孤辰、寡宿在命宮，遇上火星、鈴星，
從定盤的角度來看，是先看父母的吉凶，
決定命盤可靠之後，然後看命造自己。
有孤辰、寡宿在命宮，
命造的性格當然會有一些特別的地方。
如果連性格也符合的話，命盤就肯定準確。
孤辰和寡宿在命宮，可以分四種情況來研究：
☆ 孤辰在命宮 [寅申巳亥十字四宮]
☆ 寡宿在命宮 [辰戌丑未十字四宮]
☆ 孤辰和寡宿分別在財帛宮及事業宮會照命宮
[子午卯酉十字四宮]
☆ 孤辰和寡宿夾命宮 [子午卯酉十字四宮]
前三種情況常見，第四種情況就比較容易忽略。
根據孤辰和寡宿的安星法，我們知道必須「借星安宮」，
才會出現孤辰和寡宿夾命宮的情況。
「孤寡夾命」的情況只有十種：
☆ 申酉戌年生人
1. 紫微在子，七殺在子，同陰在午命在子。
2. 天機在午。
☆ 寅卯辰年生人
1. 紫微在午，七殺在午，同陰在子命在午。
2. 天機在子。
☆ 亥子丑年生人，巳午未年生人
1. 廉貞破軍在卯
2. 廉貞破軍在酉
孤辰或寡宿在命宮，顯現出來的特徵是：
☆ 外貌
命造在童年 [第一個大限或之前] 說話時，
有意無意之間會露出一臉苦相，或者八字眉的樣貌。
成年之後，這種徵狀就會減弱。
☆ 性格
命造具備獨立的性格，
或者環境因素強迫命造培養出獨立的性格。
命造不喜歡受人管束！
年輕時固然不喜歡受父母管束。
出來社會工作時亦不喜歡受人拘束，
喜歡獨斷獨行，所以往往選擇自由度高的工作。
這種不喜歡受人管束的性格，
亦反映在命造對男女關係的取態，
及命造的婚姻狀況之上。
男命孤辰在命宮，女命寡宿在命宮，往往主
1. 選擇獨身不結婚，或者
2. 只是同居，不結婚，或者
3. 易離婚，或者
4. 易喪配偶。
最好的情況是：
5. 夫妻各有各忙，聚少離多。
如果男命寡宿在命宮，女命孤辰在命宮，
情況只是會好少少。
獨立和不喜歡受人管束的性格，
亦反映在命造的人際關係取態之上。
1. 一般而言，長輩及同儕對命造的影響力較弱；
書本、時代及社會環境對命造的影響力較強。
2. 不需要有很多的朋友，不畏形影孤單的寂寥，
輕微者，會被認為不近人情，
嚴重者，例如宮氣為絕或與天刑同度，
則性格比較孤僻不合群。
命宮見貪狼化祿者雖然會比較喜歡交誼，
但仍然難以避免在人聲鼎沸之中感到孤寂。
3. 兄弟宮不吉者，多為獨子獨女，
或者無同胞的兄弟姊妹， 或者與兄弟姊妹少來往，
容易成為隱蔽青年、甚至中年。
命、身宮有地空、地劫，智慧高的命造，
孤辰或寡宿利於思考，發展獨立之思想，亦利於修行。
然而智慧高的命造，多主思想曲高和寡，
不但同類較少，而且知己難求，
所以命造一般都會比較孤獨，
難免在一段時間之中遭受寂寞的侵襲。
所以凡孤辰或寡宿在命宮，
要兼看其人宗教、哲學方面的智慧，
或者藝術方面的興趣及創新能力，
以判斷命造是否容易精神空虛。
命宮在子午卯酉十字四宮的人，
除了會有孤辰和寡宿分別在財帛宮及事業宮會照命宮，
或者孤辰和寡宿夾命宮之外，
還有可能會照「悲曜」：天哭、天虛。
孤曜加上悲曜這種情況一旦出現，
除了易有孝服之外，一般會有四個可能的結局：
1. 修行。
2. 出家或做神父。
3. 神經衰弱，要服藥。
4. 有自殺傾向。
☆ 居所
1. 喜歡獨立自主、無牽無掛、清靜的空間。
2. 一生中必定會有一段長時間獨居一室或甚至一屋。
Category: 斗數定盤及解讀
《和六親有關的孤曜》(四)
[一身飾演多個角色]
孤辰和寡宿的研究曾經困擾筆者長達十年之久。
研究之所以難的原因，
主要是最初並不醒悟到這兩顆星曜原來可以
「一身飾演至少兩個角色」，
所以最初往往會懷疑命造的出生時辰有誤！
從困擾到頓悟，約花了十年的時間，
所以不希望後來者再度浪費光陰，
因為紫微斗數還有很多需要研究和發展的地方。
其實紫微斗數之中本來就有一些星曜，
是一身飾演多個角色的，
最常見的例如「太陽」和「太陰」。
在星盤之中，太陽代表男性。
不論在何宮垣，太陽代表父親，代表兒子，
男命代表自己，女命代表配偶。
同樣，在星盤之中，太陰代表女性。
不論在何宮垣，太陰代表母親，代表女兒。
女命代表自己，男命代表配偶。
簡單地說，
如果同一宮垣的一顆星曜可以代表兩個人，
那麼除了太陽及太陰之外，亦包括孤辰和寡宿！
1. 孤辰和太陽一樣，一定代表男性；
2. 寡宿和太陰一樣，一定代表女性。
2. 孤辰和寡宿，亦是一身飾演多個角色，
一顆星曜，影響力往往橫跨兩個宮垣。
有時要確認孤辰和寡宿的顯象，
