Category: 斗數星曜初階

學習紫微斗數，必須懂得老子「禍福相倚伏」的道理，
整張星盤固然吉中藏凶，凶中藏吉，大限亦作如是觀，
即使個別的星曜，亦絕對無好壞之分，無吉凶之分，
完全視乎星曜的組合，宮氣的影響，宮干四化的影響，
父母出生年次的影響，和命造如何運用該組星曜。
紫微斗數中之星曜，絕大多數只有性質，既可善亦可惡，
表面上看來是吉曜，可以變為凶曜，例如破軍貪狼會昌曲，
表面上看來是煞曜，可以變為吉曜，例如卯酉辰戌貪狼會火鈴，
或者命身宮見擎羊，火星及天廚，從事廚師職業，
不但能夠趨吉避凶，而且能夠「將煞曜化煞為用」。
有吉星拱照或夾輔，可以變成吉星，發揮星曜正面的性質。
而有凶星沖照或相夾，就變成凶星，發揮星曜負面的性質。
吉煞星能將正曜的不同性質彰顯、展現出來，
而且常常成為格局的催化劑 catalyst。
正如人一樣，近朱者赤，近墨者黑。
所以《太微賦》有
「諸星吉，逢凶也吉。諸星凶，逢吉也凶」這個說法。
還有一點需要注意，就是修行對星曜性質的影響，
上天可能特別眷顧追求智慧，保守自己的心的修行者，
讓他們在人生的轉捩點不自覺地作出了趨吉避凶的抉擇，
看過《了凡四訓》的讀者應該會比較容易明白這個道理。
例如天梁是斗數之中固執的星曜之一，
但固執沒有好壞之分，既可擇善固執，亦可擇惡固執，
所以一旦遇上正曜是天梁，或者任何正曜化權、化科，
首先就要看星盤中顯示出來命造的智慧。
如果星盤中顯示命造有能力追求足夠的智慧，
有君子淑女星曜，自然知道命造會懂得擇善固執。
當一個人選擇了正確的目標和方向，勇往直前，
一意孤行就立即變成了意志和毅力。
如果星盤中顯示命造沒有能力追求足夠的智慧，
又沒有君子淑女星曜，兼見劫煞、陰煞、化忌，
自然知道命造會傾向於擇惡固執。
至於介乎兩者之間的命造，還是要再看智慧，
不喜歡用腦筋去思考，又缺乏長輩耳提面命，
一旦選擇了錯誤目標和方向，一意孤行，就容易走上絕路。
例如廉貞是斗數之中入世的星曜，
廉貞既不化權，也不化科，
也許解釋了為何廉貞十分重視權力和面子。
所以看廉貞，一定要追究它的智慧來源，
否則廉貞的權力和面子就沒有內在的根基，
容易醜態百出。
如果廉貞沒有七殺同宮或者紫微守身，
如果廉貞的父母宮沒有文昌文曲同度或會照，
或者福德宮沒有文昌文曲相夾，
如果廉貞的田宅宮沒有會照地空和地劫，
那麼這個廉貞的智慧根基就不夠穩固。
其次，廉貞為「團體之星」，
所以又要看廉貞所參與的團體，
團體好的時候，廉貞就好，
團體壞的時候，廉貞就壞，
團體有好有壞的時候，廉貞就亦正亦邪，
最後，不要忘記廉貞最怕有火鈴同度或會照。
例如七殺是斗數之中智慧高的星曜，
對七殺來說，智慧幾時都不會嫌多，
所以凡判斷七殺坐命，
最重要的是看其他星曜的配合以確定七殺的智慧高低。
紫微在命、身，福德，遷移，都能夠增添七殺的智慧。
七殺最喜歡會照地空和地劫，因為氣質互相配合，
但不宜會照文昌、文曲，主命造易猶豫，
但卻喜歡有文昌文曲化科相夾，可以增添智慧。
例如武曲是斗數之中行動之星，工作上往往需要當機立斷，
能夠速戰速決，乾淨俐落，快刀斬亂麻自然最佳。
對武曲來說，快而準當然是最好，
短慮，眼光淺窄，因判斷錯誤而全軍覆沒便是最壞。
所以凡判斷武曲坐命，同樣要判斷它的智慧高低。
其中兩個最重要觀察的宮垣，
就是父母宮的太陽和田宅宮的天機，
如果兄弟宮的天同有火星同宮就更佳。
武曲和殺破狼一樣，不喜歡與文昌或文曲同度，
但喜歡文昌文曲化科相夾，或父母宮見文昌文曲化科，
主智慧高，當機立斷的成功機會大增。
[星曜組合、格局]
星曜既有互相配合、互相加強的情況，
有一旦相遇就產生物理變化的情況，
