Author: jovian.ling

沈平山《紫微斗數流年災禍總論》(進源) p.379
2000 庚辰，四十二歲，
買賣廢彈，處理不慎，當場炸斃，身體炸碎，血肉橫飛。
筆者按：
一般而言，如果沒有第一手資料，
看死劫的確較看死因容易。
由於死者從事特殊行業，
除了要參考疾厄宮的星曜和宮干之外，
事業宮的宮干亦需要考慮。
以此例來看，事業宮的宮干癸的確和死劫有關。
所以一個人是否適合當軍人，上戰場，
亦要參考事業宮的宮干。
參考：《貪狼化忌》

沈平山《紫微斗數流年災禍總論》(進源) p.368-370
2007 丁亥，四十九歲，在火災之中死亡。
筆者按：
田宅宮的火星只是顯示火災是其中一種可能而已。
從疾厄宮宮干癸，我們只知道有下列多種可能：
1.  水險 [破軍化祿、天姚]
2.  火險 [火星在田宅，會貪狼化忌]
3.  下跌之險 [貪狼化忌、昌曲夾]
4.  動手術 [火曲羊武，擎羊天刑]
我們難以肯定命造所遭遇的必然是火險！
筆者按：
有一點想提醒斗數班的同學，
就是醫生斷症，
可以從詢問病人及檢查之中減除其他的可能。
但第一手的命理師如果沒有進行這一個步驟，
我們接手研究這個命例的人，
就只能夠列出所有的可能去考慮，
切忌鐵口斷症，因為同八字的人，方程式雖然一樣，
星象雖然一樣，但可以有不同的選擇和結果。
參考：《貪狼化忌》

[貪狼是空間之星]
貪狼是「空間之星」，
所以貪狼化忌的其中一個可能性，
就是空間減少，多數因為要與別人分享空間。
貪狼化忌守田宅宮，主居所之內外均擠迫，
年幼時也許曾有一家八口一張床的經歷。
年長時，雖然未必一定居於狹窄的空間，
但極有可能會在擠迫的環境中工作。
大限田宅宮貪狼化忌，
往往會由高處搬往低處，或由寬敞的地方搬往擠迫的地方。
至少亦代表每天在上下班時需要乘搭擠迫的公共交通工具。
流年流月流日遇貪狼化忌，
主置身於擠迫的環境，例如：
排隊、塞車、迫地鐵、迫巴士、迫電梯、吃飯時要搭檯、
家中有訪客來住，或處身於其他各式各樣擠迫的環境之中。
貪狼化忌，一旦碰上廉貞化忍，
要避免去人流擠迫的環境，因為容易釀成人踩人的慘劇，
又要避免去政治動盪的國家旅遊，以暴亂免殃及池魚。
除非是雙忌夾，凡是貪狼化忌必然是癸干，
而且貪狼化忌必然會照破軍化祿。
癸干的「破軍化祿，貪狼化忌」，可以出現好像下圖的情況：

