「基礎智慧就是去蕪存菁的能力！」 (天涯倦客)
「教書」傾向於訓練「知識和技術」的偏才，
「教育」則傾向於培育追求「智慧」的通才。
重視「知識和技術」，培植專業人才，
當然是大學的職責之一，
但歧視「智慧」，貶低「教育」的價值，
卻是人類精神文明中最令人痛心疾首的事情。
「教書」和「教育」兩個概念的混淆，
讓不少人誤以為「偏才」中的精英，
亦應該是「通才」中的知識份子，嗚呼哀哉！
很多愚昧的辯論，很多演說的錯誤，
都是由於不清楚「教書」和「教育」的分別而產生！
參考：
《教書、教育》(一) 《教書、教育》(二)
《知識和技術改善生活，智慧改變生命》
智慧是一個關乎人類精神文明方向的重大課題，
而且智慧這個詞彙我們常常都會碰上或者用到，
所以「智慧究竟是甚麼？」
是每一位喜歡思考的人都值得花心思去研究的問題。
一旦解決了「智慧究竟是甚麼？」這個問題，
如何定義「通才」及「知識份子」就迎刃而解。
如果我們從來都未曾思考過這個課題，
剛開始時就會立即發覺，
雖然每當碰上智慧在別人生命中顯現的時候，
部份人又會立即知曉那就是智慧，
然而要給智慧下一個明確的定義，殊不容易。
It requires wisdom to understand wisdom:
the music is nothing if the audience is deaf.
( Walter Lippman )
四個世紀之前，人類的科學還在萌芽的階段，
最初科學的興起，是由於基督教精神的鼓勵，
認為科學的研究就是接近「道」，就是認識「神」。
參考：《基督教文化對科學的貢獻》
第二次世界大戰之後，科學再度興旺，
是由於有野心的國家意圖統治全世界，
需要科學研究來製造先進武器，
將重大資源放在「和國防有關的武器研究」之上。
所以那一代世界上一流的頭腦都在鑽研科學。
由於人才的分配受到資源分配的控制，
所以直到一個世紀之前，
用科學方法去研究智慧並不容易。
而一直以來視野比較狹隘的二、三流心理學家，
又未能夠替智慧下一個定義，
所以智慧究竟是甚麼，眾說紛紜，莫衷一是，
每個人都可以提出自己的見解。
Knowledge can be communicated,
but not wisdom. One can find it, live it,
be fortified by it, do wonders through it,
but one cannot communicate and teach it.
( Hermann Hesse )
研究「道」需要的是頂尖的人才！
科學研究「道」，哲學和心理學也是研究「道」，
二者對人才的爭奪，往往受到經濟資源分配所左右。
幸好在哲學的範疇，
和一向二、三流的人才充斥的心理學範疇，
並非所有一流的頭腦都受經濟的擺佈，
所以西方依然有優秀的哲學家，
在哲學、心理學、科學、通識和教育各方面，
作出跨學科的貢獻，例如第一次世界大戰之前的
Ernst Mach (1838-1916),
William James (1842-1910),
Charles Sanders Peirce (1839-1914),
Friedrich Nietzsche (1844-1900),
Edmund Husserl (1859-1938),
John Dewey (1859-1952),
Rabindranath Tagore (1861-1941),
Alfred North Whitehead (1861-1947),
George Santayana (1863-1952),
Max Weber (1864-1920).
第一次世界大戰之後，
登上人類精神文明舞台上的一流人物，越來越多，
但比較起二、三流的人才數目，
一流人物依然有如鳳毛麟角，百萬人中無一人。
任何尖端的學問，必須聚合該方面足夠的一流人物互相切磋，
才可以有蓬勃的發展，
因為孤軍作戰的一流人物，難免遭受同業及社會的歧視。
Those who are able to see beyond the shadows
and lies of their culture will never be understood,
let alone believed, by the masses.
( Plato )
There is a melancholy that stems from
greatness of mind.
( Nicolas Chamfort )
Nobody realizes that some people expend
tremendous energy merely to be normal.
( Albert Camus )
很多人都不清楚「假說/猜想」和「理論」的分別，
更加不會清楚「理論」和「現實」的分別，
所以不明白為何傳統的心理學，
往往只能夠吸引二、三流的人才，其實原因很簡單：
二、三流的心理學家只不過是一般人之中讀過書的人，
思考未必夠慎密，人未必夠謙卑，甚可能會好大喜功，
往往以研究一般人來做評判標準，以為理所當然，
忽略了如果實驗開始時分辨不清「聰明」和「智慧」，
不好好地去定義，將會成為研究的致命傷！
平庸的能力和平庸的想法，自然吸引不到一流人物去參與，
因為他們明白智慧一向並非普羅大眾的慾望和追求。
一流人物一向以人類精神文明的頂峰來做評判標準，
怎會肯為五斗米折腰？
心理學家用一般人來做評判標準，
於是對心理疾病和心理健康的概念都不夠清晰。
用一般人來做評判標準，
自然沒法研究 [智力/智能/智慧] 這個課題。
直到後來有智者提出，
必須挑選精神健康的人來研究心理健康，
必須挑選 [高智力/智能/智慧] 的人來研究智力，
才徹底解決了二、三流心理學家選錯了研究對象的愚昧。
再舉一例來說明：
哲學家以人類精神文明的頂峰來定義「心智健全」sanity，
而心理學家則以平庸的一般人來做評判標準，
自作聰明地認為「心智健全」是一個統計的概念。
所以當社會出現病態的時候，
甚麼是「正常」，甚麼是「不正常」，
就會出現定義上的危機。
在二、三流的心理學家領導之下，
愚昧者往往就會不自覺地助紂為虐，甚至為虎作倀。
It is no measure of health to be
well adjusted to a profoundly sick society.
