Category: 斗數定盤及解讀

主要資料來源：
徐樂吾《古今名人命鑑》(香港上海印書館) p.152-153
徐樂吾先生，為民國初年命理學家，專注於子平八字學，
將許多子平命學古籍整理評註，亦曾在國民政府當過官。
徐在《古今名人命鑑》中曾經公開自己的八字：
[丙戌 壬辰 丙申 丙申]，並作評論。
筆者替徐樂吾先生定的是「人盤」。
有興趣研究的讀者，不妨比較徐樂吾先生的命盤，
和李添財先生的命盤，
因為二人同屬人盤，同為武曲守命在戌。

徐樂吾先生命盤分析：
曾祖父宮垣 [田宅宮] 辛干，有疊祿之星象，
祖父宮垣 [福德宮/身宮] 庚干，見三台八座，
故徐樂吾稱「出身世族」。
武曲守命，天魁天鉞相夾，為人正直；
然而武曲亦為火鈴相夾，
故徐樂吾在《命律預言》中自評：
「性情燥急孤傲，落落難合也」。
命宮煞重，又見天月陰煞，
一起限就是「火曲羊武」及「鈴昌陀武」，
而且田宅宮天機化忌，根基動搖，
故徐樂吾說自己「小時多病痛，大病幾殆」。
那個幾殆的流年，應該是 1892 壬辰年。
而病痛有可能是頭痛、喉嚨痛、胃痛或者心痛，
徐樂吾並無說明。
兄弟宮天同化祿及火星同度，又為丁干，
為典型的「白手興家」星曜組合，
徐樂吾說「弟兄三人，頗得互助之益」，
故知此組星曜並非母親所用，而是兄弟所用。
己亥大限，
徐樂吾稱「此限讀書考試尚利，得列庠序」。
然而此限太陽坐守，太陽代表父親，
「巨鈴陀羅」成格局，又見羊刑，主父親有刑剋。
大限父母宮破軍文曲化忌，沖起對宮「羊陀夾廉貞化忌」，
見「天哭、天虛、喪門、吊客」，喪父的斗數星象顯露。
由於出外工作時亦需要參考大限父母宮，
所以徐樂吾自稱：
「出場甚利，置身政界，不能有所作為」。
1899 己亥，十四歲，流年亦為己亥，
所有惡格再度疊起沖擊大限父母宮及大限命宮的太陽。
徐樂吾自云「十四歲失怙，家庭多故」，
又云「椿蔭早失，萱蔭亦不常」。
遺憾的是欠缺了徐樂吾父母的「斗數出生年次」，
不知道命盤在那一方面需要修訂。
庚子大限，
武曲化權入原局命宮，天府化科入原局事業宮，
沖起同宮之文昌化科，
所以徐樂吾說「值光復，諸事尚利」。
由於庚子大限中，本命父母宮太陽化祿，
大限父母宮又見天機化權，二者皆吉，
所以徐樂吾說：
「甲寅、乙卯年，運歲均吉，再入政界，
    承上峰青睞，前途似有無限希望」。
1914 甲寅，二十九歲，天馬疊起，
流年坐天府、文昌二化科，會命宮武曲化科，
到日本觀光，回國任職浙軍府。
總計廿九歲至三十四歲為其一生最如意的時代，
達到一生事業之頂峰。
庚子大限應該是結婚之大限。
本命夫妻宮「殺臨絕地」，宮干丙廉貞化忌入財帛，
文昌化科入事業，故徐樂吾稱「妻、子均不得力」。
[據說徐樂吾乃兩妻之命，有兩子兩女。]
辛丑大限，
「火曲羊武」入本命命宮，
事業宮之文昌化科變文昌化忌，沖起對宮之廉貞化忌，
故身體健康欠佳，亦影響事業。
所以徐樂吾自稱：
「三十五歲起流年庚申、辛酉、癸亥……
    一病數年，精神萎頓。」
1926 丙寅，四十一歲，不藥而愈。
徐樂吾用子平命理來解釋：
「四十一歲丙寅年，一交丙運，不藥而愈。」
庚寅大限，
本命及大限田宅宮皆「巨火擎羊」，
1932 壬申，四十七歲，
日本製造「一二八」事變，發動侵略中國上海之戰爭。
1933 癸酉，四十八歲，坐正「巨火擎羊」，
所以損失慘重。徐樂吾說：
「四十七歲流年壬申、癸酉，遭一二八之變，幾乎傾家蕩產，
    尚幸丙火蓋頭，不致一敗塗地，無以立足。」
至於死劫，徐樂吾用子平八字命理自評：
「戊運燥土晦火，流年六十一歲丙戍、六十二歲丁亥沖命，
    火又被泄剋，壽元至此已終，如六十一不死，
    當至六十三歲戊子年，決不能延至六十四歲的己丑歲，
    因戊子乃大水局故也。」
根據香港命理學家韋千里先生作品中記載：
徐樂吾先生，以心臟病不治，死在六十三歲戊子年。
1948 戊子，六十三歲，剛好是踏入壬辰大限的第一年。
壬辰大限，不但「火鈴夾武曲化忌」入本命命宮，
更加是「火曲羊武」兼「鈴昌陀武」格，
故知此大限極有可能是死限。
戊子流年羊陀，不但沖起「火曲羊武」及「鈴昌陀武」，
而且令田宅宮天機化忌，故知此流年凶多吉少。
筆者按：
「口水派紫微斗數」認為：
「往生也是一種移民的方式」，
也許是天國，也許是西方極樂世界，
也許是在六道輪迴，各憑信念取其所需。
讀者應該還記得，李添財先生亦是在戊辰流年往生。

