Category: 哲學

未接受過嚴謹思考訓練的人，
只是相信人是「經濟動物」，
不太願意相信人是「虛偽的動物」；
其中比較優秀一點的人，
才會相信人是「被迫要面對政治」的動物，
相信優秀的人是「度橋/博奕」的動物。
食鹽多過青少年食米的中年人，
除了有可能更鹹濕之外，更有可能思想僵化，
誤以為「經歷」就等於「經驗」。
優秀的偏才努力瞭解外面的世界。
對優秀的偏才來說，擁抱「宗教精神」，
擁抱「懷疑及批判精神」，和追求智慧，
都是不切實際的戇居書獃子的想法，
擁抱「宗教精神」？講笑咩，簡直有神經病。
追求理性，接受過嚴謹思考訓練的人，
努力認識自己，管理自己，創造自己。
他們常常嚴肅和冷靜地問自已，
我在追求甚麼？我活著為了甚麼？
追求理性，接受過嚴謹思考訓練的人，
是「喜歡思考」的動物，
他們明白鍛煉思考的目的，就是用懷疑和批判，
建設個人的信仰 [不是經不起批判的信念]，
讓個人的信仰成為一套免疫系統，
幫助我們在人生中的起伏、波折、挫敗，
甚至成功之中保持平常心，
在社會人際關係中的互信及禮義廉恥受到破壞，
甚至在兵荒馬亂之中，
心如明鏡，情緒平靜，泰山崩於前而色不變，
甚至進一步兵來將擋，水來土掩。
Breaking  into  our  ego  and  hypocrisy,
exposing  its  weaknesses,  is  a  good  thing
because  it  sharpens  our  mind  and
establish  a  solid  ground  for  self-respect.
( Jason Ling )
由於愚蠢無下限，理性無上限，
今時今日，社會動盪，資訊發達，
令人類的智愚現象程度加劇，更加走向兩極化，
智愚方面的風險管理屬於經濟學嗎？
愚蠢人認為公審猖獗一定是壞事，
智者才會明白凡是服膺理性的公審，越猖獗就越好！
如果「毋忘初衷」這句說話不曖昧、有意思的話，
就必須定義和批判「初衷」的涵義。
所謂初衷究竟是指「我  ego」的初衷，
還是指「心靈  soul」的初衷？
病態社會一向重視偏才，重視度橋，
重視物質的擁有，重視私利，重視權力，
重視名氣，重視成功，
將個人的自尊和上述的種種東西掛鉤，
將「我」用上述的種種東西來定義。
病態社會讓大部份人「想要」want 的東西越來越多，
遠遠超過他們實際所「需要」need 的，
又讓他們覺得凡是自己目前得不到的東西，
一定是好的，而且出現兩種似是矛盾的心態：
不是覺得得不到的東西越來越好，
就是覺得吃不到的葡萄是酸的。
他們不會明白「禍福相倚伏」的道理：
擁有財富的人如果欠缺智慧的話，
其實同樣被財富所擁有。
人類由於貪婪而引發的無窮無盡的慾望，
就像癌細胞一樣，將自己的心靈埋沒，
將自己的文明吞噬，將地球變成垃圾場。
病態社會不重視教育，不重視培育通才，
不重視公益，不重視成就，
不重視追求智慧，不重視抽象和神聖的東西。
  
追求理性的人不一定懂得命理學，
但遲早一定知道有命運這回事。
追求理性的人墓碑上一定寫著：
※  平凡但不平庸。
※  拒絕一切不必要的虛偽。
※  正職做真人，飽歷滄桑，堅持人格。
※  拒絕對病態制度逆來順受，助紂為虐。
※  對真理謙卑，對命運謙卑。
I  may  not  be  the  master  of  my  fate,
but  I  am  the  master  of  my  integrity.
Do  you  succumb  or  do  you  surmount？
That  depends  on  the  type  of  event,
the  situation,  your  education,
your  mentors  and  your  friends,
your  destiny,  your  wisdom,
your  faith  and  your  courage.
( Jason Ling )
大學生不一定追求理性，
不一定接受過嚴謹的思考訓練。
但追求理性，接受過嚴謹思考訓練的人，
一定重視哲學思考，重視追求真理。
他們明白投資界的金句
「做人唔好貪小便宜，要腳踏實地」
其實同樣適用於思考和追求真理之上。
追求理性的人明白：
☆  人生如朝露，光陰有限，而且生命無常，
      除了愛和智慧，
      死亡會把其他一切的擁有都變成失去，
      所以生命中的抉擇非常重要。
☆  禍福相倚伏，有得必有失，
      所以必須學習判斷得失，取捨之道。
☆  如何有效地將人分類，是人生中必備的學問。
☆  必須懂得思考課程中的「八個重要分別」：
      教書和教育的分別，成功和成就的分別，
      信念和信仰的分別，想要和需要的分別，
      經歷和經驗的分別，聰明和智慧的分別，
      假說和理論的分別，對人謙虛和對真理謙卑的分別。
☆  不需要做自己不喜歡的工作，是一種小福氣。
      能夠做自己喜歡的工作是一種大福氣。
      能夠在自己喜歡的工作上有成就，是更大的福氣。
☆  人生有限的時間教導我們，
      當我們學習一種學問時，就沒有時間學習其他學問，
      但當我們學習思考時，就可以應用到各種學問之上。 
☆  必須謹慎思考及問自己最想學甚麼東西。
      自己對某種學問會有興趣嗎？
      自己有能力勝任該方面的學習嗎？
      當解決了上述問題之後，
      就要繼續問自己「如何學？跟誰學？」
      如果自己有多種才華和興趣而天賦不足時，
      就要學習放棄，
      因為根本沒有足夠時間去發展所有的潛能。
☆  所謂「正常/不正常」其實有很多定義。
☆  所謂「美/醜」其實有很多定義，
      而且會受社會文化環境和人際環境的影響。
學過紫微斗數的人都知道，
☆  喜歡性慾的正常人之中，
凡命、身宮坐孤辰的男性，坐寡宿的女性，
都不會喜歡受管束，不一定喜歡結婚。
然而當孤辰或寡宿和紅鸞或天喜同度，就可能會結婚，
但往往會從事夫妻需要常常分離的事業。
☆  凡「命宮、父母宮、福德宮、田宅宮」
這四宮的宮氣為「衰、病、死、墓」者，
有出世的思想，屬於一般人眼中不正常的人。
一般人只看到「千金難買少年窮」的好處，
不會明白窮出身的少年有朝一日獲得成功，
不但會流於驕傲，而且會鄙視修行。
不重視思考和鄙視修行的人，
永遠不會明白佛陀投胎在帝王之家的道理。
追求理性，重視真理的人明白：
☆  很多正常的人活著，就是要善待自己，
      但不會繼續深思「甚麼叫做善待自己」，
      所以他們非常喜歡吃喝，非常喜歡遊山玩水，
      那些不屬於他們的抽象意義，他們沒法擁有。
☆  很多正常的人非常喜歡性慾，
      他們是世上的鹽，鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？
      飢渴慕性的人有福了，因為只要有節制，
      絕對不會有「色勞歸主」這回事。
      老尚風流是壽徵，所以真基督徒以所羅門王為榜樣，
      只有道貌岸然的偽基督徒才將個人或團體的意願，
      強行塞入沉默的羔羊的腦袋中。
☆  很多正常的人喜歡揣測聽眾的心理和智力，
      於是將可以在五分鍾內清晰地說明的問題，
      加上一大堆重重覆覆的說話，
      就可以擴充成二十分鐘的長篇大論。
☆  很多正常的人對自己不能勝任的職務，
      意志和毅力驚人，屢敗屢戰，堅持做下去。
☆  很多正常的人對自己思考力不能勝任的課題，
      沾沾自喜，發表謬論。
追求理性，重視真理的人明白：
☆  尊重一個人絕對不等於尊重他的思想。
☆  堅持愚昧和堅持平庸是每一個人的自由，
      我們不應該勉強平庸者做他不喜歡的事情，
      除非他是公務員、老師或者勵志人士。
      如果我們真的愛平庸者，
      那麼我們必須容忍平庸者部份的缺點，
      但不能夠容忍平庸者損害其他人的利益，
      除非我們只愛平庸者，不愛其他人。
☆  「寧願身體勤勞，希望思考可以懶惰」
      是平庸者的座右銘。
☆  為了尊重別人而虐待自己，絕對是對自己的不尊重。
☆  「去蕪存菁」必然是一種歧視。
      追求「至善至正」必然是一種勢利。
☆  有些事情「差之毫釐，謬以千里」，
      有些事情可以容許在一個小範圍內有誤差，
      有些事情可以容許在一個頗大的範圍內有誤差。
      有能力分辨和判斷事情可以容許的誤差程度，
      有能力分辨和判斷大事和小事，
      才能夠對大事一絲不苟，對小事得過且過。
☆  半世紀以前綽綽有餘的半桶水思考能力，
      已經不足以應付時代需要。
      這個時代，若不訓練嚴謹的批判思維的話，
      腦袋就會變成別人的遊樂場，
      充斥著種種似是而非，經不起批判的概念，
      就會自動加入了「愚樂圈」，
      並且在人數之中消弭了與眾不同的恐懼，
      找到了「我  ego」的平安！
由於人類的進化已經停頓，江山代有聰明笨伯出。
如果有一天人類的「道德、生物科技和紫微斗數」
進步到能夠一起合作讓人類繼續進化成為事實，
那麼我們就可以接受這個說法：
I  certainly  don’t  think  I’m  deserving  of
taking  up  space  forever  as  a  human.