( Jiddu Krishnamurti )
參考：《愛、智慧、運氣、逃避、快樂》
在智慧這個名詞還未有相當明確的定義之前，
我們就必須質疑任何聲稱和智慧有關的研究，
它們的研究結果到底是在說甚麼？
其次，即使心理學家能夠替智慧下一個定義，
但在智慧的測量、量度方面，
對未達到一流程度的心理學家來說，亦困難重重。
我們只要分析一下這些心理學家所設計的問卷調查，
對他們的思考能力就已經心裡有數。
Author: jovian.ling
《一張錯了三十年的命盤》(五)
關於胡先生的戊寅大限最後的資料：
1984 甲子，三十五歲，生一子。
「口水派斗數」認為：
生兒育女，要同時參考夫妻二人的命盤，
當看其中一人的盤時，
又需要有另一人的「斗數出生年次」來參考。
如果欠缺了胡先生父母及胡太的「斗數出生年次」，
單憑胡先生的命盤來判斷，
雖然流年子女宮 [酉宮] 有祿權相夾，
再會巳宮的天梁祿存及丑宮的太陰化權、太陽化科，
但這年出生的兒子容易出狀況，
因為大運子女宮天同化忌被天機化忌沖起，
而流年子女宮的對宮，剛巧就是天機化忌巨門。
然而紫雲先生所用的胡先生「天盤」，
在這一點上就完全沒有問題，
所以只能留待認識胡先生家人的讀者來判斷。
跟著我們看胡先生的己卯大限的資料：
1987 丁卯，三十八歲，
「丁卯年初，胡先生請教過兩位斗數論命的先進，
兩人異口同聲表示，這一年的新投資應該上上大吉，
只是身體會有健康上的問題。」
於是胡先生在朋友的邀約之下，
「在丁卯年投資一位朋友開辦的電子工廠，
沒想到過不了半年，這個合夥的工廠就宣告倒閉，
使他平白地虧掉幾百萬資金。」
「至於身體健康倒是好好的。」
[ 時報 p.34, 武陵 p.31-32 ]
工廠倒閉這一點在命盤之上倒是很清楚的，
因為胡先生剛巧坐進先天田宅宮的大限，
而且文曲化忌就在大限命宮。
筆者認為在己卯大限，
1. 胡先生絕對不宜「短線」投機，
因為文曲化忌沖起了大限財帛宮的天同化忌，
2. 由於大限財帛宮剛巧就是原局的兄弟宮，
所以胡先生絕對不宜和人合作。
3. 胡先生個人的「長線」投資，
應該不會出現大問題，除非胡先生和人合作，
因為大限田宅宮疊祿，而且會入原局命宮。
筆者不懂得紫雲先生在這一點之上的思考，
有興趣的讀者請自行去閱讀原著。
[ 時報 p.40-41, 武陵 p.38-40 ]
1988 戊辰，三十九歲，再生一子。
「口水派斗數」認為從大限及流年子女宮來判斷，
這一年出生的次子，一定較長子出色。
1988 戊辰，三十九歲，
胡先生又買了一間興建中的房子。
房子位在巷弄內，會比較寧靜，
但車子出入亦比較困難，
好在設有地下停車場，還不會有停車上的困難。
[ 時報 p.47, 武陵 p.46 ]
由於己卯大限田宅宮疊祿，所以購置房子甚有可能。
戊辰、己巳、癸酉、甲戌都是購置房子的年份。
戊辰年，大限田宅宮為祿存及太陰化權、太陽化科所夾，
己巳年，大限田宅宮再度疊祿……
1988 戊辰，三十九歲，
也是胡先生請紫雲先生推算紫微斗數的流年。
「胡先生說，近年來電子生意愈加難作，
也是這個行業所面臨的共同現象…。
不過令他最傷腦筋的問題，倒是在公司用人的問題上。
經常把一個新人訓練好，可以獨自擔任所負業務時，
就常發生不穩的現象。也就是說，
人員流動性太大，沒有辦法留住得力的人才，
以至於嚴重的影響到公司業務的發展。」
[ 時報 p.49, 武陵 p.48-49 ]
其實當我們看胡先生的命宮、兄弟宮及交友宮時，
星象就已經十分明顯。
雖然胡先生的兄弟宮及交友宮見齊四吉曜：
「輔弼魁鉞」，所以能夠開設工廠，然而
1. 兄弟宮宮干丁，化出巨門忌入田宅宮，
所以絕對不宜和人合作事業及投資房地產。
2. 交友宮宮干辛，文昌化忌入兄弟宮，
祿存、天機巨門化祿及文曲化科會入子女宮，
亦即是手下的事業宮，
而胡先生的命宮宮干戊，化出天機忌入內，
所以胡先生的手下極有可能另起爐灶、另謀高就。
《一張錯了三十年的命盤》(四)
[本命田宅宮]
胡先生的「人盤」田宅宮正曜是天機巨門。
天機巨門在田宅宮，「口水派斗數」的看法是：
由於天機代表機械和變動，
而巨門則代表 [道路/軌道]，
所以天機巨門在田宅宮顯示出命造
☆ 傾向於居住在交通便利的住宅。
所以住宅往往位於十字路口，或鄰近鐵路站。