[疾厄宮]
李添財先生疾厄宮宮干乙，
令身宮「貪狼擎羊同宮」會照文曲 [貪曲]，
又令命宮成「鈴昌陀武」惡格，會照貪狼文昌 [貪昌]，
況且管轄肝臟的星曜貪狼為雙忌所夾，貪狼一旦有問題，
就埋下了和身體肝臟健康有關的地雷。
由於貪狼亦代表生殖器官，
戊申及丙午兩個大限時桃花極重，
一旦再加上夜睡，令肝臟日久失修，難免種下肝病的禍根。
李添財先生疾厄宮宮干乙，
又令星盤之中太陰化祿變羊陀夾太陰化忌，
而由於卯宮亦是交友宮，故主命造經常和損友「夜蒲」，
以致夜睡，甚至睡眠不足。

由於夜睡傷肝，所以李添財先生在第三個大限 [丁未]
「曾有肝疾之患」[ 時報 p.197, 武陵 p.207 ]，
應該是戊申大限的後遺症在丁未大限顯現出來，
一旦遇上某些再度傷害肝臟的流年就發作。
筆者按：
由於紫雲先生沒有提及李添財先生是否有夜睡的習慣，
紫雲先生應該又不會探詢李添財先生的男女關係隱私，
所以以上純屬「口水派紫微斗數」的推測和思考方式，
真相如何有待其他人去印證。

除此之外，口水派紫微斗數認為
「天梁代表脊柱，天機代表膽囊」。
在丁未大限，天梁疊上擎羊，沖起同宮的煞曜，
而天機則為重重煞曜會照，唯一趨吉避凶的方法，
就是李添財先生不但在他自己的小型機械工廠裡工作，
而且親自負責維修機械、機器。
如果沒有這個機緣，一般人肯定會扭傷脊柱及膽囊生石，
也許在丁未大限裡，這兩件事情曾經發生，但十分輕微，
所以李添財先生從未提及過。
[丙午大限]
正如在財帛宮所說：丙午大限，
大限命宮羊陀夾廉貞化忌，陰煞同度，天相「刑忌夾印」，
大限之羊陀令原局命宮出現「鈴昌陀武」惡格，
又令原局疾厄宮「羊陀夾巨門化忌」。
命宮、疾厄宮、大限命宮皆呈凶險之狀況，
而大限疾厄宮又剛好受到羊陀、化忌、天刑及火星之衝擊。
命宮、疾厄宮、大限命宮、大限疾厄宮皆呈凶險之狀況，
故知此大限必為李添財先生人生中之大劫，
但由於沒有父母之出生年次，
不能百分之一百肯定死劫在此大限中發生。
[廉相。破] 為糖尿病之正曜組合，
丙午大限，廉貞化忌兼天相刑忌夾印，
故李添財先生在該大限裡患上糖尿病。
筆者按：
醫學研究指出，睡眠不足，亦增加患糖尿病風險。
1982，壬戌年，四十六歲，
是這個大限最凶險的年份之一，所以紫雲先生說命造
「曾經訴說正為糖尿病所苦，
    並感歎地說道，恐怕將不久人世！」
[ 時報 p.197, 武陵 p.207 ]，
尤幸是年命宮及大限命宮皆為雙祿所夾，終於吉人天相。
1986，丙寅年，五十歲，
大限命宮、本命命宮及本命疾厄宮再度受衝擊，
筆者推測應該又是命造痛苦的一年。
1988，戊辰年，五十二歲，
天機化忌入原局的田宅宮，大限之疾厄宮，
沖起兼夾起原局疾厄宮之「雙羊陀夾巨門化忌」，
成「三羊陀夾巨門化忌」，
又沖起命宮的「鈴昌陀武」惡格，
李添財先生終於在是年英年早逝。
這張命盤唯一可惜的地方就是沒有父母的出生年次，
不知星盤的那一部份需要修訂。
由於李添財先生說自己「從小家境不佳」，所以筆者猜測：
李添財先生的父親或母親之中，極有可能有一人是乙年生人，
令父母的事業宮一早就已經是太陰化祿變羊陀夾太陰化忌。
對李添財先生來說，天盤是一張錯了一生的命盤！
令筆者覺得悲哀的是，李添財先生是學習斗數的人，
卻拿著一張錯了一生的命盤來認識自己！
[結語]
筆者在這四篇文章之中，借用李添財先生的命盤，
示範了「口水派紫微斗數」的思考和推斷方法，
亦介紹了何謂「打破十二宮」的推算。
然而口水派的「打破十二宮」推算方式，
有別於中州派，因為中州派根本就沒有「宮干四化」。
細心的讀者，又會發現口水派的「宮干四化」，
又和其他派別的「宮干四化」不同，
因為一般派別的「宮干四化」並沒有祿存的化出。
「口水派紫微斗數」公開本派的推算方法，
因為我們相信擁抱「批判和實驗」，
不但能夠令以往收費高昂的紫微斗數學習班，
真正普及至中下階層，增加向上社會流動，
更是帶領紫微斗數進入二十一世紀的唯一方法。
也許讀者們看完這四篇文章，會有如下的感覺：
「讀盤並不在多，最重要的是選盤選得精，
    讀得仔細，讀得徹底，
    與其看十張無關輕重，不能肯定對錯的星盤，
    不如用看十張星盤的時間和精力去讀一張
    已經定了盤，而又真正值得一看的命盤。
    與其十張星盤都只能泛覽一遍，
    不如取一張精盤精看十遍。
    讀盤，貴明不貴快，貴精不貴多。」
[ 改自朱光潛《談讀書》]