往往要兼視其餘六親的宮垣。
[孤辰、寡宿在命宮先看父母]
凡看孤辰和寡宿，一定同時兼視「太陽、太陰」
及其他「孤獨家族」的成員，
以判斷「孤獨家族」成員疊起來的力量。
「火星、鈴星」和「孤辰、寡宿」一樣，
都是「六親星曜」的成員。
「火星、鈴星」代表「刑剋、分離」，
所以當「火、鈴、孤、寡」結合在命宮時，
從定盤的角度來看，最緊要是檢視父母親的情況。
因為孤辰或寡宿在命宮，除了代表自己之外，
孤辰又代表父親，寡宿又代表母親。
孤辰、寡宿在命宮，
見「火星、鈴星」，或者「火鈴夾命」，
又或者孤辰和寡宿分別在財帛宮及事業宮會照命宮，
再見「火星、鈴星」，或者「火鈴夾命」，
往往主命造在第一個大限或之前與父母分離。
「孤寡火鈴」這個組合在命宮，
☆ 可以反映命造和父母之一緣薄。
☆ 兼視父母宮和事業宮，
兼視太陽太陰的情況及父母的斗數出生年次，
可以反映命造父親的存亡及父母的婚姻狀況。
☆ 兼視兄弟宮、福德宮及身宮，
兼視太陽太陰的情況及父母的斗數出生年次，
可以反映命造母親的存亡及父母的婚姻狀況。
☆ 有某些命造的情況，
甚至可以反映命造的外祖父母，
因為命宮可以視為母親的父母宮。
命宮坐孤辰，有時亦主外祖母較外祖父早逝。
命宮坐寡宿，有時亦主外祖父較外祖母早逝。
[孤辰]
孤辰代表父親，命宮坐孤辰，主父親孤獨，
有可能是下列種種情況之一：
1. 母親離鄉背井出外謀生。
2. 母親不和父親同住。
3. 母親離家出走，父親遭母親拋棄。
4. 父母離異，隨父。
5. 幼年喪母：
母親不吉，有病或因意外而早逝。
最吉利的情況是指母親先於父親逝世，
有可能只是一年半載之內。
6, 童年時由鰥父，祖父母，或外公帶大。
7. 父親有前妻，因故生離或死別，再娶生母。
8. 命造是養子或養女，甚至根本不知父母是誰。
一旦命坐孤辰，就要看母親的吉凶，
當然要看兄弟宮、福德宮及身宮的顯象，
亦要兼看太陰一曜之吉凶。
[寡宿]
寡宿代表母親，命宮坐寡宿，主母親孤獨，
有可能是下列種種情況之一：
1. 父親離鄉背井出外謀生，所以童年時父親在外地。
2. 父親不和母親同住。
3. 父親另有妻妾情人，母親只是其中之一。
4. 父親離家出走，拋棄母親。
5. 父母離異，隨母。
6. 幼年喪父：
父親不吉、有病或因意外而早逝。
最吉利的情況亦是指父親先於母親逝世，
有可能只是一年半載之內。
7. 童年時由寡婦、祖父母、外祖父母、女傭，
或者其他獨居女人或未結婚的女人帶大。
8. 母親有前夫，因故生離或死別，再嫁生父。
9. 命造是養子或養女，甚至根本不知父母是誰。
一旦命坐寡宿，就要看父親的吉凶，
當然要看父母宮和事業宮的顯象，
亦要兼看太陽一曜之吉凶。
《和六親有關的孤曜》(三)
如果孤辰或寡宿沒有「火、鈴」同度，那麼
☆ 孤辰入命、身宮只是代表
1. 沒有結婚的男性 bachelor。
2. 獨身的男性，包括和尚和天主教修士。
☆ 寡宿入命、身宮只是代表
1. 沒有結婚的女性 spinster。
2. 獨身的女性，包括尼姑和天主教修女。
如果說孤辰或寡宿在命、身宮的命造，
大多與親人和社會大眾的思想格格不入，
所以甚難溝通，還說得通；
如果硬要說命造內心孤單，孤傲自賞，性格頑固，
六親無緣，到老無依，自嘆孤苦，就未免言過其實；
更加不能夠說命造心理不正常，人際關係欠佳。
除此之外，獨身的人，只是容易絕嗣，
未必一定沒有子女，
所以不能夠說「孤辰、寡宿」入命、身宮的人，
縱有子女，恐遭夭折，或不成器，或雖有如無。
這些都是過度誇張、不夠客觀的說法。
在星盤之中的「六親星曜」並非單獨存在，
它們會和各式各樣「孤獨家族」的成員擦出火花。
所以一旦六親宮垣有孤辰或寡宿，
就要看同宮的正曜和其他「六親星曜」是否同度，
它們之間有何關係，以確定六親的狀況及其強度。
在《和六親有關的孤曜》(一) 一文中，
筆者已經列出了這些正曜，
這裡只談「六親星曜」中屬於煞曜的「火星、鈴星」。
由於「火星、鈴星」代表「刑剋、分離」，
所以「火星、鈴星」一旦和「孤辰、寡宿」有瓜葛，
就會出現特殊的意義，茲論述如下：
[孤辰]
顧名思義，孤辰主「孤」，屬陽火，代表男性。
孤辰可以有兩種可能的徵象：
☆ 孤兒
1. 自小 [第一個大限] 便是單親的男性。
2. 雙親皆早逝的男性。
3. 母親早逝的女性。
4. 養子或養女 [被生父生母放棄]。
5. 從小被人拐帶的兒童。
☆ 獨身、或常常需要獨身的男性。