☆ 童年時住住曾經睡過在走廊或客廳之中。
☆ 田宅宮有右弼文曲同垣，會左輔文昌及天魁天鉞，
所以住宅附近應該有很多著名的學校。
☆ 田宅宮有「貪狼天廚」及「紫微天相台座」前後相夾，
所以住宅附近應該有高級娛樂場所、電影院及飯店，
甚至水渠，人工湖泊或者游泳池。
筆者懷疑附近甚至有
☆ [法庭/律師事務所] 及墳地，
因為田宅宮的巨門會照天官、官符，
又見「天空、月德、天德」，
而「紫微天相台座」又與天刑同度。
☆ 寺院、墳地或殯儀館，
因為「紫微天相台座」見「天哭天虛喪明吊客」。
筆者按：
如果我們的目的是「推廣」紫微斗數，
不能夠只靠宣傳，更加不應該收取高昂的入門學費，
因為紫微斗數依然是在發展的階段。
要將紫微斗數發揚光大，就要從事學術研究，
就需要將「假說/猜想」hypothesis / conjecture 公開，
讓有興趣的人士交流和批判。
從事學術研究，不能夠怕錯，
不能夠再懷著「講多錯多，隱藏實力或師門秘訣」的心態，
亦不應該有術數謀生者根據酬金多少，
來決定應該講多少的想法。
[ 筆者近十年來替人論命的做法，
是根據命造願意透露多少有關資料，
來決定可以講多少而不會誤導命造。]
筆者慶幸三十年來都沒有「忠心跟隨」過任何門派，
沒有任何秘笈，沒有任何師門秘訣，
完全靠當年大學裡鍛鍊出來的「科學精神」和「批判思維」，
發展出現時的「口水派斗數」。
筆者公開的，都是個人研究的結果，不需要向任何人交代，
但其中必然會有錯誤和疏忽，
所以必須靠筆者的學生及後來者不斷批判、修正和修訂。
「口水派斗數」認為一個人的田宅宮，
既反映居所的環境，亦反映工作地方的環境，
難以肯定孰重孰輕及星象如何分配，
所以這些星象可能以各式各樣的分配情況，
分別出現在命造的居所及工作地方。
而且本命田宅宮代表一生，
命造亦可以在人生中不同的階段應驗這些星象。
參考：《田宅宮》(一) 《田宅宮》(二) 《田宅宮》(三)
回來看胡先生的戊寅大限資料：
1983 癸亥，三十四歲，
結婚後翌年，胡先生買下現在住的房子。
這房子在大馬路邊，車子的進出十分方便，
只是外邊來往的車子太多，所以比較吵鬧。
他家住在右邊，同樓的左邊是地主保留戶，
自開始到現在都出租。
這棟房子裡住戶人家五花八門，
房客中有日韓籍及黑白各色人種，
除了各種階層的家庭成員外，
甚至還有三四家公司開在裡頭，進出人多且雜。
[ 時報 p.47, 武陵 p.45-46 ]
筆者的看法是：
大限田宅宮天梁祿存和申宮的祿存暗合，
但大限天機化忌亦進入本命田宅宮，
並且沖起大限子女宮的天同化忌，撞入大限田宅宮。
如果胡先生真的是用電子零件品貨如輪轉，
來解決本命田宅宮的天機化忌，
那麼在婚後「買下現在住的房子」就相當合理。
然而是否應該用流年田宅宮看居所環境，
筆者甚有保留，因為癸亥年是買下現在住的房子，
而不是搬進新居。
田宅宮的星象要靠當地的常識來揣測。
紫雲先生比筆者熟悉當地的居住環境，
所以能夠在胡先生的命盤中，
看出很多關於這所房子的狀況和內裡的住戶人家，
筆者絕對沒有這樣的功力，
如果有的話一定公開分享及讓讀者們批判。
筆者只能夠用胡先生的「人盤」來揣測。
假設胡先生婚前是在戊寅大限入住這所房子，
那麼大限田宅宮就會反映出居住環境及工廠情況。
戊寅大限的田宅宮，由於會照原局的田宅宮，
所以之前的推算大部份都可以應用，
但大限田宅宮所出現的新資訊，推斷如下：
☆ 天梁祿存孤辰，鄰居應該會有離了婚的男性，
或者鰥夫，甚至男性為主的老人院。
☆ 居所附近應該有很多學校 [同樣會照輔弼昌曲]。
☆ 居所附近應該欠缺兒童遊樂場 [天同化忌]。
☆ 居所附近有山或者高樓大廈 [七殺]。
☆ 居所附近住有外籍或外省人士 [殺破狼]。
而且常常會搬遷 [天機化忌在七殺的田宅]。
☆ 居所裡的居民年齡差別大 [紫微天相會天壽]。
☆ 居所裡有名人居住「紫微天相台座」。
《一張錯了三十年的命盤》(三)
[火空則發]
細心的讀者應該會注意到胡先生的命宮，
除了武曲化權天府化科之外，還有火星和地空，
但我們對是否有「火空」這個格局還在研究的階段。
參考：《和六親有關的煞曜》(三)
但有一點值得注意，
就是戊子，戊寅大限，甚至遷移宮的宮干壬，
都令胡先生的命宮成「火曲羊武」格，
如果胡先生都能安然渡過，
