Author: jovian.ling

[絕]
絕，代表投胎前夕的靈魂。
靈魂帶來上一生人所學習到的教訓，
依然堅持的性格和習氣，
帶來上一生人的智慧和愚昧。
絕，已然作好了下一生人在可選擇範疇內的選擇和決策，
所以「絕」代表意志，只是在等候輪迴。
命宮或身宮的宮氣為絕的人，性格上比較一意孤行，
至於絕的選擇和決策是好是歹，皆有可能，
「絕」，是一把兩刃劍。
1.  如果命宮及身宮的星曜吉利，有足夠思考力，
宮氣絕代表剛強，代表毅力，代表其人有意志力。
2.  如果命宮及身宮的星曜不吉，
顯示命造是愚昧的人，選擇和決策不佳，
皆由於前生的執著在死前還未能夠放下，
所以很多習氣和慾望都帶來了今生！
3.  如果命宮或身宮正曜化權，但思考力不足，
宮氣絕代表其人堅持己見，任性而為，意氣用事，
一意孤行，做事決絕，我行我素，
不喜歡聽取別人的意見，甚至冥頑不靈，剛愎自用，
有如自己迫自己走往絕地。
4. 如果命宮或者身身宮會照天哭天虛及重重祿曜，
那麼命造有可能用自殺來威脅親人或者情人，
而且弄假成真的可能性非常大。
5.  如果命宮或身宮的宮氣是「絕」，
又會照化權或者擎羊，那麼這些同心同德的星曜，
力量就會加強，令命造變得更加決絕。
6.  一旦環境出現變化，命造不一定能夠立即適應。
7.   命造往往比較自私，祿存在命宮或者身宮者尤確，
不會替他人設想。
口水派紫微斗數的看法是：
意志和智慧是最佳拍檔，意志和愚昧是最壞拍檔，
所以命坐絕地，一定要看命造的智慧程度。
一定要仔細檢視 [命、身、福德、田宅] 四宮。
正如前述，
死、絕之地，不宜有火鈴同度或火鈴相夾。
命坐絕地，火鈴同度、相夾或會照，
則其人性格衝動、剛烈，人緣欠佳，與人寡合。
星曜組合欠佳者，主夭折，英年早逝。
[胎]
胎，是指精子和卵子結合成受精卵的階段，
代表生命的開始。
胎，由於生命力柔弱，所以只是代表希望，
亦代表要受保護。
胎，代表事業上萌芽的階段。
別忘記，
胎的對宮就是帝旺！
所以命坐胎地，主人有點心野，不耐靜，
如果遷移宮的星曜組合吉利，
離鄉背井，出外發展是最佳選擇。
行限時遇上宮氣胎，三方見正曜破軍，女命多主懷孕。
星曜組合不吉者容易懷孕之後小產。
在競爭不甚劇烈的地方，或在富庶的農業社會，
夫妻坐胎地，往往主生育眾多。
[養]
養，是指新生命於母親子宮之中孕育，
從母體攝取營養，漸漸成形，
有醞釀、潛藏、漸進、增益之意。
命坐養地，星象和天福相似，主從小有人幫助，
日常生活細節上有人照顧周到，不勞而獲。
所以亦養成或多或少，喜歡被人照顧的性格，
結果自身獨立辦事能力卻不足。
古人認為這是福氣，所以古人說：
命坐養地，主福，不見煞，諸宮皆為福。
命坐養地，
如果星曜組合吉利，又誕生在有智慧的家庭，
就能夠吸收父母的才華，
置身於潛龍勿用，等待時機的階段，
隨時孕育出曠世之奇材。
如果星曜組合不吉，做事就必須保守，
韜光養晦，培養元氣，未雨綢繆，
行動之前未有完善計劃者，冒險犯難會導致元氣大傷。
天同、天福、宮氣養，是紫微斗數中三大懶骨頭，
幸好「天同、天福、養」永遠不能三人行，
否則天下間最懶的人就會出現。
[為甚麼天福和養永遠不能同垣？]
只有戊年女命在卯，命坐天福，養在對宮，
及庚年女命在午，命坐天福，養在對宮，
才有可能出現天福和養的最強力場！
一旦正曜為天同，不見火鈴，
那麼天同、天福同度，對宮養，就是懶人中的極品。
行限養地，或行限遇天福，不一定是喜事，
星曜組合見煞，慎防要坐輪椅，用這種方式讓人照顧。

紫微斗數的書籍常常稱「辰戌丑未」為四墓宮，
有可能是借用子平八字的概念。
因為根據宮氣的排列，
1.  陽男陰女，宮氣順排，
墓必然位於「辰戌丑未」十字四宮，
形成「長生、帝旺、墓」這個三方的組合，
簡稱「生旺墓」組合。
2.  陰男陽女，宮氣逆排，
墓必然位於「子午卯酉」十字四宮，