1. 被妻子拋棄或者拋棄了妻子的男性。
2. 離了婚的男性。
3. 鰥夫 [喪妻之男性]。
4. 妻子或情人不和自己住在同一居所的男性。
5. 妻子常常要往外地公幹的男性 [大限、流年]。
6. 和妻子分房而睡的男性 [大限、流年]。
[寡宿]
顧名思義，寡宿主「寡」，屬陰火，代表女性。
寡宿有兩種可能的徵象：
☆ 孤兒
1. 自小 [第一個大限] 便是單親的女性。
2. 雙親皆早逝的女性。
3. 父親早逝的男性。
4. 養子或養女 [被生父生母放棄]。
5. 從小被人拐帶的兒童。
☆ 獨身、或常常需要獨身的女性。
1. 被丈夫拋棄或者拋棄了丈夫的女性。
2. 離了婚的女性。
3. 寡婦 [喪夫之女性]。
4. 丈夫或情人不和自己住在同一居所的女性。
5. 丈夫多名妻妾的其中一人，而且和丈夫不同住。
6. 丈夫常常要往外地公幹的女性 [大限、流年]。
7. 和丈夫分房而睡的女性。
當大限、流年遇上「火鈴」和「孤寡」的時候，
情況會輕微許多，所以不必過度緊張。
有時只是代表夫妻因為工作或其他緣故，
不常見面而已。
筆者按：
父母和子女，往往屬於不由自主的六親緣份，
只有如何相處才可以有一半自主的成份。
如果不考慮業力的因素，
配偶和摯友，則應該是可由自主的緣份。
好和壞，有和無，都是一種選擇！
生離死別，不必看得太過嚴重。
人在生時不珍惜，何必在人死後嘆息？
筆者最討厭基督教會要求婚姻「一生一世」，
在宣傳那一刻，對人是軟弱及容易犯錯的毛病，
竟然好像突然間失憶，
未免病於以說話權力來愚弄教徒。
男女的關係和性格有關，而且是他們彼此的抉擇，
為何教會不花多一點精神去研究如何選擇配偶？
況且虔誠的教徒大可選擇神喜歡的僕人
大衛王或者所羅門王為榜樣。
一夫一妻是否正常，是哲學的課題，
一夫一妻是否令社會簡化和易於管治，
多夫多妻又有何不妥，
都是心理學和社會學的課題，
為何基督教會需要越俎代庖？
況且「宗教精神」之中本來就容不下虛偽！
屬世基督教會最恐懼，但又最應該插手參與的，
是批判思維！
屬靈的基督教會，屬靈的基督徒，
當然對批判思維毫無恐懼，但這些人又有多少？
屬世基督教會中會否還有認為物理學是迷信的人？
為何聖經說地有四角，是平的，而他們又接受物理學？
屬世基督教會中不認識命理學的人為數不少，
不認識命理學而又認為命理學是迷信的人卻很多，
甚至認為命理學就是占卜，和祈禱是兩回事，
又認為命理學和邪惡、魔鬼有關！
屬世基督教會中會有懂得命理學的牧師嗎？
《和六親有關的孤曜》(二)
口水派紫微斗數重視「如是觀」，
盡力避免因為先入為主的偏見或者意識形態，
而對一些星曜產生不夠客觀的評語。
所以筆者處理孤辰和寡宿時，先談一下背後的想法。
參考：《星曜分類》 《同氣連枝星》
孤辰和寡宿在命、身宮，
對命造性格和思想的影響力，並不下於正曜，
它們既是「六親星曜」，亦是「人際關係星曜」。
一般書中都說「孤辰和寡宿不喜入六親宮垣」，
其實這是一句廢話，因為
1. 一旦六親宮垣有「孤辰、寡宿」之一的話，
根據安星法，其他宮垣就會見到另一顆。
2. 孤辰和寡宿亦不喜歡入命宮、事業宮及財帛宮。
3. 如果遷移宮坐孤辰，福德宮坐寡宿的話，
夫妻宮就是孤辰和寡宿並照。
換句話說，即是根本沒有宮垣喜歡收留這兩顆雜曜！
所以說「孤辰和寡宿不喜入六親宮垣」夠晒搞笑。
對於孤辰和寡宿二曜，我們究竟怕甚麼？
[聚和散是正常的現象]
有人說「長久相聚的愛」及一切的善緣，
親切的人際關係，都是前生修來的。
然而即使是有緣人，
塵世間的聚和散亦是正常的現象，
只涉及時間長短的問題。
這就是為甚麼我們要珍惜難得的善緣，
「莫將容易得，便作等閒看」！
文學家的偉大，就是因為他們提醒了我們
「愛別離才顯示出相聚的難能可貴」，
當文學家認為愛別離的時間太短促時，
就會用文字來表達他們的哀慟：
「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」
《長恨歌》(白居易)
「相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。」
《無題》(李商隱)
「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。」
《錦瑟》(李商隱)
文學家用震撼的文字，讓我們感受別離的痛楚，
所以我們才會懂得珍惜相聚的時光，