從紫微斗數的角度來看，這已經算是好的解決方法，
因為「破軍化祿，貪狼化忌」絕對可以是游泳遇溺。
[下跌、下墮、倒塌]
筆者一向將「文昌、文曲」列為半吉半凶的星曜，
因為「文昌、文曲」和「下跌、下墮、倒塌」有關。
[文字、語言和藝術，可能就是從天堂下墮到民間的智慧！]
「昌貪居命，粉骨碎屍 (粉身碎骨)。」《斗數骨髓賦》
貪狼是空間之星，
文昌、文曲和下跌、下墮有關，
所以貪狼與文昌、文曲、化忌同宮，
主有從高處墮下之危險，
或乘搭飛機時遇上高空氣流震盪，
下墮數百至一千呎。
罕見的情況是，
鳥類 [貪狼] 飛入或被捲入飛機 [也是貪狼] 引擎，
令引擎失去動力，無法運作，飛機急降，導致墜機。
或者飛機飛行途中遭雀鳥撞擊其他部位，引發大空難！
2013 癸巳年二月 [乙卯] 十七日 [癸巳] 早上，
國泰航空一架編號 CX907 的波音 747-400 客機，
由香港飛往馬尼拉，準備降落馬尼拉當地機場時，
突遭約五隻大型雀鳥連環迎頭相撞，
機頭前端位置的雷達罩嚴重受損，出現一個大破洞，
幸航機最終有驚無險安全著陸，無人受傷。
航機安全著陸後，
檢查人員發現破洞內更留有類似雁鴨科的鳥屍。
有航空專家指，雷達罩內裝設用於偵測天氣的雷達，
若雷達受損，最壞情況是急降附近機場，
避免在未完全掌握天氣狀況下繼續飛行。
命、身、疾厄、田宅有這組星曜出現者，
多數會有「畏高症」acrophobia。
平時必須小心，不宜攀山、攀樹、坐吊車；
小時候亦容易由碌架床或樓梯上跌下來；
乘坐飛機，在安全帶燈號亮起時，要經常繫緊安全帶。
廉貞貪狼化忌在巳宮見昌曲，有破碎同度者，
乘搭飛機尤易有生命危險，可避則避，
或者謹慎選擇安全的流年流月往外地。
注意：
1.  貪狼為雙忌所夾，亦視為化忌同度！
2.  文昌、文曲當然包括流昌、流曲在內。
流年流月遇貪狼文昌文曲化忌，
會特別多跳樓、墮樓、跌損的事故。
貪狼文昌文曲及化忌，亦主圍牆倒塌、鐵閘倒塌等等，
尤其是當貪狼化祿變化忌。
貪狼化忌，或貪狼遇上文昌文曲化忌，
亦主塌石、塌泥 (山泥傾瀉)、塌牆、塌樹、雪崩、
甚至塌樓而導致被困在擠逼的空間，嚴重者甚至被活埋。
再會廉貞化忌，則主被壓傷或甚至被活埋致死。
所以地震可以是貪狼化忌，
或者「貪狼、文昌、文曲、化忌」的組合，
但貪狼化忌，或貪狼文昌文曲化忌未必一定是地震。
貪狼化忌，可以主窒息；廉貞化忌，主被埋、主受困！
所以廉貞化忌在疾厄宮，如果不是和腎臟有關的疾病的話，
命造易有「幽閉恐懼症」claustrophobia！
至於玩「跳樓機」或「笨豬跳」是否趨吉避凶的方法，
能否解決「貪狼昌曲忌」的風險，還需要實驗去證明。
[貪狼是空氣之星]
貪狼又是「空氣之星」，貪狼化忌守田宅宮，
除了主擠迫的環境之外，
亦可以主居所之內空氣欠流通，氧氣不足，
或者甚至空氣污染！端視乎所置身的環境而定。
死於貪狼化忌的命造，
很多情況下都是由於「缺氧」而窒息致死。
貪狼化忌 [或雙忌夾] 的死因，可以是由於
1.  火災，
因為火災現場大量消耗氧氣，必定氧氣不足，
而且火災時容易吸入濃煙致命。
所以火星守田宅宮，會貪狼化忌，往往主火災。
2.  水災或遇溺，
因為貪狼化忌必定會照破軍化祿，如前述。
3.  噎死，因為疾厄宮可能會照巨門化權及羊陀。
4.  氣體中毒，
例如一氧化碳、硫化氫、氯氣等。
所以燒炭自殺，吸氦氣自殺或開煤氣自殺，
一定和貪狼化忌 [或雙忌夾] 有關。
5.  空氣質素變差，例如空氣污染。
而火山爆發，當然是造成空氣污染的原因之一。
空氣污染除了會影響到肺部 [七殺] 健康之外，
還會提升心臟病 [破軍] 發作風險4.4至4.6%。
別忘記：殺破狼必然在三方會照！
破軍一旦和四煞同宮，心臟病發的可能性就極高。
貪狼會照文昌、文曲、化忌，
而破軍和四煞同宮者，有時是表示在高處有災難，
例如爬山遇險，在航機心臟病突發去世等等。
貪狼化忌，常常會被廉貞化忌沖起。
貪狼是空氣之星，
而廉貞化忌主囚、主受困、主埋。
本來自由的人受困、被囚，是廉貞化忌；
本來被埋的東西爆發、爆炸，亦是廉貞化忌。
一旦貪狼化忌被廉貞化忌沖起，
或者廉貞被貪狼化忌沖起，
往往代表氣體爆炸，例如煤礦裡的氣體爆炸，
而煤礦工人則受困、被囚在礦坑之內，
甚至因而死亡。
一向「埋」在狹窄空間的爆竹、煙花或者火藥爆炸，
當然也是貪狼化忌被廉貞化忌沖起！
[貪狼是肌肉之星]
貪狼代表肌肉，貪狼化忌，主肌肉不發達，
所以凡命宮、身宮、疾厄宮坐貪狼化忌者，
命造多數是身材十分瘦削。

