。
交通意外可以分為海陸空三大類：
海上的交通意外，稱為「海難」，
空中的交通意外，稱為「空難」，
陸地上的交通意外，稱為「車禍」。
交通意外，首先要看宮垣，
包括命宮、遷移宮、疾厄宮及交友宮，
當然不能夠忽視這幾個宮垣的宮干四化。
其次，交通意外要看星曜組合和格局。
這一系列的文章及實例，會先談車禍，
再談「海難」和「空難」。
關於車禍，最緊要記著一點：
肇禍的交通工具不一定是由自己駕駛的，
這就是為何車禍要參考兄弟宮和交友宮的吉凶！
根據筆者多年來的研究，
最容易發生車禍的情況如下：
星曜組合：
[天府。七殺。火星。鈴星]
[天機火星] (會巨門擎羊加強)
[殺破廉貪俱作惡]
格局：
「巨火擎羊」，「巨鈴陀羅」
「火曲羊武」，「鈴昌陀武」
「昌貪」，「曲貪」
「同梁空劫刑」，「同梁空劫忌」
「羊陀夾忌」
加強災厄的雜曜：
[陰煞。化忌]
[擎羊。天刑]
[破碎]
[雙忌夾、雙忌夾忌]
但不要忘記，所有和車禍有關的星象，
只是要求命造在車禍現場，
並不要求命造成為車禍的受害者。
警告：
下面是「口水派紫微斗數」的心法，
看破生死的人可以繼續看下去，否則請止步！
一旦命宮，身宮，疾厄宮皆凶，
我們自然會追問：「車禍能否倖存？」
那麼就需要注意和「死劫」有關的星曜：
[三祿哭虛]
[喪門吊客]
[宮氣死和絕] (殺臨絕地只是其中之一)   
[田宅宮成惡格]
筆者按：
因為心靈不滅，所以死亡只不過是一種移民，
脫離身軀，等待下一次投胎。
一張確實了的命盤，
最怕先天或大限之田宅宮損破，成為死劫成因之一，
因為田宅宮是心靈的根基、根源，
所以常常搬遷，或者身無恆產，
是遇上這種情況的趨吉避凶方法。
另一種情況是當命造行至第四個大限，
而大限宮干化忌入本命命宮，
由於本命命宮成為大限之田宅宮，
故有可能在這個大限中死亡。
另一種死劫則是命宮坐天哭、天虛，
宮氣是冠帶、臨官、帝旺，令命造容易有自殺的傾向。
宗教或者信仰，一向是趨吉避凶的方法：
如果宮氣是衰、病、死、墓，
就比較容易用宗教或者信仰來趨吉避凶。
命宮坐天哭、天虛，即使沒有來自父母的祿星會照，
但有大限流年流月之祿星重重會入，那麼天國就近了。
中國傳統注重終其祿，所以死亡稱為「不祿」。
不祿，最初是一種死的諱稱：
「天子曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿。」
《禮記。曲禮下》
又有夭折或短壽的意思：
「壽考曰卒，短折曰不祿。」《禮記。曲禮下》
鄭玄注：「不祿，不終其祿。」
過剛則折，多祿反主不祿！
「口水派紫微斗數」口訣：
命、身宮坐天哭、天虛，見三祿，
無宗教、信仰者，易有自殺傾向。
但「三祿哭虛」在其他宮垣，則主孝服，
見吊客、喪門者尤確，
而應驗期往往在「大限、年、月」再加三祿之時，
故云「六祿哭虛，大限難逃」。

光蓮先生《揭開神秘的八字命理》(武陵出版社) p.194-195
八字： 己卯   丙子   甲辰   丙寅
父親嗜賭，命造癸酉大限或之前，父親破敗後逝世。
參考：《天同扼要》(九)
根據作者提供的資料，結婚生子，搬家，往外地求財，
皆在廿四歲，八字戌運之後，
故可能是在癸酉大限的 1963 癸卯年，或者下一個大限。
[壬申大限]
1967 丁未，廿九歲，外出工作疏忽不慎，左小腿受傷，
又因工作必須站立，傷處越是發作，工作越是多，
所以傷處不癒，接近三年都不收口，痛苦不巳。
1970 庚戌，三十二歲，遇貴人介紹到宜蘭聖母醫院開刀，
才治好腿疾。
因腳開刀後不耐久站，於是轉往工廠做不必長站的工作。
[辛未大限]
同事不合，操勞到後來肝指數高。
從遷移宮的宮干四化來看，戊干令
1.  身宮貪狼化權再化祿，
2.  交友宮天機化忌，故遷移宮的天相為「刑忌夾印」，
3.  申子辰三宮成「鈴昌陀武」格局。
可見離鄉別井對命造來說，代價頗大！
其實命造身宮的丙干和福德宮的丙干，
都會令申子辰三宮成「鈴昌陀武」格局，
比遷移宮戊干的影響更鉅，因為有廉貞化忌！
根據邏輯推理，我們就去尋找命造行壬干的大限，
這是研究紫微斗數的人應該具備的常識。
[庚午大限]
離職休養。
作者說命造腎泌尿較弱，但曉得養生保健，
所以沒有發生肝、腎的重大病情。
從身宮的宮干四化可見，這個問題應該源於母系的遺傳。
參考：《如何閱讀一張命盤》

[天同喜忌錄]
「天同喜忌錄」用的是「森林思維」，
是口水派紫微斗數希望能夠對入門弟子傳授的心法，