並且對人生中的「禍福相倚伏」作出反思：
「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」
《鵲橋仙》(秦觀)
最後達到「如是觀」的境界：
「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。」
《秋夕》(杜牧)
Judith Durham
The Carnival Is Over
https://www.youtube.com/watch?v=EmMU54Q_VCY
在重視「名利權的世界」，
這種刻骨銘心的感情是難以想像的，
因為一般生活在「名利權世界」的人，
會認為這種真摰的感情要不是非理性，
就是根本並非常態，只屬於少數人。
重視「真和誠」的人，固然屬於小圈子；
重視「科學精神」的人，亦屬於小圈子；
重視「宗教精神」的人，更加屬於小圈子。
人數決定了常態，往往甚至決定了真理！
[所有人際關係]
推而廣之，至一生人中所有的人際關係。
人與人之間的關係，緣起緣滅是正常的現象，
生命，本來就是充滿了無奈；
生命，本來亦是充滿了各式各樣的組合；
生命，本來就是告訴我們要學習珍惜。
佛教說「愛別離、怨憎會」是人生中八苦之二，
因為兩者都會令人產生
「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」的慨嘆。
前者是善緣，後者是惡緣，
還有各種形式的「似善實惡」及「似惡實善」的緣，
需要靠我們的智慧來判斷及化解。
在進化的過程中，
人類明白分工合作和團隊精神對生存的重要性，
但大部份人還未能夠進化出懂得選擇團隊的能力，
而只有小部份人在學習的過程中，開始明白
「人類的思考需要分工合作」的道理。
思考，需要斗數中不少「孤獨家族」的成員來協助，
可惜傳統的文化思維，對這些斗數中的星曜鄙薄，
阻礙了紫微斗數的發展。
一般人不懂得分辨孤獨和寂寞，
所以不能瞭解「孤辰和寡宿」的優點，
只是下意識地接受了傳統文化中對此二曜的偏見。
參考：《孤獨、寂寞》
喜歡哲學思考的人，
通常都會有地空、地劫在這四個宮垣：
命宮、身宮、福德宮、田宅宮。
又會有孤辰或寡宿在「三台」。
孤辰和寡宿，怎可能沒有積極的用途？
《和六親有關的孤曜》(一)
[孤獨家族]
紫微斗數之中有很多星曜或者星曜組合，
都蘊涵著「孤獨」的意義，例如正曜中的：
1. 武曲
2. 七殺
3. 天機天梁擎羊會
4. 不見祿的破軍
5. 無百官朝拱的紫微
例如煞曜中的：
1. 擎羊
2. 天刑
3. 火星、鈴星
例如雜曜中的：
1. 孤曜：孤辰、寡宿
2. 悲曜：天哭、天虛
當然還有出世的宮氣： [病、死、墓、絕]。
這些正曜、煞曜、雜曜和宮氣，
都可以視為紫微斗數中「孤獨家族」的成員。
理論上，
所有「孤獨家族」的成員都是「六親星曜」的成員。
[孤辰、寡宿]
「孤獨家族」有兩顆十分重要的雜曜，稱為「孤曜」。
其一是「孤辰」：孤辰屬陽火，代表男性。
其二是「寡宿」：寡宿屬陰火，代表女性。
[ 註：宿，音秀，星宿的意思。]
提一下各位讀者「孤辰、寡宿」的安星法：
☆ 西南東北，前孤後寡。
孤辰永遠居於「寅申巳亥」十字四宮，
寡宿永遠居於「辰戌丑未」十字四宮。
參考：《年支系星曜：孤辰、寡宿》
孤辰和寡宿這兩顆雜曜，在紫微斗數中十分重要，
原因有三：
1. 孤辰和寡宿往往是斗數「定盤」之中關鍵性的主角之一。
2. 從六親關係的角度來看，孤辰和寡宿的重要性亦不容忽視。
3. 孤辰和寡宿在大限及流年都有頗強的影響力。
筆者夠膽說：孤辰和寡宿在紫微斗數中的重要性，
絕對比得上「四吉曜」，「四煞曜」及「四半吉曜」，
斗數導師教初學者「定盤」，不能不教孤辰和寡宿！
孤辰和寡宿是斗數中比較複雜，頗難研究的兩顆星曜。
星曜之性質，驟看之下，顧名思義，似乎十分簡單，
但其實孤辰和寡宿的顯像，似易實難，有時顯淺容易，
但有時卻相當複雜和刁鑽。
所以孤辰和寡宿也是斗數中趣味性極強的雜曜。
除初學者之外，其實所有有興趣研究斗數的人，
都應該花一點時間去研究孤辰和寡宿。
不少斗數導師對傳授「孤辰、寡宿」這對星曜，
開出的學費叫價很高。
雖然筆者有能力應付學費，但根據以往的經驗，
筆者對導師們所傳授的內容及教學法完全沒有信心。
一般導師往往半吞半吐，說少少，留幾手在後面，
「價錢滿意後傾囊相授」的現象其實相當罕有。
而且筆者相信斗數中一些語焉不詳的星曜賦性，
還是有待開發的處女地，