紫微斗數一向刁鑽，喜歡玩弄粗心大意的研究者。
筆者當然是一個曾經被斗數玩弄的對象，
如今在很多方面依然是斗數初學者。
筆者不希望後學者犯下同樣錯誤，
所以特別強調值得注意的下列幾點：
1.  如果命造的疾厄宮宮干是癸，命造亦會十分瘦削。
有時甚至命宮或身宮的宮干是癸，命造也十分瘦削。
2.  擎羊在命宮，會加強瘦削程度。
所以武曲貪狼化忌擎羊同度在丑宮，
容易餓死，因厭食症而死，或者遇上食肉菌。
3.  陀羅在命宮，會減輕瘦削程度。
4.  陀羅天廚在命宮，又會再減輕瘦削程度。
5.  如果父親或母親其中一人是戊年生人，
會減輕瘦削程度，因為戊干令貪狼化祿。
6.  如果疾厄宮宮干是癸，化出貪狼忌入田宅宮，
則命造除了身材十分瘦削之外，
亦可能同時有「幽閉恐懼症」。
[貪狼是生殖系統之星]
羊陀夾貪狼化忌，
男女命皆主容易脫髮，或者瘦削，或者肌肉萎縮，
除此之外，男命又主性無能，女命又主易被強姦。
女性命盤中貪狼一曜，一旦在大限及流年，
或者流年及流月為巨門化忌及太陰化忌雙忌所夾，
亦視為化忌同度，夜歸者或前往偏僻地方者，
要慎防出外被強姦。
諸君如果曾經研究過筆者所定的毛澤東命盤，
對這一點就會有更深刻的理解。
說起毛澤東的命盤，還有一點值得注意的是：
貪狼化忌在命宮或身宮，而疾厄宮見四煞之二者，
會有神經衰弱，甚至患上精神病。