[父母宮]
我們知道，
除了命盤父母宮、福德宮及田宅宮三大因素之外，
命造的父親從事的職業種類，
往往會對命造的家境有影響，因為
1.  一個人入對了行業，就會如魚得水，勝任有餘，
     收入也不會是大問題；
     一旦入錯行業，往往騎虎難下，或者常常轉工，
     由於並非發展個人的長處，收入一定會較少。
2.  入對了行業，父母宮的星曜運用得宜，
     父親就會少了事業上的逆境，身心會較愉悅，
     甚至會減少父親遇上的災厄。
3.  職業的報酬會有時代和社會環境兩大影響因素。
     所以根據父親的職業及當時的社會環境因素，
     可以估計家境的情況。
由於沒有李添財先生父母的「斗數出生年次」，
我們又不知道李添財先生父親從事甚麼職業，
所以「口水派紫微斗數」不能夠肯定命造
「從小家境不佳」[ 時報 p.194, 武陵 p.204 ]。
欠缺了兩個關鍵性的資料，
我們只能夠憑未修訂的原局父母宮來判斷，
所以只能夠看到一部份的星象。
☆  在父母宮的三方，我們見到
      太陰化祿受到地劫、地空的波動所影響。
☆  父母宮宮干辛，令父親的田宅宮成「鈴昌陀武」，
      但由於正曜是紫微天府，影響不會很大。
☆  父母宮宮干為辛，太陽巨門吉化，見「空劫病馬」，
      肯定父親奔波勞碌，可能需要離鄉背井出外工作。
☆  父母宮「擎羊天刑火星天廚」齊見，可以做廚師。
      由於亦是「巨火擎羊」格局，
      如果父親不曾做過一段長時間的廚房工作，
      就容易有災厄。
☆  父母宮見「天哭、天虛、喪門、吊客」，宮氣為病，
      又見「地空、地劫」，有齊所有出世的哲學星曜。
      如同父親沒有良好的教育背景，那麼一定用非其所。
      如果父親在和尚寺或者天主教修道院做廚師，
      又要負責出外替寺院奔走，當然最理想。
李添財先生命宮宮干庚，化出太陽祿入父母宮，
李添財先生身宮宮干甲，又化出太陽忌入父母宮，
沖起對宮之巨門忌，
所以李添財先生和父親的關係有些古怪。
「口水派紫微斗數」只能夠說：
1.  李添財的母親會有一位早逝的丈夫。
     [ 身宮反映來自母系的遺傳。]
2.  李添財出生之後的第一個大限，父親的事業會有起色。
3.  由於太陽忌沖起巨門忌，父親可能有頭痛之患。
[子女宮]
子女宮天梁遇煞，且是「天機天梁擎羊會」，
1.  主頭胎有損傷，及
2.  如果遲生育的話，子女容易成為孤兒。
3.  會有墮胎的現象。
子女宮宮干為丁，顯示部份的子女可能
3.  身軀較為矮小及瘦削。
4.  婚姻會出現問題。
必須配合個別子女的斗數出生年次來判斷。
當然命造亦有可能完全不要子女。

[事業宮]
事業宮宮干壬，紫微自化權，天府自化科，
化出武曲忌入命宮，但沒有出現惡格，
化出祿存入父母宮，會照天梁化祿及太陰化祿，
所以可以推測：
1.  命造在事業上會出現少許資金周轉的問題。
2.  命造的事業會增添對命造各方面能力的要求。
3.  命造令客戶及供應商財源廣進。
4.  命造在事業上權力、名氣和錢財滾滾而來。
[財帛宮]
財帛宮宮干丙，
1.  令廉貞自化忌，亦是「羊陀夾廉貞化忌」。
2.  有陰煞同度，有桃花數點。
3.  令疾厄宮「羊陀夾巨門化忌」。
4.  令天相兩重「刑忌夾印」。
5.  令命宮「鈴昌陀武」成格。
可見命造如何進財，絕會影響到身心的健康。
「口水派紫微斗數」可以肯定：
財帛宮絕對是整張命盤中的敗筆。
 

[命宮、田宅宮]
由於武曲一曜代表金屬，
而武曲坐命的人，田宅宮又是天機，
天機代表機械、機器，見四煞者尤確。
所以武曲坐命的人，和工廠特別有緣份，
不少武曲坐命的人都會從事和金屬有關的行業，
例如珠寶首飾及其他工廠生產。
李添財先生命宮武曲自化權，有創業的企圖和魄力。
天機化科在田宅宮，見擎羊天刑火星地空在對宮，
「口水派紫微斗數」的「假說」hypothesis 是：
李添財先生的今生，帶來了前生和機械有關的智慧，
就是現代工程師那種頭腦靈活，
對機械操作和應用理解力特強的天賦，
所以李添財先生會從事工廠生產的星象極強。
「口水派紫微斗數」認為田宅宮可以反映前生，
所以是看命造性格的參考宮位之一。
如果集中精神看李添財先生的前生：
憑著田宅宮的「天機天梁擎羊會」，見火星，
事業宮見「左輔、孤辰、紅鸞、鈴星」，
及福德宮「右弼、破軍」[破軍主繼舊換新]，
極有可能是父親喪前妻之後再娶生母。
所以李添財先生的前生是孤兒。