導師們所知的未必會多過任何人，
所以筆者一早決定自己研究。
[ 筆者辛年生人，文昌化忌，父母宮又不吉利，
一生無明師之緣，所以一定要靠自學。]
推廣紫微斗數，不應守秘，不應收取高昂學費，
而且應該照顧貧苦大眾，
增添低下階層中苦學之士的向上「社會流動力」。
筆者研究孤辰和寡宿多年，總算有少許微乎其微的心得，
以前曾經在 Yahoo Blog 刊載過，和當年的讀者分享，
如今再次重新整理及簡化，
試圖將筆者的研究結果有系統地公諸同好。
《和六親有關的煞曜》(四)
[擎羊、陀羅]
參考：《年干系星曜：擎羊、陀羅》
「擎羊、陀羅」和「火星、鈴星」
其實都是積極、主動的星曜。
但表面上「擎羊、陀羅」似乎有相反的性質：
擎羊積極、主動、進攻、決絕；
陀羅拖延、被動、防守、糾纏。
視乎所面對的事情或處境的性質，
擎羊和陀羅在處理事情之上，其實各擅勝場。
那麼「擎羊、陀羅」和六親有何關係？
表面上看來，運用不佳的話，
「擎羊、陀羅」這對「工具星」只不過是災厄星，
和六親的刑剋無關，但筆者多年來的研究發現，
「擎羊、陀羅」還是有刑剋的力量。
例如擎羊在兄弟宮，多為長子長女之命，
擎羊剋前兄，但不剋前姊；
陀羅剋後弟，但不剋後妹。
但筆者在這方面的研究尚淺，
還需要各方君子不吝斧正。
至於「天機天梁擎羊會」的格局則是刑剋自己，
主早年與父母分離。
如果父母宮吉利的話，只是軟剋，不是硬剋。
擎羊在大限流年中會沖起：
原局的擎羊、原局的火星，原局的天刑。
陀羅在大限流年中會沖起：
原局的陀羅、原局的鈴星，原局的化忌。
化忌又會沖起同宮的陰煞。
[煞曜組合]
擎羊火星同度，陀羅鈴星同度，
力量最強，不能忽視；
擎羊火星在對宮，陀羅鈴星在對宮，
力量其次，亦不能忽視。
如果正曜為「天同、貪狼」的話，
凶焰可以部份抵消。
但最怕遇上的正曜是巨門、武曲、廉貞。
所以天同巨門或武曲貪狼在辰戌丑未，
只能夠延遲及減輕擎羊火星的凶焰。
「擎羊地劫、陀羅地空」這兩種同垣的組合，
由於陽氣強盛，災厄的力量就會加強。
「擎羊鈴星、擎羊地空、陀羅火星、陀羅地劫」
這四種同垣的組合，由於陰陽調和，
凶焰可以減輕，或者災厄可以延後。
注意：陽年 [寅午戌] 生人，
「擎羊鈴星、陀羅火星」往往會兩者同時出現，
例如丙戊年卯時，擎羊鈴星在午，陀羅火星在辰，
及壬年酉時，擎羊鈴星在子，陀羅火星在戌。
[擎羊、天刑、火星]
力量最強的陽金加陽火，
是「擎羊、天刑、火星」三曜同垣。
擎羊屬陽金，天刑和火星屬陽火。
除非曾經發生前人擋災，
例如祖母[及/或]外祖父 [命宮也是他們的宮垣]，
「擎羊、天刑、火星」同垣的組合一旦入命，
災厄就難以避免。
「羊刑火」有八種組合如下：
陽年 [寅午戌] 生人，
☆ 丙戊年十月巳時生人，天盤命宮在午。
☆ 壬年四月亥時生人，天盤命宮在午，
八日及九日生人，在借星 [同陰] 安宮的情況下，
也勉強可以說是「擎羊、天刑、火星」同垣守命。
陽年 [申子辰] 生人，
☆ 甲年七月丑時，[地盤/人盤] 命宮在酉，
在借星 [紫貪、陽梁、機巨] 安宮的情況下，
也勉強可以說是「擎羊、天刑、火星」同垣守命。
八日、十一日及十七日生人，借入卯宮紫貪。
十日、二十日、廿三日及廿九日生人，借入卯宮陽梁，
是最差的格局，因為太陽化忌與煞同垣。
二日、十二日、十五日、廿一日生人，借入卯宮機巨，
是次差的格局，因為是「巨火擎羊」格局。
陰年 [巳酉丑] 生人，
☆ 乙年八月丑時，[地盤/人盤] 命宮在戌，
在借星 [機梁] 安宮的情況下，
也勉強可以說是「擎羊、天刑、火星」同垣守命，
但屬於「天機天梁擎羊會」的格局。
☆ 辛年二月未時，[地盤/人盤] 命宮在戌。
陰年 [亥卯未] 生人，
☆ 乙年八月未時，[地盤/人盤] 命宮在辰。
☆ 辛年二月丑時，[地盤/人盤] 命宮在辰，
在借星安宮的情況下 [機梁]，
也勉強可以說是「擎羊、天刑、火星」同垣守命，
亦是屬於「天機天梁擎羊會」的格局。
《和六親有關的煞曜》(三)
[陰陽五行]
筆者首先聲明，
下列這些煞曜及半吉半凶星曜的陰陽五行，
只是筆者作為幫助記憶的方法。
因為當一個宮垣有諸多星曜的時候，
諸正曜、雜曜、煞曜及宮垣本身的陰陽五行，
到底它們之間的生剋制化如何操作，
如何分析，如何判斷，完全超出筆者的能力，
所以並非筆者可以研究的範疇。
在這個課題上，讀者必須另行就教於高明。
擎羊[陽]，陀羅[陰]，五行俱屬金，