那麼我們就需要思考：
火星和地空同度，是否產生了化學反應，
變成了另一樣沒有殺傷力的東西？
胡先生事業上算是成功，這和火星地空又有沒有關係？
究竟是否真的有「火空格」？
如果回顧紫雲先生所用的胡先生「天盤」，
同樣的困擾也出現：
丙戌、戊子，戊寅大限，甚至財帛宮的宮干壬，
都令胡先生的福德宮成「巨火擎羊」格。
如果胡先生都能安然渡過，
那麼我們也需要懷疑「火空格」的存在和力量。
遺憾的是紫雲先生並沒有說出他的看法。
1982 壬戌，三十三歲，結婚。
「人盤」原局夫妻宮破軍，主「繼舊換新」，
又為左右昌曲所夾，必定有多過一段的感情。
而且大限戊寅令原局夫妻宮為「雙忌所夾」，
在這個大限之內「繼舊換新」的星象明顯，
可惜這一點沒法證實，因為書中並沒有透露。
不論是從命造或配偶的角度來看，
婚前「繼舊換新」當然是好事，否則之後一定換。
如果胡先生剛巧在壬戌年完成「繼舊換新」，
流年結婚的星象就十分明顯，
因為流年壬干令大限夫妻宮武曲化忌，
而流年夫妻宮廉貞祿存則會照對宮的貪狼化祿鈴星，
又和巳宮的天梁化祿及祿存暗合。
同樣的困擾亦出現在紫雲先生所用的「天盤」中，
不能夠只看祿，不看忌，紫雲先生欠了讀者一個交代。
《一張錯了三十年的命盤》(二)
[科權祿]
凡創業的人，必須有創業的企圖和魄力，
必須具備控制這種事業的能力，
所以往往會出現下列一種情況：
☆ 「化權」一曜在命宮或者事業宮。
有「化科」當然錦上添花，因為事業和信譽攸關。
☆ 有化權及化科夾命宮或者事業宮。
所以一般白手起家的人，化權及化科是必要的條件。
其次，如果想創業有成，當然需要見祿，
在命宮三方四正或者田宅宮都可以。
而這個祿，當然最好是「雙祿」，其次是祿存。
換言之，見「科權祿」的「三奇嘉會格」，
或者「科權夾命見祿」格最宜創業，
兩者都以見祿存者為佳。
再見「火貪、鈴貪」更主暴發。
至於開設工廠，就需要額外的條件：
1. 開設工廠，往往牽涉到機械的運用。
筆者曾經指出，由於武曲一曜代表金屬，
而武曲坐命的人，田宅宮又是天機，
天機代表機械、機器、電子、電腦 ……
見四煞者尤確。
這就是為甚麼武曲坐命的人，和工廠特別有緣份，
而武曲有化權及化科的人，更加有傾向開設工廠。
同理，天機化權坐命的人，由於田宅宮見武曲，
所以亦和工廠特別有緣份。
2. 開設工廠，需要大量人手協助，
所以兄弟宮及交友宮最好能夠見齊四吉曜：
「左輔、右弼、天魁、天鉞」。
筆者按：
武曲坐命的人勤奮，轉數快，手腳和腦並用，
和殺破狼一樣，都絕對是現代社會的前線領導者。
但由於古代沒有工廠，又不太重視機械和技術，
受到儒家思想的愚弄，以出仕做官為榮，
所以古代武曲坐命的人要幹一番事業，只有三種途徑：
1. 從事武職。
2. 替國家製造武器或者錢幣。
3. 經商。
看罷這幾段文字之後，
讀者對筆者為何定胡先生的命盤為「人盤」，
應該心裡有數。
筆者會根據紫雲先生在這個命例中提供的資料，
談一談「口水派斗數」的分析方法，
期望坊間的紫微斗數能夠走上一條批判的路。
1978 戊午，二十九歲，
胡先生「開始自營電子零件品的進口，
然後再轉售給國內的有關廠商。」
而且「一直堅守這行，慘澹經營到現在。」
[ 時報 p.48, 武陵 p.47 ]
由於欠缺了胡先生父母的「斗數出生年次」，
所以筆者只能夠根據紫雲先生提供的資料來判斷。
戊午流年，胡先生剛好在戊寅大限。
大限命宮不能算是「鈴貪格」，因為廉貞畏火鈴，
所以「廉貞貪狼」在寅申巳亥的組合，
即使貪狼和火鈴同度，亦非「火貪」及「鈴貪」。
但大限命宮卻是雙祿交流，而大限田宅宮的祿存，
和原局 [財帛宮/身宮] 祿存暗合，
流年戊午，由於疊祿，再加強了這個星象。
由於流年田宅宮天機雙化忌，
胡先生轉換工作是必然的現象。
筆者估計胡先生是年「先辭職，後創業」。
有兩點值得注意：
1. 天機化忌在田宅宮，
貨物不宜囤積居奇，以貨如輪轉，快速轉售為佳。
2. 由於胡先生命中有天府這顆保守的星曜，
所以胡先生「一直堅守這行，慘澹經營到現在。」
《一張錯了三十年的命盤》(一)
資料來源：
紫雲《斗數論命》(時報) [1989-10] p.33-54
紫雲《斗數論命》(武陵) [2013-12] p.31-54
「一張錯了三十年的命盤──夏令時間的困擾」