有一旦相遇就產生化學變化的情況，
亦有互相矛盾、左右難做人、難以抉擇的情況。
這就是為何斗數重視「星曜組合」。
為了方便記憶，輔助快速思考和推算，
於是斗數發展出「格局」這個的概念。
但別忘記「星曜組合」才是本，「格局」只不過是末，
切勿本末倒置。
有「陽梁昌祿」，自然會有「陽梁曲祿」，
有「鈴昌陀武」，自然會有「火曲羊武」，
有「巨火擎羊」，自然會有「巨鈴陀羅」。
幸好越是複雜和多元化的社會，
越容易找到適合某一個人的工作環境，
對命宮或身宮星曜吉凶交集的人有利。

台灣斗數大師紫雲先生曾經說過：
「很多人都知道，要學好斗數命理，先要把星曜賦性作用弄懂，
    否則對斗數命理究能談什麼，就不得其門而入。但遺憾的是，
    竟然沒有一本能完整的交待與詮釋好斗數星曜賦性，
    應該涵蓋那些範圍，也沒把星曜的各個特質交待得完整，
    使得有心一窺斗數命理的年輕朋友，總有不得其門而入之苦。」
《創見雜誌》
[化合物和元素]
這段說話其中牽涉到幾個課題。
首先紫雲先生用了「星曜賦性」這個詞彙。
所謂「賦性」者，天賦也，
用化學「元素」elements 的概念來解釋，
就是該星曜先天最基本、最原始的性質。
例如貪狼一曜，當我們談及貪狼的性質時，
有多少性質是由於夾宮星曜而產生？
例如兄弟宮的太陰？父母宮的巨門？
有多少性質是由於福德宮的天相？
有多少性質是由於田宅宮的天梁？
星曜的賦性，本來就是斗數中尚未完成，
有待發展和深入研究的方向，需要有志者抽絲剝繭，
將「化合物」compound 的性質還原成「元素」的性質，
才有可能讓斗數星曜的性質活現出來。
當貪狼和紫微、廉貞、武曲同度時，
貪狼的性質又會發生「物理變化」。
當貪狼和地空地劫同度，和火星鈴星同度，
和擎羊陀羅同度，和天刑天姚同度，和文昌文曲同度，
都會和貪狼產生「化學變化」，
如何合理地解釋這些不同的「變化」，
同樣需要有志者抽絲剝繭，以回復貪狼的真面目。
但有多少研究斗數的作者有足夠的分析能力，
把這些「元素」一一整理出來，並且願意和讀者分享？
所以「把星曜的賦性弄懂」這句說話，的確可圈可點。
所以一般斗數的書籍對星曜的賦性，往往混淆不清，
不是抄襲古書，就是蜻蜓點水，缺乏詳細的說明，
那麼放下書本，拜師學藝，
是否會對星曜的性質懂得更清楚呢？
這點就要看老師的功力了。
如果老師的思考能力不夠強，
或者老師的性格主觀，又要面子，
或者老師算命是運用多種不同的術數，但又不肯明言，
即使算得很準，但對斗數的發展未必有利。
很多朋友會發現，即使付出了高昂的學費，
讀完斗數高級課程之後，
對於星曜的賦性，依然是一知半解，
可能只是較書本中的敘述理解多了一點點而已。
如果個人沒有足夠的思考能力，
即使學習斗數十多年，發覺依然難以寸進，
其中一個原因就是對星曜的性質認識不足或甚至錯誤，
而另一個原因就是對宮垣的性質認識不足或甚至錯誤。

[廉貞擎羊，唇舌有傷]
除了用口生財之外，
廉貞在身體外部器官之中，真的是代表唇舌。
所以「口水派紫微斗數」的口訣是：
「廉貞擎羊，唇舌有傷。」
精確地說，就是廉貞有擎羊同度，
或者有擎羊火星相夾，唇舌易受傷。
星盤之中廉貞與擎羊天刑或擎羊火星同度，
有可能是天生兔唇；
如無天生兔唇，則慎防後天唇舌嚴重受傷。
一般流年流月流日見到這個組合，
星象多數是吃東西時容易咬傷嘴唇或舌頭。
[次桃花]
貪狼在紫微斗數中稱為「正桃花」，主徵歌逐色。
廉貞在紫微斗數中稱為「次桃花」，
但其實現代廉貞的桃花性質，
不一定表現在男女的感情方面，而是在音樂和藝術之上。
廉貞與桃花諸曜同度，始主其人容易接近酒色財氣。