[戊申大限]
命宮見「貪狼、鈴星及祿存」，是「鈴貪格」，
事業宮紫微天府為天機化科及太陰化祿所夾，
一進入戊申大限，在大限命宮「七殺朝斗」，
擎羊化權相夾，會左輔右弼，
元帥格局的氣勢已經逼人而來，
一個人創業，當然需要左輔右弼！
在大限財帛宮貪狼「雙祿夾祿」的情況之下，
紫雲先生指出李添財先生這個大限已經成為老闆：
「你說從小因家境不佳，小學畢業以後，
    就到鐵工廠當學徒，學「黑手」的，
    [台語、即從事機械製作行業，因手上經常有油污故稱]
    到了服完兵役回來後自行創業。……
    從學徒而搖身一變成為擁有廠房的年輕老闆。」
[ 時報 p.194, 武陵 p.204 ]
古賦：「七殺朝斗，爵祿榮昌。」《斗數骨髓賦》
紫雲先生繼續說：
「因此你說，你在這個時候的業務爭取，幾乎是無往不利。
    民國五十多年左右，當時正是台灣工商業發軔的初階段，
    一些小型的機械工廠，很多都有承接不完的訂單和業務，
    你躬逢其盛地在這個期間擁有工廠，
    難怪每次來上課時，你經笑顏常開。」
[ 時報 p.196, 武陵 p.206 ]
戊申大限天機化忌入原局之田宅宮，
沖起及夾起大限的子女宮，
除了表示命造多遷動 [搬家、搬寫字樓，或者甚至搬廠]
或者奔波勞碌、出外考察及接觸買家之外，
筆者認為亦有可能是主「貨如輪轉」。
由於天機化忌亦是大限的交友宮，
所以亦主工廠內的工人常常有變動、會跳槽。
[福德宮]
一般而言，破軍守福德宮
☆ 有良好的統籌能力。
☆ 有做開荒牛的勇氣。
☆ 有破舊立新的精神。
☆ 有超強的記憶力。
破軍為「記憶之星」The  star  of  memory，
偏向於圖像的記憶。
破軍作為「先鋒」的必要條件之一就是要有超人的記憶力，
不是文字的記憶，而是情節、情境、圖像、事物的記憶。
除非對宮之天相為「刑忌夾印」之天相，
否則破軍對於情節、情境、圖像、事物的記憶力是驚人的。
英語中有一個相當貼切的形容詞來描述破軍的記憶力，
就是  photographic  memory。
可惜李添財福德宮破軍的對宮，
就是「刑忌夾印」之天相，削弱了破軍的記憶力。
但由於破軍亦會照博士及文昌文曲，
又補救了「刑忌夾印」天相所帶來的缺憾。
紫雲先生對李添財先生的記憶力有如下的紀錄：
「想起當年同拜何老師學習斗數的時候，
    你常說，斗大的字你認識不了幾畚箕。
    因我們都忙著作筆記時候，你光憑聽講，
    卻能把老師的講解，鉅細無遺地聽記在腦海裡，
    並能比其他師兄弟了解更多。」
[ 時報 p.193, 武陵 p.203]

資料來源：
紫雲《斗數論命》(時報) [1989-10] p.193-199
紫雲《斗數論命》(武陵) [2013-12] p.203-209
「悼李師弟──五行生剋制化在斗數的應用」
李添財先生是台灣斗數大師紫雲先生的師弟，
紫雲先生曾經在《斗數論命》一書中討論其師弟的命盤，
紫雲先生用的是「天盤」。