但由於入門弟子間思考能力差異頗大，
所以筆者在斗數中級班亦沒有傳授。
筆者自知有能力寫作的來日無多，
還有很多口水派紫微斗數心法未紀錄下來，
所以努力寫完部份心法之後，
就公開給入門弟子和各位有緣的讀者分享。
有很多網友都說想跟隨筆者學習口水派紫微斗數，
但一個人身體步入老年之後，
可以好好運用的時間就越來越少，
所以謹此致謝一眾新舊網友的賞識。
筆者知道受先入為主學習影響的讀者有很多，
未必能夠立即接受口水派的心法，
但讀者之中思考能力高者，自能心領神會，
不一定需要上筆者的課。
凡是看天同一曜，首先看是否會照左輔右弼，
因為天同一旦會照左輔和右弼，
令紫微無左輔右弼，成古書所說的「孤君格」，
天同才可以有福可享！
如果星盤中紫微一旦會照輔弼單星，
天同依然會感覺到有掣肘。
唯需要注意的地方是，
1.  天同有福可享，到底是禍是福，
還需要看命造所置身的時代環境及社會制度。
2.  智慧和享福有唇齒相依的關係，
所以還需要看命造星盤中顯示出來智慧。
參考：《天同扼要》(三)
3.  健康和享福有唇齒的關係，
所以還需要看命造星盤中顯示出來的健康狀況，
要知道如何趨吉避凶。
4.  天同有火星同度，雖然懶的可能性大減，
但如果不見祿的話，則未必能夠白手興家。
天同有火星同度，可能會喜歡賭博，
因為賭博既是一種玩樂，也是一種白手興家的方法。
天同有火星同度，最怕見祿而福德宮或財帛宮化忌，
如果試圖選擇賭博來白手興家的話，就相當危險。
《口水派紫微斗數。天同喜忌錄》
那麼天同有左輔右弼相夾又如何？
凡左輔右弼相夾，一定在丑未宮，
而在丑未宮，天同一定和巨門同度，
遷移宮為弱宮。
三月、五月、九月、十一月生人，
才有機會出現輔弼夾天同巨門在丑未宮，
但如此一來，紫微一定會照左輔右弼，
而天同亦有很大機會見到文昌、文曲對星，
天同的享福可能會大打折扣。
但必須注意，
在命無正曜，天同巨門在遷移的情況下，
紫微有輔弼單星，或者天同巨門會照昌曲單星，
就不要自己嚇自己。
至於天魁、天鉞，主一生多有良好機遇，
其實所有正曜都喜歡，不需要討論。
正曜尤其喜歡在丑未宮「坐貴向貴」，
有天魁、天鉞同度及對拱。
然而「小人命宮，豈無魁鉞」，
分別在於是否魁鉞凶沖，煞星是否有制！
最令人啼笑皆非的是有書指出：
天同與祿存、天馬會照，則財、福雙美，
得財容易，事業有成，可成巨富。
雖然沒有錯，但沒有火星的天同，
流浪天涯並不符合天同的享福性格。
流浪天涯，有新鮮感，
而且不會減弱天同對生活情趣和享受的注重，
但心靈方面和離鄉背井遠離摯親的缺失，
往往會在身體的健康中顯示出來，
研究過鄧麗君小姐命盤的讀者，
自然會明白筆者在說甚麼。
是福還是非福，只有命造自己才可以判斷。
筆者按：
1.  如果筆者寫「天同星喜諸吉」，
或者「天同有六吉曜會照，福厚壽長」，
這是曖昧和不負責任的寫法，而且有以訛傳訛之嫌，
對紫微斗數本身及後來者都有不良的影響。
這是任何做學問的人都不願意見到的！
2.  很多斗數讀者不明白為何筆者用這麼多的篇幅，
寫有關思考方法及哲學的課題，以為和學習斗數無關。
其實天下的很多學問必然互相關連，
哲學，尤其是深入研究一切學問的基礎。
如果有志研究斗數的讀者想百尺竿頭、更進一步，
嚴謹思考方法、哲學和心理學是遲早要接觸的學問。
如果僅憑中國文學的良好根底，不可能讀得好紫微斗數。
天同對煞忌刑曜的喜忌，
筆者分別寫在 (一)、(五)、(六)、(七) 諸篇之中。
總結如下：
1. 天同和貪狼一樣，喜歡火星、鈴星同度，
火星最妙，鈴星次之。
代價只不過是口腔容易生痱滋而已。
唯必須注意天同與火星同度，
是否同時會照「巨火擎羊」！
2. 天同和貪狼一樣，喜歡地空、地劫同度，
因為享福需要智慧。
3. 天同和貪狼一樣，不喜歡文昌、文曲，
但理由和貪狼並不相同。
貪狼不喜歡文昌、文曲，因為有「昌貪曲貪格」，
天同不喜歡文昌、文曲，
因為昌曲會加強天同的文學喜好，
於是就加強了天同的情緒。
4. 天同和貪狼一樣，喜歡天刑同度。
唯必須注意天同天梁的組合，
不宜再會照「地空、地劫、化忌」。
5. 天同和貪狼一樣，不太怕化忌。
天同化忌，只是情緒不滿的問題；
貪狼化忌，可能是肝臟問題或者窒息問題，
但多數是「食極唔肥」的問題。
但天同化忌，最怕羊陀夾，火鈴夾，或空劫夾，
天同化忌，最怕會上陰煞，因為容易撞邪。
6. 紫微斗數中有兩顆星曜和音樂有密切的關係，
一顆是天同，而另一顆是廉貞。