沈平山《紫微斗數流年災禍總論》(進源) p.334
吳林□娥，台灣雲林縣人。
1973 癸丑，十八歲，被狗咬傷，歷經三個月，
突因狂犬病發，心臟麻痺，香消玉殞。

筆者近來越來越覺得自己淺薄無知，
所以勤奮讀書，艱苦思考。
讀書，不是為自己讀，所以一定要迫自己寫報告。
以下一文改編自  Richard  Pring  的
《Philosophy and Moral Education》
(Chapter Two, Philosophy in Schools, 2008)
英國一所國際學校裡有兩名十二歲、剛讀初中的女孩子，
一位來自俄羅斯，一位來自香港。
他們到一所極權國家開設的時裝店看衣服，
作者原來是這樣說的：
One  girl  takes  the  opportunity  provided  by
a  changing  cubicle  to  dress  up  in  the  blouse
she  wants  and  to  leave  the  shop  undetected,
as  she  thinks,  by  the  shopkeeper,
much  to  the  disapproval  of  her  companion.
However,  detected  she  is, 
though  only  after  she  has  left  the  shop,
leaving  her  horrified  companion
to  be  detained  and  cross-examined.
In  the  cross-examination,
the  companion  is  given  a  choice:
either  inform  the  shopkeeper  of  the  name
and  address  of  her  friend
or  be  reprted  to  the  police.
( Richard Pring )
作者寫這個故事的目的，
是引出道德課題內「忠心」loyalty
和「正義」justice  的辯論。
但筆者覺得未夠精采，所以狗尾續貂如下：
姑且稱偷竊的女學生為「甲女」，來自俄羅斯，
被抓的女學生為「乙女」，來自香港。
「乙女」雖然不同意「甲女」的做法，
但知道來自俄羅斯的「甲女」家庭勢力強勁，
識得不少愛國的黑社會份子，
「乙女」又知道「甲女」的資金來源十分乾淨，
因為「甲女」的家庭都是正正當當勤苦度橋、
壟斷和壓榨平民而「賺」回來的金錢，
而且他們絕對是納稅份子！
所以「乙女」沒有供出「甲女」的姓名和住址，
結果被送到警察局去。
「乙女」的父親在香港粵語流行曲興起的時代，
成立了「治 song 委員會」，
將獎項頒發給聽話的歌星。
自從娛樂圈脫胎換骨，成為愚樂圈之後，
有大量愚夫愚婦捧場，於是愚樂圈就有了民主。
愚樂圈有了民主之後，「乙女」的父親升了職，
負責成立了「西選委員會」西選美女，
少數人先決定入圍的真理，再讓愚夫愚婦投票，
以愚夫愚婦的人數來決定誰是美女。
由於「乙女」的父親見多識廣，慧眼識英雄，
一早就替「乙女」在英國找到一位監護人──
波拉先生 Mr. Bola！
波拉先生既是律師，又是歷史學家，
他的父親是俄國人，母親是美籍墨西哥人，
所以「波拉」先生另有一個英文名叫  Dos  Wiley，
廣東話翻譯是「都是歪理」。
警察局召來「乙女」的監護人波拉先生，
要他致電「乙女」在香港的家長。
由於「乙女」的家長辯稱只懂得廣東話，
警察局找來一位廣東話翻譯，
叫波拉先生告訴「乙女」的家長，
他們的女兒在英國「拉攏外國勢力」，
支持外國人偷竊的行為。
波拉先生指出：
孫中山當年得到英國的支持，不但拉攏英國勢力，
並且左手拉攏英國基督教徒，右手拉攏中國黑社會，
「拉攏外國勢力」根本就不是問題的關鍵，
問題是這個拉攏是思想上、公義上、道理上，
還是有檯底下利益的輸送。
而英國當年一方面信奉基督教，
另一方面向中國出售鴉片！
所以虛偽，本來就是普世價值，
而「乙女」對朋友的忠心耿耿，才是值得稱讚的行為。
波拉先生又提出「全球網上投票」，
以決定「乙女」行為的對錯，
因為用人數決定真理一向是西方民主社會信奉的原則，
而香港的飯民亦靠這個口號來吃飯。
波拉先生知道和中國及俄羅斯的人口加起來，
英國的人口只不過是小巫，一條小毛蟲而已！
「全球網上投票」的結果當然是「乙女」無罪釋放。
由於「理直氣壯」中的理，
是東西方共同信奉和執行的「人數決定真理」，
代表人類理性文明的里程碑，
所以歷史稱這件事件為「e-波拉事件」。
讀通識的同學一定弄清楚，
「e-波拉」並非病毒「伊波拉」，
雖然病毒「伊波拉」是醫護人員眼中的「敵波拉」，
但完全和美國靚女「狄波拉嘉」及香港靚女「狄波拉」無關。
「e-波拉」這個波，不是陳謬波，這個拉也不是陳法拉。
讀通識的同學亦必須弄清楚，
一個課題的堂上辯論，一旦涉及課文內容，
它的道理不會和贊成的學生人數有關，
而是和老師的權威及考試局的權威有關。
思考問題：「人應該對甚麼忠心？」
對抽象的東西、對實在的人，還是對半抽象的團體？
如果是對抽象的東西，
那麼這個值得我們忠心的東西，
究竟是屬於「信仰」還是屬於「信念」？
如果是對實在的人，
那麼這個值得我們忠心的人需要有甚麼條件？
如果是對半抽象的團體，
那麼這個團體是否需要堅守它的信仰或信念？
除此之外還需要有甚麼條件？

 

沈平山《紫微斗數流年災禍總論》(進源) p.268-271
作者提供的資料：
林□英，高雄人，燕巢鄉製瓦工人。
1972 壬子，二十歲，
一夜在瓦窰(窯)安睡，因陰雨連綿，瓦窰突然崩坍，慘遭壓死。
筆者按：
離世後捐出遺體給醫科學生的死者，
他們的遺體稱為「大體老師」。
而所有由於各式各樣原因夭折的命盤，
亦可以視為命理學中的「個例老師」，
既示範在某種社會環境之下，
不同的個別情況及個別解決問題的方式，
亦示範共通的星象原理。

 

吳俊民《命理新論實例》p.263-264 命例第二八四。
作者提供的資料：
台灣樹林陳文貴先生之兄。
1972 壬子，三十歲，結婚。
婚後生二子一女。
1978 戊午，三十六歲，從樓上跌下死亡。