「中州派紫微斗數」的天地人盤，
一向是斗數的重要支柱之一。
筆者認為李添財先生的命盤應該是「人盤」，
而並非紫雲先生所用的「天盤」。

筆者的「口水派紫微斗數」一向採用兼容並蓄，
再加上「批判」和「實驗」的方法
eclectic  and  experimental  approach，
所以在分析的過程中，
筆者會採用中州派所沒有的「宮干四化」。
推廣紫微斗數，不能夠抱著守秘心態，
一定要公開思考的過程，
所以在接下來的一系列文章中，
筆者會公開「口水派紫微斗數」的分析方法，
闡釋筆者對選擇「人盤」的原因及其中的思考過程。
[命宮、身宮]
李添財先生的人盤，命宮在戌，宮干庚，
化出太陽祿入父母宮，及天同忌入兄弟宮，
主由於得到男性長輩的眷顧，
而招致同門的羡慕 [可能有點呷醋]。
紫雲先生說：
「你曾經透露說，若要老師掏出訣竅，最好能請老師喝兩杯。
    當老師兩瓶啤酒下肚後，很多稀奇古怪的獨門訣竅，
    都會給引出來。當時上課期間，老師遠居大龍峒，
    每次上課，都由你以機車載老師來回，你說常在回去的途上，
    找機會和老師去喝一杯，因此難怪你多學了不少師門絕活。
    這可苦了我，我酒量不好，也不嗜此道，
    難怪無緣和老師學到絕活，只好下最笨的苦功夫，
    一步一步慢慢的踏著過來。」
[ 時報 p.194, 武陵 p.204 ]
筆者按：
天涯倦客比紫雲先生更淒涼，是在獨學無友，
兼無名師教導之下一步一步龜行過來，
也是十分羡慕別人的師傳秘笈、獨門訣竅；
由於自己學得辛苦，
所以絕不希望後來者再受此苦及浪費光陰。
命造的人盤，是貪狼守身宮，擅長於交際應酬。
[ 不喜歡貪狼的人會說他「好施小惠于人」。]
武曲守命，天魁天鉞相夾，會照「天空、月德、天德」，
故知李添財先生乃正人君子也，為人磊落正直。
命宮武曲自化權，做事親力親為，為人比較主觀，
加上寡宿同度，獨立自主的傾向及能力都很強，
習慣獨斷獨行，不喜受人管束，
所以即使兄弟宮及交友宮皆吉化，亦難免內心孤獨。
武曲寡宿同度在命宮，主年少時母親和父親疏離，
命造和母親，祖母或外祖母的關係較密切。
武曲寡宿同度在命宮，亦主父親先於母親逝世。
同時代表母親的身宮，化出太陽忌入父母宮，
亦加強了這個可能性。
「口水派紫微斗數」一向要求有命造父母的出生年次，
可惜書中亦沒有記載，的確是一大遺憾。
父母宮「巨火擎羊」，如果父親從事體力勞動，
「口水派紫微斗數」認為李添財先生的令尊，
極有可能在戊申大限中往生，可惜沒法印証。
命宮宮干庚，化出祿存入夫妻宮，會對宮天府化科，
故知命造十分愛惜女朋友或者配偶。
由於書中沒有記載，所以沒法印証。
但「口水派紫微斗數」一定會提出，
好讓認識李添財先生的朋友可以去印證。
[ 治學和江湖算命的分別就在於此。]
身宮宮干甲，化出廉貞祿及祿存，疊祿會入命宮，
兼化出破軍權入福德宮、武曲科入命宮，
著實增添個人的成就。
而由於身宮化出化科入命宮之武曲，
所以命造應該相當重視面子。
重視面子的人一般都很勤力，好學，而且有拼勁。
命宮有天月，坐死絕之地，
疾厄宮巨門化忌，幸虧有陀羅抵消部份凶焰，
然而殺機早伏，只是等待大限的觸發。
命坐死地，天月同度，疾厄宮欠佳者，
往往會被疾病消磨意志。

[孤辰寡宿在子女宮]
孤辰和寡宿在子女宮，至少可以有五個「解」，
視乎命造是否「有子又有女」，
或者「只有兒子」及「只有女兒」而定：
孤辰在子女宮，如果有兒子的話，
就會出現下列幾個徵象的其中之一：
☆ 兒子之中至少會有一人獨身。
     [如果再見悲曜，而宮氣又配合的話，
       可能有兒子出家，或者做天主教神父。]
☆ 兒子會離婚。  
☆ 媳婦早逝。
☆ 會領養男性孤兒。
☆ 會領養喪母的女性孤兒。
寡宿在子女宮，如果有女兒的話，
就會出現下列幾個徵象的其中之一：
☆ 女兒之中至少會有一人獨身。
     [如果再見悲曜，而宮氣又配合的話，
       可能有女兒出家，或者做天主教修女。]
☆ 女兒會離婚。
☆ 女婿早逝。
☆ 會領養女性孤兒。
☆ 會領養喪父的男性孤兒。
孤辰在子女宮，
如果只有女兒，沒有兒子的話，
就會出現下列幾個徵象的其中之一：
☆ 男命：有女人替自己生下了兒子後，
逝世或者交給別人領養。[自己未必一定知道。]
☆ 女命：有其他女人替丈夫生下了兒子後，
逝世或者交給別人領養。[丈夫未必知道]
☆ 男命：自己曾經在以前的婚姻中生下了兒子，
離婚之後留給前妻，
或者喪前妻之後，留給前妻的家庭。
☆ 女命：自己曾經在以前的婚姻中生下了兒子，
離婚之後留給前夫。
☆ 男命：自己會離婚，女兒跟隨自己。
[所以要兼視夫妻宮及女兒的命盤。]
☆ 女命：自己會離婚，女兒跟隨丈夫。
[所以要兼視夫妻宮、子女宮及女兒的命盤。]
☆ 男命：妻子早於自己逝世。
☆ 女命：自己早於丈夫逝世。
[所以要兼視夫妻宮、疾厄宮，
  及其他有關的宮垣和星曜。]
寡宿在子女宮，
如果只有兒子，沒有女兒的話，
就會出現下列幾個徵象的其中之一：
☆ 男命：有女人替自己生下了女兒。
[自己未必一定知道。]
☆ 女命：有其他女人替丈夫生下了女兒。
[丈夫未必知道]
☆ 男命：自己曾經在以前的婚姻中生下了女兒，
離婚之後留給前妻。
☆ 女命：自己曾經在以前的婚姻中生下兒子，
離婚之後留給前夫。
☆ 男命：自己會離婚，兒子跟隨母親。
[所以要兼視夫妻宮、子女宮及兒子的命盤。]
☆ 女命：自己會離婚，兒子跟隨自己。
[所以要兼視夫妻宮及兒子的命盤。]
☆ 男命：自己早於妻子逝世。
☆ 女命：丈夫早於自己逝世。
[所以要兼視夫妻宮、疾厄宮，
  及其他有關的宮垣和星曜。]
當我們掌握了孤辰和寡宿的星曜性質時，
其實這一些都可以憑邏輯推理寫出來。
如果孤辰和寡宿分別在交友宮及父母宮會照子女宮，
除了可能和父親分離之外，亦有可能領養孤兒，
視乎領養的大限及流年，是孤辰還是寡宿在子女宮，
而推測所領養的孤兒是男性抑或女性。
茲舉一例說明：
王夢陽《金字塔命學》(新華書店) p. 64-66
作者提供的資料：
女命，1965 乙巳年三月廿七日卯時出生。
☆ 1990 庚午，二十六歲，父親逝世。
☆ 早就離了婚。
☆ 有一女。
☆ 1995 乙亥，三十一歲，年底收養了一個男孩。
根據作者提供的資料，天、地、人三個命盤之中，
讀者會選擇那一個？