而剛巧天同的子女宮星曜就是廉貞，
所以音樂的天賦的確有遺傳的傾向。
同樣巧合的是貪狼和天同必然在六合宮垣暗合，
而貪狼一旦會照天馬，和跳舞有密切的關係，
而跳舞往往需要有音樂配合。
筆者按：
1.  火鈴夾天同化忌，有吉有凶，
吉是火鈴對天同的激發，
凶是因為疾厄宮有火鈴並照！
2. 貪狼化忌有一個特殊格局：
貪狼化忌在午，宮干為戊，化忌變化祿。
3. 天同化忌亦有一個特殊格局：
天同化忌在戌，宮干為丙，化忌變化祿。

[口腔及肛門]
天同為「洞穴之星」the  star  of  caves  and  cavities，
巨門為「管道之星」the  star  of  tubes  and  paths，
所以天同一旦會照巨門，就代表兩個抽象的概念：
☆  管道的出入口。
當這個抽象的概念應用在人體之上，
「天同、巨門」就代表身體中的
1.  口腔及喉嚨。
2.  直腸及肛門。
筆者多年來研究的心得是：
天同巨門擎羊同度，容易骨鯁在喉。
天同巨門陀羅同度，容易有便秘  constipation。
天同巨門羊陀同度，見桃花諸曜，
古籍認為容易男女邪淫 [肛交]。
天同與火鈴同度或者火鈴夾，容易生痱滋。
除非巨門亦有煞，否則不一定常有喉嚨之疾患。
天同巨門火鈴同度，容易喉嚨痛、咳嗽，或者生痔瘡。
「天同、巨門、化忌」三曜會照，
最輕微狀況是飲水或其他飲料時出現「嗆喉」。
☆  管道中出現了洞。
當這個抽象的概念應用在人體之上，
「天同、巨門、化忌」就代表身體中的大腸破裂。
如果這組星曜出現在田宅宮，就只不過是爆水管。
天同化祿變化忌，尤其容易出現爆水管的現象。
「天同、巨門、化忌」再加上「天機、火星、擎羊」，
這個額外的條件，出現的徵象就會更嚴重，
多數為血管破裂，俗稱「爆血管」或者「中風」。
口水派紫微斗數的口訣是：
「同機巨遇羊火忌，慎防爆血管。」
[肛門期和口腔期]
那麼口腔及肛門和兒童又有甚麼關係呢？
天同是典型感官世界的星曜，
往往和心理學的研究有相通之處。
心理分析大師佛洛伊德曾經提出一個性心理發展的假說，
其中首三個階段和兒童有關：
☆  [口腔期]  anal  stage，
從初生到一歲半，嬰兒從口腔的吸吮獲得滿足，
兒童會將所有身邊抓得到的東西往嘴裡塞，
刺激嘴、唇和舌以獲得快感。
佛洛依德認為成人後一旦面對壓力而以大吃大喝、
喋喋不休等方式來緩解壓力的人，
通常與此一階段遭受挫折或不能獲得滿足有關。
☆  [肛門期]  oral  stage，
約由二到三歲，兒童會將快感轉移到排泄器官。
☆  [性器期]  phallic  stage，
大約由三歲到六歲，兒童對身體感官的滿足，
已經從口腔、肛門轉移到自己的生殖器官。
我們這裡的討論，只涉及前兩個階段。
嚴浩先生在《肛門收縮法》一文中，
亦提出「肛門的肌肉和嘴的肌肉相聯繫」的說法。
http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/art/20100901/14402775
[ 洞穴  cave ]
☆  天同是白手興家的星曜，
所以天同守田宅宮的最原始概念，
就是天同代表「山洞」cave！
我們可以想像原始人居住在洞穴之內。
文明進化之後，
出現了「胡同」alley 這種居住環境，
符合了「天同巨門」這個組合的星象。
到了大廈的出現，樓梯和升降機，
都反映出「天同巨門」這個組合的星象，
只不過是用垂直的方式來表達。
現代人不少會在隧道中工作，
這也是「天同巨門」的星象，
如果隧道之中有鐵路，
當然需要再會照天機及一兩顆四煞。
一般而言，
流年流月遇上「天同、巨門、化忌」的組合，
多數是土地下陷，地上出現洞穴，
或者管道穿洞 [例如地底鹹水管爆裂]。
☆  天同是白手興家的星曜，
所以天同守田宅宮的人，居所附近或工作地方有可能是
1.  果園或果欄
2.  果仁、種子商店
3.  圖書館 [見文昌文曲]
4.  燈塔、燈飾店、燈火通明之場所 [火星同度]
☆  天同是從頭開始的星曜，
所以筆者曾經提過天同守田宅宮的人，
可以從事中介人行業，即是代理，以賺取傭金謀生。
☆  但不要忘記，天同也是兒童星，
所以天同守田宅宮亦代表居所附或工作地方有可能是
1.  幼稚園
2.  有兒童遊樂場的公園
3.  老少咸宜的遊樂場
4.  小學、漫畫店 [見文昌文曲]
5.  玩具店

[用信仰來定盤]