暫得的資料如下：
十九歲就考取湖南省第一屆縣長考試及格，
擔任湖南省郴縣縣長。
歷任湖南省糧政局副局長、浙江省宣平縣縣長。
後調軍委會侍從室秘書、湖南糧政局副局長、閩浙國稅局局長。
大陸撤退後來台。
前妻生三子一女，陷大陸。
先後任內政部司長、台銀專員多年。
1962 壬寅，五十二歲，於臺北市再度結婚，
妻子為原籍江蘇寶山、生長於上海的陸婷瑛。
後妻無子女。
1970 庚戌，六十歲，後妻死。
[ 另說1972年冬後妻死。]
1974 甲寅，六十五歲，退休。
1979 己未，七十歲，逝世。
筆者按： 請比較《四化簡介》(六) 之中的梁智雲居士命盤。

喜歡提出「學說」的人未必一定喜歡求真，
但凡是研究「理論」的人都重視真正能夠「應用」。
一旦我們想將「根源思維」應用在管理學之上，
步驟將會是怎麼樣？
第一步：管理自己
如果是一人公司，英語叫做 自由職業者  freelance，
往往只需要考慮個人的才華，市場的需求，
和自己的收費。
如果要管理一所大機構，
自己，自己的人格，自己的思考能力，
自己的信仰，自己的意識形態，自己的性格，
自己如何從自己和別人的經歷之中開採經驗，
全部都是影響個人管理方式和能力的根源，
所以世界上任何管理的理論，
其實都應該從管理自己開始。
這其實有點像中國儒家經典《大學》裡所提出的
「內聖外王」心法：
☆  三綱領：明明德 → 親民 → 止於至善
☆  八條目：格物 → 致知 → 誠意 → 正心 →
修身 → 齊家 → 治國 → 平天下
西方人喜歡真理，重視科學精神，
沒有儒家的「性善說」和「性惡說」兩分法思維，
沒有儒家執著於「性善」和「性惡」其一必錯的想法，
所以更貼近真理。
參考：《管理自己》 《贏在起跑線上》
For  every  inside  there  is  an  outside,
and  for  every  outside  there  is  an  inside;
though  they  are  different,  they  go  together.
( Alan Watts, Man, Nature, and the Nature of Man, 1991 )
「好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。」
《馬太福音 7：18》
Nothing  is  hidden  so  much  that
it  wouldn’t  be  revealed  through  its  fruit.
( Paracelsus )
第二步：處理工作
When  the  mind  works  well,
creativity,  intuitions  and  vision  blossom.
當第一步「管理自己」做得好時，
有四樣處理工作上的要訣和能力，就會隨之而來：
1.  對未來的憧憬、敏銳的直覺和清晰的洞察力  (Vision)
2.  未雨綢繆  (Preparation)
3.  謹慎理財  (Prudence)
4.  努力用在刀鋒之上  (Work hard and work smart)
Don’t  just  work  hard,  work  smart！
如果管理的是競爭劇烈的消費行業，
一旦失去了顧客就等於死亡：失去了工作。
換言之，顧客就是根源！
Love  you  consumers
and  the  business  will  take  care  of  itself！
如果管理的是壟斷或強迫消費的行業，
就可以苟延殘喘，不需要考慮高層次的管理問題，
直到革命發生的那一天！
參考：《理想和實踐之間》(十)
在比較複雜的系統之中，
很多事件的發生，往往不止一個原因，
而且亦往往出現不止一個結果。
當「管理自己」做得好時，就不會欺騙自己。
We  are  too  much  accustomed  to  attribute  to  a  single
cause  that  which  is  the  product  of  several,  and
the  majority  of  our  controversies  come  from  that.
( Marcus Aurelius )
所謂「因果定律」包括了兩個敘述，就是
1.  有因必有果。
2.  既有多因而結成的果，亦有一因而產生多個的果。
第三步：人事管理
當第一步「管理自己」做得好時，
「人以類聚」的原理就能夠充分發揮，
於是人事管理就更加容易，問題只在於抽象和實質的報酬。
普通人可能會明白「識英雄重英雄」的道理，
但怎可能懂得如何挑選人才？
沒有「慧眼」的人如何「識英雄」？
1.  定義人才
Define  the  traits  and  abilities  of
the  best  people  for  your  business.
Don’t  forget  the  priorities  in  your  definition.
This  step  is  crucial.
2.  在客觀條件限制之下，永遠挑選最佳的人才。
Pick  and  hire  the  best  people  to  work  for  you.
有智慧和容量的人明白「一山還有一山高」，
所以最佳的人才往往可以完成超乎想像的工作。
Because  a  thing  seems  difficult  for  you,
do  not  think  it  impossible  for  anyone  to  accomplish.
( Marcus Aurelius )
可惜挑選人才的能力，並非想像中那麼容易獲得。
3.  信任「最佳的人才」，讓他們全權去辦事。
如果在定義人才之上沒有包括「人格」在內，
或者將「人格」排列較後，放權就需要萬二分謹慎！
一般來說，「最佳的人才」一定懂得分工合作，
只有「欠佳的人才」才會傾向於獨攬大權！
4.  快思慢想、快炒慎請！
Hire  slowly.  Fire  quickly.
It’t  not  the  people  you  hire  that  hurt  you.
It’s  the  people  you  don’t  fire.
( Marcio Moreira )
5.  及時行樂
Chill  out  and  relax,  everybody！
如果只有管理階層才可以有充裕的時間及時行樂，
享受和家人及朋友暢聚的時刻，
那麼管理的思維上一定出現了問題。
6.  苟延殘喘
任何壟斷或強迫消費的行業都可以苟延殘喘，
用投票來決定真理。
It  is  easy  to  get  a  unanimous  vote
for  protecting  selfish  interests  and
for  doing  nothing  before  a  revolution.
一旦整個團隊都是得過且過，有充裕的時間及時行樂，
各家自掃門前雪，莫管他家瓦上霜的同事，
團隊內自然天下太平，團隊的世界就慶幸有機會迎頭趕上。
所以對這種得過且過的行業來說，這篇文章是垃圾！