通俗一點的說法是貪狼重性行為，重肉慾。
廉貞重色，重氣氛，重感覺。
那為甚麼廉貞在斗數中會稱為「次桃花」呢？
即使廉貞沒有會照貪狼，筆者相信有三大原因，
會令廉貞產生桃花的效應，
它們都和廉貞的情緒有關。
＊  廉貞念舊和懷舊。
如果沒有地空地劫，廉貞的感情比較狹窄，
往往屬於「情與緣的世界」，「感官的世界」，
「名利權的世界」，而不是「愛與智慧世界」。
＊  在中國古代，一旦女士從事和音樂有關的職業，
往往會涉及桃花。
＊  廉貞代表嘴唇，除了接吻和桃花有關之外，
用嘴唇表達感情及能說會道，都是姚花的徵狀。

5.  廉貞是「敏感之星」star of allergy
在抽象方面，廉貞坐命、身宮，
固然對政治或辦公室政治敏感，
但在實質疾病方面，當廉貞在星盤之中化忌時，
亦主敏感症狀 Allergy 或過敏綜合症。例如
＊  鼻敏感 [武曲會廉貞化忌]、
＊  皮膚敏感、濕疹 [天府或天相會廉貞化忌]、
＊  肺敏感、哮喘 [七殺與廉貞化忌同度或對拱]、
＊  腸敏感 [天府與廉貞化忌同度或對拱]、
＊  生殖器宮敏感、尿道炎、陰道炎、性病
[貪狼與廉貞化忌同度或對拱]
＊  胃病 [破軍會廉貞化忌]、
＊  糖尿病 [天相與廉貞化忌同度或對拱]、
＊  骨傷，牙疾
廉貞主腎，武曲主骨，二者必然會照、
＊  肝病 [廉貞與貪狼同度或對拱見煞忌者徵狀最強]。
由於廉貞和武曲必然會照，
情況較嚴峻者為：
壬年生人行丙干大限，丙年生人行壬干大限，
而情況較輕微者則為：
壬年行丙午流月 [五月]，丙年行壬辰流月 [三月]。
在這兩種情況下，
廉貞化忌及武曲化忌必然互相沖擊，
況且有流年流月羊陀對沖，視乎廉貞和武曲在何宮垣，
自身或者認識的人必然有或輕或重之災厄。
其中雙數月份出生者甚至有天刑及陰煞加強災害。
廉貞化忌，和陰煞同度，甚至對靈界敏感！
所以特別容易「撞邪」。
其他和廉貞有關的星象徵兆有：
＊  凡星盤中見「貪狼、昌曲、化忌」，
命造易有「畏高症」acrophobia；
＊  凡星盤中見「廉貞、貪狼、化忌」，
命造易有「幽閉恐怖症」claustrophobia。
＊  凡星盤中見「廉貞、七殺、火星」，
命造易有「睡眠窒息症」sleep apnea syndrome。
＊  由於廉貞守命者有天機在疾厄宮，
故精神上有諸多矛盾和抑制的廉貞，
容易有神經衰弱的傾向。
暴飲暴食的廉貞，則有中風的傾向。
「文昌文曲會廉貞，命喪夭年。」
廉貞坐絕地，的確有點像殺臨絕地。
[結語]
由於廉貞具備複雜的特性，所以古人對此曜有
「觸之不可解其禍，逢之不可測其祥」的說法，
即是說此曜不但可吉可凶，可善可惡，
而且廉貞的成敗吉凶，都難以一概而論。
所以看廉貞坐命，並不簡單。
要看是否有四煞之一同度，
要看同宮的星曜，
要看身宮是否坐紫微，
要看身宮或命宮是否有七殺，
要看是否有地空、地劫，
要看是否有「君子淑女的星曜組合」，
要看他所參與的各式各樣團體，
要看父母的出生年如何修訂命盤。
斗數中有一個非常錯誤的想法，
就是「廉貞聽命於紫微」，因為紫微是皇帝。
廉貞在紫微的事業宮，
表示廉貞的存在，就是執行紫微的命令。
其實在一個大機構 [廉貞] 之中，
紫微即使是一個高級職員，
亦只不過是執行大機構 [廉貞] 的命令。

4.  廉貞是「唇舌之星」the star of lips
紫微斗數之中有三顆關於口才的星曜：
其一是「陰巨梁」中的巨門，
其二是「紫廉武」中的廉貞，
其三是文曲。
第四顆可以考慮的是「奏書」。
[用口生財]
[1]「巨門、廉貞、文曲」這三顆星曜坐命，
先天都有喜歡辯論的傾向！
[2]「巨門、廉貞、文曲」這三顆星曜，
