「地支十二宮圖」在斗數裡常常被用作記憶的工具。
在安星法的口訣中，
「宮支」有時會被視為「年支」，有時會被視為「月支」。
所以用「地支十二宮圖」輔助記憶時，這一點要十分清楚。
先舉兩個例子說明：
「地支十二宮圖」可以用來記憶十二生肖，
這時候十二宮圖裡的地支是代表「出生年支」。
早於戰國時代，中國已經有十二生肖之說。
到漢代就已經習慣了使用十二生肖來配合十二年支，
東漢王充《論衡》中亦有提及。
至於十二生肖來源之說，可以參考：
明郎瑛《七修類稿》卷四之「十二生肖」。
中國以農立國，所以非常重視二十四節氣。
「地支十二宮圖」可以用來記憶二十四節氣，
這時候十二宮圖裡的地支是代表「月支」。
遺憾的是二十四節氣的制定是根據陽曆，
節氣的陽曆日子準確，只有一兩天的誤差；
而「月支」則是根據陰曆，
而陰曆常常有閏月，所以日數的誤差頗大。
所以這幅二十四節氣圖只能夠當作一種輔助記憶法。
值得一提的是，
農曆曆法在黃河一帶訂立，以當地氣候為依歸，
香港地處南方，農曆節氣未必能準確反映天氣，
只可作為參考。
民國初年之前，
命理學的著作絕大多數屬於子平命理學。
在子平命理學的角度來看，過了節才算是一個月的開始。
從事斗數研究的人，如果要研究古代的人物，
常常需要將古人的八字轉為斗數的出生資料，
所以研究斗數的人一定要懂得二十四節氣。
Category: 斗數基礎及記憶法
《地支十二宮圖》
[ 地支十二宮圖 ]
在紫微斗數中，地支不是常用，而是必用，
因為斗數最基本的星盤架構，就是一張「地支十二宮圖」。
「地支十二宮圖」是由十二個接近方形的空格組成，
方形的空格一個接著一個連在一起，圍繞一圈，
組成一個更大的方形，
留下空白的中央，用作填寫資料之用。
☆ 每個空格稱為一宮、一垣、一宮位或一宮垣。
☆ 一般習慣是在每個宮位的右下角填上一個地支，
作為宮位的名稱。
☆ 十二地支是按次序、按固定的位置及順時針方向，
填入十二宮位之內。
至於「地支十二宮圖」這個大方形，
左下方是寅宮，順時針方向數至左上方的巳宮，
再數至右上方的申宮，然後數至右下方的亥宮，
最後數至子宮及丑宮，完成一個循環。
子寅辰午申戌，為六陽支宮垣，稱為「六陽宮」；
丑卯巳未酉亥，為六陰支宮垣，稱為「六陰宮」。
1. 凡順時針方向由一宮行至另一宮，
稱為「順行」或「順數」。
2. 凡逆時針方向由一宮行至另一宮，
稱為「逆行」或「逆數」。
3. 凡順行一位，此宮位稱為原宮位之「前」；
逆行一位，則此宮位稱為原宮位之「後」。
「地支十二宮圖」是紫微斗數的最基本架構圖。
[ 掌圖 ]
玄學家一早就發現人的手掌中亦具備此「地支十二宮圖」，
初學者只需將手掌曲成 90 度直角，就很容易發現這個「掌圖」。
掌中的「地支十二宮圖」簡稱為「掌圖」。
有了掌圖之後，只需要通過熟稔的口訣，
斗數學者就可以迅速地在手掌中起出星盤。
除此之外，「掌圖」在斗數中亦常常被用作記憶的工具，
所謂「掌訣」，就是利用掌圖來輔助記憶的口訣。
由於用右手寫字的人較多，
所以紫微斗數中的「掌圖」習慣上是用左掌。
而且斗數中的「掌訣」除了用「掌圖」外，
還會用「五指山」，即是左掌的五隻手指來輔助記憶。
「五指山」是五元素的記憶方法。
我們現時用的「地支十二宮圖」是方形盤。
曾經有斗數從業者 [印象中是台灣的日月道人]
將「地支十二宮圖」劃作圓形，可以稱為圓形盤。
由於圓形盤在填寫星曜名稱和看盤時都不甚方便，
而且又要放棄「掌圖」所衍生出來的掌訣，
所以圓形盤在斗數發展中只是曇花一現。
筆者按：
「地支十二宮圖」除了是一張非常重要的圖表之外，
還是一個「十二元素」的記憶方法！
而由於 12 是 3, 4, 6 的倍數，
所以這個「十二元素」的記憶方法，
亦包含了三元素的記憶方法，例如「海陸空」，
「唐詩、宋詞、元曲」，「樂觀、悲觀、如是觀」，
四元素的記憶方法，例如「東南西北」，「地水火風」，
及六元素的記憶方法，例如「前後左右上下」，
六親的「父、母、兄弟姊妹、配偶、子女」。
《天干地支》(四)
[地支分陰陽]
子、寅、辰、午、申、戌，屬陽，為陽支。
丑、卯、巳、未、酉、亥，屬陰，為陰支。
讀者不妨再檢視一下「六十甲子」的組合，
就會發現「陽干一定配陽支，陰干一定配陰支」。
[天干地支分五行]
甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。
寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，亥子屬水，丑辰未戌屬土。
天干地支的陰陽五行，是了子平命理學的基礎，
但天干的五行，紫微斗數中不曾見人使用。
一旦遇上天干，紫微斗數改用「四化」來處理，