紫雲先生在這篇文章中提到這位胡先生，
由於他的父親沒有仔細查證準確的出生時間，
又相信了一位不夠謹慎的命理先生，
兩人都忘記了需要減去夏令時間，
以致胡先生用一個錯誤的出生時間論命三十多年。
「胡先生說，他出生在鄉下，在很小的時候，
他父親就找過命理先生批過八字。
根據這份保留三十多年的命書，
就寫他出生在陰曆八月十九日的子時。
因此近十年來，不管結婚擇日或是談命說理，
都是根據這個時辰來論斷。」
[ 時報 p.36, 武陵 p.34 ]
紫雲先生認為子時命盤有問題，因為：
1. 不符合胡先生的長相和個性。
2. 命盤和行運不相符。
3. 生日當天是當年夏令時間的最後一天。
所以他起了一張十八日亥時的命盤。
紫雲先生說：
「胡先生人長得還算清秀，中等身材，講起來溫文有禮。」
[ 時報 p.36, 武陵 p.34 ]
紫雲先生師承的斗數沒有天、地、人盤之分，
亦沒有日夜子時之分。
紫雲先生用的一定是天盤，
而且紫雲先生的庚干四化是「庚陽武陰同」，
所以胡先生是太陰化科地劫守命在戌宮：
紫雲先生說：
「這個命例看後，大約過了兩個禮拜，
胡先生來電話告知，他的出生正確時間，
約在晚上十一點半左右；
他是在一本記錄全家生辰簿子上查到的。」
[ 時報 p.52, 武陵 p.52 ]
減去了夏令時間之後，胡先生就是亥時出生。
由於筆者替胡先生定的是「人盤」，
所以解盤方法和紫雲先生的方法大有出入。
而且「口水派斗數」的庚干四化是「庚陽武府同」，
所以胡先生是武曲化權天府化科火星地空守命在子宮。
紫雲先生的推斷，讀者們可以參看原著的任一版本，
這裡主要是闡述「口水派斗數」的定盤和解讀方法。
《徐樂吾命盤》
主要資料來源：
徐樂吾《古今名人命鑑》(香港上海印書館) p.152-153
徐樂吾先生，為民國初年命理學家，專注於子平八字學，
將許多子平命學古籍整理評註，亦曾在國民政府當過官。
徐在《古今名人命鑑》中曾經公開自己的八字：
[丙戌 壬辰 丙申 丙申]，並作評論。
筆者替徐樂吾先生定的是「人盤」。
有興趣研究的讀者，不妨比較徐樂吾先生的命盤，
和李添財先生的命盤，
因為二人同屬人盤，同為武曲守命在戌。
徐樂吾先生命盤分析：
曾祖父宮垣 [田宅宮] 辛干，有疊祿之星象，
祖父宮垣 [福德宮/身宮] 庚干，見三台八座，
故徐樂吾稱「出身世族」。
武曲守命，天魁天鉞相夾，為人正直；
然而武曲亦為火鈴相夾，
故徐樂吾在《命律預言》中自評：
「性情燥急孤傲，落落難合也」。
命宮煞重，又見天月陰煞，
一起限就是「火曲羊武」及「鈴昌陀武」，
而且田宅宮天機化忌，根基動搖，
故徐樂吾說自己「小時多病痛，大病幾殆」。
那個幾殆的流年，應該是 1892 壬辰年。
而病痛有可能是頭痛、喉嚨痛、胃痛或者心痛，
徐樂吾並無說明。
兄弟宮天同化祿及火星同度，又為丁干，
為典型的「白手興家」星曜組合，
徐樂吾說「弟兄三人，頗得互助之益」，
故知此組星曜並非母親所用，而是兄弟所用。
己亥大限，
徐樂吾稱「此限讀書考試尚利，得列庠序」。
然而此限太陽坐守，太陽代表父親，
「巨鈴陀羅」成格局，又見羊刑，主父親有刑剋。
大限父母宮破軍文曲化忌，沖起對宮「羊陀夾廉貞化忌」，
見「天哭、天虛、喪門、吊客」，喪父的斗數星象顯露。
由於出外工作時亦需要參考大限父母宮，
所以徐樂吾自稱：
「出場甚利，置身政界，不能有所作為」。
1899 己亥，十四歲，流年亦為己亥，
所有惡格再度疊起沖擊大限父母宮及大限命宮的太陽。
徐樂吾自云「十四歲失怙，家庭多故」，
又云「椿蔭早失，萱蔭亦不常」。
遺憾的是欠缺了徐樂吾父母的「斗數出生年次」，
不知道命盤在那一方面需要修訂。
庚子大限，
武曲化權入原局命宮，天府化科入原局事業宮，
沖起同宮之文昌化科，
所以徐樂吾說「值光復，諸事尚利」。
由於庚子大限中，本命父母宮太陽化祿，
大限父母宮又見天機化權，二者皆吉，
所以徐樂吾說：
「甲寅、乙卯年，運歲均吉，再入政界，
承上峰青睞，前途似有無限希望」。
1914 甲寅，二十九歲，天馬疊起，
流年坐天府、文昌二化科，會命宮武曲化科，
到日本觀光，回國任職浙軍府。
總計廿九歲至三十四歲為其一生最如意的時代，
達到一生事業之頂峰。
庚子大限應該是結婚之大限。
本命夫妻宮「殺臨絕地」，宮干丙廉貞化忌入財帛，
文昌化科入事業，故徐樂吾稱「妻、子均不得力」。