形成「長生、墓、帝旺」這個三方的組合，
簡稱「生墓旺」組合。


所以有研究斗數的人提出這個說法：
「宮氣的排列，應該不分男女、陰陽，全部順排。」
然而一旦我們熟悉「墓」這個宮氣的性質，
處理了若干實例之後，
就知道這個說法不能成立。
因為陰男陽女，命宮位於「子午卯酉」的人，
命宮的宮氣是墓 [逆排] 還是帝旺 [順排]，
在星象的表現方面有天壤之別。
只要碰上一個這樣的例子，就足以證明宮氣的排列，
必定分男女、陰陽、順逆。
換言之，其實很容易就可以肯定：
宮氣遵循「陽男陰女順行、陰男陽女逆行」的規律。
斗數重視「生旺墓」或「生墓旺」這個組合，
因為任何一個宮氣在命宮，
都有不同的好處，視乎命造的智慧和喜好。
入世的人喜歡命宮宮氣為長生或帝旺，
因為能夠在人生的舞台上演出，令人注目，
人生中成功的機會較大。
出世的人喜歡命宮宮氣為墓，
因為重視心靈價值和生命的成就，
所以傾向於在人生的舞台做幕後的工作。
這個世界，
有一些人從事沒有人注意的事業，但悶聲發大財。
應該就是那些陰男陽女，宮氣逆排，
命宮的宮氣為長生，財帛宮帝旺，事業宮入墓的人。
如果命宮的宮氣為長生，陰男陽女，宮氣逆排，
事業宮帝旺，財帛宮入墓，
有可能是社會工作者，在政府勞工及福利局工作，
在非政府義務機構工作的人。
如果命宮的宮氣為帝旺，
1.  陽男陰女，宮氣順排，事業宮入墓，財帛宮長生，
有可能是任何宗教裡著名的宗教家、傳道人、導師，
亦有可能是著名的心理學大師。
2.  陰男陽女，宮氣逆排，事業宮長生，財帛宮入墓，
由於名氣響亮，自己從事的工作長做長有，欲罷不能，
可能是著名的大善長 [不需要很有錢]，
收入夠維持養家之餘就做善事。
參考：《安宮氣》

[墓]
墓，比喻肉身已經死亡，入土為安，只餘靈魂。
在墓的階段，姑勿論是被迫還是已經看破，
靈魂已然接受了死亡，
所以屬世的「名、利、權」已經與他無關。
身軀既已入墓，肉身已經不再重要；
沒有了肉身，ego 的我就完全無用武之地，
名利權當然不再重要，但靈魂 soul 依然存在，
所以在三大出世的宮氣「病、死、墓」之中，
墓的精神傾向最強，最利於追求智慧。
命宮入墓，命造
1.  比較重視思考、重視精神的享受，
2.  不太重視身體的健康，是一大弱點。
3.  對死亡亦不太畏懼，因為已經發生了。
4.  為人低調，沉潛，內向，喜歡默默耕耘。
5.  追求安定、少變化的生活。
6.  中年以後不再重視「名、利、權」。
7.  物質欲望比較一般人低，
感官的享受亦對命造沒有太大的吸引力。
8.  桃花大幅度地減弱。
命宮坐墓，除要看身宮星曜組合之外，
一定要看福德官及田宅宮的星曜組合。
星曜組合出世者，重視心靈的道路和抉擇，不怕孤獨；
見華蓋、天哭、天虛、地空、地劫，
甚至對名、利、權、物質享受等皆漠然，無動於中，
故往往不為人知，
但心靈的道路上常常有脫胎換骨的機遇。
在思考方面默默地積聚、收藏、批判、去蕪存菁，
星曜組合吉利者主「被褐懷玉」、「禾稈罨珍珠」。
命宮坐墓，事業宮帝旺，
往往會低調做人，高調做重大的事。
人生在世，自古至今，
最難看破的就是「名、利、權」，
所以能夠看破的人，命宮或身宮的宮氣多數是墓！
追逐名利的人，
一般不會欣賞宮氣「墓」在人生修行中的價值。
人生一旦為名、利和權奔波，
自然也會受到名、利和權的束縛。
有得必有失，
爭奪「名、利、權」會喪失不少青春期的黃金歲月，
會喪失不少自由和歡樂，甚至在競爭壓力之下，
在觀察有影響力人士的面色及揣摩他們的心意之下，
會賠上身心兩方面的健康。
爭奪「名、利、權」要爭多少？
全身投入去爭取是否值得？
一向是年青人必須思考的兩個課題。
年青人必須學習如何衡量抽象價值的得失。
Nowadays  people  know  the  price  of  everything
and  the  value  of  nothing.