紫微斗數中和修行有關的星曜有很多，
可惜它們必須匯聚在一起才可以顯示出力量，
這就是為何俗語說「道高一尺，魔高一丈」。
因為紫微斗數中和邪靈有關的星曜只有兩顆：
陰煞和化忌。
但是由於星曜組合的好壞，還有三顆可能助紂為虐：
劫煞、化權和化科。
不論用性格還是用以往的運來定「中年人」的命盤，
還有有一個相當實用的方法，就是質詢命造的「信仰」，
大約可以應用在一成人的身上，
而在替其他人定盤時亦有參考價值，
因為這種星曜組合，
可能出現在命造的兄弟宮、交友宮、子女宮：
1.  追求智慧及抵抗邪靈，需要對真理的嚮往，
需要勤奮，需要晝夜思想，需要誠。
所以紫微、太陽和殺破狼這些正曜，
一旦遇上「地空、地劫」這對和哲學思考有關的星曜，
就具備了修行的天賦。
筆者按：「地空、地劫」出現在命、身、福德、田宅，
或者「空劫夾命」、「空劫夾身」亦算在內。
2.  修行，或者追求大愛，需要感性，
所以太陰、廉貞一旦遇上「月德、天德、天空」，
就具備慈悲為懷的天賦。
3.  修行，需要來自靈界的助力。
有兩顆星曜代表來自靈界的助力：天刑和華蓋。
它們都喜歡在「辰戌丑未」四宮和天機天梁匯聚。
事實上，不少修行者的命、身宮，
都會見到「天機、天梁、天刑、華蓋」四曜。
4.  勇於面對人生的實相，對修行當然重要。
所以「天哭、天虛、喪門、吊客」這四顆「悲曜」，
可以幫助修行者理解生命的無常。
亦有不少修行者的命、身宮，
會見到「地空、地劫」及四悲曜。
5.  擁抱孤獨 [不是寂寞] 是修行者必須具備的性格，
所以能夠會照「孤辰、寡宿」這兩顆孤曜，
可以助修行者一臂之力。
6.  修行，需要適合的氣場，所以宮氣非常重要。
不少修行者的命、身宮，
宮氣往往是「衰、病、死、墓」這些出世的宮氣。
雖然大部份人的星盤，
往往只顯示上述六種情況中的小部份，
但至少可以告訴我們命造是否「偽教徒」，
命造是否只是有「信念」或者「迷信」，
未能夠達到「信仰」的程度。
[信仰治療法]
「凡人之善惡，形於言，發於行，人始得而知之。
    但萌諸心，發乎慮，鬼神已得而知之矣。
    此君子所以慎獨也。」《觀物外篇》(北宋。邵雍)
曾經從驅魔人的口裡聽過這樣的「信仰治療法」：
患者先向靈界懺悔自己以前做過的壞事，
真誠地向靈界發誓改過，
然後去尋訪污穢不堪的政客，
據說頗多癌症病人可以因而不藥而癒。
原因是政客中那些放棄人格，行歪路的人，
就是將心打開，迎接邪靈到暗角之中，
希望能夠換取到屬世的「名、利、權」！。
驅魔人的解釋是：
邪靈也有分種類和階級。
雖然部份污穢不堪的政客陽氣仍盛，
但有耐性的邪靈也樂意換新居，
所以病患者身上的這類邪靈，一找到更佳的獵物，
就會從病患者的身上跳往政客的身上。
況且人以戾聚，污穢不堪的政客，
常常和黑社會或者灰社會份子來往，
邪靈擇肥而噬的機會多的是。
過氣的黑社會或者灰社會大佬，
對中層次的邪靈尤其吸引，因為行將入木。
但是有一些病患者的身上，
有十幾隻到數十隻不同喜好的邪靈，
一兩名污穢不堪的政客，不足以拯救他，
所以最好能夠同時接觸一群污穢不堪的政客。
這些政客有「豚隊精神」，有豬一樣的隊友，
隊友之中有不同心術的人，
可以同一時間滿足那十幾隻不同邪靈的喜好。
一位信奉基督教的驅魔人告訴筆者：
邪靈是撒旦的爪牙，每隻都有它自己的名字，
有它自己的階級，而且它們喜歡回答質詢，
因為它們對自己的能力有信心，喜歡名氣，
而且一向做慣了撒旦的奴才。
邪靈一樣可以行「神蹟」，
可以令跪拜它的人得到屬世的名、利、權。
可以在被驅之前，
令當事人變臉，頭骨突然伸長縮短。
如果邪靈眾多，就需要一群驅魔人合作。
驅魔前，驅魔人會先禁食、潔身、祈禱，
然後奉耶穌基督的名，叫邪靈報上自己名字。
邪靈暴露其名字後，驅魔人就能將它們逐隻驅出來，
而最後的那一隻往往是力量強大的邪靈。
信奉基督教的驅魔人指出：
對付邪靈需要哲學思維的訓練，
因為驅魔基本上是一場言語和說理的戰爭。
所有邪靈都喜歡「說謊」，
但中層次以上的邪靈喜歡運用語言偽術來說謊，
因為行騙的功效更大。
因為高層次的邪靈尤其喜歡「虛偽」，
喜歡自稱為保羅，甚至說自己是神，是觀音菩薩。
所以很多居高位的偽基督徒身上，都有邪靈在盤踞；
控制了這些人的心就標誌著魔鬼的勝利，
因為豬一樣的信徒還以為他們是神的僕人。
Hypocrisy  is  the  homage  that  vice  pays  to  virtue.