在命宮、事業宮或財帛宮，
往往都代表可以用口生財。
利於用口生財的格局，
例如甲干廉貞化祿，昌曲夾，
及辛干會照巨門化祿及文曲化科。
廉貞化祿，如果不見昌曲，可以從事音樂生財，
由於事業宮武曲化科，而財帛宮又有紫微坐守，
有天賦音樂才華者，定主名利雙收。
如果廉貞的組合吉利，主其人能言善辯，言辭動聽。
書云：「文曲廉貞，公門胥吏」，
胥吏者，官府中辦理文書，需要直接接觸市民，
口舌便給的低級公務員是也。
[ 有紫微守身或七殺守命身，才有資格做高級公務員。]
「巨門、廉貞、文曲」這三顆星曜一旦化忌，
就容易口舌招尤，或者在不適當的時候說錯了話。
趨吉避凶的方法是選擇一份非用口不可的工作，
否則只好在工餘的時候唱歌。
廉貞化忌守命，由於田宅宮天同化祿，
所以不妨考慮做小學或幼稚園教師。
見「龍池、鳳閣」者，
更可以做小學或幼稚園音樂藝術教師。
[選擇有較多假期的工作]
廉貞的田宅宮是天同，
天同是「兒童之星」，喜歡吃喝玩樂，任性而為，
所以廉貞守命的人，
傾向於找一份有時間、有機會讓他吃喝玩樂的工作。
這就是為何公務員，教師等職業，
相當吸引廉貞守命的人！
[條件欠缺的廉貞不宜參與辯論]
廉貞守命者一般喜歡辯論，
但是否適宜辯論要看條件，
[1] 最好沒有加入任何三、四流的團體，
因為團體的思維、規範和利益，
會成為辯論中的絆腳石。
[2]  最好有紫微守身，或者七殺守命身。
[3]  最好有地空地劫同度。
如果不具備上列條件其中之一，
廉貞這顆「雄宿」其實不宜參與辯論，
主要原因是智力不足，思想上的矛盾顯而易見，
參與辯論時容易醜態畢露：
越是自負的廉貞越容易醜態百出。
條件欠缺的廉貞，尤其是男性，
根本不容易在辯論中表現雄風，
獻醜不如藏拙！
除非有地空地劫或者孤辰寡宿同度，
否則團體改變了廉貞，團體也控制了廉貞。
真是「成也團體，敗也團體」！
由於廉貞有囚的性質，所以廉貞組合不吉者，
多主其人多言，喋喋不休，容易引起是非官非。
書云：「廉貞白虎，刑杖難逃」。
廉貞擎羊官府同度，往往主官司詞訟。
 

[廉貞的職業選擇]
廉貞「遇文昌好禮樂，遇煞曜顯武職。」
由於廉貞變化多端、性質複雜，
所以廉貞的職業亦變化多端，
可以因應不同的星曜組合，作出不同的選擇！
廉貞見四煞曜，多從事武職。
除了軍人、警察、公安和黑社會打手之外，
當然亦包括外科醫生、牙醫、骨醫、屠宰和廚師。
[ 別忘記，武曲在廉貞的事業宮！]
外科醫生、牙醫、骨醫和屠宰，
都需要會照「擎羊、天刑」；
而廚師則要會照「天廚、擎羊、火星」。
廉貞不見四煞曜任何一點，多從事文職。
「廉貞申未宮無煞，富貴聲揚播遠名。」
廉貞見昌曲，或為昌曲所夾，或廉貞見空劫，
則大幅度減弱其陽剛之性，同時增添文化修養，
所以才出現「好禮樂」的現象。
[註：古代的禮儀必有音樂伴隨。]
由於武曲守事業宮，一旦武曲有祿存或化祿同宮，
廉貞亦會從事財經界。
如果說廉貞能文又能武，應該是指醫生、
從事文職而業餘習武的人，
或者有天馬同度的運動員。
3.  廉貞是「音樂藝術之星」the star of music/art
廉貞無四煞同度，見「龍池、鳳閣」，
主其人有藝術天份，
最適宜從事和音樂、藝術有關的行業，
一來也許可以作為終身職業，二來亦可以陶冶性情，
降服廉貞喜怒變幻無常的情緒，達到趨吉避凶的效果。
可以說是一舉兩得。
如果宮氣是「冠帶」或「帝旺」的話，成功指日可待。
「廉貞煞不加，聲名遠播。」《斗數骨髓賦》
廉貞的田宅宮是天同，
天同這顆「兒童星」當然和藝術創作有關：
In  every  artist  there  is  a  child.