( Oscar Wilde )
所以凡化祿、化權、化科、化忌入命，
一旦與墓同垣，都會被化去，但並不等於不存在。
所謂化去的意思是，
命造只重視與心靈有關的抽象意義。
例如化權坐命的人一般比較固執，喜歡權力，
喜歡吩咐別人做事。
一入墓就只是固執思想，
重視精神和思考方面所形成的概念，
對物質以及感官的享受並不固執。
例如化科坐命的人追求名氣，十分愛面子，
一入墓就只重視貨真價實的名氣，
及由高尚的心靈和人格而營造出來的面子。
例如化祿坐命的人追求金錢，追求做事順利，
一入墓就只重視如何能夠利用所賺取的金錢，
在餘暇做自己心靈上喜歡的事情，
完全不必等到退休之後，
或者甚至利用金錢為社會帶來好處，
除此之外，化祿坐命入墓的人，
做事一不順利就會思考不順利帶來的抽象好處。
中國人所說的「大器晚成」，
往往就是命宮或身宮「科、權、祿入墓」的現象。
換言之，一旦宮氣是「墓」，不論在何宮垣，
就會將實際的部份化去，將抽象的部份保留；
將壞的部份化去，將好的部份延遲到晚年才發生。
所以墓中見科、權究竟是好是壞，見仁見智，
要用家自己去判斷。
至於墓中見祿，似乎比墓中見科、權差一點，
因為人在世間，祿畢竟是養命之基！
所以「斗數骨髓賦」中說：
「化祿還為好，休向墓中藏。」
墓中見祿，不要太開心，墓中見忌，亦不用太擔心。
在三大出世的宮氣「病、死、墓」之中，
墓的精神傾向最強。
命宮坐墓，是矢志修行者夢寐以求的宮氣！

[死]
死，代表生命力相當之弱，不見氣勢，
比喻今生之生機已盡，生命隨時死亡、結束。
但命坐死地，不見凶悍之煞曜，
兼且疾厄宮又不見災厄之星曜組合，
當然不是指身體的死亡。
命坐死地的人很多，不必自己嚇唬自己！
命坐死地，一定要做自己喜歡的事！
死臨於命身二地，見吉曜，
主其人一旦被迫要做自己不很喜歡的事，
就容易懶洋洋，缺乏朝氣，無進取心，積極性不足，
暮氣沉沉，無鬥志，沒有拼搏之精神，
一旦遇上挫折，便容易頹喪灰心。
死臨於命身二地，見吉曜，
只有在做自己喜歡的事時才會朝氣蓬勃，興致十足。
命坐死地，正曜必須強旺有力，積極進取，
才足以克服「死的羈絆」，抵消其拖泥帶水的力量。
別忘記，命坐死地，對宮一定是沐浴，
如果遷移宮星曜組合吉利，
可以用兒童的好奇、探索、冒險、研究等等傾向，
來克服積極性不足的問題。
再想深一層，也許「長生十二神」的結構和排列，
目的就是告訴我們：學習，尤其是心靈方面的學習，
是克服對死亡的恐懼最佳方法之一，
因為智慧是可以帶去下一生的。
其次，命坐死地，宮氣臨官必然在事業宮或財帛宮，
如果事業宮或財帛宮的星曜組合吉利，
就可以用事業宮或財帛宮的宮氣臨官，
來克服積極性不足的問題。
命宮或身宮坐死地，見煞重，亦主其人易夭折，
再見「吊客、喪門」及「天哭、天虛」者尤確。
命宮坐長生或冠帶，疾厄宮坐死地，
一旦命宮或疾厄宮見煞重，行限沖起時往往會遇上死劫。
命坐死地，天月同度，疾厄宮欠佳者，會被疾病消磨意志。
死、絕之地，不宜有火鈴同度或火鈴相夾。
禍福相倚伏，置之死地而後生！
命宮宮氣為病或死的人，
由於病的對宮是長生，死的對宮是沐浴，
一旦遷移宮優於命宮，
十之八九會經歷一次移民，到外地發展。
命坐死地，如果遷移宮的星曜是「殺破狼」的話，
那麼不妨移民往山明水秀、空氣清新的地方，
並且常常洗澡，可能身體的宿疾會不藥而癒。
田宅宮的宮氣為死，星曜組合又不吉的人，
一旦置身於動盪的大時代，
可能會在戰場中度過第三、第四、第五個大限。
事實上命造對死亡這回事可能早已麻木不仁。
行限時遇上宮氣死，徵象是做事提不起勁，
或者精神較差，時常感到睏倦，睡覺時間較一般人長。
趨吉避凶的方法依然是學習、洗澡、運動。
如果星曜組合不吉，運行死地，多主有災禍、患難、
刑傷、官非、失誤、人離財散等事。