There’s  a  whole  generation  of  people
yet  to  be  born  that  are  going  to  be
so  much  more  evolved  than  I  am.
I  don’t  want  to  take  up  space.
They’re  going  to  be  better  equipped  to
make  the  world  a  better  place  than  I  am.
( Ashton Kutcher )

[品味]
有些品味可以教，容易教，有些品味不容易教。
藝術和飲食方面的品味，由於青菜蘿蔔各有所好，
所以屬於不容易教的品味。
中學階段裡硬科學所需要的邏輯思維及解難能力，
和生命教育所需要的邏輯思維及解難能力，
其實並不相同，這個道理相信很多人都明白。
生命教育的目的，
就是發掘心靈，潔淨心靈，提升心靈質素，
讓青少年學習如何排斥虛偽，回歸心靈，
所以必然會涉及神聖的東西，必然除了理性之外，
還需要涉及宗教精神──真、誠、愛、智慧。
從來都沒有只需要半個心靈這回事，
因為人一旦擁抱虛偽，心靈就失去了純真，
遇上了生命中的大事，就會惶恐，
一旦惶恐，就會心神不寧，失魂落魄，
記憶力無法集中，思考能力垂直下跌，
胡言亂語，胡說八道，反應遲緩或者行為怪異，
結果就變成了弱智。
近幾年來，香港就出現了「惶恐成弱智」的普遍現象，
完美示範愚蠢無下限，蠢不驚人死不休，
例如「EQ低B博士」要求政府嚴厲打擊「假博士」，
例如惶恐之後肛門連續發炮百響，百鳴震驚偽人界。
例如 A  huge  HOtch  cock  suddenly  becomes
afraid  of  stings  from  a  yellow  bee.
除此之外，惶恐極有可能由於人類歷史上不斷發生的
「饑荒，奴役，虐待，強姦，暴力，掠奪，戰爭」，
而植根在人類的遺傳基因或者前生記憶之內，
導致大部份未曾經過嚴謹思考訓練的人，
蒙蔽了心靈，失去了喜悅的心，失去了思考上的自由。
我們又知道教書 schooling 只是訓練偏才，
所有專業和硬科學中的精英只不過是偏才，
和所有科技一樣，只有工具價值──
我們都知道，工具既可為善，亦可為惡。
除此之外，偏才很多都是沉默和優秀的羔羊，
只懂得將自己的卓越才華應用在工作之在，
不一定會有足夠和愛心和能力去改革制度。
另一方面，
生命教育 education 必然以培育通才為上游目標，
培育「不會歧視通才」的偏才，為中游目標，
培育思考力不足的青少年重視人格，為下游目標。
從生命教育的角度來看，
有能力追求理性的通才，才是社會真正的精英，
因為他們不會接受病態社會的價值觀，
拒絕逆來順受，並且有愛心和能力去改革制度。
即使因應時勢而退而求其次，
他們無論是對自己，對事情，對創意，
都有相當高的品味，絕對不會低就。
心靈及宗教精神方面的品味，可以教，應該教，
對純樸的青少年尤其容易教，
但當然必須拒絕用很多宗教常用的洗腦方法去教。
I  have  the  simplest  of  tastes.
I  am  always  satisfied  with  the  best.
( Oscar Wilde )
[神聖]
追求理性的人明白，思考一定會涉及神聖的東西，
因為人活著不是單靠食物，
也不是單靠生殖，讓子孫繁衍，遍布天下。
回歸心靈的人，堅持保守自己的心的人，
知道人的心靈必然對神聖的東西有所感應，
「神性，是一個人感受到自己的內裏和外面的世界
    有了聯結。」 《精神現象學》(黑格爾)
明白了這個道理之後，追求理性的人就會擁抱孤獨，
不怕「超世而絕群，遺俗而獨往」，
完全接受「獨與天地精神相往來」，
並且可以和已經逝去的古人神交，
彼此做隔世但精神上互通的朋友。
追求理性的人一定會用神聖的東西來建設個人的信仰。
Great  minds  discuss  faith,
discuss  diverse  but  related  ideas,
discuss  levels  of  ideas  behind  events,
and  discuss  how  to  judge  people  well.
They  are  naturally  gravitating  towards
the  holy  side  of  the  human  spirit  on
a  journey  impossible  to  accomplish  alone.
Consequently,  they  only  salute  the 
holiness  in  every  human  being.
They  understand  that  truth  is  power,
that  striving  after  truth  gives  them
freedom  of  their  minds  and  provides
meanings  for  individual  lives.
Great  minds  usually  make  enemies
over  extremely  important  issues.
Blasphemy  is  indeed  one  of  them.
True  friendship  between  great  minds
transcends  time  and  distance  on  earth.
It  survives  via  the  holiness  of  the
human  spirit  in  their  souls  and
continues  to  grow  even  over  millennia.
Wise  old  souls  on  earth  usually
cannot  find  contemporary  soulmates.
Same  goes  for  true  love.
Great  ideas  and  great  men  are  timeless.
Families  based  on  faith  aren’t  biological.
Great  minds  understand  that  people  who
are  not  biologically  related  to  them 
can  take  care  of  their  souls,  and  teach
them  what  to  trust  and  whom  to  trust.
( Jason Ling )
參考：《孤獨恐懼症》 《孤獨、寂寞》 《擁抱孤獨》
由於願意發掘，回歸及保守自己的心靈的人稀少，
所以我們常常見到的，只是追求半理性的人，
鍥而不捨地追求理性的人有如鳳毛麟角，
兩者之間只有一個關鍵差別：能否拒絕虛偽。
鍥而不捨地追求理性的人，
由於天賦及起步的先後而有層次之分，
所以對追求理性的人來說，
尋覓知己和心靈伴侶並不容易。
If  friendship  is  your  weakest  point
then  you  are  the  strongest  person
in  the  world.
( Abraham Lincoln )
質素不夠高的人之間的友誼，
容易隨著時間而變質，容易有出賣和背叛的情況。
理想的友誼，不一定是發生在兩位高質素，
氣味相投的人之間，也可以發生在兩位堅持人格的人之間。
但高質素的人重視自己的人格，亦具備相當的智慧，
所以往往能夠一見如故，互相欣賞和尊敬，
而他們彼此之間的友誼亦不容易隨著時間而變質。
I  never  ask  a  man  what  his  business  is,
for  it  never  interests  me.  What  I  ask
him  about  are  his  thoughts  and  dreams.
What  a  man  does  for  pay  is  of  little
significance.  What  he  is,  as  a  sensitive
instrument  responsive  to  the  world’s  beauty,
is  everything！
( Howard Phillips Lovecraft )
平庸者和小人都容易交朋友，
平庸者容易友情永固，小人之間則容易反目成仇。
《小人無朋》 (歐陽修)
大凡君子與君子，以同道為朋；
小人與小人，以同利為朋；此自然之理也。
然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？
小人所好者祿利也，所貪者財貨也。
當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。
及其見利而爭先，或利盡而交疏，
則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。
故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。
君子則不然。
所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。
以之修身，則同道而相益；
以之事國，則同心而共濟。
始終如一，此君子之朋也。
A  diminishing  circle  of  humdrum  friends
is  no  threat  at  all  to  great  minds.
How  can  a  spiritually  growing  man
befriend  a  man  who  chooses  and  enjoys
spiritual  stagnation  or  spiritual  death？
When  humdrum  people  walk  away  from  us,
rejoice  and  let  them  go.  It  doesn’t
mean  they  are  bad  people.  It  just  means
that  their  part  in  our  lives  is  over！
Our  time  is  precious.  Our  life  is  precious.
Our  destinies  are  just  too  important.
( Jason Ling )
有些人頭腦簡單，所以這世界會要求他們只做簡單的事。
有些人身體強壯，頭腦簡單，家庭教育欠佳，
其中部份人選擇做公安和黑社會，成為病態社會的棟樑。
有些人堅持人格，保守自己的心，
成為病態社會中不識時務的人，但卻是文明社會的棟樑。
You  need  to  associate  with  people  that
inspire  you,  people  that  challenge  you  to
rise  higher,  people  that  make  you  better.
Don’t  waste  your  valuable  time  with  people
that  are  not  adding  to  your  growth.
Your  destiny  is  too  important.
( Joel Esteen )
參考：《造命》(二)
 

由於理性無上限，
所以追求理性的人必須對真理謙卑，
而且必須懂得「甚麼東西不需要比較」，
「甚麼東西應該比較，為何比較，如何比較」，
及「和甚麼中外古今高人或者標準比較」，
而不是「比下有餘，安於和愚蠢人比較」。
追求理性當然可以隨意隨時放慢腳步，
這完全不是問題。
但追求理性一定鍥而不捨，不會半途而廢，
不會適可而止，不會有「知足」這回事，
因為理性無上限，進天國的門是窄的。
參考：《智慧是甚麼？》(七)
中人以下者，是「爛泥扶不上壁」，
所以最怕父母是虎爸虎媽，
相信別人的孩子能，自己的孩子也能，
相信人的能力是迫出來的。
如果孩子有毅力，但欠缺自知之明，放不下，
那麼孩子就只能夠英勇壯烈地犧牲：
You  raise  me  up
but  I  am  not  yet  prepared,
both  mentally  and  spiritually.
I  want,  I  ask,  but  I  can’t  get.
I  am  afraid  of  the  height
and  naturally  I  fall  down
again  and  again  until  I  die.