 
 

[孤辰在田宅宮]
田宅宮反映居住或工作的地方。
孤辰在田宅宮，無論男女命，抽象層次的意義是：
在一生人之中，必定曾經在「陽盛陰衰」的環境之下，
居住或工作過一段不短的時間。
所以孤辰在田宅宮，至少可以有四個「解」，例如：
☆  童年時，甚至青少年時期，
和獨身的男性同住，包括離了婚的兄長，
喪偶的父親、叔伯、舅父、祖父或喪偶的外祖父。
☆  中學或小學時曾入讀男校。
這種情況對女命來說，雖然罕見，但曾經發生過。
注意：
男命孤辰在交友宮 [寡宿在父母宮]，
亦可以主曾經入讀男校。
男命孤辰在第二個大限的田宅宮，
亦可以主中學時入讀男校。
☆  居所隔鄰是男校、僧侶居住的修道院或和尚寺。
☆  工作的地方以男孩子及男性同事為主。
這種情況對女命來說，並不罕見，例如：
女教師在男校中任教，女清潔工在男校中工作。
[寡宿在田宅宮]
寡宿在田宅宮，無論男女命，抽象層次的意義是：
在一生人之中，必定曾經在「陰盛陽衰」的環境之下，
居住或工作過一段不短的時間。
所以寡宿在田宅宮，至少可以有四個「解」，例如：
☆  童年時，甚至青少年時期，
和獨身的女性同住，包括離了婚的姊姊，
喪偶的母親、姑媽、姨媽、祖母或喪偶的外祖母。
☆  中學或小學時曾入讀女校。
這種情況對男命來說，雖然罕見，但曾經發生過。
注意：
女命寡宿在交友宮，或者寡宿在第二個大限的田宅宮，
亦可以主曾經入讀女校。
☆  居所隔鄰是女校、女修道院、尼姑庵。
☆  工作的地方以女孩子及女性同事為主。
這種情況對男命來說，並不罕見，例如：
男教師在女校中任教，
男清潔工在女校、女修道院、尼姑庵中工作。
男性工程師或技術人員在女多男少的工廠裡工作。
[紫微斗數準確度]
在紫微斗數的立場來說，
一旦命造的孤辰或寡宿在田宅宮，
只要符合上述四個「解」之一，
就巳經算是足夠地「準確」enough  precision。
至於四個「解」之中那一個或幾個會應驗，
視乎命造所置身的時代和社會環境而定。
要把準確度收窄到決定某一個「解」的程度，
就會變成一個「靠估」educated  guess 的猜謎遊戲。
有時所謂算得準，其實是「論」或者「估」出來的。
筆者認為我們絕對不應該要求紫微斗數的徵驗，
達到這個準確度。
除了純理科之外，其實好多社會科學，
例如經濟、心理學、社會學、政治等，
在應用時都係「靠估」，
而許多所謂專家的評估，都係「靠估」的成份居多！
[紫微斗數和大規模的實驗]
男命孤辰在田宅宮、交友宮和大限田宅宮，
都可以主曾經入讀男校。
孤辰在田宅宮，則寡宿在兄弟宮 [母親宮]，
孤辰在交友宮，則寡宿在父母宮。
孤辰在大限田宅宮，則寡宿坐命或者孤辰在福德宮。
且讓筆者發一發白日夢：
假設我們有機會用問卷調查方式，
訪問全香港男校的中學生，關於他們父母的狀況。
[ 對男校小學生來說，也許有一些事情尚未發生。]
問卷中的問題包括：
☆  是否「不喜歡人管束」？
☆  是否「父母分離，從母」？
當然「父母分離，從母」可以是：
1.  父親常常要往外地公幹。
2.  父親外面另有女人，不和母親同住。
3.  父親有病，母親守生寡。
4.  父親早逝。
5.  父母離異，自小從母。
☆  是否「外祖父早逝，母親為孤兒」？
或者「母親早年即與外祖父分離」？
☆  是否母親有前夫，前夫早逝，再嫁其父。
這種問卷調查方式的統計實驗，
可以幫助我們得到極為有用的斗數資料，
而且最大的好處是：
根本不用詢問出生資料，更加不需要定盤。
這種實驗最大的難度就是涉及別人家庭的私隱，
所以另一種方法，就是調查訪問現時四、五十歲，
曾經在男校就讀的中年男性，然後作出統計。
同樣的調查，
女命寡宿在田宅宮、交友宮和大限田宅宮，
當然亦可以在女校做，
或者調查訪問現時四、五十歲，
曾經在女校就讀的中年女性，然後作出統計。