見煞重者，流年煞星沖起大限星曜時，
甚至會遇上死劫，或有喪亡之兆。
筆者讀大學時某一流年剛巧坐在死地，
大限令該宮的星曜組合不吉，流年再沖起，
結果遇上交通意外，大難不死，只是受了點輕傷，
然而收穫不菲，因為在醫院內頓悟人生之無常。
當結果年成為了筆者人生中一大轉捩點，
完全改變了筆者往後的人生抉擇！
禍福相倚伏，信焉。

[病]
病，比喻人生中，生機由旺轉衰之後，
處於多病的階段，以往累積和由於疏忽而導致之疾病，
一樣接一樣慢慢地顯露出來。
和宮氣長生及臨官一樣，
宮氣病一定位於寅申巳亥十字四宮，
而病的對宮，亦一定是長生，
暗示命宮宮氣為病者，不妨考慮移民！
田宅宮的宮氣為病的人，可能住在醫院或診所附近。
亦可能曾經在醫院或診所裡工作。
總之與醫院或診所結下不解之緣，常常需要接觸病人。
事業宮或財帛宮的宮氣為病的人，
亦往往從事醫療行業，例如醫生、護士、放射治療師，
其中一顆關鍵性的星曜，就是「藥物星」天月。
如果田宅宮只見天月，宮氣的三方皆不見病，
那麼命造可能只是一位藥劑師或者成藥商人。
所以如果六親宮垣的宮氣為病，見天月，
應該有該宮垣的親人從事醫療行業。
福德宮宮氣為病的人，
一生人之中往往需要承擔福德宮三方所產生的精神壓力，
例如婚姻、金錢或人際關係，
在身體患上疾病，經濟拮据，婚姻不如意的過程中，
只要能夠頂得住，有智慧的人往往會更加接近心靈，
所以命造的智慧相當重要，足以化腐朽為神奇。
據說蘇格拉底就是因為娶了一位脾氣倔強的惡妻，
而成為著名的哲學家！
命宮或身宮的宮氣為病的人，
如果命、身宮星曜組合吉利，
不一定會病，
只是表示命造行動力不足，鬥志較弱。
如果命、身宮、疾厄宮的星曜組合皆不吉，
再遇病符及天月，就比較容易夭折或英年早逝。
別忘記，病的對宮就是長生！
往往轉一轉大環境，疾病就可以無藥而癒！
能夠移民當然最理想，離開出生地到外地工作，
亦會精神奕奕。
不打算移民的命造，亦會發現在家易病，
出外工作，多和人接觸反而身體較佳。
老子思想中的「禍福相倚伏」，
在宮氣結構中清楚地顯示了出來。
運行病地，最怕再遇病符及天月，多主病災。
如果遷移宮星曜組合吉利，轉換環境，改變飲食習慣，
就是趨吉避凶的好方法，
但千萬不要等到病入膏肓才去執行。
紫微斗數能夠造福社會的地方有很多，
除了能夠幫助我們認識自己之外，
預防疾病和趨吉避凶就是其中的兩種。

[帝旺]
從入世的角度來看，
帝旺，是長生十二神之中力量最強的階段。
在這個階段裡，人生中生命力的總和最旺盛，
[ 總和是指：才華、智力、經驗、精神、體力 ]，
心理完全成熟，經驗最豐沛，最能夠發揮才華，
辦事能力已經被人肯定，而且受人重視。
由於蘊藏的生命力已經得到最好的發揮，
所以事業興旺，氣勢如虹，如日中天，
一切所為皆稱心遂意。
帝旺，是一生人的頂峰時期。
同理，由於宮氣只不過是修訂宮內星曜的氣質，
命宮或身宮的宮氣為帝旺，到底是好是壞，
還需要看宮內的星曜組合來定奪。
最能夠配合帝旺這個宮氣的正曜，
當然是「四正」：紫微、天府、
日生人的太陽、[望日] 夜生人的太陰。
如果命宮星曜組合吉利，
福德宮及田宅宮皆顯示出命造的智慧，
宮氣帝旺就產生錦上添花又再添花的效果。
有智慧支持的自信和判斷力，令命造能夠運籌帷幄，
對挑戰無所畏懼，泰山崩於前而色不變。
如果命宮星曜組合過強，例如科權祿會，
雖然命造可以承擔重任，權傾一時，萬人敬仰。
可惜如果智慧不足，而子女宮宮氣又是死的話，
命坐帝旺者容易霸氣凌人，自私自利，
認為別人的生存價值就只是幫助自己成功。
一將功成萬骨枯，此之謂也！
命宮宮氣帝旺，最怕遇上命宮星曜組合不吉利，
福德宮及田宅宮亦顯示出命造的修為、智慧、
學養、長輩及朋輩的照顧，皆有遺憾，
就容易產生聖經所說的「今生的驕傲」，