( Duc de la Rochefoucauld )
參考：《我看宗教》(五)
《路加福音：第八章 27-33 節》記載了鬼入豬群的事件：
「耶穌上了岸，就有城裡一個被鬼附著的人迎面而來。
    這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裡。
    他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，
    說：至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？
    求你不要叫我受苦！是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。
    原來這鬼屢次抓住他；他常被人看守，
    又被鐵鍊和腳鐐捆鎖，他竟把鎖鍊掙斷，被鬼趕到曠野去。
    耶穌問他說：你名叫什麼？
    他說：我名叫群；這是因為附著他的鬼多。
    鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡去。
    那裡有一大群豬在山上吃食。
    鬼央求耶穌，准他們進入豬裡去。
    耶穌准了他們，鬼就從那人出來，進入豬裡去。
    於是那群豬闖下山崖，投在湖裡淹死了。」
從紫微斗數的角度來看，
名叫「群」的邪靈，應該和廉貞化忌有關；
名叫「懶」的邪靈，應該和天同化忌有關；
名叫「騙」的邪靈，應該和太陰化忌有關。
一個人或者一群人，即使一向要佔便宜，
討厭公平交易，但總不會整天都處心積慮做壞事。
接收某些病患者身上的邪靈，
換取濁世的名、利、權，互不拖欠，
也算是一樁接受公平交易的好事。
「魔鬼又帶他 [耶穌] 上了一座最高的山，
    將世上萬國、與萬國的榮華，都指他給看。
    對他說、你若俯伏拜我、我就把一切都賜給你。」
《馬太福音：第四章 08-09 節》
參考：《一個成功的心理學家》(七)
為何富貴之家，鬼瞰其室？
道理其實很簡單，因為從商者財富來自不乾淨的途徑，
商業得來的財富源於傷孽；
因為為官者運用權力做出傷天害理的事，
為官得來的財富源於貪瀆！
「古人云：富貴者，人之怨也。貴則神忌其滿，人惡其上；
    富則鬼瞰其室，虜利其財。自開辟已來，
    書籍所載德薄任重，而能壽考無咎者，未之有也。」
《遺令戒子孫文》(唐。姚崇)

[天同化忌，從頭開始]
天同化忌，定主一切從頭開始，甚至從零開始！
從頭開始，英語稱為  reset  zero 。
辛辛苦苦好幾年或甚至十幾年，轉眼間回到開始時，
的確痛苦和悽慘。
凡天機守命者，必然天同財帛宮，
天機守命者的白手興家，
先決條件是經驗、眼光、度橋、運氣，
而本錢可能是「別人的錢」OPM
所以天機守命最怕命宮得祿，但天同化忌守財帛宮，
往往主白手興家之後再破敗。
天同化忌在夫妻宮，
一段感情完了之後又開始沒有結果的另一段。
所以凡遇上庚年生人的命盤，
千萬要仔細研究天同化忌所在的宮垣！
天同屬於「同陽機」的結構，
只會和「陰巨梁」出現組合的關係。
同陰的組合出現在「子午卯酉」四宮；
同巨的組合出現在「辰戌丑未」四宮；
同梁的組合出現在「寅申巳亥」四宮。
同陰的組合在談及「馬頭帶劍格」及「同陰羊猜想」時，
已經討論了很多。
接下來討論其餘兩個組合。
[天同天梁組合]
天同天梁的組合最特別，主年少老成之中尚有童真，
是一個矛盾的組合。
天同是典型感官世界的星曜，
無所謂精神性重，還是物質性重。
天同本身的傾向是不重視思考，不喜歡節制，
只重視愉快的情緒，只重視享受和吃喝玩樂，
如今地空地劫卻迫他思考，而天刑則迫他節制。
兒童過份的聰明和老成，可能適得其反，變成弱智！
所以同梁的組合，最怕遇上「地空地劫天刑化忌」──
在寅申宮是卯酉時生人，在巳亥宮是子午時生人。
口水派紫微斗數稱之為「同梁空劫刑忌」格局，
意思是同梁空劫刑一旦再見化忌，就有災厄：
輕者則主精神病，重者則主傷亡。
所以一見天同天梁的組合，
就立即看是否有地空地劫天刑三曜。
除此之外，天同化忌，最怕出現在申宮，
因為是「羊陀夾忌」的格局，
所以星盤中同梁在申，只要是戊年及癸年生人，
這個宮垣就容易出事。
參考：《四化簡介》(六)  及《張齡先生命盤》
[天同巨門的組合]
同巨的組合比較特別，因為
巨門為「傳播之星」the  star  of  communication，
最適宜從事唱歌、配音或者其他傳播的工作。
[ 筆者按：純粹從音樂的角度來分別，
廉貞喜歡聽音樂、玩音樂，天同巨門喜歡唱歌。]
然而巨門最怕丁年生人巨門化忌，
因為巨門一化忌，就成為了「暗曜」，
尤其是丁年生人，天同化權巨門化忌擎羊同度在丑未宮：
1.  為人比較勢利，欺善怕惡。
2.  心直口快、易得罪人。
3.  猜疑之心甚重。
     做事進退反覆，舉棋不定，易生追悔之心。
4.  器小易盈，記恨記仇，報仇之心甚強。
     惡聲至，必反之。
5.  自己不開心時也不希望別人開心。
6. 選 擇性傳播消息，意圖誤導他人。
古書說「巨門交人初善終惡」，指的就是巨門化忌。
所謂「暗曜」，有三個意思：
1.  極力隱瞞自己的醜陋，看不到自己的錯失。
將「愛」自己，「包容」自己，「原諒」自己，
隱惡揚善的精神，發揮得淋漓盡致。