[孤辰寡宿在夫妻宮]
書云：「寡宿屬陰火，主寡，忌入夫妻宮。」
有一些作者甚至認為孤辰寡宿入夫妻宮，
夫婦緣淺，男女終身難嫁娶。
禍輕者夫妻不和時有爭紛，或聚少離多，
禍重者男剋妻而女刑夫，更遇惡煞主生離死別，
但為何孤辰寡宿忌夫妻宮？
忌的程度有多大？是否會過度誇張？
且讓我們來分析一下。
☆  男命夫妻宮坐寡宿
[孤辰一定在福德宮]，有三個可能的星象：
1.  外父早逝，妻子為孤兒。
2.  娶寡婦。
3.  自己先於妻子逝世。
☆  女命夫妻宮坐孤辰
[寡宿一定在遷移宮]，有三個可能的星象：
1.  老爺奶奶之一早逝，丈夫為孤兒。
2.  嫁鰥夫。
3.  自己先於丈夫逝世。
男命夫妻宮坐寡宿，女命夫妻宮坐孤辰，
如果第一種及第二情況都沒有出現；
即是說配偶不是孤兒，
自己亦不是 [嫁/娶] 曾經離婚或曾被人拋棄的配偶，
那麼就一定要看命造整張星盤所顯示出來的「健康狀況」
──尤其是當配偶的「斗數出生年次」，
化出忌星或者惡格入命造的疾厄宮──
因為往往主命造早逝。
除非夫妻二人年齡差距十多二十年，
否則這的確是一件悲哀的事情。
[趨吉避凶]
如果男命夫妻宮坐寡宿，女命夫妻宮坐孤辰，
而夫妻二人有意圖維持長久的婚姻關係，
那麼有幾個趨吉避凶，可以解決婚姻波折的方法：
1.  用「聚少離多」來解決。
2.  用夫妻「分房而睡」來解決。
3.  夫妻宮星象情況嚴重者，
可以採納西方的模式 LAT [ living  apart  together ]，
夫妻二人不住在同一屋簷下，
只是居住在附近，甚至是近在咫尺的左右兩個單位。
愛情和陰陽的調和，不一定需要同居一室！
每一個宮垣都是一條命運方程式，
而一條命運方程式可以有多個不同的解，
但願天下有情人，在理解命運方程式的操作之後，
都可以克服惡運，選擇最好的解決方法。
至於另外的兩種情況：
☆  男命夫妻宮坐孤辰
[寡宿一定在遷移宮]，多主外母早逝。
☆  女命夫妻宮坐寡宿
[孤辰一定在福德宮]，多主老爺早逝。
最後一種情況：
☆  夫妻宮孤辰和寡宿並照
那麼寡宿一定在福德宮，而孤辰一定在遷移宮。
推斷可以從上述各種情況中尋找。
但不要忘記，福德宮也是祖父母的宮垣！
[孤辰寡宿在大限流年夫妻宮]
孤辰寡宿出現在 [大限/流年] 命宮或夫妻宮，
解決方法和 [趨吉避凶] 中提出的相同，就是：
1.  用「聚少離多」來解決。
很多往外地工作的人，夫妻在一星期內只見一天或兩天，
應該就是遇上這種情況。
有時又會出現這種意想不到的特殊情況：
「妻子起床上早班，丈夫之前數小時才回家睡覺，
    當妻子下班時，丈夫已經要出外值夜班」。
2.  用夫妻「分房而睡」來解決。
3.  大限夫妻宮星象情況嚴重者，也許需要採納 LAT 模式！

[孤辰寡宿在兄弟宮]
從定盤的角度來，
孤辰寡宿在兄弟宮的應用的確不容易，
因為兄弟宮有狹義和幾個借用義，
變數實在太多，委實難以掌握。
雖然筆者一向少用孤辰寡宿在兄弟宮來定盤，
但孤辰寡宿在兄弟宮依然值得研究
因為在定了盤之後再去看兄弟宮，
可以產生很有趣味的星象。
參考：《兄弟宮》
孤辰代表男性，所以孤辰在兄弟宮可以代表
1.  兄弟，
2.  外祖父 [兄弟宮為母親宮]，或者
3.  配偶之父親 [兄弟宮為配偶之父母宮]
寡宿代表女性，寡宿在兄弟宮可以代表
1.  姊妹，
2.  母親自己 [兄弟宮為母親宮]，
3.  外祖母 [兄弟宮為母親宮]，或者
4.  配偶之母親 [兄弟宮為配偶之父母宮]。
兄弟宮坐孤辰，可以分兩種情況來研究：
☆  命造有兄弟者，可能性有幾個，例如：
1.  兄弟中有人抱獨身主義，不結婚，
2.  兄弟中有人遲早離婚，或者
3.  兄嫂或弟婦早逝，兄或弟成鰥夫。
要細看的話，就必須輸入「兄弟的斗數出生年次」，
同時參考該年次在子女宮 [兄弟的夫妻宮] 的影響。
☆  命造沒有兄弟，
又肯定沒有異父異母的兄弟者，可能性有三個：
[兄弟宮為母親宮]
1.  外祖母早逝，母親為孤兒。
必須輸入「母親的斗數出生年次」，
同時參考該年次在夫妻宮 [母親的母親宮] 的影響。
[兄弟宮為配偶之父親宮]
2.  配偶之母親早逝，或者
3.  配偶之父母分離，配偶自小從父。
必須輸入「配偶的斗數出生年次」，
同時參考該年次在子女宮 [配偶的母親宮] 的影響。
兄弟宮坐寡宿，亦可以分兩種情況來研究：
☆  命造有姊妹者，可能性有幾個，例如：
1.  有姊妹中有人抱獨身主義，不嫁不結婚，
2.  姊妹中有人遲早離婚，或者
3.  姊夫或妹夫早逝，姊或妹喪夫守寡。
要細看的話，就必須輸入「姊妹的斗數出生年次」，
同時參考該年次在子女宮 [姊妹的夫妻宮] 的影響。
☆  命造沒有姊妹，
又肯定沒有異父異母的姊妹者，可能性反而有很多個：
[兄弟宮為母親宮]
1.  父母宮不吉者，往往主父親早逝，母親守寡。
2.  父母宮吉利者，代表父親多位妻子或情人，
      母親只是其中之一，且不與父親同住。
3.  母親有前夫，因故分開，或前夫早逝，再嫁生父。
4.  母親去世之後，父親再娶者為寡婦。
5.  外祖父早逝，母親為孤兒。
[兄弟宮為配偶之父親宮]
6.  配偶之父親早逝，或者
7.  配偶之父母分離，配偶自小從母。
筆者按：
由於中國人的社會向來比較保守，
所以筆者一向替人定盤，
都是盡量避免知道別人的隱私，
避免問及這方面的問題，
所以這裡的研究結果，
都是從公開的家族資料中獲得。
讀者可知這裡的研究結果得來殊不容易，
有錯的地方還請讀者不吝多多指正。