於是命造在人生中必然會抵達「黔驢技窮」，
「高處不勝寒」的境況。
遇上命宮的宮氣為帝旺，
宮氣的順逆排列對吉利程度的增減，亦不能夠忽略。
宮氣順行的話，命宮必然在子午卯酉十字四宮，
福德宮的宮氣就是病，田宅宮的宮氣就是死；
宮氣逆行的話，命宮必然在辰戌子未十字四宮，
福德宮的宮氣就是冠帶，田宅宮的宮氣就是淋浴。
運行帝旺，主積極，進取，活動力強，不怕困難和挑戰。
[衰]
盛極必衰，乃自然之理。
衰，是生命力過了頂峰之後的階段。
衰，比喻人生盛況已過，不但事業開始逐漸走下坡，
而且生機和精力亦開始轉弱。
命宮或身宮的宮氣為衰的人，性格往往
1.  保守，謹慎。
2.  節儉。
如果命、身宮星曜組合吉利，可以說是一種美德，
因為社會的確需要這樣的人。
如果命、身宮星曜組合不吉利，
命造往往做事虎頭蛇尾，沒有勇氣積極進取，
甚至意志消沉，且戰且退，
懼怕重大的困難、挑戰和挫折。
運行衰地，主保守，謹慎，缺乏進取心，活動力減弱。
綠蔭樹下，蟬鳴聲中，運行衰地，我們最好讀書、思考，
總結光輝歲月的經驗和教訓，汲取先賢思想的精華，
增添自己人生的智慧！

[冠帶]
冠帶，代表成年，古代二十歲接受冠禮，
表示其人通過不同的考驗，證明已經成年。
冠帶，代表成熟、發越、明白事理，
有如初生之犢，精力旺盛，磨拳擦掌，
有能力處理比較複雜的事情和人際關係，
事業上開始有所作為。
冠帶，是步入問世的階段。
冠帶是相當吉利的宮氣，
因為命宮的宮氣為冠帶的話，
福德宮的宮氣要不是長生，就是帝旺。
遺憾的是疾厄宮的宮氣必然是「死」或「絕」！
所以命宮的宮氣為冠帶的話，
必須仔細研究疾厄宮的星曜組合和宮干四化。
如果疾厄宮的星曜組合不吉的話，
表示命造有可能因為在事業方面太過拼搏，
以致忽略了自己身體的健康。
俗語說的天妒英才，
宮氣就給予我們一個合理的解釋。
如果宮內的星曜組合智慧不足，
宮氣冠帶代表命造爭強好勝，愛面子，
言語刻薄，得理不饒人，
對次要的事情挑剔、苛刻。
反之，如果宮內的星曜組合的智慧足夠，
宮氣冠帶代表命造有批判精神，有節制，
只是對人生及文明重要的事情才挑剔和苛刻。
所以即使事業宮的宮氣為病，亦能夠力挽狂瀾。
[臨官]
臨官，主成年之後，再在社會上累積經驗，
蘊藏的生命力及才華開始發揮，有所建樹。
性格越來越成熟，事業上能夠負起責任，
甚至獨當一面，有所建樹，一片欣欣向榮的景象。
臨官，一定位於寅申巳亥十字四宮。
而且父母宮及兄弟宮的宮氣必然為冠帶或帝旺，
所以臨官是相當吉利的宮氣。
命宮或身宮的宮氣為臨官，做事積極，事業心重，
行動力充足，容易得到他人的信任，謀為遂心稱意。
命宮或身宮的宮氣為臨官，
1.  遇上正曜化權、錦上添花，無往而不利。
2.  丙、丁、庚生人，遇天官，可以出仕、從政、做官，
當正曜為「紫廉武、殺破狼」或入廟之太陽時，
更宜從政。
3.  遇天巫，主易升遷。
同樣，命宮或身宮宮內星曜組合的智慧，
決定宮氣為臨官的人處事是否合理，是否懂得變通，
處事所依據的法則是否有普遍應用的能力，
還是默守成規，遵循錯漏百出的法規，
一板一眼地依法辦理。
陽男陰女，事業宮的宮氣為死，財帛宮的宮氣為養，
一旦自信心強而智慧不足，
如欲從政、為官者尤其需要謹慎。
反之，自信心強而智慧足者，
有機會在接手衰敗的事業之後，將之起死回生。
陰男陽女，事業宮的宮氣為養，財帛宮的宮氣為死，
不論是否有足夠的智慧，即使為官亦為患不大。

[沐浴]
沐浴，代表誕生之後，初生之嬰兒在水中洗去污垢，
潔淨身體之後，
開始進入漫長的「社會化及接受教育」的階段。
沐浴，是生命中兒童的階段，
代表兒童探索、冒險、研究的精神，
代表童年時不斷接受父母和長輩的教導，
不斷接收新的知識，沐浴在學習的氣氛之中。
命宮或身宮的宮氣為沐浴的人，多數好學，