( Jason Ling )
中人以下者，其實只需要堅持人格就已經足夠。
中人之天賦，內無賢智父母兄姊，
外無思考方面嚴謹之明師長輩，
外無互相砥礪之同學益友，而能有成者，未之有也。
中人以上者，由於得到上天的眷顧，
對他們要求越高，他們將來的成就也越高。
取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下。
參考：《人類必須創造烏托邦》(上)
[問問題]
且讓我們用「問問題」的方式來思考：
☆  薪火相傳中的薪和火究竟是指甚麼？
☆  青少年的信仰質素，
一向都和上一代人的信仰質素掛鉤；
如果上一代人只有「信念」，沒有「信仰」，
那麼如何期盼新一代的青少年可以發展出信仰？
☆  青少年的思考質素，
亦和上一代人的思考質素掛鉤，
如果上一代人沒有嚴謹的思考習慣，沒有謙卑的心，
欠缺對追求真理、追求智慧的熱忱，
只懂得空口說白話，只懂得喊口號，
那麼如何期盼新一代的青少年會懂得
「獨立思考究竟是甚麼，需要如何訓練」？
☆  上一代人究竟作出過怎麼樣的努力？
上一代人對政治社會制度作出過怎樣的貢獻？
上一代人懂得「教育」和「教書」的分別嗎？
上一代人懂得「經歷」和「經驗」的分別嗎？
☆  有多少上一代人對政治社會制度採取了
「沉默是金，明哲保身，噤若寒蟬」的態度，
如果沉默是金，沉默的人不就是識時務者嗎？
沉默的羔羊不就是金羔羊嗎？
有人說，人應該好好的管教自己，不要管別人。
如果硬要把單純的事情看得很嚴重，就會很痛苦。
一個人如果不給自己煩惱，別人也不可能給他煩惱。
真的如此嗎？如何定義管教自己？
沉默的羔羊應該如何判斷甚麼事情屬於單純，
甚麼事情很嚴重，絕對不單純？
☆  上一代人懂得甚麼叫做「顧全大局」嗎？
社會上的困局究竟是如何產生的？
大局和典籍的「解釋權」，應該掌握在誰的手裡？
謙卑和憐憫的「解釋權」，應該掌握在誰的手裡？
他們的那些解釋可以拒絕批判嗎？
☆  如果不重視理性，不尊重懷疑和批判，
我們可以如何擁抱公義？
可以如何建立人與人之間的共識？
☆  如果上一代人對政治冷感，
那麼他們可以如何定義「全人教育」？
如果我們不理政治，政治也不會干預我們嗎？
☆  甚麼叫做「保守你的心」？
甚麼叫做「以生命影響生命」？
怎樣才算是深刻的反省？
所謂深刻的反省是否需要照顧前輩的面子？
☆  心靈和良知可以只要一半嗎？
愛可以不需要相應的智慧嗎？
☆  甚麼叫做「道路，真理，生命」？
為了仁慈、寬容和原諒，故意忽視部份真理，
可以消弭紛爭嗎？
☆  人可以左手擁抱「神聖」的事物和概念，
右手擁抱「面子」和「虛偽」嗎？
「虛偽」、「面子」和「輩份」難道不都是普世價值嗎？
重視「面子」和「輩份」的人，
他們口裡的聆聽究竟是甚麼？他們又如何和青少年對話？
☆  我們是否需要研究：
經過怎麼樣的訓練、鍛煉和考驗的人，
才可以擔當青少年的靈性導師，
然後才討論怎樣和這一代的青少年同行？
☆  對那些思考力不足，又欠缺勇氣的人，
我們是否應該這樣去勸諫他們：
這個世界本來就是痛苦的，
不要常常覺得自己很不幸，因為比下有餘，
世界上比我們還要痛苦的人有很多。
如果一個人能夠平平安安地渡過一天，
那就已經是一種福氣了，就應該好好珍惜。
要感謝上蒼你所擁有的，感謝上蒼你所沒有的。
多少人在今天已經見不明天的太陽，
當你哭泣你沒有鞋子穿的時候，
你會發現有人沒有腳，因為他今天已經成了殘廢。
多少人因為反抗暴政，在今天已經失去了自由，
甚至已經家破人亡。
眼睛不要老是睜得那麼大，
我且問你，百年以後，哪一樣是你的？
你甚麼事都能忍下來，才會進步，
若能一切隨他想姦就姦，便是世間自在人。
時間總會過去的，就讓時間流走你的煩惱吧！
參考：《我看宗教》(五)
[擇]
自古以來「擇善、擇惡、擇師、擇友、擇敵」
都是人生中的大事！
但要醒悟這是大事之前，我們必須明白三點，就是：
1.  善和惡可以在同一件事或者同一個人身上出現，
     但是擇善還是擇惡，卻只有一個選擇。
2.  師和友的數目從來都不能夠代表質素。
3.  老師、長輩和朋友必須分門別類，必須謹慎選擇。
Understanding  the  definition  of  the
adjective  “meaningful”  in  the  so-called
meaningful  relationship  is  crucial.
You  will  only  ever  be  as  great  as
the  people  you  surround  yourself  with.
( Jason Ling )
當追求理性的人明白到
「保守你的心」和「不以人廢言」的道理之後，
才會懂得判斷誰是敵人，誰不是敵人。
We  live  in  an  age  where
the  right  to  franchise  spirituality 
has  disappeared  from  history.
When  the  student  is  ready,
the  master  appears, 
sometimes  as  a  spiritual  teacher,
sometimes  as  a  friend,
sometimes  as  a  pedant,
sometimes  as  a  Pharisee,
sometimes  as  a  fool,
and  sometimes  as  an  enemy.
In  fact  enemies  are  growth  hormones.
We  learn  more  from  our  enemies 
than  from  our  supporters.
At  times  our  high-level  enemies  even
help  us  rebound  after  falling  down.
On  the  other  hand,  our  supporters
may  betray  us  if  we  fail  to  learn
how  to  judge  people.
( Jason Ling )
Our  background,  education,  integrity, 
thinking  ability  and  past  circumstances
may  have  influenced  who  we  are,
but  we  are  responsible  for  who  we  become.
( Jason Ling )
參考：《批評、批判、敵人、朋友》

[半桶水的理性→以暴制暴]
所有追求理性的人，
遲早會接觸到「森林思維」和「根源思維」，
明白一件事情的發生，往往由許多因素所導致，
如果將事情看得過度簡單或者過度複雜，
結果都是自己欺騙自己。
We  are  too  much  accustomed
to  attribute  to  a  single  cause
that  which  is  the  product  of  several,
and  the  majority  of  our  controversies
come  from  that.
( Marcus Aurelius )
如果我們拒絕在思考方面鍥而不捨，不留餘地，
拒絕在處理複雜問題時用理性方式來懷疑和批判，
那麼人與人之間和諧可以如何產生？
喜歡半桶水的理性的人，思考上喜歡適可而止，
認為自己眼中的樑木和別人眼中的刺應該互相包容，
認為可以讓虛偽來做裁判，
認為不必將根源問題放在桌子上，公開接受批判，
認為可以用人數或者武力強迫善和惡和平共存。
也許歷史上真的出現過這樣的如意算盤，
問題是這種硬實力的鎮壓方式可以維持和諧多久？
Hypocrisy  and  the  need  to  save  face
leads  to  distortion  of  truth.
As  a  result,  superficial  peace
has  to  be  maintained  by  force.
( Jason Ling )
很多選擇讓「我  ego」主持人生大局的正常人，
非常重視「名、利、權」，不太重視「人格」，
非常重視「成功」，不重視「成就」，
非常重視結交五湖四海內有機會令自己「成功」的人，
不介意是否灰社會、紅社會或者黑社會份子，
將自己模造成一個八面玲瓏，沒有敵人的機器。
其中有一些人甚至不承認自己有老母，
所以令人懷疑他們可能是「媽媽生」。
A  friend  to  all  is  a  friend  to  none.
( Aristotle )
不承認自己有老母的人，在社團聚會時熱烈地唱的，
多數是《中年向下歌》[調寄《青年向上歌》]：
我要埋堆，莫負狼狽信任深；
我要瑪門，因為有人關心；
我要虛偽，人間痛苦才能當；
我要膽壯，欺凌才能得勝。
我要膽壯，欺凌才能得勝。
我要騙人，騙敵也騙淪落人；
我要剝削，心狠、財重、義輕；
我要成功，光宗耀祖多高興；
放棄人格，私歪榜樣做人，
放棄人格，私歪榜樣做人。
[行走江湖]
甚麼叫做「行走江湖」？
行走江湖就是要有「自知之明」及「知人之明」，
就是學習如何判斷誰是專家，誰是濫竽充數者。
可惜所謂「自知之明」屬於哲學和心理學範疇，
需要花相當多功夫來學習，
而「知人之明」更加需要對科學、哲學、心理學、
社會學、經濟的基礎和精髓，都要有起碼的認識。
所以要成為行走江湖的高手，談何容易！
「自知之明」及「知人之明」困難的地方在於：
努力思考，懂得謙卑，才可以增長智慧，
認識自己，才可以避免騙人騙己。
堅持人格，降低對物質、名氣和權力的欲望，
才可以真正對自己的尊重，問心無愧，死而無憾。
去蕪存菁，才可以替往聖繼絕學。
追求卓越，才可以有驕人的成就。
努力建設信仰，讓信仰和行動一致，
才可以避免盲目的樂觀，才可以泰山崩於前而色不變。
實踐宗教精神，為天地立心，為生民立命。
努力建設一個完全公開，有台上裁判，有台下評判，
可持續發展，可薪火相傳，知識和智慧方向一致，
凝聚「集體智慧」的「批判平台」，
才可以愚公移山，為萬世開太平。
由於「自知之明」及「知人之明」要求高，
所以一般人行走江湖，只能退而求其次。
一般人行走江湖，只需要明白：
1.  人性中的虛偽、面子和輩份，是普世價值。
2.  奉承和諂媚是需要掌握的學問。
3.  有效地將人分類，是需要掌握的學問。
4.  有錢能使鬼推磨。
5.  世態炎涼，人必須有一技之長，以免要仰人鼻息。
6.  由於鞭長莫及，所以必須入鄉隨俗。
7.  和智者爭奪，需要博奕，甚至厚黑。
8.  和讀死書的愚者爭奪，要扮道貌岸然來欺騙他。
      告訴他「我們要聆聽不同的意見」，
      然後用投票機器來通過自己喜歡的意見。
9.  和身體強壯的愚者爭奪，需要晒馬，以暴易暴，
      甚至以毒攻毒。
這些所謂人情世故，
就是應付社會上「孽主立惡法團」的能力。
不要以為只有黑社會喜歡班馬和晒馬，
白社會裡行走江湖的人也喜歡班馬和晒馬，
因他們只具備半桶水的理性，
所以需要在人數之中才能夠找到自己的安全感。
Sometimes  your  hypocritic  friends
in  a  gang  shine  so  brightly  before  men
that  they  reveal  their  evil  intentions
and  the  evil  hands  behind  the  gang.