[據說徐樂吾乃兩妻之命，有兩子兩女。]
辛丑大限，
「火曲羊武」入本命命宮，
事業宮之文昌化科變文昌化忌，沖起對宮之廉貞化忌，
故身體健康欠佳，亦影響事業。
所以徐樂吾自稱：
「三十五歲起流年庚申、辛酉、癸亥……
一病數年，精神萎頓。」
1926 丙寅，四十一歲，不藥而愈。
徐樂吾用子平命理來解釋：
「四十一歲丙寅年，一交丙運，不藥而愈。」
庚寅大限，
本命及大限田宅宮皆「巨火擎羊」，
1932 壬申，四十七歲，
日本製造「一二八」事變，發動侵略中國上海之戰爭。
1933 癸酉，四十八歲，坐正「巨火擎羊」，
所以損失慘重。徐樂吾說：
「四十七歲流年壬申、癸酉，遭一二八之變，幾乎傾家蕩產，
尚幸丙火蓋頭，不致一敗塗地，無以立足。」
至於死劫，徐樂吾用子平八字命理自評：
「戊運燥土晦火，流年六十一歲丙戍、六十二歲丁亥沖命，
火又被泄剋，壽元至此已終，如六十一不死，
當至六十三歲戊子年，決不能延至六十四歲的己丑歲，
因戊子乃大水局故也。」
根據香港命理學家韋千里先生作品中記載：
徐樂吾先生，以心臟病不治，死在六十三歲戊子年。
1948 戊子，六十三歲，剛好是踏入壬辰大限的第一年。
壬辰大限，不但「火鈴夾武曲化忌」入本命命宮，
更加是「火曲羊武」兼「鈴昌陀武」格，
故知此大限極有可能是死限。
戊子流年羊陀，不但沖起「火曲羊武」及「鈴昌陀武」，
而且令田宅宮天機化忌，故知此流年凶多吉少。
筆者按：
「口水派紫微斗數」認為：
「往生也是一種移民的方式」，
也許是天國，也許是西方極樂世界，
也許是在六道輪迴，各憑信念取其所需。
讀者應該還記得，李添財先生亦是在戊辰流年往生。
《一張錯了一生的命盤》(四)
[疾厄宮]
李添財先生疾厄宮宮干乙，
令身宮「貪狼擎羊同宮」會照文曲 [貪曲]，
又令命宮成「鈴昌陀武」惡格，會照貪狼文昌 [貪昌]，
況且管轄肝臟的星曜貪狼為雙忌所夾，貪狼一旦有問題，
就埋下了和身體肝臟健康有關的地雷。
由於貪狼亦代表生殖器官，
戊申及丙午兩個大限時桃花極重，
一旦再加上夜睡，令肝臟日久失修，難免種下肝病的禍根。
李添財先生疾厄宮宮干乙，
又令星盤之中太陰化祿變羊陀夾太陰化忌，
而由於卯宮亦是交友宮，故主命造經常和損友「夜蒲」，
以致夜睡，甚至睡眠不足。
由於夜睡傷肝，所以李添財先生在第三個大限 [丁未]
「曾有肝疾之患」[ 時報 p.197, 武陵 p.207 ]，
應該是戊申大限的後遺症在丁未大限顯現出來，
一旦遇上某些再度傷害肝臟的流年就發作。
筆者按：
由於紫雲先生沒有提及李添財先生是否有夜睡的習慣，
紫雲先生應該又不會探詢李添財先生的男女關係隱私，
所以以上純屬「口水派紫微斗數」的推測和思考方式，
真相如何有待其他人去印證。
除此之外，口水派紫微斗數認為
「天梁代表脊柱，天機代表膽囊」。
在丁未大限，天梁疊上擎羊，沖起同宮的煞曜，
而天機則為重重煞曜會照，唯一趨吉避凶的方法，
就是李添財先生不但在他自己的小型機械工廠裡工作，
而且親自負責維修機械、機器。
如果沒有這個機緣，一般人肯定會扭傷脊柱及膽囊生石，
也許在丁未大限裡，這兩件事情曾經發生，但十分輕微，
所以李添財先生從未提及過。
[丙午大限]
正如在財帛宮所說：丙午大限，
大限命宮羊陀夾廉貞化忌，陰煞同度，天相「刑忌夾印」，
大限之羊陀令原局命宮出現「鈴昌陀武」惡格，
又令原局疾厄宮「羊陀夾巨門化忌」。
命宮、疾厄宮、大限命宮皆呈凶險之狀況，
而大限疾厄宮又剛好受到羊陀、化忌、天刑及火星之衝擊。
命宮、疾厄宮、大限命宮、大限疾厄宮皆呈凶險之狀況，
故知此大限必為李添財先生人生中之大劫，
但由於沒有父母之出生年次，
不能百分之一百肯定死劫在此大限中發生。
[廉相。破] 為糖尿病之正曜組合，
丙午大限，廉貞化忌兼天相刑忌夾印，
故李添財先生在該大限裡患上糖尿病。
筆者按：
醫學研究指出，睡眠不足，亦增加患糖尿病風險。
1982，壬戌年，四十六歲，
是這個大限最凶險的年份之一，所以紫雲先生說命造
「曾經訴說正為糖尿病所苦，
並感歎地說道，恐怕將不久人世！」
[ 時報 p.197, 武陵 p.207 ]，
尤幸是年命宮及大限命宮皆為雙祿所夾，終於吉人天相。
1986，丙寅年，五十歲，
大限命宮、本命命宮及本命疾厄宮再度受衝擊，