而命宮的宮氣為沐浴，福德宮宮氣為臨官的人，
更加好學不倦。
命宮的宮氣為沐浴的人，
1.  陽男陰女，
父母宮的宮氣為冠帶，兄弟宮的宮氣為長生，
代表家中父親的權威較重。
2.  陰男陽女，
父母宮的宮氣為長生，兄弟宮的宮氣為冠帶，
代表家中母親的權威較重。
如果父母宮吉利，
沐浴，更代表童年時沐浴在父母的愛之中，
代表求學階段沐浴在老師的經驗和智慧之中。
如果父母宮和兄弟宮皆不吉利，
自己又不遇不上好的老師和同學，
就很容易在學習上走了不少冤枉路，
改正亦比較困難，需要不時清潔腦袋裡的污垢。
由於不少人成年後，
已經喪失了兒童的探索、冒險、研究精神，
所以命宮或身宮的宮氣為沐浴的人，
由於童心未泯，尚有童真，尚有赤子之心，
又喜歡熱鬧，結交朋友，愛玩遊戲，
越多人喜歡他就越高興，所以容易吸引人親近，
如果對方是異性的話，就會有「桃花」的徵象。
也許這就是為何不少斗數書籍，
都認為沐浴這個宮氣代表「桃花」，
甚至視為桃花諸曜之一。
筆者當然不同意！
因為如果是如此推理的話，
其實沐浴之前的三個宮氣「胎、養、長生」，
和隨後的三個宮氣「冠帶，臨官，帝旺」，
他們的「桃花」徵象同樣強烈，
會吸引不同性格和喜好的朋友及異性。
其實剛出生不久的兒童，除非人細鬼大，否則何來桃花？
到了青春期出現的桃花，亦可能和命宮的星曜有關，
未必一定來自沐浴這個宮氣。
命坐沐浴，可能只是代表其人渴望別人關心，
注重感官享受，愛乾淨，尤其喜歡洗澡，
所以「沐浴」往往和潔癖有關，如果正曜是太陰就更強烈。
命坐沐浴，很多人更有裸睡的傾向。
喜歡洗澡、喜歡不穿衣服，如果和異性一起的時候，
自然容易產生肌膚之親，
桃花有時會和渴望別人關心有關，
有時會和洗澡、裸體及感官享受有關，僅此而已。
紫微斗數之中桃花諸曜已經洋洋大觀，
其實根本不需要再加上這一顆。
所以沐浴並不一定主桃花、風流，
但如果和其他桃花諸曜同度，
例如天姚，或者子午卯酉十字四宮的咸池，
沐浴可以產生錦上添花的效果。
沐浴，也是水險要參考的宮氣。
疾厄宮坐沐浴，如無水險星曜，宜游泳，
如有水險星曜，則宜多洗澡，對身體健康有利。
一般而言，
和水險有關的正曜是破軍，尤其是破軍化祿，
加強的正曜是對宮「刑忌夾印」的天相。
和水險有關的雜曜是「文昌或文曲、化忌」，
加強的雜曜是天姚。
如果命宮或身宮的宮氣為沐浴，
正曜剛好是「兒童星」天同，又無天刑同度，
則命造的童真、稚氣、孩子氣甚重，
會耍點小聰明，不喜歡遵守法律和道德。

由於 2014-05 開始的口水派紫微斗數入門課程，
是筆者最後教的一班，
所以筆者盡可能將自己對紫微斗數的少少認識，
又認為是最好的內容組織過之後，傳授給他們，
未能參與的讀者，亦可以在這裡分享，
希望能夠有更多人受益。
對上一篇《同氣連枝星》是第一篇，這裡開始第二篇。
這個第二次舉辦，又是最後一次的入門課程，
目標是從定盤的角度出發，
讓初學者可以迅速進入定盤的階段，
並且意圖為同學們將來各自或合作研究打好基礎。
由於將星曜性質放置在一個「氣場」中去思考，
遠勝於分開來學，而且可以節省同學們的時間，
不必走筆者曾經走過的冤枉路，
所以決定提前先行討論「氣場」的影響力。
[前言]
在 《紫微斗數是甚麼？》(四)  一文中，
筆者提及中國傳統哲學對研究紫微斗數的幫助，
且讓我們用「宮氣 / 長生十二神」來說明，
老子的「禍福相倚伏」哲學思想，
如何埋藏在紫微斗數的宮氣結構之中。
至於 《宮氣：長生十二神》 及 《安宮氣》 兩篇文章，
只是對長生十二神的初步簡介，
由於氣場對命造的命運產生深遠的影響，
需要進一步的闡釋。
[長生]
長生，不是生命的開始。
生命開始於受精的一刻，即是「胎」的階段。
長生，是降生的階段，代表生命的誕生，
長生，是生命「面對世界的開始」。