所以研究紫微斗數和研究子平八字的人，
看到同樣的天干地支，腦海之中會產生完全不同的圖象。
地支的五行，紫微斗數的口訣中則常用。
[天干地支，宇宙奧秘]
中國到了唐代，「發現」了干支可以用來算命，
並且「發明」了子平八字這種命理學。
一個人出生的年、月、日、時，
四組八個外表簡單的干支，
不但代表了時和空，還蘊藏著個人的命運，
干支終於和命運扯上了關係！
於是中國人的天干地支，除了用作紀錄時間之外，
更還蘊涵了命運的訊息，
成為了中國命理學的基本語言和符號。
不論是用子平八字的干支還是用紫微斗數來算命，
當命理學用上了一個人出生年月日時的天干地支，
就表示命理學蘊涵著天文和宇宙的概念，
就表示一個人出生的時空和他的命運息息相關。
干支竟然可以反映每一個人內臟器官之興衰，
干支竟然可以反映每一個人的性格，
干支竟然可以反映每一個人的六親關係，
干支竟然可以反映每一個人的命運。
中醫的診斷治療及中國命理學的預測，
都和干支及陰陽五行有關。
天干和地支雖然表面上看來簡單，
只不過是二十二個文字符號，六十個組合，
但從子平八字及紫微斗數四化的應用來看，
干支的內涵意義的確是博大精深，
蘊藏著宇宙間的奧秘，
反映了宇宙間一些極為神秘的規律。
如果宇宙間並不存在這些道理，
干支怎麼能夠反映出來？
干支，既是中國古代的「發明」，
干支，其實也是宇宙間奧秘的「發現」。
所以用「天」和「地」兩個形容詞來描述「干支」，
恰如其分地說出了「干支」在
中國傳統命理學裡的重要性及地位。
《天干地支》(三)
[ 天干分陰陽 ]
六十甲子的發明，最初只是用來紀錄時間。
其後，干支又發展到包含了陰陽和五行。
甲、丙、戊、庚、壬，屬陽，為陽干。
乙、丁、己、辛、癸，屬陰，為陰干。
凡陽年 (甲、丙、戊、庚、壬) 生人，
男命稱為陽男，女命稱為陽女。
凡陰年 (乙、丁、己、辛、癸) 生人，
男命稱為陰男，女命稱為陰女。
[ 陽年生人分五類 ]
六甲生人
※ 甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌 ※
陽曆生年尾數為 4
六丙生人
※ 丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌 ※
陽曆生年尾數為 6
六戊生人
※ 戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌 ※
陽曆生年尾數為 8
六庚生人
※ 庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌 ※
陽曆生年尾數為 0
六壬生人
※ 壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌 ※
陽曆生年尾數為 2
要注意，以上的陽曆出生年尾數，
其實是以陰曆正月初一開始計算，
一般由陽曆 2 月左右開始至翌年 2 月左右。
[ 陰年生人分五類 ]
陰男陰女又根據出生年干分為五類：
六乙生人
※ 乙丑、乙卯、乙巳、乙未、乙酉、乙亥 ※
陽曆生年尾數為 5
六丁生人
※ 丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥 ※
陽曆生年尾數為 7
六己生人
※ 己丑、己卯、己巳、己未、己酉、己亥 ※
陽曆生年尾數為 9
六辛生人
※ 辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥 ※
陽曆生年尾數為 1
六癸生人
※ 癸丑、癸卯、癸巳、癸未、癸酉、癸亥 ※
陽曆生年尾數為 3
要注意，以上的陽曆出生年尾數，
其實是以陰曆正月初一開始計算，
一般由陽曆 2 月左右開始至翌年 2 月左右。
以 2009 年為例，
2009-01-01 至 2009-01-25 出生的人，
由於未過農曆年，所以依然是戊子年生人，
亦是 8 字尾年生人。
由 2009–01–26 至 2010–02–13 出生的人，
才是己丑年生人，亦是 9 字尾年生人。
一般來說，凡是陽曆某年 02-20 及之後出生的人，
應該是該年生人。
至於子平八字的系統，以 2009 年為例，
由於正月初十 (2009-02-04) 丑時才是立春，
所以 2009-01-01 至 2009-02-03 日子時出生的人，
由於未過立春，所以依然是戊子年生人，
2009-02-04 丑時及之後出生的人，才是己丑年生人。
還有一點需要注意，就是斗數的月份干支，
由該月的初一開始直到廿九日或三十日，
但子平八字系統的月份，跟隨節氣而轉換，