說穿了，不外是放棄真誠，意圖欺騙而已。
2.  闇於自見，謂己為賢。
看見別人眼中的刺，看不見自己眼中的樑木。
3.  欺騙自己，亦欺騙別人。
4.  天同化權，只許州官放火，不許百姓點燈。
這個天同巨門組合，筆者會多次回來探討。
如果天同巨門的組合並非在命身二宮，
有時只不過是表示命造容易口腔生痱滋或者咳嗽。
[ 天線 antennas ]
天同化忌，並沒有一般人想像中那麼簡單。
天同化忌，最怕會上陰煞，
因為在另一空間的邪靈需要接收的天線，
而天同化忌就是其中一條天線！
邪靈有很多種，它們喜歡甚麼？
有些喜歡懶得思考的人，
有些喜歡只懂得吃喝玩樂的人，
有些喜歡加入了不良團體的人，
有些喜歡心懷不軌的人。
所以天同，太陰、廉貞等正曜與陰煞同垣，
一旦大限流年化忌，
就容易吸引邪靈入侵，出現撞邪的現象。
輕微者也許只是見到靈界物體，
嚴重者則是失眠或腹瀉，最嚴重者則是鬼上身。
至於其他正曜與陰煞同垣，一旦大限流年化忌，
則多主災厄、瘤腫、癌症。
參考：《定盤的方法》(五)

[同陰羊猜想]
天同太陰與擎羊同度在午宮的馬頭帶劍格，
引出幾個「猜想」conjectures：
1.  甲年生人，天同與擎羊同度在卯，太陰在酉，
2.  庚年生人，天同與擎羊同度在酉，太陰在卯，
3.  壬年生人，天同太陰與擎羊同度在子，
如果沒有火星在三方四正，
如果如果沒有了祿存和化祿相夾，
是否亦會令命造差不多徹底地改善了天同的懶惰？
問題是，如果沒有了祿存和化祿相夾的保護，
擎羊能夠發揮它的力量而不傷及命造自身嗎？
經云：
「擎羊居子午卯酉陷地，作禍興殃，刑剋極重，
    甲戊庚壬生人必有凶禍。」
「擎羊在子午卯酉守命，非夭折則主刑傷。」
如果一定需要祿存和化祿相夾，那麼
甲年或庚年生人，如果父母中有己年生人，可以嗎？
壬年生人，不論天同太陰在子宮還是午宮，
如果父母中有己年或戊年生人，可以嗎？
初步審視，
三者之中似乎以庚年生人的情況最為惡劣，
並非因為天同化忌，而是因為命宮宮干乙，
一起限就令遷移宮羊陀夾太陰化忌，
沖起命宮的天同化忌。
四煞之中──純粹以單星來判斷──
天同喜火鈴，不喜羊陀。
火星或鈴星會產生激發力，
催逼原本懶散的天同開創，白手興家。
其中火星最佳，鈴星似嫌力度不足。
天同遇火星，一旦行祿運，可保白手興家順利。
天同遇擎羊，「馬頭帶劍格」中，
我們見到雙祿星的重要，
但我們還需要繼續思考：和午宮屬南方之火有關嗎？
和太陰有關嗎？
如果沒有太陰同宮，天同遇擎羊會變成「發懶惡」嗎？
天同遇陀羅，古書指「肥滿而目渺」。
肥滿和懶於運動有關嗎？是否需要兼視天馬？
肥滿和饕餮嘴饞有關嗎？是否需要會照天廚？
[饕餮，音滔鐵；饞，音慚]
[ 開始 beginning ]
一字記之曰「始」！
嬰兒，是生命的開始；兒童，是人生的開始。
天同的田宅宮一定見廉貞，
換言之，不但是前生還是今生，
團體對天同的影響都非常大。
今生人有機會從頭開始，但必須依賴好的團體。
所以天同的「福」，
亦要視乎天同的智慧和天同所依附的團體，
尤其是童年就讀的學校。
Men  are  born  ignorant,  not  stupid.
They  are  made  stupid  by  education.
( Bertrand Russell )
據說，行為方面的懶惰，有百分之五十來自遺傳。
如果天同坐命的人懶惰，多數是來自母系的遺傳，
因為祖父宮位是太陽，父親宮位是武曲，
來自外公方面的遺傳也許會有少許；
如果天同守身宮的人懶惰，肯定是來自母系的遺傳。
然而行為方面的懶惰，並不表示思考方面也會懶惰！
兒童的「好奇心」產生了嘗試和探索的精神，
有了探索的精神才有可能產生「創意」creativity。
也許行為方面的懶惰可以容忍，
但兒童在思考方面一懶惰，就成了絕症，
因為這些兒童必然輸在起跑線上！
兒童在思考方面的懶惰，或者常常聽幼稚的音樂，
應該完全來自童年時家庭和學校的教育！
[紫微在交友宮]
凡天同坐命，紫微一定在交友宮。
交友宮，古書稱為奴僕宮，
《諸星問答論》中指出：
「紫微如落疾厄、兄弟、奴僕、相貌 [父母] 四陷宮，
    主人勞碌，作事無成，雖得助亦不為福。」
似乎意思是紫微在奴僕宮，有「惡奴欺主」的星象。
根據「禍福相倚伏」的原理，紫微在奴僕宮，
當然亦有可能出現「才智之士居於麾下」的星象。
當天同得祿，又會照左輔、右弼，
那麼紫微在交友宮就完全不是問題，
因為天同會照左輔右弼，紫微就不可能會照左輔右弼，
「紫微無輔弼同行，則為孤君，美中不足。」
道理就是這樣簡單！
如果紫微不可能成為天同的得力朋友和手下，
天同怎可能白手興家？
[白手興家]
天同是「白手興家之星」，
白手興家，其實一樣是「始」的概念，
一字記之曰「始」！
有些「始」是贏在起跑線上。
懶惰的天同，正業是吃喝玩樂，
所謂白手興家，不一定是靠自己的努力，
往往是不勞而獲，佔了別人的便宜。
所以天同坐命身的人，最好有富貴的父母親，
或者富貴的配偶，否則便需要真正地白手興家。
天同坐命身宮，父母宮吉利的人，
應該是前生和父母在人際關係上積下的福，
今生來討債享福。
世上的確有免費的全餐，有無本生利的事。
問題是，懶惰的天同往往不懂得珍惜；
被寵壞的天同更加自制力弱、喜歡扭計撒嬌，
直到得到自己想要的東西為止。
從修行的角度來看，
天同吃虧的地方是在物質方面貪新忘舊，