就像剛剛出生的嬰兒，就像植物裡種子的萌芽，
長生象徵生命力的開展，象徵潛能有待發展，
象徵生機勃勃，象徵希望。
長生一定位於寅申巳亥十字四宮。
命宮或身宮的宮氣為長生的人，
做事朝氣勃勃，擁有永不言敗的精神，對人生充滿希望，
即使人生遇上挫折，也容易復原。
可以用兩句諺語來表示長生：
「野草燒不盡，春風吹又生」，
「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」。
任何寅申巳亥宮垣的星曜組合，如果吉利的話，
當然喜歡碰到宮氣為長生，
因為長生代表綿綿不絕，不斷開發蘊藏的潛能，
永遠充滿希望，甚至絕處逢生。
所以命坐長生，星曜組合吉利的話，
一定要參考父母宮、福德宮和田宅宮，
看看前生及父母遺傳所帶來的潛能積蘊，有多豐厚。
可惜的是如果宮垣的星曜組合不吉的話，
綿綿不絕固然是一場噩夢，
如果一切需要重新開始，亦會是一場噩夢。
如果命宮的宮氣是長生，星曜組合不吉利的話，
命造的性格會比較天真和幼稚，處事能力甚弱，
需要長輩和朋友多加照顧。
所以一定要參考父母宮、兄弟宮、福德宮和田宅宮，
看看是否有補救方法。
所以如果命宮或身宮的宮氣為長生，
到底是好是壞，還需要看星曜組合之吉凶來定奪。
大限行至宮氣為長生的宮垣，亦作同樣的推斷，
但必須考慮原局命宮的狀況。

在哲學思考之中，我們常常會發現
「智慧、快樂、自由、同理心、清醒」這五個元素，
不能夠分開來研究，因為五個元素中任何一個，
都和其他四個有關，互相呼應，互相影響。
清醒和快樂藕斷絲連，關鍵在於第三者的同理心。
清醒，腦袋才有機會自由，
清醒，才有機會培育智慧。
身體自由，才可以帶來快樂。
身體自由，腦袋不自由，難以產生智慧。
快樂既可以來自小範疇的同理心，
不快樂亦可以來自更廣闊的同理心。
智慧會帶來清醒，超越，寧靜，自由，同理心
但未必能夠帶來快樂。
在《星曜分類》一文中，
筆者提及 [天府、天相、七殺、破軍、貪狼] 五曜，
為「同氣連枝星」。
「殺破狼」三曜，筆者已經約略談過，
知道「殺破狼」主掌身體的生殺大權。
七殺掌管呼吸器官中的氣管，支氣管和肺；
破軍掌管身體中的有液體流通的腔臟，
例如心臟、胃、子宮、膀胱；
貪狼掌管身體中的生殖器官、肝臟、肌肉、筋腱、頭髮。
那麼天府和天相在身體中又掌管甚麼呢？
天府掌管人體中的整個消化系統，
包括腹部的小腸、大腸和胃。
所以在星曜結構上，即使天府永遠不會會照破軍，
亦根本不會見到天同和巨門，
但要知道是命造否有胃病，是否會有腹瀉，
是否會有痔瘡，皮膚敏感是否和飲食及消化有關，
依然要看星盤中的天府。
一旦星盤中天府與火星同度或對拱，會照廉貞化忌，
就容易有腸胃炎、腹瀉、胃痛等情況。
以 [廉殺。府] 在丑未宮的組合，
遇上「甲、丁、己、庚、癸」的大限流年沖起火星，
及 [廉府。殺] 在辰戌宮的組合，
遇上「乙、丙、戊、辛、壬」的大限流年沖起火星，
星象最為強烈和明顯。
由於天府與七殺必然在對宮，
所以命造除了可能會有吸煙嗜好之外，
亦容易患上感冒，肺炎，哮喘等毛病。
天府又代表念舊懷舊，優秀的天府又代表存菁，
而優秀的破軍則代表去蕪和創新，
所以天梁在遷移宮的人，得到天府和破軍相夾，
具備去蕪存菁的能力，最利於發門和做學問。
定盤一向是紫微斗數中極為重要的一環，
關於天府與七殺還有兩點可以幫助讀者定盤：
1.  七殺坐命的人，移民外地的機會非常大。
     天府坐命的人，會出國留學或者旅遊，
     但往往會回國就業。
2.  天府坐命的人，田宅宮必為巨門，
     所以一生人之中一定曾經從事冋口生財的職業，
     包括教學、推銷、政治、廣播、飲食加上傳播，
     巨門化權或化祿者尤確，
     而巨門化忌者，則非從事用口生財的職業不可。