筆者推測應該又是命造痛苦的一年。
1988，戊辰年，五十二歲，
天機化忌入原局的田宅宮，大限之疾厄宮，
沖起兼夾起原局疾厄宮之「雙羊陀夾巨門化忌」，
成「三羊陀夾巨門化忌」，
又沖起命宮的「鈴昌陀武」惡格，
李添財先生終於在是年英年早逝。
這張命盤唯一可惜的地方就是沒有父母的出生年次，
不知星盤的那一部份需要修訂。
由於李添財先生說自己「從小家境不佳」，所以筆者猜測：
李添財先生的父親或母親之中，極有可能有一人是乙年生人，
令父母的事業宮一早就已經是太陰化祿變羊陀夾太陰化忌。
對李添財先生來說，天盤是一張錯了一生的命盤！
令筆者覺得悲哀的是，李添財先生是學習斗數的人，
卻拿著一張錯了一生的命盤來認識自己！
[結語]
筆者在這四篇文章之中，借用李添財先生的命盤，
示範了「口水派紫微斗數」的思考和推斷方法，
亦介紹了何謂「打破十二宮」的推算。
然而口水派的「打破十二宮」推算方式，
有別於中州派，因為中州派根本就沒有「宮干四化」。
細心的讀者，又會發現口水派的「宮干四化」，
又和其他派別的「宮干四化」不同，
因為一般派別的「宮干四化」並沒有祿存的化出。
「口水派紫微斗數」公開本派的推算方法，
因為我們相信擁抱「批判和實驗」，
不但能夠令以往收費高昂的紫微斗數學習班，
真正普及至中下階層，增加向上社會流動，
更是帶領紫微斗數進入二十一世紀的唯一方法。
也許讀者們看完這四篇文章，會有如下的感覺：
「讀盤並不在多，最重要的是選盤選得精，
讀得仔細，讀得徹底，
與其看十張無關輕重，不能肯定對錯的星盤，
不如用看十張星盤的時間和精力去讀一張
已經定了盤，而又真正值得一看的命盤。
與其十張星盤都只能泛覽一遍，
不如取一張精盤精看十遍。
讀盤，貴明不貴快，貴精不貴多。」
[ 改自朱光潛《談讀書》]
《一張錯了一生的命盤》(三)
[父母宮]
我們知道，
除了命盤父母宮、福德宮及田宅宮三大因素之外，
命造的父親從事的職業種類，
往往會對命造的家境有影響，因為
1. 一個人入對了行業，就會如魚得水，勝任有餘，
收入也不會是大問題；
一旦入錯行業，往往騎虎難下，或者常常轉工，
由於並非發展個人的長處，收入一定會較少。
2. 入對了行業，父母宮的星曜運用得宜，
父親就會少了事業上的逆境，身心會較愉悅，
甚至會減少父親遇上的災厄。
3. 職業的報酬會有時代和社會環境兩大影響因素。
所以根據父親的職業及當時的社會環境因素，
可以估計家境的情況。
由於沒有李添財先生父母的「斗數出生年次」，
我們又不知道李添財先生父親從事甚麼職業，
所以「口水派紫微斗數」不能夠肯定命造
「從小家境不佳」[ 時報 p.194, 武陵 p.204 ]。
欠缺了兩個關鍵性的資料，
我們只能夠憑未修訂的原局父母宮來判斷，
所以只能夠看到一部份的星象。
☆ 在父母宮的三方，我們見到
太陰化祿受到地劫、地空的波動所影響。
☆ 父母宮宮干辛，令父親的田宅宮成「鈴昌陀武」，
但由於正曜是紫微天府，影響不會很大。
☆ 父母宮宮干為辛，太陽巨門吉化，見「空劫病馬」，
肯定父親奔波勞碌，可能需要離鄉背井出外工作。
☆ 父母宮「擎羊天刑火星天廚」齊見，可以做廚師。
由於亦是「巨火擎羊」格局，
如果父親不曾做過一段長時間的廚房工作，
就容易有災厄。
☆ 父母宮見「天哭、天虛、喪門、吊客」，宮氣為病，
又見「地空、地劫」，有齊所有出世的哲學星曜。
如同父親沒有良好的教育背景，那麼一定用非其所。
如果父親在和尚寺或者天主教修道院做廚師，
又要負責出外替寺院奔走，當然最理想。
李添財先生命宮宮干庚，化出太陽祿入父母宮，
李添財先生身宮宮干甲，又化出太陽忌入父母宮，
沖起對宮之巨門忌，
所以李添財先生和父親的關係有些古怪。
「口水派紫微斗數」只能夠說：
1. 李添財的母親會有一位早逝的丈夫。
[ 身宮反映來自母系的遺傳。]
2. 李添財出生之後的第一個大限，父親的事業會有起色。
3. 由於太陽忌沖起巨門忌，父親可能有頭痛之患。
[子女宮]
子女宮天梁遇煞，且是「天機天梁擎羊會」，
1. 主頭胎有損傷，及
2. 如果遲生育的話，子女容易成為孤兒。
3. 會有墮胎的現象。
子女宮宮干為丁，顯示部份的子女可能
3. 身軀較為矮小及瘦削。
4. 婚姻會出現問題。
必須配合個別子女的斗數出生年次來判斷。
當然命造亦有可能完全不要子女。