得寸進尺，不懂節制，尤其是天機守身的天同，
或者有大耗在三方四正，以至貪得無厭的天同；
從輪迴的角度來看，一切帶不走，
唯有業、技能、智慧和人際關係會帶往下一生，
所以天同吃虧的地方往往就是浪費了今生！
有些「始」則是自力更生，出外闖天下，
甚至獨力挑起一頭家！
壬年出生的天同就常常會出現這種現象。
所以即使沒有前生的福份，
天同亦可以靠自己的勞力，白手興家。
口水派紫微斗數的口訣是：
「天同火星同度見輔弼，遇祿白手興家！」
天同選擇職業時，必須考慮白手興家這一點：
1.  可以從事中介人行業，即是代理，以賺取傭金謀生。
     每接觸一名客戶，往往都是一個新的開始，
     每一單買賣，往往都是和前一單買賣不同。
     [這亦是紫微在僕役宮的原因之一。]
2.  可以從事音樂行業。
3.  可以從事遊樂場事業。
4.  可以從事水果及果仁貿易。

[馬頭帶劍]
任何吉利或者不吉利的事情，
往往都是「禍福相倚伏」，吉中藏凶，凶中藏吉。
所以吉凶各佔多少、吉凶的性質及如何趨吉避凶，
才是問題的關鍵。
其次，紫微斗數之中又會出現一些星曜或者格局，
將正曜的性質完全改變，
這是研究紫微斗數的人必須注意和謹慎的地方，
所以學斗數一定要靈活思考，不能夠死背口訣。
且看這個說法如何應用在天同一曜之上。
所以天同的懶惰，不可一概而論，
因為的確會有例外，譬如：
1.  天同與火星同度。
[鈴星力度不足，不能夠和火星相提並論。]
2.  天同有地空、地劫同度。
3.  天同與擎羊同度在午宮──馬頭帶劍格。
這三種情況都能夠差不多徹底地改善了天同的懶惰。
筆者懷疑還有第四種，只是苦無確實的證據：
4.  天同與鈴星同度，陀羅同度或在對宮，
或者只是會照陀羅鈴星。
「馬頭帶劍，威震邊疆。」《太微賦》
筆者按：
午為馬，午宮為頭部，
擎羊為利器，在古代主要用劍來代表。
馬頭帶劍，就是指擎羊守命在午宮。
事實上「馬頭帶劍格」的條件很簡單，
就是擎羊守命在午宮，有祿存和化祿相夾。
所以「馬頭帶劍格」其實有兩種，
而每一種又可以仔細再分類：
☆  擎羊守命在午宮，無正曜，遷移宮為天同太陰。
1.  丙年生人，會照左輔右弼，兼科權祿三奇嘉會格。
2.  戊年生人，有祿存和貪狼化祿相夾，
     兼且命宮宮干亦為戊午。
☆  擎羊守命在午宮，命宮有正曜。
1.  丙年生人，正曜為天同太陰，三奇嘉會格。
2.  戊年生人，正曜為天同太陰，
     有祿存和貪狼化祿相夾，兼且命宮宮干亦為戊午。
3.  丙年生人，正曜為紫微，有祿存和天同化祿相夾。
4.  戊年生人，正曜為紫微，父母為丙年辛年生人。
「馬頭帶劍格」以戊生人最佳，
因為丙生人命宮的宮干一定是甲午，一旦父母宮有寡宿，
往往主第二個大限前就刑剋父親，父親死後就刑剋自己，
如果自己無恙就刑剋兒子。詩云：
「羊刃切忌午之方，若來陷內最為殃。
    刑妻剋子生閒事，殘病中年要早亡。」
應該就是指丙生人的「馬頭帶劍格」。
然而戊生人遷移宮和財帛宮的宮干亦是甲，
威鎮邊疆之後可能客死他鄉，即使得財亦不能用。
筆者按：
學習紫微斗數需要有系統思維，否則很難進階。
如果進階之後期望百尺竿頭，更進一步，
就難以避免要接觸哲學。
[兒童有好奇心]
一字記之曰「童」，當然不能夠忽略童的優點，
兒童最令人羡慕的就是「好奇心」curiosity，
和福德宮太陽有可能顯示出來的童言無忌式「純真」。
天同好奇心重，花心，有貪新忘舊的傾向，
不但容易接受新事物，喜歡「新鮮事物」，新玩具，
甚至喜歡每天吃不同的東西。
廣東俗語說：喜歡坐新屎坑。
但兒童的世界是感官的世界。
再應用「禍福相倚伏」的道理：
天同的貪新忘舊容易產生浪費的習慣。
例如新買的東西不知放了在甚麼地方，一時三刻找不著。
例如看見新奇的東西就想買，買完玩一玩就興趣大減，
甚至將之打入冷宮。
例如任何新買的東西過了一段時間就不再喜歡，
最好快一點壞，可以有藉口買更新的款式。
[所以天同最怕與大耗同度，加劇了天同的浪費。]
見天同，就看火星何在、空劫何在，看大耗何在，
看是否有「馬頭帶劍」或「三奇嘉會」的格局，
看太陽的吉凶，看是否會照左輔右弼。
這就是系統思維！
[珍惜自己玩樂的時間]
兒童，最珍惜的就是自己玩樂的時間，所以
1.  天同有遲到的傾向，因為會拖到最尾一秒才出門。
2.  天同又喜歡先做自己喜歡、和玩樂有關的事情，
     到最後一秒才去趕工。
     所以天同屬於  deadline  personality  的其中一種。
[天機在事業宮]
由於天同的事業宮一定坐天機，所以
☆  天同喜歡有變化的工作，
      不適合刻板呆滯的生活環境。
☆  除非那樣工作十分有興趣，
      否則天同可以開始做一件事情，
      做了一部份之後就「放下」，
      又開始做另一件新的事情，
      完全忘掉了之前的那一件。
☆  天同喜歡使用機械、電腦、電子玩具等器材，
      娛樂自己，或者讓自己生活得更舒適。
☆  天同重視開始，不太喜歡負上別人的責任，
      所以別人的爛攤子就最好由別人自己去收拾。

[ 懶  laziness ]
人一旦享福，一旦過度喜歡享樂，
懶惰和浪費，就成為了最順理成章的傾向。
天同，一字記之曰「懶」！
天同的「懶」，可以說是延伸自「童」的概念，
唯「童」不一定「懶」。
因為一旦涉及「玩樂」的事情，