火星[陽]，鈴星[陰]，五行俱屬火，
地空[陰]，地劫[陽]，五行俱屬火，
天刑[陽]五行屬火。
上列這七顆星曜之間的各式各樣組合，
常常會出現兩星、三星或甚至四星同垣。
由於筆者認識的高人甚少，
未知道是否有高人一早研究出其中的竅門，
只是尚未公開而已，
所以筆者暫時認為這些星曜組合的性質，
是紫微斗數中一項有待發展和研究的項目。
為了鼓勵和推動紫微斗數的發展，筆者不敢藏私，
在此文中將略懂的少許皮毛公諸同好。
[火星、地空] [鈴星、地空]
「火、鈴、空、劫」四曜五行俱屬火，
火星和鈴星屬於實質的能量，
地空和地劫屬於抽象的能量。
其中火星屬陽火，地空屬陰火，
一旦火星和地空二曜同度，
[注意：鈴星不會和地劫同度]，
可能是由於陰陽調和的關係，
地空就能夠將火星的煞氣緩和，
降低火星的殺傷力，
[注意：正曜為廉貞及巨門者例外]，
所以「火空」是很特別的能量組合。
火星和地空同宮，有六種情況：
陽年 [寅午戌] 生人，
☆ 巳時火星地空同度在午，亥時火星地空同度在子。
陽年 [申子辰] 生人，火星地空沒有可能同度。
陰年 [巳酉丑] 生人，
☆ 辰時火星地空同度在未，戌時火星地空同度在丑。
陰年 [亥卯未] 生人，
☆ 丑時火星地空同度在戌，未時火星地空同度在辰。
鈴星和地空二曜同度，只有兩種情況：
陽年 [寅午戌] 生人，
☆ 辰時鈴星地空同度在未，戌時鈴星地空同度在丑。
鈴星和地空都屬陰火，一旦同度，力量加強。
《太微賦》有「火空則發」的說法，但語焉不詳，
所以大家都在揣測「火空則發」到底是說甚麼。
1. 是否主火星和地空同宮？
2. 是否主地空在巳、午兩個屬火的宮垣？
3. 是否主火星和地空同宮在巳這個屬火的宮垣？
4. 「火空則發」是否偽格？
如果「火空」的確是一個會發越的格局，
隨之而來的問題就是：
1. 是否需要有額外的條件來觸發？
2. 何時發？
3. 有幾發？
4. 如果說地空屬陰火，和屬陽火的火星同垣，
加強了火的力量，
那麼同屬陰火的地空和鈴星同垣，
是否也是一個會發越的格局？
這些都是有待研究的課題。
[擎羊、火星] [陀羅、鈴星]
擎羊和火星二曜同度或對拱，往往殺傷力量加強；
然而陀羅和鈴星同度或對拱，卻不見殺傷力量加強，
反而變成一種磨鍊的力量。
[擎羊、地空、火星]
然而「地空、火星」一旦擠進一顆陽金的擎羊，
擎羊火星地空三曜同度，
災禍就難以避免，而且往往會提早發生。
命宮或身宮遇上這個組合，往往上夭折。
「擎羊、地空、火星」三曜同垣，只有八種情況：
陽年 [寅午戌] 生人，
☆ 丙戊年巳時生人，擎羊火星地空同度在午，
☆ 壬年亥時生人，擎羊火星地空同度在子。
陰年 [巳酉丑] 生人，
☆ 丁己年辰時生人，擎羊火星地空同度在未，
☆ 癸年戌時生人，擎羊火星地空同度在丑。
陰年 [亥卯未] 生人，
☆ 辛年丑時生人，擎羊火星地空同度在戌，
☆ 乙年未時生人，擎羊火星地空同度在辰。
參考：《擎羊地空火星》
至於「陀羅、地空、鈴星」三曜同垣，
就比較罕見，僅有兩種情況：
甲年戌時生人，陀羅鈴星地空同度在丑。
庚年辰時生人，陀羅鈴星地空同度在未。
陀羅屬陰金，地空、鈴星屬陰火，
災禍雖然加強，但會較遲發生。
《和六親有關的煞曜》(二)
為何我們需要重視火鈴如何分佈呢？
完全因為「火星、鈴星」是「繾綣星」，
它們之間互有關連，
所以我們看火星時要看鈴星所在的宮垣，
看鈴星時也要看火星所在的宮垣，
然後根據兩宮垣中星曜組合的性質，
來判斷火鈴坐守的兩個宮垣，它們之間的關係。
從「火星、鈴星」的安星法可見，
陽年生人和陰年生人的「火星、鈴星」分佈，
會有「會照、在夾宮和永不會照」的分別，
影響到如何判斷命造和六親的分離情況。
[陽年生人、陰年生人]
陰年 [巳酉丑、亥卯未] 生人，
☆ 火星在命宮或遷移宮，鈴星在父母宮或疾厄宮，
主童年 [第一個大限] 與父親分離。
為了鼓勵同學們靈活運用，試舉另一種情況：
亥卯未年生人，火星在夫妻宮，鈴星在兄弟宮。
可能性有多種：
1. 父母宮有孤辰，主童年時與母親分離。
2. 結婚後與配偶分離，例如在不同地方工作或者配偶逝世。
3. 母親與外祖母分離。
4. 配偶童年時與父親分離。
5. 配偶童年時只是與父親短暫分離，
其後配偶可能做廚師 [見天廚]、電機工程師 [見天機]，
或者在太陽能或發電廠中工作，全部都可以符合星象。
陽年 [申子辰] 生人，
☆ 命宮見火星，財帛宮見鈴星，或