( Jason Ling )
很多人對社會的功勞，就是唯恐天下不知，
刻意運用他們的權力，並且用語言和行動，
親身示範他們背後的老闆是一個怎麼樣的人，
他們背後的社團究竟是一個怎麼樣的社團。
沒有他們爭先恐後地剪掉遮羞布，慷慨解囊，
露出社團的中央，群眾可能還蒙在鼓裡，
還在發他們的春秋大夢！
由於光明正大，不怕羞恥，勇於赤身露體，
所以遲早獲頒「大止驚昏獐」！
參考：《歧視和尊重》 《惡和霸氣》
假扮懂得「道路，真理，生命」的人，
不會懂得「如何去珍惜生命」，所以一定會怕死，
一定會以為加入「真煮黨」，
努力追求吃喝玩樂就是珍惜光陰，
以為鍥而不捨的思考和修行就是荒廢光陰，
所以他們一定會浪費生命。
We  need  people  in  our  lives  with  whom
we  can  be  as  open  as  possible.  To  have
real  conversations  with  people  may  seem
like  such  a  simple,  obvious  suggestion,
but  it  involves  courage  and  risk.
( Thomas Moore )
People  are  frugal  in  guarding  their
personal  property;  but  as  soon  as
it  comes  to  squandering  time
they  are  most  wasteful  of  the  one  thing
in  which  it  is  right  to  be  stingy.
(  Lucius Annaeus Seneca )
愚蠢人，聰明笨伯，和一眾喜歡半桶水思考的人，
還未有藥可醫。所以在他們身上浪費生命，浪費光陰，
是人生中最愚蠢的事情之一。
Never  explain  to  hypocritic  fools  because
they  have  no  ability  to  understand  anyway.
( Jason Ling )
It’s  easier  to  fool  people  than
to  convince  them  that  they  have  been  fooled.
( Mark Twain )
但從這些人身上，一定有一些值得我們學習的地方。
A  wise  man  can  learn  more
from  a  foolish  question  than
a  fool  can  learn  from  a  wise  answer.
( Bruce Lee )
除此之外，我們還應該進一步思考：
究竟這些人屬於個別的例子，抑或代表冰山的一角？
因為一旦是後者，問題就嚴重很多。
說一個笑話：
如果對人類的愛包括了照顧懶於思考者的福祉，
我們就會希望人類除了有即服的「排毒美顏丸」之外，
還有即服的「排蠢開腦丸」。
參考：
《智慧是甚麼？》(十五)
《智慧是甚麼？》(十六)
《智慧是甚麼？》(十九)
 

哲學和宗教精神的目的，就是擺脫無知和愚昧，
所以從來都沒有半途而廢、適可而止的哲學思考，
只有懂少少哲學就扮自己也懂得欣賞哲學的人。
每一個人都擁有生命，
但並非每個人都懂得生命的價值是甚麼，
人活著，是否只是吃喝玩樂？
關於個人生命的諸多抽象問題，
最令一般人高興的，莫如「可以唔駛自己去諗喎」
及「可以唔駛辛苦去學喎」。
慈善事業雖然偉大，但只不過是「小愛」，
好處是每個人可以量力而為，可以隨便施捨，
授人以魚，以實在的生命影響生命；
如果我們相信「大愛」依然有價值的話，
根據「愛和智慧必須手牽手」的原則，
我們就明白「大愛」必須具備「大智慧」。
那麼唯一的希望，就是建設一個「批判平台」，
既能夠凝聚社會上智者的集體智慧，
又能夠訓練青少年放下面子，尊重理性。
「大愛」一定是從改革社會政治制度著手，
以抽象的制度影響實在的生命，
任何其他的方法，都是治標不治本的方法！
Human  beings,  who  are  almost  unique  in
having  the  ability  to  learn  from  the
experience  of  others,  are  also  remarkable
for  their  apparent  disinclination  to  do  so.
( Douglas Adams )
Enya《May It Be》
The  Lord  of  the  Rings
https://www.youtube.com/watch?v=NJVxEaGrHS4
參考：《愛智是一種信仰》
「理性無上限」的道理不容易明白，
因為只有那些真教徒──不論是任何宗教──
只有那些讓「心靈  soul」主持人生大局，
矢志不移追求真理的人，才會聆聽心靈的指引，
才會懂得對真理謙卑，才會懂得晝夜思想，
並且在思考過程中戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，
才會致力去蕪存菁，重新建設個人的「信仰」，
才會明白「理性無上限，智慧無止境」的道理。
理性無上限，因為有些真理是隱蔽的，
而有些真理則是複雜的，很多真理並不容易理解。
如果不建設「信仰」，不願意擇善固執，
不願意擁抱懷疑和批判，不懂得如何去蕪存菁，
不懂得內省和自我批判，何來智慧？
所以任何擁抱「適可而止的理性」的人，
根本就不懂得甚麼叫做「理性」！
參考：《認識自己》 《管理自己》 《創造自己》
It  is  unwise  to  be  too  sure
of  one’s  own  wisdom.
It  is  healthy  to  be  reminded
that  the  strongest  might  weaken
and  the  wisest  might  err.
( Mahatma Gandhi )
聖經《馬太福音》第25章裡，
有一個「十童女的比喻」，提出了智慧的重要性，
讓信徒明白除了「信與不信，原不相配，
不要同負一軛」，「義和不義不能相交」，
「光明和黑暗只是多少的問題，不能相通」之外，
聰明和愚拙亦不相配，亦不要同負一軛。
思考必然是辛苦的，進天國的門是窄的，
智慧沒法請人代勞，亦沒法臨急抱佛腳，
也許西方人會稱為臨急「乞賜神」Hutchison。
比喻中的所謂豫備燈油，
就是指要培育智慧，做好準備，儆醒等待，
因為沒有足夠的智慧做燃料，燈就遲早會熄滅，
還怎會有世上的光？
參考：《智慧沒法請人代勞》
[將人分類和分層次是一種智慧]
王永慶說：
「一根火柴不夠一毛錢，一棟房子價值數百萬，
    但一根火柴可以燒毀一棟房子；
    可見微不足道的潛在破壞力，發作起來，
    其攻堅滅頂力量，無物能御。」
Get  rid  of  anything  that  isn’t  useful,
beautiful  or  joyful.
( Regina Brett )
同理，由於基督徒輕視「虛偽」和「面子」的破壞力，
不明白它們完全違背了「宗教精神」，
不明白它們是愚昧人的「普世價值」，
不明白它們只會鼓吹不需要智慧的愛，
反對培育懷疑和批判精神，反對培育思考能力，
所以聖經指出：
「至於外人有神審判他們。
    你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」
《哥林多前書 5:13》
「你們務要從他們中間出來，與他們分別，
    不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」
《哥林多後書 6:17》
同理，由於輕視中國傳統的看相和命理學，
由於不懂得需要建設一個「批判平台」，
不少機構或團體由頑固的老糊塗把持，
老糊塗的手下即使有能者，有良知未泯者，
但往往地位低微，不願同流合污，有口難言，
於是這些機構或團體就沒有辦法「露鬼」，
令有潛能或者一早潛伏的內奸露出豺狼的尾巴，
所以往往輕易地就引狼入室。
我佛如來亦要降魔，包括外魔和內魔。
也許一隻豺狼未必能夠毀掉一個機構或團體，
但是由於狼以類聚，而且狼狽為奸，
接踵而來的狼，再加上幾隻同心同德的狽，
就足以毀掉整個機構或者團體。
豬玀猿公園裡，原來沒有恐龍，只有恐狼。
災 to  the  world， the 狼 has  come！
Wolf 哀 joy，嗚呼哀哉！
One  forgets  too  easily  the  difference
between  a  man  and  his  image,
and  that  there  is  none  between
the  sound  of  his  voice  on  the  screen
and  in  real  life.