「孤辰、寡宿」在父母宮，再遇「孤獨家族」的成員，
絕對是定盤時需要注意的一點，因為往往有助於定盤。
[孤辰在父母宮]
書云：「孤辰屬陽火，主孤，忌入父母宮」。
有一些作者甚至指孤辰寡宿在父母宮，
會刑剋父母，早死雙親之一。
這未免是過份的解讀，流於教條式的簡化，
低估了斗數對複雜的人事關係的應用，
不但經不起批判，亦經不起事實的考驗。
孤辰在父母宮，一定是代表父親。
但孤辰在父母宮的徵象有很多可能性，
情況輕微的例如：
1.  母親離鄉背井出外謀生，故父孤獨。
2.  父親有前妻，前妻早逝，再娶其母。
      在這種情況下，兄弟宮會出現天鉞、右弼。
注意：命無正曜，太陰守身者，亦會有兩位母親。
3.  母親先於父親逝世。
在最好的情況下，父母二人都得享高壽，
只是母親早父親一年或半載逝世，
二人約定下一世再做夫妻。
4.  祖父或祖母早逝，父親為孤兒，
      或者父親早年即與祖父或祖母分離。
      或者父親為別人的養子。
      這種情況當然需要兼視福德宮 [祖父祖母之宮垣]。
對命造童年會有比較嚴重影響的情況，亦有多種：
5.  母親紅杏出牆，故父親孤獨。
6.  父母離異，自小從父。
7.  命造與父親同住，母親另有居所。
     例如母親被祖母趕出家門，
     母親因病要長期住在醫院或者精神病院。
8.  母親早逝，故父親孤獨。
      如果母親死後父親再娶，又再生兒育女，
      那麼在這種情況下，兄弟宮會出現天魁、左輔。
所以孤辰在父母宮，
☆  並不表示母親一定會早逝，
      或者母親先於父親逝世；
      孤辰在父母宮，可以表示父親是孤兒！
☆  除了反映父母的緣份及婚姻狀況之外，
      有時亦可以反映父親與祖父母的緣份。
      亦是一顆星曜，影響力橫跨兩個宮垣。
注意：從斗數的角度來看，
當父母宮坐孤辰，寡宿就在子女宮。
父母和子女的情況，關聯更加密切。
筆者會另文討論寡宿就在子女宮的星象。
[寡宿在父母宮]
寡宿在父母宮比較孤辰在父母宮複雜一些，
因為在父母宮的寡宿，
既可以代表祖母，亦可以代表母親。
寡宿在父母宮的徵象同樣有很多可能性，
情況輕微的例如：
1.  父親離鄉背井出外謀生，故母孤獨。
2.  母親有前夫，前夫早逝，或與前夫離婚之後，
     再嫁其父。
     在這種情況下，父母宮會出現天鉞、右弼；
     或者父母宮出現天鉞，命宮坐右弼。
3.  父親有多重姻緣，另有妻妾情人，
      母親只是其中之一人。
      命造與母親同住，父親和其他妻妾同住。
4.  父親先於母親逝世。
在最好的情況下，父母二人都得享高壽，
只是母親早父親一年或半載逝世，
二人約定下一世再做夫妻。
5.  祖父早逝，祖母守寡，父親為孤兒。
      這種情況當然需要兼視福德宮 [祖父祖母之宮垣]。
6.  外祖父母之一早逝，母親為孤兒，
      或者母親為別人的養女。
對命造童年會有比較嚴重影響的情況，亦有多種：
7.  父親離家出走，拋棄母親。
8.  父母離異，自小從母。
9.  父親患病，不能人道，母親守生寡。
10.  命造與母親同住，父親另有居所。
例如父親需要長期住在醫院或者精神病院。
11.  父親早逝，母親守寡。
       如果母親死後父親再娶，又再生兒育女，
       那麼在這種情況下，兄弟宮會出現天魁、左輔。
所以寡宿在父母宮，
☆  並不表示父親一定會早逝，
      或者父親先於母親逝世；
      寡宿在父母宮，既可以表示祖母早守寡，
      亦可以表示母親是孤兒！
☆  除了反映父母的緣份及婚姻狀況之外，
      有時亦可以反映「父親與祖父母的緣份」，
      及「母親與外祖父母的緣份」。
      亦是一顆星曜，影響力橫跨兩個宮垣。
注意，當父母宮孤辰寡宿並照，
孤辰就在子女宮，
父母和子女的情況亦同樣互相關聯。