☆ 命宮見鈴星，事業宮見火星，或
☆ 財帛宮見火星，事業宮見鈴星，命宮見孤辰寡宿，
這三種情況皆主童年 [第一個大限] 與父母分離，
包括由其他人領養或者童年就已經出國留學。
與父母分離的實際情況，
視乎正曜是否喜歡火鈴 [註二]，
孤辰寡宿是否在命宮或父母宮，
及父母宮的宮氣來判斷。
大致上常常會出現下列幾種不同的情況：
例如：
1. 童年時不常見父親，由祖父母或外祖父母照顧。
2. 童年時不常見父親，因父親不和生母同住。
3. 童年時出外留學，寄宿或住在父母的親友家中。
4. 養子養女之命。
5. 父親早逝。
前四者屬於「軟剋」，最後一種是「硬剋」。
註二：
如果正曜不畏火鈴，
分離往往會延後至第二大限或之後才會發生。
如果與父母分離屬於「硬剋」，
也可以出現多種不同的情況：
例如太陽或太陰 [註三] 有煞忌同度。
例如命宮出現「天機天梁擎羊會」。
例如父母宮或財帛宮出現下列一種或多種格局：
「鈴昌陀武」、「火曲羊武」、
「巨火擎羊」、「巨鈴陀羅」、
子午卯酉「十字四宮」的「三祿哭虛」及
寅申巳亥「十字四宮」的「同梁空劫刑忌」等。
註三：
一般來說，無論太陽或太陰在何宮垣，
在父母尚在生時，太陽代表父親，太陰代表母親。
唯一例外的是太陽見煞在兄弟宮，在父親尚在生時，
既可以代表母親，亦可以代表兄弟 [例如兄弟夭折]。
陰年 [巳酉丑、亥卯未] 生人，
☆ 火星在父母宮或疾厄宮，鈴星在福德宮或財帛宮
主童年 [第一個大限] 與父親分離，
而且可能童年不見祖父，甚至父親亦不見祖父。
判斷和前述相同。
陽年 [寅午戌] 生人，
☆ 火鈴夾命，
主童年 [第一個大限] 與父母及兄弟姊妹分離。
☆ 火鈴夾父母宮，
主童年 [第一個大限] 與祖父母分離，
因為命宮的火星和福德宮的鈴星互相呼應，
而福德宮就是祖父母的宮垣。
☆ 火鈴夾福德宮，
主童年 [第一個大限] 與父親分離，
或父親在他的童年與他的父母 [自己的祖父母] 分離，
父親甚至不曾見過他的祖父母。
注意：在借星安宮的情況下，
陽年 [申子辰] 生人亦會出現上述三種情況。
重申一次，在判斷六親「刑剋」時要緊記：
「前人種樹，後人收成；前人擋災，後人遙遙。」
過去祖父母輩已經發生了的事情，
會大幅度地減輕了命造星盤中火鈴的力量！
一般人會發生的事，例如死亡或者交通意外，
只是以身體的輕微病患出現。
《和六親有關的煞曜》(一)
[火星、鈴星]
「火星、鈴星」是「能量星」stars of energy。
如果用得其法，如果火鈴不在命宮的話，
「火星、鈴星」其實不應該視為煞曜。
[註：用得其法，就是趨吉避凶。]
有些正曜喜歡「火星、鈴星」，
例如貪狼及天同，
所以初學者對「火鈴夾貪狼」及「火鈴夾天同」，
最容易出現錯判。
[註：夾，當然不及同度，因為鄰宮的正曜會畏火鈴。]
有些正曜不畏「火星、鈴星」，例如紫微。
有些正曜極畏「火星、鈴星」，例如廉貞及巨門。
有些正曜畏「火星」同度，但不畏「鈴星」單星同度，
例如七殺，天機，太陽，太陰，
[除非出現「殺臨絕地」！]
至於武曲一曜則比較複雜：
1. 有貪狼同度者，
還可以勉力抵抗「火星、鈴星」的侵害，
2. 無貪狼同度者，
就容易遇上「鈴昌陀武」或「火曲羊武」的惡格。
惡格，一向是災難的預兆，有如一顆等待引爆的炸彈。
別忘記，「鈴昌陀武」或「火曲羊武」的惡格，
是包括「運昌、運曲、運羊、運陀」在內，
一旦流年再遇上流昌流曲流羊流陀及化忌沖起，
災禍就會發作。
如果武曲貪狼同度或對拱，
不見火星，但有昌曲同度或對拱，
由於鈴星有四分之三的機會在文曲的對宮，
所以很容易就出現「鈴昌陀武」的惡格。
一旦「鈴昌陀武」是大運或流年疾厄宮，
那麼大運或流年的命宮，
往往會是另一「巨火擎羊」的惡格，
災禍就難以避免。
這種情況往往主失足跌傷，傷及頭部而致死，
或者在水險或火險中窒息而死亡。
「火星、鈴星」之所以稱為煞曜，
是因為除了和正曜不配合而產生災禍之外，
「火星、鈴星」亦是「分離星」stars of separation。
「火星、鈴星」一旦入六親宮垣，就代表與六親分離。
分離在命理的術語之中一向稱為「刑剋」，
又分為「軟剋」和「硬剋」兩種。
「硬剋」是指以死亡形式來分離，
而「軟剋」則變化多端。
其中火星代表措手不及、驟然出現、突如其來的分離，
而鈴星則代表經過醞釀階段而產生的分離。
「火星、鈴星」在六親宮垣的判斷，
除了要看正曜之外，