( Bertolt Brecht )
「小人之學也，入乎耳，出乎口；
    口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！」
《荀子。勸學》
不懂得將人分類和分層次的是愚昧的人。
重視真理的人一定明白人分很多類，
明白如果沒有裁判，千萬不要和愚蠢人辯論；
明白當「群愚畢至，笑根咸集」時，
「舌戰群愚」必然浪費生命，因為此愚非儒，
所以保持「必要的沉默」就是明哲保身；
明白由於現行的教育制度鄙薄嚴謹的思考，
所以江山代有蠢人出，一代新蠢換舊蠢！
很多人以為愚蠢人是沒有價值的，
但重視真理的人一定明白愚蠢人的價值，
明白愚蠢人可愛的地方：
當我們深入瞭解愚蠢人之後，
就會發現他們在我們枯燥的日常生活之中，
不但運用「語言偽術」來培育社會的思考能力，
親身示範背後的老闆是一個怎麼樣的人，
並且製造無數可歌可泣的笑料。
況且從大哲莊子裡，我們學習到這樣去問問題：
子非愚，焉知愚之樂？
當我們往愚樂圈裡一看，就已知道愚很快樂！
That  is  known  as  personal  knowledge.
除此之外，我們又知道在順境中修行，永遠不能成佛，
因為在順境中，很多人往往成為一條思考方面的大懶蟲；
只有在逆境中修行，甘於澹泊，享受孤獨，
鍥而不捨，晝夜思想，才有希望成佛。
問題是，甚麼是真正的布施？
問題是，慈悲可以只需要一半就足夠嗎？
眾生的愚昧和無知，不會為帶來修行者的煩惱嗎？
社會制度的敗壞，不會令人替眾生痛苦嗎？
面對現實，是否應該思考如何超越現實？
「得饒人處且饒人」的想法出於愛，
驟眼看來十分有道理，因為人總會犯錯，
但根據「愛和智慧必須手牽手」的原則，
愛必須具備相伴而來的理性，
不能夠夠讓犯下嚴重錯誤的人推卸責任，
所以「得饒人處且饒人」的理論根源，
必須來自附帶整體道德考慮的理性。
這就是為甚麼我們不能夠原諒希特勒和納粹黨，
不能夠原諒歷史上殺自己人最多的毛澤東和共產黨，
更加沒有資格代替所有受害者，
原諒希特勒和納粹黨，原諒毛澤東和共產黨。
重視真理的人明白人的性格複雜，變化萬千，
而且無論是男性還是女性，陰中有陽，陽中有陰，
既有冷靜的殺手，亦有暴躁的君子淑女，
既有為虎作倀的真小人，亦有助紂為虐的「半君子」。
Human  is  the  ultimate  variety.

[愛真理的人一定對真理非常鹹濕]
「理性無上限，愚蠢無下限」的道理，
和「至大無外，至小無內」完全相同。
由於人類只能夠迫近真理，
無論是自然界的真理，還是人類社會的真理，
所以愛真理的人一定對真理非常鹹濕！
愛真理的人明白人生苦短，時間如流水，
逝去了歲月不會再回來，所以必須珍惜生命，
珍惜當下的每一天，肯定討厭浪費時間。
愛真理的人一定花時間認識自己和管理自己，
並且看破生死，所以對對死亡沒有恐懼。
別人恐懼思考，他們卻對真理十分貪婪，
得寸進尺，鍥而不捨，可以說是非常鹹濕。
他們鹹濕的根據就是聖經裡的道理：
「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；
    叩門，就給你們開門。
    因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；
    叩門的，就給他開門。」《馬太福音 7:7-8》
「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。
    神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，
    在受試探的時候，總要給你們開一條出路，
    叫你們能忍受得住。」《哥林多前書 10:13》
Fear  always  springs  from  ignorance,
uncertainty,  imagination.
When  one  door  closes,  another  opens,
but  we  often  look  so  long  and
so  regretfully  upon  the  closed  door
that  we  do  not  see  the  one
which  has  opened  for  us.
( Alexander Graham Bell )
所有全力以赴的真哲學家、真思想家和真教徒，
都明白這個鹹濕的道理，否則怎可能
「江山代有鹹人出，各領風騷數百年」？
所以鹹濕的莊子說：
「天地與我並生，萬物與我為一。」《齊物論》
只有鹹濕的人才會懂得對真理謙卑的道理，
才會產生「擁抱天地，合而為一」的想法。
鹹濕的人明白自己沒有什麼創見，
只不過是在曲折小徑的深處，
看到了古代智者同樣鹹濕的行徑。
鹹濕的人明白真理一直都在世間運行，
他們只不過是證悟了部份的真理。
追求智慧的鹹濕佬，你見過未？
筆者見過，真係見過好多已經仙逝的鹹濕佬！
由於所有追求理性的人都必須通過五個關卡，
如果不依賴勇敢的「偉哥」，如何「進窄門」？
這個比喻在神創造亞當和夏娃，及人類生育時，
就已經明明白白地賜給了一眾信徒。
子曰：「朝聞道，夕死可矣。」《論語。裏仁》
[「夕死可矣」是故意誇張「朝聞道」的形容詞。]
朝聞道，當然會有欲仙欲死的感覺，
但由於鹹濕的人對真理貪婪，欲罷不能，
所以肯定不會願意「夕死可矣」！
對人鹹濕容易，但對真理鹹濕絕對不容易，
所以鹹濕經驗必須和別人分享。
一旦分享，就不會害怕「水退的時候沒有穿泳褲」，
因為分享不但令自己變成「透明」，
同時又會見證到無數
「道貌岸然，對人和對真理同樣拒絕鹹濕」，
誇張自己非常「純潔」的人，
欺騙男信徒切除睪丸之後，就能夠親近神靈，
原來「純潔」的人在水退的時候，
竟然是穿上了「皇帝新泳褲/皇后新泳衣」。
《Jesu,  Joy  of  Man’s  Desiring》
https://www.youtube.com/watch?v=iPeVIuRjUi4
如果不願意接受「道路，真理，生命」，
和耶穌基督合而為一，
怎會明白「信與不信的分別」？
怎會願意「背負十字架」？
怎會懂得和同路人共負一軛？
怎會懂得和討厭真理的人劃清界線？
「信與不信，原不相配，不要同負一軛。」
《林後 6：14》
這句金句同樣指出了中國傳統的智慧：
「夏蟲不可語冰，道不同不相為謀。」
「一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。」
不要以為這句金句很容易明白，
不要以為這句金句只是關於擇偶，
因為不愛真理的人怎可能懂得甚麼是愛？
怎可能懂得甚麼是「地上動刀兵」和「你們要進窄門」
不追求「愛和智慧」的人，如何接近耶穌基督？
It  may  help  us,
in  those  times  of  trouble,  to  remember
that  love  is  not  only  about  relationship,
it  is  also  an  affair  of  the  soul.
( Thomas Moore )
參考：
《基督教裡的宗教精神》(二)
《基督教裡的宗教精神》(三)
一般人喜歡左右逢源，
喜歡左手擁抱神靈，右腳和魔鬼跳舞，
認為人只需要半個「心靈  soul」，
只需要有少許良知就應該知足，
但人必須接受「虛偽」和「面子」這兩個普世價值，
於是一般人就讓「我  ego」主持人生大局，
追求「成功」，放棄「成就」，
所以他們絕對不會明白「理性無上限」的道理。
一個擁有半個「心靈  soul」及少許良知，
在思考方面知足，衍生出思考上懶惰，
但懂得對「人、事、物」感恩的人，
環顧四周比自己更加平庸者，
比上不足，比下有餘，必然自我感覺良好，
更加沒有可能明白「理性無上限」的道理。
喜歡  Amazing  Grace  這首歌的人很多，
但願意去晝夜思想其中的真理的人有多少？
Celtic Woman《Amazing Grace》
https://www.youtube.com/watch?v=HsCp5LG_zNE
有些人有很多「經歷」，但只汲取到膚淺的「經驗」，
你講理性，以為雪中送炭，他們卻認為你在諷刺他們。
醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
有些人天生弱智，有些人沒有能力思考；
有些人討厭思考，所以懶得思考；
有些人喜歡半桶水思考，喜歡扮識貨，
愛面子多於愛真理，討厭別人笑他們蠢，
拒絕批判之餘，還沾沾自喜以為批判就是論斷；
他們怎可能懂得「對真理謙卑」的道理？
他們怎可能懂得「窄門」的道理？
「你們要進窄門。
    因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
    引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」
《馬太福音 7：13-14》
Celtic Woman《You Raise Me Up》
https://www.youtube.com/watch?v=wgw6-7lpYm4
所以從青少年期就發掘出自己的「心靈  soul」的人，
是非常幸運的少數人，因為他們接通了天線。
他們每次遇上困擾和挫折時，
都會得到「天/靈界」的眷顧和指引，
不但思考能力容易急速上升，
而且每次遭遇到的挫折都能夠增添他們的智慧。
由於追求真理及智慧對願意思考的人來說，
相當困難，可能需要多世的輪迴，
所以說「理性無上限，智慧無上限」。
況且要明白所謂「善惡到頭終有報」的說法，
有時需要輪迴及業力的概念，因為現眼報並非常見。
I  have  the  simplest  of  tastes.
I  am  always  satisfied  with  the  best.
( Oscar Wilde )
It  is  in  the  nature  of  things
to  be  drawn  to  the  very  experiences
that  will  spoil  our  innocence,
transform  our  lives,  and  give  us
necessary  complexity  and  depth.
( Thomas Moore )

[理性無上限]
In  science  there  are  no  authorities;
at  most,  there  are  experts.