[半桶水思考]
除了在純科學的領域裡有批判平台存在之外，
世界上還未有人建設一個社會上的批判平台，
所以絕大部份的思考，都接近半桶水思考。
只具備半桶水思考能力的人，
雖然不會懂得對真理謙卑，但只要懂得人真正謙虛，
或者懂得推卸責任，就不容易犯錯。
只具備半桶水思考能力的人，
當然只能夠有半桶水的未雨綢繆能力。
世界上喜歡半桶水思考、習慣半桶水思考，
或者只有能力半桶水思考的人，可以分為四大類：
一類是鴿派，一類是鷹派，
一類是度橋派，一類是執行命令派。
半桶水思考的人，往往充滿自信，
認為自己已經懂得分辨重要和不重要的行動。
Our  greatest  fear  should  not  be  of  failure,
but  of  succeeding  at  things  in  life
that  don’t  really  matter.
( Francis Chan )
[鴿派]
鴿派往往是那些除了自己專業之外，
不但在一切事情上習慣半桶水思考，
在宗教上亦喜歡半桶水思考的人，
而且自我感覺良好，覺得自己有愛心，動機純正，
所以鴿派中有不少各式各樣宗教的虔誠教徒，
有不少只懂得讀書，不懂得世事的糊塗蟲。
除了個人的專業，他們在其他範疇大愚若智，
但自我感覺良好，
所以喜歡插手及指點自己不熟悉的事情。
他們口裡的和平，推卸了承擔，推卸了責任，
往往鼓吹姑息養奸之後沾沾自喜，
認為自己這一些愛好和平的人是世上的光。
Man  considers  the  actions,
but  God  weighs  the  intentions.
( Thomas A. Kempis, The Imitation of Christ, c. 1420 )
[鷹派]
鷹派往往是那些天生喜歡行動多於思考的人，
他們認為行動最實際，遠比「空談」有用。
他們喜歡斷章取義地選擇座右銘，
部份甚至可以追溯至古希臘及中國古代：
Those  who  act  receive  the  prizes.
( Aristotle )
「兵貴神速」《三國志。魏書。郭嘉傳》
他們甚至認為行動能夠顯示出智力：
Action  is  the  real  measure  of  intelligence.
( Napoleon Hill )
行動之所以能夠顯示出智力，
其實當然是看背後的未雨綢繆和部署。
未雨綢繆是甚麼？部署是甚麼？不就是思考嗎？
I’ve  learned  that  it’s  a  lot  easier
to  react  than  it  is  to  think.
I’ve  learned  that  we  are  responsible
for  what  we  do,  no  matter  how  we  feel.
I’ve  learned  that
you  can  do  something  in  an  instant
that  will  give  you  heartache  for  life.
( author unknown )
由於只有半桶水思考能力，
難以分辨空談和思考，經歷和經驗，
所以鷹派在複雜或抽象的事情上犯了錯之後，
難以將錯誤轉化成為經驗。
其中特別重視行動的人，除了會輕視思考之外，
往往會強調努力和意志，誇張「有志者事竟成」。
當努力和意志配合半桶水的思考能力招致挫敗的時候，
他們就歸咎於運氣。
任何行動，當然需要考慮道德問題。
事實上部份鷹派不會考慮行動背後的動機和道德，
於是「行動和意志」變成了「既可載舟也可覆舟」的工具，
而「眾志成城」有時竟然變成了「一齊仆街」！
所以鷹派中聰明一點的會重視半桶水思考，
因為半桶水思考勝過完全不思考：
Take  time  to  deliberate;
but  when  the  time  for  action  arrives,
stop  thinking  and  go  in.
( Napoleon Bonaparte )