和斗數的月份不一定相同。
《天干地支》(二)
[ 六十甲子 ]
十天干與十二地支經固定的組合方式，
依次序搭配，就產生了六十對干支，
稱為「六十甲子」或者「六十花甲子」。
所謂依次序，就是甲配子，乙配丑，…… 癸配酉。
由於天干有十個而地支有十二個，
故再由甲配戌，乙配亥，丙配子，丁配丑，……
直到最後癸配亥。
十和十二的最小公倍數就是六十。
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅
己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
中國古代就是運用這個「循環不息，周而復始」
的六十甲子，來紀錄年、月、日、時。
考古發掘出土的甲骨文，刻有完整的六十甲子，
證明中國早於三千多年前殷商時代 [1600-1300 BC]，
已經有完整的干支，並且懂得運用六十甲子。
史載春秋時期魯隱公三年二月己巳
[公元前720年2月22日] 曾經發生一次日食，
這是中國使用干支紀日的比較確切的證據。
自《春秋》所記魯隱公三年 [720 BC] 二月己巳起，
一直到清宣統三年 [1911 AD]，
中國人用干支紀日，從未間斷，亦沒有發生過錯亂。
干支紀日，在古籍中比比皆是，
研究中國歷史而不懂干支者，有如逆水行舟；
而研究明清二代歷史而不懂子平八字者，
更肯定難以明瞭部份的歷史。
六十是一個神奇數字，
既可以用2除盡，可以用3除盡，
可以用4除盡，又可以用5除盡。
中國古代為何以六十作為一個循環，
背後的創作和思考還是一個謎！
西方將一小時分割成六十分鐘，
一分鐘又分割成六十秒鐘，
也是應用六十這個神奇的數字。
「六十甲子」的存在提供給我們一個訊息：
六十年是一個循環，換言之，
在太陽系之中每六十年，就會有一次相似的時空。
司馬遷《史記。曆書》「索隱」記載，
於距今五千多年前的遠古時代，
黃帝命「大橈氏」作六十甲子。
這種傳說的真偽已不可考。
也許「大橈氏」就好像有巢氏、燧人氏、伏羲氏、
神農氏一樣，代表某個時代的整個氏族，
「大橈氏」亦可能代表某個時代一小撮有智慧的人，
而其中一定有古代的天文學家。
當然其他文明遲早都會發現 60 這個神奇數字，
但用十和十二這個「依次序的組合」來表達，
則只有用象形文字的文明才可以做到。
Ancient Babylonian tablet – world’s first trig table
https://www.youtube.com/watch?v=i9-ZPGp1AJE
《天干地支》(一)
[ 十天干、十二地支 ]
中國古代紀錄時間的方法很多，
其中最普遍使用、使用時間最長、影響力最大的，
就是用天干和地支。
其後天干和地支更被用作紀錄和命運有關的資訊。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，
為十「天干」celestial stems。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，
為十二「地支」terrestial branches。
筆者按：
讀過子平八字的讀者，就會知道十天干是根據
「五行相生及先陽後陰來排列」：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
而十二地支的排列就再複雜一點。
至於五行相生的概念，一個 [經不起批判] 的記憶法如下：
1. 木，想像為植物，植物之生長需要水分，故曰水生木。
2. 火，乾燥的植物很容易燃燒，故曰木生火。
3. 土，想像為植物燃燒後產生的灰燼，故曰火生土。
4. 金，想像為金屬，大部份金屬都源自土壤中的礦物，
挖掘後提煉成金屬，故曰土生金。
5. 水，想像為液體，金屬遇高溫會變成液態，故曰金生水。
同理，五行相剋的概念，一個 [經不起批判] 的記憶法如下：
1. 金，想像為剛硬之物，例如斧頭可用來斬樹砍柴，故曰金剋木。
2. 木，想像為植物，植物用根來控制附近的土壤，故曰木剋土。
3. 土，想像為泥土，可以控制水的流動方向，故曰土剋水。
4. 水，可以滅火，故曰水剋火。
5. 火，可以融金，故曰火剋金。
讀者如果不熟悉天干和地支的粵語發音，
可以讀一讀下列這些句子來幫助：
兒子貪戊虛榮，不介意和丑女拍拖；
丑女大為感動，決意為乙己者整容。
丑女變靚女，一切美滿，值得慶祝，
遺憾的是二人竟然幫襯了卯丹飯店。
酉巳唔在，攞苦嚟辛，
一窩西湖牛肉庚，落了一滴香，
午百元埋單，想搵盲丙丁。
癸甲唔飽，未道又差，痛苦申壬，
亥寅亥己，寅辰共憤，
結果飯店願意賠償二千元苦戌金。