( Carl Sagan )
其實所有讀過科學哲學和歷史的人都會知道，
如果不是由於人類建設的羅馬教廷介入，
「科學革命」絕對不會流血。
人類近數百年來在科學方面的發展，
讓我們明白到真理的「玄」和「難」，
明白到人類只能夠一步一步地迫近真理。
至於人文學科，和真理的距離就更遠了。
所以真理無上限！
I  submit  that  it  is  only  by  trial  and  error,
by  insistent  scrutiny  and  by  readiness  to
re-examine  presently  accredited  conclusions
that  we  have  risen,  so  far  as  we  have  risen,
from  our  brutish  ancestors;  and  I  believe
that  in  our  loyalty  to  these  habits  lies
our  only  chance  not  merely  of  progress
but  even  of  survival.
( Judge Learned Hand )
參考：《科學世界》(三)
只有「宗教精神」[真、誠、愛、智慧]，
和一些經過千錘百鍊的道理，
例如老子提出的「禍福相倚伏」，
例如「物極必反、亢龍有悔」，「否極泰來」，
例如西方哲學對詞彙和概念定義的執著，
經過數千年智者的慎思和實踐，
證明了它們的永恆價值。
雖然這些真理往往都是免費的，
然而要領悟這些真理，每一代人，每一個人，
都必須通過自己的努力，
才能夠將數千年的智慧化為己有。
所以「物極必反、亢龍有悔」，「否極泰來」，
經過反思之後，我們就會提出兩個需要考慮的關鍵：
1.  會否否處未算否，一谷還有一谷低？
2.  肯定了低點之後，需要多久才可以否極泰來？
[為何追求理性如此困難？]
很多人口裡都說自己喜歡理性，
但往往很快就露出馬腳，
被追求理性的前輩一眼看穿他們的虛假，
其故安在？
因為所有追求理性的人都必須通過五個關卡。
☆  第一個關卡：將真理置諸個人面子之上。
這個關卡在硬科學方面比較容易超越，
因為有一個還算完善的監管制度。
但在軟科學方面就會出現弄虛作假，
甚至弄假成真的現象；
這種現象在心理學方面尤其顯著。
原因很簡單，就是許多人喜歡將追求成功，
及隨之而來的個人面子和名氣，置諸真理之上。
Man  is  a  rational  animal  who  always  loses
his  temper  when  he  is  called  upon  to  act
in  accordance  with  the  dictates  of  reason.
( Oscar Wilde )
☆  第二個關卡：不以人廢言。
由於很多人都欠缺了獨立思考能力，
只具備「半桶水的思考能力」，
所以不懂得判斷一個人的說話和建議，
在自己認識的範疇內，那部份真，那部份假。
而且由於很多人不自覺地受制於「光環效應」，
所以喜歡一個人就認為他說的全部都是真理，
不喜歡一個人就認為他說的全部都屬於虛假。
所以在任何選舉之中，一個參選者的人格，
就可以從他是否縱容支持者及嘍囉攻擊對手，
發放虛假、以訛傳訛及以偏概全的訊息，
甚至運用抹黑的手法，
來判斷這位參選者的道德水平。
有多少參選者會有勇氣立即和嘍囉劃清界線？
如果社會上大部份選民都只有「半桶水思考能力」，
那麼這個社會只配擁有「半桶水的民主」，
讓歷史不斷地重覆又重覆。
Anyone  who  doesn’t  take  truth  seriously
in  small  matters  cannot  be  trusted  in
large  ones  either.
( Albert Einstein )
☆  第三個關卡：發掘「心靈  soul」。
如果一個人沒有心靈，或者心靈還在沉睡之中，
就不可能重視「真」和「誠」。
所以凡是追求理性的人，都必須先返璞歸真，
發掘出自己的「心靈  soul」。
當一個人心靈重現的時候，
才會懂得「對真理謙卑」的意思，
才會明白必須「先重道，後尊師」，
才會明白在道面前必須和師劃清界線。
Socrates,  my  master,  is  my  friend
but  a  greater  friend  is  truth.
( Plato )
換言之，
接納一個人，並不表示要同時接納他的思想。
追求理性往往功虧一簣，
原因就在於追求者的心靈還在蒙蔽的狀況之中。
一旦心靈蒙蔽，就不會懂得運用感情，
不懂得運用感情，就難以愛真理，
難以愛真理，就不會有毅力去追求真理；
不懂得運用感情，就不會去蕪存菁，
就沒有勇氣自我批判。
☆  第四個關卡：保守你的心！
如果一個人決志行走追求理性的道路
──就是追求真理及智慧這條崎嶇的道路──
就必須常常內省、自我批判和實踐，
提醒自己有沒有一時疏忽，偏離了正道。
聖經稱這個自我監察的過程為「保守你的心」。
「你要保守你的心，勝過保守一切，
    因為一生的果效，是由心發出。」《箴言 4：23》
「教養孩童，使他走當行的道，
    就是到老他也不偏離。」《箴言 22:6》
「君子之學也，入乎耳，著乎心，
    布乎四體，形乎動靜。」《荀子。勸學》
參考：《管理自己》
明白了這一點，就會明白聖經所說的
「道路，真理，屬靈的生命」到底是甚麼意思，
就會明白偏離了道路就是「虧欠了神的榮耀」，
就會明白聖經所說的「背負十字架」，
就是行走在追求真理，追求「宗教精神」的道路之上。
明白了這一點，同時也明白比較複雜，
佛教輪迴概念中「阿賴耶識」的來源和累積，
明白不懂得追求真理、追求智慧的人，
就會浪費一世或甚至多世的輪迴直到明白為止。
☆  第五個關卡：埋堆要謹慎。
人以類聚，近朱者赤，近墨者黑，
近聰者明，近蠢者愚，近慧者智！
「與智慧人同行的，必得智慧；
    和愚味人作伴的，必受虧損。」《箴言 13：20》
其實我們是誰並不如想像中那麼重要，
重要的是我們和誰在一起，
因為絕大部份人會根據常常往來者的性格，
來塑造自己的言行。
所以常常和只具備半桶水思考能力的人在一起，
就表示我們同樣只是具備半桶水的思考能力。
A  man  is  judged  by  the  company  he  keeps
and  by  the  company  he  avoids.
At  issue  here  is  the  question:
“ To  whom  do  I  belong？
God  or  to  the  world？”  Many  of
my  daily  preoccupations  suggest  that
I  belong  more  to  the  world  than  to  God.
A  little  criticism  makes  me  angry,  and
a  little  rejection  makes  me  depressed.
A  little  praise  raises  my  spirits,  and
a  little  success  excites  me.  It  takes  very
little  to  raise  me  up  or  thrust  me  down.
Often  I  am  like  a  small  boat  on  the  ocean,
completely  at  the  mercy  of  its  waves.
All  the  time  and  energy  I  spend  in
keeping  some  kind  of  balance  and
preventing  myself  from  being  tipped  over
and  drowning  shows  that  my  life  is  mostly
a  struggle  for  survival:  not  a  holy  struggle,
but  an  anxious  struggle  resulting  from  the
mistaken  idea  that  it  is  the  world  that
defines  me.
( Henri J.M. Nouwen )

誰敢說：「思考，我願意？」
自稱年年都是二十五歲的人不會願意思考，
因為思考和虛偽一向水火不相容，
只有還保存純潔的心的青少年，才會願意思考。
自負，有利益計較，只懂得追求成功，
不懂得甚麼叫做「保守自己的心」，
以為浩然正氣可以只需要一半，
以為專業可以代替嚴謹的思考訓練的青年人，
只能夠擁有半桶水的思考能力，
唯一好處就是「智力表現穩定」，五十年不變！
愚蠢，當然有層次之分。
一般所謂好人之中，何嘗沒有高層次的愚蠢人；
社會上何嘗沒有「五十步笑一百步」的現象！
只具備半桶水思考能力的人反覆做同一件事情，
結果必然大同小異，
只有愚夫愚婦才會期待見到不同的成果。
People  do  not  like  to  hear  the  truth.
To  speak  the  truth  is  a  painful  thing
because  it  alienate  you  from  the  people.
Telling  lies  is  even  worse  because
it  damages  mutual  trust.
To  speak  half-truth  is  definitely  evil
because  people  believe  in  it.
In  order  to  remain  human
even  in  inhumane  circumstances,
love,  wisdom  and  courage  must  work
hand  in  hand  together.
( Jason Ling )
人類的感情和勇氣是他的動能，
其中「愛真理」是最強、最不會污染心靈的動能；
人類的理性是他的工具，
其中「懷疑和批判精神」，包括內省和自我批判，
已經證明了是最強的工具。
最強的動能和最強的工具完全沒有內在的矛盾，
人類真正的自由在於思想方面的自由，
而思想方面的自由必須憑藉最強的動能和工具，
才能夠達到認識自己之外，亦認識別人，
知己知彼，百戰百勝。
Your  soul  is  oftentimes  a  battleground,
upon  which  your  reason  and  judgment
wage  war  against  your  passion  and
your  appetite.