In  every  child  there  is  an  artist.
( Boriss-krimsky, 1999 )
廉貞在藝術方面的喜好，
除了命宮或身宮會照「龍池、鳳閣」之外，
亦和同宮及會照的星曜有關，例如：
＊ 音樂 [只需要會照龍池、鳳閣]
＊ 演戲 [天才、天姚，廉貞化祿更佳]
＊ 繪畫、美容 [會照天相]
＊ 小說、文學 [會照天府、文昌、文曲]
＊ 攝影、電影、戲劇 [會照破軍]
＊ 舞蹈 [會照貪狼、天馬]
＊ 建築 [會照七殺]
田宅宮的天同代表「白手起家」，
所以廉貞當然可以從事建築。
廉貞會照「貪狼、咸池、天姚」，則傾向於色情藝術，
如果貪狼與羊陀同度，不是風流，就是鹹濕。
至於時裝設計和珠寶首飾設計，
當然需要會照「龍池、鳳閣」，
但介乎文職和武職之間，
因為往往需要持利器以求財。
從事時裝設計，除了「龍池、鳳閣」之外，
還需要會照「天府、天相、擎羊、天刑」。
由於武曲在事業宮，
廉貞亦可以從事珠寶首飾設計，
但如果不是自己動手鑄造鑲嵌，就不需要見煞曜。
單純從設計的角度來看，
最重要的雜曜當然是「龍池、鳳閣」，
最重要的正曜當然是紫微和天相。
不少從事藝術的人，
都是「紫微、天相」夾命，
或者「紫微、廉貞」夾命。
廉貞化祿，則藝術方面的天份加強。
由於廉貞化祿必然會照武曲化科在事業宮，
所以容易在藝術方面獲得名氣。

2.  廉貞「念舊」nostalgia
和天梁的性格一樣，廉貞坐命的人十分「念舊」！
但廉貞的「念舊」當然和天梁的「念舊」不同。
廉貞的念舊，是懷念童年時一起玩耍的朋友，
是懷念曾經在同一團體中一起工作的同袍。
天梁比較挑剔，天梁的念舊，
和在甚麼時間認識這位朋友沒有關係，
和在甚麼空間認識這位朋友也沒有關係，
天梁的念舊，是懷念對方的人格或者思想，
所以天梁懷念的，絕對可以是完全不相識的歷史人物。
其中一點重要的思考是：
廉貞的父母宮和兄弟宮很多時都是「弱宮」，
所以不論是客觀情況還是主觀思想，
廉貞並非如一般人想像那麼重視血緣關係。
天梁的父母宮是七殺，兄弟宮是天相，
家庭教育就已經有分別，
這就是為何看廉貞一定要看是否有七殺同度，
或者身宮是否紫微或者七殺。
廉貞的田宅宮是天同，喜歡任情放縱，
所以我們往往覺得廉貞的「念舊」十分親切。
和少年時老朋友重逢時，
廉貞的確令人有真摰和不拘小節的印象。
一般來說，「念舊」是一個褒義詞，
但廉貞的「念舊」卻有可善可惡的性質。
出身環境欠佳的廉貞，一日在社會上有少許成績，
固然會「念舊」，因為一舉兩得，甚至一舉三得，
因為既可炫耀，可以表示自己念舊，
又可以幫政治或宗教團體拉攏更多的支持者。
出身於富貴家庭的廉貞亦「念舊」，
因為出來社會之後，可靠的人越來越少。
對比較重視出世的人來說，
如果廉貞不涉及公職或政治，做朋友倒是很不錯的。
對比較重視入世的人來說則相反，
廉貞涉及公職或政治，做朋友才是很不錯的。
因為履行公職的廉貞一旦「念舊」，
難免「以私害公」、「官官相衛」及「親疏有別」。
廉貞一旦涉及政治，性格和思考上就難免虛偽，