當事態緊急，迫在眉睫，而附近又沒有經驗人士時，
行動派就變得理直氣壯，因為採取任何行動都是必須的，
最好能夠不需要為失敗的後果負上責任。
If  we  wait  for  the  moment  when  everything,
absolutely  everything  is  ready,  we  shall  never  begin.
( Ivan Turgenev )
千萬不要以為鴿派和鷹派沒有共同立場。
一旦事情發生後，如果結果淒慘，
鴿派和鷹派就會同心同德，一起嘗試推卸責任。
參考：《經驗》(七)
[度橋派及執行命令派]
度橋派不能夠列入喜歡思考的人，
因為這一些人比較深沉，往往罔顧社會道德，
替個人或主子的利益去度橋。
度橋派再加上執行命令派，往往就顯示出主子擁有權力，
一旦主子願意隨時放棄道德，社會動盪就難以避免。
所以主子、度橋派及執行命令派，往往屬於
those  who  make  things  happen  immorally.
很多時鴿派和鷹派只不過是度橋派眼中的兩隻棋子而已。
希特勒、毛澤東和他們的「奴才/追隨者」，
在勵志者的眼中，何嘗不是  keep  moving  的人？
他們何嘗不積極，何嘗不明白  now  or  never？
一旦概念清楚之後，下面這句金句的漏洞就不說自明，
因為所有行動都應該有道德的考慮在內，
所以人格和道德必須是行動的統帥：
There  are  three  types  of  people  in  this  world:
those  who  make  things  happen,
those  who  watch  things  happen  and
those  who  wonder  what  happened.
We  all  have  a  choice.
You  can  decide  what  type  of  person  you  want  to  be.
I  have  always  chosen  to  be  in  the  first  group.
( Mary  Kay  Ash )
世界上當然不止 Mary Kay Ash 所說的這三類人。
不喜歡思考或者沒有能力思考的人，被迫死得不明不白的人，
除了屬於第三類之外：
those  who  wonder  what  happened.
亦有可能屬於第四類：
those  who  don’t  even  know  what  had  happened.
事情發生後，如果結果表面上並不淒慘，
只是出乎半桶水思考意料之外，鴿派和鷹派當然屬於
those  who  wonder  what  the  hell  had  happened.
至於執行命令派的長官，當然是屬於高級的第一類：
those  who  make  things  happen
but  pretend  that  they  are  innocent.
偉大的奴才，政府裡的窩囊高官，文化大革命中的紅衛兵，
和第二次世界大戰時德國的納粹黨分子，
都是屬於這一類的執行命令派。
The  object  of  life  is  not  to  be
on  the  side  of  the  majority,
but  to  escape  finding  oneself
in  the  ranks  of  the  insane.
( Marcus Aurelius )
由於虛偽是普世價值，所以陳冠希的香艷門事件中，
市民當然是屬於第二類和第三類，
而自稱和陳冠希「不熟」的女藝人則囊括了多類：
Together  we  made  things  happen,
I  watched  things  happen,
I  still  wondered  what  had  happened,
and  I  pretended  nothing  had  happened.