天相在人體中代表皮膚，尤其是臉部和頭部的皮膚。
皮膚，是身體對外界的防衛器官，
亦是反映身體內臟疾病的器官。
天府有恙或者天相遇上「刑忌夾印」，
都容易出現皮膚痕癢，濕疹或者其他皮膚病。
天相與火星同度，容易被太陽或者高溫液體灼傷，
而且曬太陽亦會比一般人容易曬黑。
天相在命宮或疾厄宮，見擎羊，天刑、火星，
都容易破相。
這五顆星曜全部都有關連，互相影響。
所以紫微斗數中，有這些說法：
逢府看相，逢相看府。
逢府看殺，逢殺看府。
逢相看破，逢破看相。
逢貪看破，逢破看貪。
逢貪看殺，逢殺看貪。
試舉這五顆「同氣連枝星」的例子來說明它們和哲學的關係：
☆ 「智慧」wisdom
在 [天府、天相、七殺、破軍、貪狼] 之中，
天府代表傳統的智慧，所以有蕪亦有菁，
只有會照地空地劫的優秀天府，才懂得存菁，
而存菁的能力，追求卓越的紫微一定居首位，
其次才是「財蔭夾印」 的天相和優秀的天府；
七殺是元帥之星曜，
一向重視「森林思維」和「根源思維」，
七殺會照地空地劫時，就代表實踐時的智慧。
「夫將者，國之輔也。
    輔周則國必強，輔隙則國必弱。」
《孫子兵法》
「故兵貴勝，不貴久。
    故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。」
《孫子兵法》
為何元帥的智慧如此重要？
「百戰百勝，非善之善者也；
    不戰而屈人之兵，善之善者也。」
《孫子兵法》
「其用戰也貴勝，久則鈍兵挫銳，
    攻城則力屈，久暴師則國用不足。」
《孫子兵法》
「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，
    其下攻城。攻城之法為不得已。」
《孫子兵法》
破軍代表在前線執行時的現場智慧，
亦代表去蕪及破舊立新的智慧；
貪狼代表好學及多元化的智慧；
貪狼和天相代表人際關係的智慧。
地空地劫對星代表抽象思考能力，最喜會照化科，
一旦地空地劫夾化科，就代表擁有該宮垣的智慧。
天梁在遷移宮，為天府及破軍所夾，
由於天梁這顆老人星本身已經是奄尖挑剔的星曜，
一旦命宮或者田宅宮見地空地劫者，
天梁坐遷移宮的人士的確是去蕪存菁的理想人選！
紫微貪狼會照地空地劫，華蓋，天哭及天虛，
代表宗教和哲學方面的智慧。
☆ 「快樂」happiness
貪狼和天相都重視「快樂」。
貪狼的快樂多元化，當然包括性愛在內；
天相的快樂則以美和盡責為依歸；
天府的快樂在參與慶祝傳統的習俗；
七殺先天下之憂而憂，只有收穫的時候才會快樂；
破軍的快樂同樣多元化，但當然包括飲食在內。
☆ 「自由」freedom
貪狼為探子，破軍為先鋒，他們都是最重視自由的星曜；
七殺為元帥，所重視的自由更包括思考上的自由；
天府對社會環境逆來順受，天相具備正義感，守秩序，
所以它們對自由的緩慢減弱，反應最為遲鈍，
其中有才華的直到無法忍受時才會被迫移民外國。
☆ 「同理心」empathy
天府高高在上，只需要對直接下屬有同理心；
七殺和天相都需要直接管理，
破軍需要出外打天下，無同理心不能成事，
所以它們都重視對群體的同理心。
貪狼八面玲瓏，是同理心中的高手，
至於如何在各種情況之下抉擇，因人而異。
☆ 「明智、清醒」sanity
破軍和貪狼必須清醒，但慾望容易令它們不明智；
天府和七殺都需要以大局為重，
但天府礙於傳統，可能半糊塗半明智半清醒；
七殺是元帥，領軍必須重視「明智、清醒」，
更加需要弄清事實的真相，否則會兵敗如山倒。
事實上，從身心是一個整體的角度來看，
明白醫學上有所謂  psychosomatic  disease，
明白器官之間通過神經系統和血液互相影響，
必然是一環扣一環，
我們就知道其實紫微斗數中所有正曜都互相連繫，
根本不應該分割地來逐顆逐宮來研究！