[事業宮]
事業宮宮干壬，紫微自化權，天府自化科，
化出武曲忌入命宮，但沒有出現惡格，
化出祿存入父母宮，會照天梁化祿及太陰化祿，
所以可以推測：
1. 命造在事業上會出現少許資金周轉的問題。
2. 命造的事業會增添對命造各方面能力的要求。
3. 命造令客戶及供應商財源廣進。
4. 命造在事業上權力、名氣和錢財滾滾而來。
[財帛宮]
財帛宮宮干丙，
1. 令廉貞自化忌，亦是「羊陀夾廉貞化忌」。
2. 有陰煞同度，有桃花數點。
3. 令疾厄宮「羊陀夾巨門化忌」。
4. 令天相兩重「刑忌夾印」。
5. 令命宮「鈴昌陀武」成格。
可見命造如何進財，絕會影響到身心的健康。
「口水派紫微斗數」可以肯定：
財帛宮絕對是整張命盤中的敗筆。
《一張錯了一生的命盤》(二)
[命宮、田宅宮]
由於武曲一曜代表金屬，
而武曲坐命的人，田宅宮又是天機，
天機代表機械、機器，見四煞者尤確。
所以武曲坐命的人，和工廠特別有緣份，
不少武曲坐命的人都會從事和金屬有關的行業，
例如珠寶首飾及其他工廠生產。
李添財先生命宮武曲自化權，有創業的企圖和魄力。
天機化科在田宅宮，見擎羊天刑火星地空在對宮，
「口水派紫微斗數」的「假說」hypothesis 是：
李添財先生的今生，帶來了前生和機械有關的智慧，
就是現代工程師那種頭腦靈活，
對機械操作和應用理解力特強的天賦，
所以李添財先生會從事工廠生產的星象極強。
「口水派紫微斗數」認為田宅宮可以反映前生，
所以是看命造性格的參考宮位之一。
如果集中精神看李添財先生的前生：
憑著田宅宮的「天機天梁擎羊會」，見火星，
事業宮見「左輔、孤辰、紅鸞、鈴星」，
及福德宮「右弼、破軍」[破軍主繼舊換新]，
極有可能是父親喪前妻之後再娶生母。
所以李添財先生的前生是孤兒。
[戊申大限]
命宮見「貪狼、鈴星及祿存」，是「鈴貪格」，
事業宮紫微天府為天機化科及太陰化祿所夾，
一進入戊申大限，在大限命宮「七殺朝斗」，
擎羊化權相夾，會左輔右弼，
元帥格局的氣勢已經逼人而來，
一個人創業，當然需要左輔右弼！
在大限財帛宮貪狼「雙祿夾祿」的情況之下，
紫雲先生指出李添財先生這個大限已經成為老闆：
「你說從小因家境不佳，小學畢業以後，
就到鐵工廠當學徒，學「黑手」的，
[台語、即從事機械製作行業，因手上經常有油污故稱]
到了服完兵役回來後自行創業。……
從學徒而搖身一變成為擁有廠房的年輕老闆。」
[ 時報 p.194, 武陵 p.204 ]
古賦：「七殺朝斗，爵祿榮昌。」《斗數骨髓賦》
紫雲先生繼續說：
「因此你說，你在這個時候的業務爭取，幾乎是無往不利。
民國五十多年左右，當時正是台灣工商業發軔的初階段，
一些小型的機械工廠，很多都有承接不完的訂單和業務，
你躬逢其盛地在這個期間擁有工廠，
難怪每次來上課時，你經笑顏常開。」
[ 時報 p.196, 武陵 p.206 ]
戊申大限天機化忌入原局之田宅宮，
沖起及夾起大限的子女宮，
除了表示命造多遷動 [搬家、搬寫字樓，或者甚至搬廠]
或者奔波勞碌、出外考察及接觸買家之外，
筆者認為亦有可能是主「貨如輪轉」。
由於天機化忌亦是大限的交友宮，
所以亦主工廠內的工人常常有變動、會跳槽。
[福德宮]
一般而言，破軍守福德宮
☆ 有良好的統籌能力。
☆ 有做開荒牛的勇氣。
☆ 有破舊立新的精神。
☆ 有超強的記憶力。
破軍為「記憶之星」The star of memory，
偏向於圖像的記憶。
破軍作為「先鋒」的必要條件之一就是要有超人的記憶力，
不是文字的記憶，而是情節、情境、圖像、事物的記憶。
除非對宮之天相為「刑忌夾印」之天相，
否則破軍對於情節、情境、圖像、事物的記憶力是驚人的。
英語中有一個相當貼切的形容詞來描述破軍的記憶力，
就是 photographic memory。
可惜李添財福德宮破軍的對宮，
就是「刑忌夾印」之天相，削弱了破軍的記憶力。
但由於破軍亦會照博士及文昌文曲，
又補救了「刑忌夾印」天相所帶來的缺憾。
紫雲先生對李添財先生的記憶力有如下的紀錄：
「想起當年同拜何老師學習斗數的時候，
你常說，斗大的字你認識不了幾畚箕。
因我們都忙著作筆記時候，你光憑聽講，
卻能把老師的講解，鉅細無遺地聽記在腦海裡，
並能比其他師兄弟了解更多。」
[ 時報 p.193, 武陵 p.203]