天同一定興致勃勃，從來都不會懶惰，
那麼天同的「懶」是懶在甚麼地方呢？
☆  連度橋也懶，當然更加懶得思考。
天同喜歡及依賴別人的服務。
由於有人服務，自己不需要自己動手，
所以別人的服務其實也是一種享受。
甚麼叫做服務？服務就是由別人來執手尾！
而這個別人，當然包括家人在內。
1.  不喜歡自己動手。
[除非有火星或忌星激發。]
2.  最好美食和得體的衣服有人負責，
住得舒適，行則有車代步。
3.  不喜歡承擔責任。
[除非有火星或忌星激發。]
4.  不喜歡計劃，因為要勤力去做準備功夫。
[所以最好能夠有經理人。]
5.  連出去玩樂都希望有人妥善安排。
[所以喜歡跟隨旅行團。]
6.  沒有興趣的東西不會去做，尤其是家務。
7.  今朝有酒今朝醉， 明日愁來明日愁。
8.  希望所有事情都能夠「船到橋頭自然直」。
人懶，就自然會培養出這種的心態。
9.  喜歡坐享其成，依賴別人建設的制度。
更嚴重的問題是，天同一懶，就會培養出很多壞習慣！
例如天同割雞，一定會用牛刀；
天同勢利，因為有佔便宜的機會；
天同貪財，因為可以買到服務和享受；
受到事業宮的天機影響，天同貪新忘舊，喜歡變化，
喜歡有很多異性給自己選擇；
每當天同談及環境保護時，口惠而實不至，
所以一定是期望和鼓勵別人去做，而自己就坐享其成；
天同討厭內省，討厭自我批判，所以欠缺自知之明。
☆  懶得收拾物品
天同冇手尾，傾向於把東西四處亂放，
最怕收拾東西及執別人的手尾，因為不好玩！
也許可以說：天同是最能「放下」的星曜，
因為天同回家，一入大門口之內，
就急不及待地將所有買來的東西「放下」，
在門口附近，在桌面上，或者在任何平面上，
就覺得已經做完了事。
到迫不得已時才老大不願地去把東西「放好/收拾好」。
同理，凡是有平面的地方，天同一定將它放滿東西。
所以天同的家中物件會頗為凌亂，
當星盤之中文星遇夾時，情況就更加嚴重，
直到有客人來訪時才會收拾。
專欄作家邁克曾經在《明天以後》一文中，
寫過下面這段文字，
用來描述天同的性格極之貼切：
「自幼我就討厭收拾殘局，玩具玩完滿地亂丟，
    書桌奉旨不費功夫整理，
    衫褲鞋襪脫下隨手扔在一旁，
    窮一生精力為凌亂美鞠躬盡瘁，
    寧願犧牲招呼客人回家把盞言歡的社交生活，
    也不肯落手落腳進行大掃除。
    「龍床不如狗竇」這種千錘百煉的民間智慧，
    身體力行實踐得非常成功，
    可是年事漸高難免開始焦慮，
    擔心自負盈虧的志向在大去之後不能堅持。」
☆  懶得煮食
一個人喜歡吃並不代表他同樣喜歡烹飪！
無飯家庭中，往往有一位天同坐命的主婦。
烹飪，需要擎羊，需要火星，需要天廚！
有擎羊、火星、天廚會照的天同，根本不會懶得煮食。
從以上三點，
我們就明白為甚麼天同喜歡有人「痛惜」，
因為「痛惜」就是天同的「福」的來源，
可以讓天同不勞而獲，坐享其成；
完全不必辛勞，不必付出，不必冒險。
一般來說，天同最怕遇上壬年出生，
因為父親往往為了養家而疲於奔命，
天同只能夠靠自力白手興家。
所以天同喜歡見祿，喜歡見天魁天鉞，喜歡見左輔右弼，
喜歡見三台八座，恩光天貴，就是因為有懶惰的本錢；
天同喜歡見天福，因為代表一生都有人服侍；
天同喜歡父母宮和兄弟宮都吉利，
因為表示一生都可以擁有可倚靠的長輩和朋友。
一切現象都有例外，這世界當然會有聰明的懶人！
天同守命，天機守身，就是這種聰明的懶人。
他們一旦爬上高位之後，就會讓手下做需要勤力的工作，
自己坐享其成及做可以玩樂的那部份。
代價當然是需要攏絡手下，奉承手下，給他們好處，
而且絕對不能夠吝嗇讚賞。
世事當然不是如此理想，
所以聰明的懶人會利用灰色地帶的好處，
犧牲可以犧牲的人、事、物，
來鞏固自己的地位！
但他們當然只適合生存在盛世，
只喜歡遇上自己和手下有能力應付的逆境。
懶是否一種福份，見仁見智，
需要看當事人所置身的時代來判斷。
天同活在當下，今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁，
只願意為享受及保障懶惰而未雨綢繆，
不願為國家、社會、制度、道德等大事未雨綢繆，
甚至有些鄙視在這方面未雨綢繆的人，
除非這些人有名氣，或者願意被他佔便宜。
所以天同宜生於盛世，
或者置身於還在盛世的大機構之內；
絕對不宜生於動盪的亂世，
或者在不斷追求進步的尖端機構中做事。
在盛世中的天同最有福氣！
從「生於憂患」這個深一層的入世角度來看，
如果天同只知道追求美好的生活享受，
得寸進尺，不懂得適可而止，不懂得節制，
像小孩子一樣，只是單純的想要得到甚麼，
不會思考有沒有危險，不會思考後遺症甚麼，
不會思考需要付出甚麼代價，
不會思考需要承擔甚麼責任，
就難免出現「死於安樂」的現象。
我們可以肯定的是：
一旦環境出現劇烈的變化，一旦遇到重大挫折，
一旦去到重大的事務，一旦牽涉到重大的原則，
懶，尤其是懶於思考，就肯定累事！
南唐李後主就是一個很好的「死於安樂」例子。
「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
    然後知生於憂患，而死於安樂也。」
 《孟子。告子下》
參考：《順境、逆境》(一)
☆  天同唯一不懶的地方有兩處，
     其一是消費，其二是佔便宜，
     當然包括娶/嫁個有錢人這種大便宜在內。