還要看「孤辰、寡宿」是否同垣，
還要看宮氣是否「衰、病、死、絕、胎、養」，
還要查詢六親的職業和是否曾經「用過」該星曜組合。
所以判斷六親「刑剋」時要緊記：
「前人種樹，後人收成；前人擋災，後人遙遙。」
所以凡祖父母或者父母應驗了的「刑剋」，
例如離鄉背井，吃盡苦頭，日夜操勞，災禍死亡，
命造自己就往往不會感覺到星盤中災厄的威力。
所謂「算不準」的情況很多時都是屬於這一類，
這是初學斗數、硬背口訣的人常常會忽略的一點。
還有一點需要注意，
就是災厄極有可能和業力有關，
所以災厄可以出現小事變大事的「強反應」[註一]，
也可以出現當事人毫無感覺，毫髮未傷的「弱反應」，
例如剛巧在車禍現場經過，剛巧見到有人跌傷，
剛巧置身於擠迫的環境。
所以從日常生活的角度來看，
「幸災樂禍」是心理偏差，欠缺同情心及同理心，
但從命理學的角度來看，置身於災禍現場而災不及其身，
雖然並不樂，但有幸見災是福報，是感恩的理由。
註一：
與陰煞同度被沖起的正曜，
或者有擎羊天刑「加持」的惡格，
往往會出現「強反應」。
參考：《年支時系星曜：火星、鈴星》
《和六親有關的吉曜》
六親的情況，一向是定盤的重大方法之一。
但筆者一向不喜歡知道素不相識的人的隱私，
所以定盤時一定不會問這方面的問題，
寧願用其他的各種方法來決定命盤的真偽。
筆者一直在思前想後，猶豫是否寫這一篇，
並非想守秘，而是怕影響到別人的家庭。
但由於華人社會越來越開放，
結婚、離婚和婚外情不再需要遮遮掩掩，
所以這個學術上的課題不妨公開，
以免紫微斗數的判斷方法和對思考能力的要求，
被後學者低估。
[宮垣、星曜、宮氣]
研究六親的情況有四大要點：
1. 宮垣的複雜性質。
例如看母親要參考兄弟宮和身宮，
但兄弟宮亦可以代表配偶的父親。
2. 星曜的性質。
例如除非太陽在兄弟宮有其他解法之外，
否則太陽一定代表父親。
3. 星曜組合的涵義。
例如火星寡宿在父母宮代表母親是孤兒，
或者父親早逝，母親守寡。
4. 宮氣的啟示。
例如父母宮宮氣「冠帶、臨官、帝旺」
見桃花正雜曜，多主父親風流。
父母宮宮氣「病、死」見煞曜，多主父親早逝。
其實和六親有關的星曜有很多，
除了正曜之外，還有吉曜、煞曜和雜曜。
所以判斷六親情況的時候，
必須「宮垣、星曜和宮氣」整體配合來分析。
[左輔、右弼]
「左輔、右弼」這對對星其中一顆在六親宮垣出現，
不見另外一顆，稱為「對星單見」。
凡是父母宮出現「對星單見」，生父生母都可能各有嫁娶。
左輔屬陽，代表男性，在六親宮垣代表父親。
命宮左輔單見，代表父親是生父，有多種情況：
1. 父親有其他的妻妾，生母只是其中之一。
2. 母親可能曾經或將會嫁多次，生父只是其中一人。
3. 父親死後，母親再有新的配偶或男友。
4. 生母可能只是代母，借出子宮。
[是 uterus 不是斗數的子宮]。
右弼屬陰，代表女性，在六親宮垣代表母親。
命宮右弼單見，代表母親是生母，有多種情況：
1. 生父可能另有其人。
2. 母親喪生父之後，隨母改嫁後父。
3. 父親可能另有妻妾，生母只是其中之一。
4. 母親死後，父親再有新的配偶或女友。
5. 生父可能只是捐精者。
[天魁、天鉞]
「天魁、天鉞」和「左輔、右弼」情況相似。
天魁屬陽，代表男性，天鉞屬陰，代表女性。
如果在上述「對星單見」的徵驗中，
用天魁代替左輔，用天鉞代替右弼，
應該得出相似的訊息。
但關鍵的問題是「天魁、天鉞」的安星法，
在 [丁、戊、己、庚、壬] 這五個天干尚有爭議，
要留待後學者去解決。
參考：《年干系星曜：天魁、天鉞》
[文昌、文曲]
至於「文昌、文曲」，似乎力量較弱，
但文昌文曲「對星單見」，同樣有參考價值。
文昌屬陽，代表男性，文曲屬陰，代表女性。
舉例言之，
命宮見「左輔、天魁、文昌」三顆單星者，
可以肯定父親是生父；
命宮見「右弼、天鉞、文曲」三顆單星者，
可以肯定母親是生母。
至於其他情況，例如命宮見下列三顆單星，
可以肯定父親是生父，母親是生母。
1.「左輔」、「天魁或天鉞」、「文昌或文曲」
2.「左輔或右弼」、「天魁」、「文昌或文曲」
3.「左輔或右弼」、「天魁或天鉞」、「文昌」
命宮見兩顆單星者，推斷方法完全一樣。
但「文昌、文曲」比「左輔、右弼」及「天魁、天鉞」
多了一個下同的地方，就是文昌文曲可以化忌。
如果文昌或文曲化忌在父母宮，有幾個可能性：
1. 父親曾經改名或甚至換姓。
2. 父親曾經離婚或者悔婚。
3. 父母離異。