( Khalil  Gibran )
參考：《知己知彼》
如果一般的所謂好人，一般的所謂精英，
尚且會在思考方面屢敗屢戰，屢戰屢敗，
傳播能力強，思考能力弱的話，
那麼甚麼叫做「大局」？
他們有可能懂得甚麼是「大局」？
大局當然是經得起批判的真理，
大局當然是價值觀，當然是文化和教育，
因為任何黨的成敗得失，最後都是看下一代的能力。
做父母，最怕孩子不懂得思考，
將精力全部虛耗在努力背誦之上，
在未來人工智能機械人的時代被淘汰。
做父母，最怕孩子不懂得思考，
讓人數來決定真理，被愚蠢人牽著鼻子走；
做父母，最怕孩子不懂得思考，
不懂得分辨「對人謙虛「和「對真理謙卑」，
誤以為「度橋就是思考」，
誤以為「野心就是理想」，
誤以為「聰明就是智慧」。
做父母，最怕孩子不懂得思考，
誤以為思考只需要半桶水，可以適可而止，
只懂得「以偏概全」及「扮中立」。
有志穢的人說：
「大部份人都不尊重真理，
    所以你先要尊重這些不尊重真理的人，
    大部份人才會尊重你，否則你就是孤立了自己。
    所以我們要和愚蠢人做朋友，
    在人數之中找到我們的安全感！」
做父母，最怕孩子不懂得帶眼識人，
不懂得將人分類來應付，一旦遇上了寵謬毀聰的黔驢，
驢在技窮之下抱膝垂直下跌，更冤枉孩子沒有愛心。
所以做父母一定明白由於沒有一個「批判平台」，
一旦陷在愚人堆中，如果不懂得保持「必要的沉默」，
只能夠說一句「天亡我也」！
Keep  a  clear  mind  and  calm  emotions
──and  as  it  says  in  the  Desiderata
“Walk  placidly  amid  the  waste”.
( Stuart Wilde )
藝人蔣志光說他的人生，見過很多世間險惡，
慎言地做隱形人，是他自小學到的生存技能。
做父母一定明白
「愚蠢人的思想是要管的，不管不會荼毒社會嗎？」
所以最怕孩子重視成功，不重視成就，
結果埋錯了堆，丟棄了人格，做了長壽鉛恥人；
做父母，最怕強壯的孩子手臂可以延伸，
愚蠢也同時延伸，做了助紂為虐的人。
做父母，最怕孩子在沒有裁判的情況下，
和愚蠢人辯論，浪費了孩子的時間。
If  a  donkey  bray  at  you,
don’t  bray  at  him.
( George Herbert )
If  you  are  a  capable  thinker,  don’t  argue
with  a  fool  because  most  onlookers
are  unable  to  understand  the  argument.
If  you  don’t  know  how  to  think,
then  arguing  with  a  fool  only  proves
there  are  two.
( Jason Ling )
做父母，最希望孩子的智慧去到不介意浪費時間，
選擇和愚蠢人辯論，
因為目的是借助愚蠢人來做踏腳石，
讓愚蠢人的愚昧直接教導青少年的旁觀者。
Your  children  get  only  one  childhood.
Make  it  memorable  by  teaching  them
from  a  very  young  age  how  to  think, 
respect  and  humility  towards  truth,
a  love  towards  and  sharing  of  wisdom,
enjoying  life  and  gratitude  towards  life,
taking  up  one’s  own  responsibility,
and  holding  on  to  integrity.
The  secret  of  freedom  lies  in  providing 
students  with  first-class  education 
to  uplift  their  souls.
whereas  the  secret  of  tyranny  is  in  confining
clever  citizens  to   a  small,  specialized,  and
politically  unimportant  area  by  schooling.
Love  our  students  better  than  ourselves.
Define  our  love  critically.
Act  enthusiastically.
The  future  will  take  care  of  itself  and
the  world  would  become  a  much  better  place.
( Jason Ling )
沒有多少人明白為何佛家說「人身難得」，
而明白「人身難得」的人之中，
沒有多少人明白有所謂「惡性的輪迴」。
When  someone  is  foolish,
usually  he  does  not  believe  that  he  is  foolish.
When  foolish  and  recalcitrant  people  die  with
their  ignorance,  they  reincarnate  again  as  slaves
of  ignorance,  completing  a  viscious  cycle.
The  only  escape  from  this  prison  is
to  come  across  a  chance  to  awaken  to  this  fact.
By  uncovering  their  souls,
and  become  who  they  truly  are,
by  stopping  to  worship  banality,
by  letting  go  of  the  false  beliefs,
by  letting  go  of  all  the  foolish  companions,
and  by  having  the  will  to  strive  towards  wisdom
for  several  reincarnations,  they   may  then  have
a  chance  to  move  out  of  this  viscious  cycle.
( Jason Ling )

凡是能夠稱為「理性」的東西，必然擁抱懷疑和批判，
一定拒絕讓個人的情緒和利益考慮去操縱。
重視「理性」的人亦一定拒絕「以人廢言」。
所以凡是討厭懷疑和批判的人，
最喜歡一些真真假假混為一談的思想。
當一個論斷需要兩個概念來支持，
而這兩個概念都只是擁有七成的道理，
三成的歪理的時候，由於七乘七只得四十九，
所以這個論斷其實只得五成不足的道理支持，
所以討厭懷疑和批判的人，
常常會作出看起來正確，但錯漏百出的論斷。
嚴謹的思考訓練，
小者關係到整個人生，大者關係到整個社會，
所以從來都比任何專業知識重要。
We  can  only  expose  the  evil  of
human  foolishness  and  hypocrisy
under  the  bright  sunlight
of  scepticism  and  critiques.
( Jason Ling )
識時務的俊傑喜歡姓「大黨」，
因為「大黨」光明磊落，不重視面子，
不怕無恥，不介意說謊，不介意貪污。
所以「大黨」不需要聘請專家訓練黨員一些
用來掩飾不符合內心的「肢體語言」；
不需要請教面相專家，
在鎂光燈下發言的黨員是否需要戴上墨鏡，
才有機會愚弄愚夫愚婦。
由於人以類聚，
社會上永遠會有面目猥瑣的優質奴才毛遂自薦，
只要「大黨」的黨員懂得團隊精神，
掛上人民公僕的招牌一起做人民公害的事，
他們可以甚麼壓力也沒有，就快快樂樂地過每一天。
可惜「司馬屎坑之心，有腦之人皆知」，
在互聯網盛行的天下，已經再沒有如此容易的事。
有些人喜歡姓「小黨」，以為「小黨」有正氣，
孰知當正氣並非浩然正氣的時候，
當「小黨」還重視名氣和輩份，
對追求真理半推半就，半途而廢，
並且唯我獨尊，假設別人的「理性有上限」，
討厭「森林思維」和「根源思維」的時候，
就不可能會懂得「先重道、後尊師」的道理，
黨員就會重視前輩的面子，
對「小黨」前輩以前犯下的錯曖昧地承認，
不願意和前輩在思考上劃清界線，
拒絕懷疑和批判前輩，種下了藐視真理的禍根。
一旦不懂得立即譴責「小黨」內嘍囉，
不理性地唱衰同路人的行為，
所謂底線，所謂原則，所謂革新，
就全部變成了金玉其外的口號，
遲早就一定累及整個「小黨」。
一旦「小黨」出現如此的現象，
那麼「小黨」和「大黨」只不過是五十步笑一百步，
它們其實都是姓「黨」，
都是喜歡高高在上，以黨理代替真理！
如果「小黨」內掌權者不明白這些道理，
難道「小黨」內的新成員會懂得這些道理嗎？
浩然正氣可以只需要一半嗎？
浩然正氣可以和虛偽和平共存嗎？
浩然正氣可以不需要「保守自己的心」，
不需要晝夜思想，不需要時刻反省，
可以口中有良知，不需要心中有良知嗎？
批判精神可以半途而廢，不需要鍥而不捨嗎？
敵人要姦一尺，你讓他姦一寸，
他得寸進尺，逐寸來姦，
你認為還可以和他辯論，這就是你的理性嗎？
最後接受被敵人姦一半，算是勝利嗎？
就是你口裡的嘗試「取得平衡」的方法嗎？
冷靜的頭腦不需要美麗的心來配合嗎？
如果想沾浩然正氣的光采，
只需要口中謙虛，對前輩謙虛，
不需要尊重思考，不需要對真理謙卑嗎？
其實很多人都不明白「聰明」和「智慧」的分別，
不明白「度橋」和「思考」的分別，
不明白「野心」和「理想」的分別，
誤以為聰明的人就不會愚蠢，不會有聰明笨伯，
不會受命運控制，不會有靈界插手事件，
以致功虧一簣，功敗垂成。
無論「小黨」和「大黨」，
怎可能不聘請面相掌紋學專家來檢驗黨員？
說一個笑話：
如果黨是一條船，當黨中要員輕視面相掌紋學，
胡亂招收道貌岸然但賊眉賊眼的黨員時，
記著不需要抓緊扶手，但務須抓緊水泡或救生衣，
盡早將子女及大部份財物放在黨鞭鞭長莫及之地，
那麼一旦船沉時尚有一線生機。
如果黨員中有兩眼如豆、目光凶悍、腦後見腮，
或者鼻孔向上的成員，將來怎可能不反骨，
不出賣黨，不勾結黑社會，不貪贓枉法，唯利是圖？
誰說人不可以貌相？至於如何貌相當然是一門學問！
It  is  only  shallow  people
who  do  not  judge  by  appearances.
( Oscar Wilde )
無論「小黨」和「大黨」，
最怕就是那些道德思考能力模糊，自誇是知恩圖報的好人。
很多沒有接受過嚴謹思考訓練的人，
都會認為中國傳統文化中的建議：
「受人滴水之恩，必當湧泉以報」是一種不需要慎思的美德。
事實上知恩圖報是否一種美德，完全視乎施恩者是甚麼人。
如果施恩者是販毒頭子，那麼知恩圖報可以是甚麼意思？
道德的邊界在甚麼地方？

我們是否可以理直氣壯地告訴天下人，
由於我們和希特勒自年少時就有這種義氣，
所以我支持希特勒，而且我加入納粹黨？
「與君子遊，如入芝蘭之室，
    久而不聞其芳，則與之化矣。
    與小人遊，如入鮑魚之肆，
    久而不聞其臭，亦與之化矣。」
《大戴禮記》(漢。戴德)
物以類聚，人亦以類聚！
中國人一向明白「近朱者赤，近墨者黑」，
明白「潛移默化、耳濡目染、日積月累」的威力，
所以孔子說：「主忠信，無友不如己者。」
《論語。學而第一》
所以荀子說：
「故君子居必擇鄉，遊必就士，
    所以防邪辟而近中正也。」《勸學》
所以聖經《箴言 13：20》說：
「與智慧人同行的，必得智慧；
    和愚味人作伴的，必受虧損。」
所以佛陀說：「遠避愚痴者、親近智慧人」。
換言之，
近聰者明、近蠢者愚、近慧者智。
我們選擇和怎樣的人格及智力的人交往，
就會有怎樣的人生。
其實我們是誰並不如想像中那麼重要，
重要的是我們和誰在一起，
因為絕大部份人會根據常常往來者的性格，
來塑造自己的言行。
Every  man  becomes,
to  a  certain  degree,  what  the  people
he  generally  converses  with  are.
( Lord Chesterfield, Letters, 1750 )
「舜何人也？禹何人也？有為者，亦若是！」
《孟子。滕文公章句上》
It  is  fine  and  it  is  not  difficult
to  get  along  with  most  people,
but  one  must  be  careful  in  selecting
close  friends.
Time  is  precious！  Life  is  precious！
So,  surround  youself  with  only  people
who  can  lift  your  soul  higher.
( Jason Ling )
如果一個人常常和太多需要匡智的朋友一起吃喝玩樂，
會傾向於浪費生命，而且在耳濡目染、潛移默化之下，
遲早他自己都會變成需要匡智的人。
所以西方有智慧的人看一個人交一些甚麼朋友，
就知道這個人大約是一個怎麼樣的人。
A  man  is  judged  by  the  company  he  keeps
and  by  the  company  he  avoids.

[用大愛包容希特勒]
只有訓練嚴謹思考才可能出現天堂，
鼓勵半桶水思考的人其實是慢慢製造地獄，
因為半桶水思考必然導致真假混雜，
讓虛偽有可乘之機，衍生出高層次的罪惡！
一般人喜歡左右逢源，
喜歡左手擁抱神靈，右腳和魔鬼跳舞，
認為人只需要半個「心靈  soul」，
只需要有少許良知就應該知足，
但人必須接受「虛偽」和「面子」這兩個普世價值，
於是一般人就讓「我  ego」主持人生大局，
追求「成功」，放棄「成就」，
所以他們絕對不會明白「理性無上限」的道理。
一個擁有半個「心靈  soul」及少許良知，
在思考方面知足，衍生出思考上懶惰，
但懂得對「人、事、物」感恩的人，
環顧四周比自己更加平庸者，
比上不足，比下有餘，必然自我感覺良好，
更加沒有可能明白「理性無上限」的道理。
那些沒有接受過嚴謹思考訓練的仁慈羔羊告訴我們：
雖然我們不是猶太人，
但由於我們是偉大及懂得愛仇敵的基督徒，
所以我們有權代表所有被殺的猶太人原諒希特勒，
被殺的猶太人既然已經死了，我們沒法再愛他們，
但希特勒還在生，所以我們應該既往不咎，原諒他！
況且勵志者告訴我們：
「任何事情之所以發生，是要讓我們從中學習，
    所以和他人的相逢，都是成長的機會，
    都是更瞭解自己的機會。」
那些受害者遇上了由上天差遣來的希特勒和納粹黨，
已經在他們的人生中學習到非常重要的一課，
他們在死前都有所得著，並非是全面的損失！
如果原諒希特勒之後，他再殺害我們左面的猶太人，
我們就讓他連我們右面的猶太人也一起殺害！
二戰時德國納粹黨的罪行，稱為 Deutsch  sin，
香港政客最聰明，極具創意思維，將之音譯為「袋住先」！
那些未曾在暴政之下苟延殘喘，
那些自以為成熟及有思想的人最可怕，
因為他們成為了擁護「溫水煮蛙」的人，
擁護一早有「令狐計劃、狼鷹執行」的苛政。
他們自以為頭上戴上光環，自以為懂得法律，
站在風涼水冷的道德高地上，
用口非議中下階層及有正義感的市民愚蠢，
不懂得啞忍，以暴易暴，以卵擊石，以雞蛋擲高牆，
不懂得為著眼前的和諧愛惜身體，放棄下一代的利益。
另一方面，由於有選舉制度這個遊戲，
他們又會拍選民馬屁，讚選民的眼睛是雪亮的。
一般社會上愚昧的人，捱過世界有少許成功之後，
會覺得自己很了不起，確認自己不是「溫室的花」，
又喜歡告訴青年人自己食鹽多過青年人食米，
但從來都沒有想過自己腦裡裝載的，竟然是「溫室的草」！
那些比較好一點的人，腦裡裝載的，雖然有花亦有草，
但亦有好像塑膠的廢物，
因為他們欠缺思考的訓練，不懂得去蕪存菁，
既討厭批評，討厭批判，又討厭清晰的概念，
因為他們只知道有「我  ego」的世界， 
不知道有「心靈  soul」的世界。
他們以為自己有心靈，但卻將良知和虛偽合而為一，
以為不需要批判，只需要修修補補就是去蕪存菁，
認為自己可以不停犯錯，但青年人就不可以犯錯，
結果成為了愚蠢、每況愈下的病態制度的支持者。
Compromise  is  but  the  sacrifice  of
one  right  or  good  in  the  hope  of
retaining  another──too  often
ending  in  the  loss  of  both.
( Tryon Edwards )
他們嘲笑青少年愚蠢，被人利用，
因為他們假設了擁有浩然正氣的成年人，
人數少得可憐，不需要重視，
他們假設了青少年幼稚，不可能擁有浩然正氣，
不可能懂得咬緊牙關，壯士斷臂，甚至犧牲自己，
他們甚至不相信有浩然正氣，
不相信有棄不足惜的人和政府。
他們不知道青少年不再相信政府和政黨的服務，
對政府和政黨皺晒眉頭兼打晒冷震，不想再浪費時間。
結果是他們表面上好像是支持公義，
擁有第四權的人甚至認為自己掌握了公義和真理，
但暗地裡他們其實是贊同了：
1.「原始肢體暴力」的使用權，
應該集中在公安的手裡，而且可以不受制裁。
2.「制度暴力」可以容忍，可以「袋住先」，
因為他們沒有本錢搞暴力抗爭，
當然他們有錢也也不會搞「批判平台」。
3. 謊話可以「袋住先」，暫時不談道德，只看結果。
4. 法律的執行可以大細超。
5. 可以恐嚇市民，所以恐嚇不屬於粗口。
6. 敵我分明，不同黨的人至少是半個敵人。
一旦有爭選票的恐懼，會攻擊不同黨的同路人。
7. 以人廢言，以年齡廢言，以社會地位廢言。
8. 不尊重真理，認同金錢和傳媒可以決定真理。
9. 整體社會的利益並非「大局」，
黨的利益和眼前的利益才是「大局」，
因為黨就是道路、真理、生命。
如果你的敵人還有良知，下述的戰略不失為有效的方法：
If  you  want  to  make  peace  with  your  enemy,
you  have  to  work  with  your  enemy.
Then  he  becomes  your  partner.
( Nelson Mandela )
但當你的敵人已經放棄了良知，
選擇做「盛品愚」、「中品愚」，或者「剩品愚」，
只懂得運用制度暴力或者做逆來順受的羔羊，
只有頭腦簡單的人才會將 make  peace 當作口頭禪，
以為 make  peace 是簡單的學問，不會因敵人而異！
制勝之道就是讓敵人明白代價太高的勝利，
到底是成功還是失敗，必須衡量衡量再衡量。
當利用宗教，口裡掛著大愛的政客，
用「無知洗腦愚昧的清洗文化大革命」，
一方面複製了很多有潛能的未來希特勒，
另一方面又欺騙人民 [愛不需要智慧]，
以為既擁有硬實力，又擁有軟實力，治天下可運之掌上，
就能夠肯定「憑著愛，孽瘤、肛瘤、奶瘤都可治癒；
憑著愛，愚蠢的樹根可以變成聰明的樹人；
憑著愛，狼猿猩獐狽都智過人類，都有出路。」
Peace  and  conservatism  in  action  requires,
besides  integrity  and  scepticism,
a  continual  and  heated  debate  on
morality  and  all  prerennial  basic  issues.
The  death  of  conservatism  is  due  to
our  despise  of  humility  and  critiques,
especially  in  a  sick  or  totalitarian  society.
It  matters  a  lot  when  many  people  believe
they  can  love  without  wisdom.  They  forget
that  gangsters  also  love  their  gang  members 
and  their  family.  Moreover,  gangsters  also
have  a  common  value  and  a  common  language
that  serve  them  effectively 
in  their  comminications  abd  cooperations.
Kindness  without  wisdom  and  morality
leads  to  ambiguity  in  definition 
and  consequently  becomes  blind  kindness.
We  should   never  doubt  that  a  person
who  calls  himself  “a-lack”  is  very
kind  to  his  superiors,  his  family,
and  his  gang  members.
When  all  the  gangsters  march  together,
they  will  support  each  other  and  gather
enough  courage  to  lie  and  cheat  shamelessly.
With  weapons  in  hand,  they  will  even
perform  brutal  deeds  and  accuse  those
who  resist  as  violent  citizens.  Besides,
gangsters  illuminate  the  path  for  many
devout  followers.
( Jason Ling )