喜歡虛偽的人自然會覺得廉貞做朋友很不錯，
但廉貞這種「念舊」是好是壞，
還需要放在一個公正的平台之上去批判！
廉貞坐命的人情緒易變，難以捉摸，喜怒無常，
往往是由於職業、面子和思想上的矛盾，
個人沒有足夠的智慧去解決。
所以當廉貞傾向於善時，主性情隨和，感情融治；
當廉貞傾向於惡時，主心硬性狠，感情破裂，反面無情。
由於廉貞是團體之星，而父母宮及兄弟宮往往是弱宮，
所以廉貞與兄弟姊妹的感情及相處時間，
有時反而不及與朋友的感情及相處時間，
而與新朋友的感情，亦不及與舊朋友的感情。
但廉貞坐命的人情緒易變，
亦往往由於廉貞對「感情的佔有」十分執著！
入世的廉貞不容易明白「愛」是甚麼。
如果沒有紫微或者七殺的輔助，
廉貞坐命的人難以擁有足夠的思考能力，
所以在思想上和感情上，
都有「先入為主」及「主觀極強」的傾向。
結果是廉貞在男女感情方面容易囚困起自己，
自尋煩惱，自以為多情，自以為忠心耿耿。
身體不忠，以「念舊」和無法「念舊」為藉口，
是廉貞坐命的人的矛盾。
廉貞坐命的人常常會沈迷於初戀情人，
出現古訣所說的「廉貞清白能相守」的星象。
可惜廉貞坐命的男人，一旦初戀情人並非自己的妻子，
就會念念不忘，認為得不著的就是最好的，
所以即使結了婚亦不介意出軌。
到底「雄宿」重視的是 ego 還是感情，
其實所有人都很清楚，只有他自己不清楚。
沈迷於初戀情人，情人眼裡出西施，
其實也是一種自欺欺人的「困」！

筆者認為兩個概念，就足以描繪廉貞，
一個是「口」[圍]，
另一個是和執著及變面有關的「情緒」。
雖然「情緒」上的矛盾可以做成精神上的「困和囚」，
但還是分開來討論比較仔細一些。。
很多因素都會影響到廉貞的情緒和思考能力。
田宅宮的天同[兒童星]固然是其中之一，
加入了三、四流的團體是其中之一，
本身思考力不足是其中之一，
求學的過程中從來都沒有接受過批判思維訓練，
是其中之一，
崇拜權力 [廉貞不化權] 是其中之一，
重視面子 [廉貞不化科] 是其中之一。
除了這六項因素之外，其他的因素如下：
1.  廉貞是「雄宿」masculinity
廉貞是雄糾糾的男性星曜，
擁有部份大男人的情緒和性格。
如果廉貞不見空劫或昌曲，
主其人性情剛烈，脾氣暴躁易怒，不易遷就人，
倔強，執著，自負，一意孤行，喜爭強鬥勝，
所以容易和人有忿爭。
這就是為甚麼廉貞在紫微斗數裡有「雄宿」之稱。
對於這類廉貞，古人有「廉貞不習禮儀」之說。
廉貞的事業宮是武曲，
所以三方四正一見有四煞，就有動武的傾向，
事業宮武曲和擎羊同度，見火星者尤強，
事業宮宮干化出擎羊同度者亦是。
「廉貞入廟遇將軍，仲由威猛。」
「遇文昌好禮樂，遇煞曜顯武職。」
一旦廉貞有四煞之一同度，「動武和暴力」
就成為了廉貞發洩情緒和解決矛盾的方法之一。
表面上好像是外界所促成，其實心實喜之，
因為能夠表現出男性的氣慨。
其實這個動武，
既可以是激烈的辯論，可以是尖銳的筆戰，
可以是醫生動手術，可以是屠夫屠宰牲畜，
可以是一般的打架，可以是動刀槍的打架。
如何運用及趨吉避凶，
端視乎命造的智慧及年青時所接受的教育。
如果廉貞無煞同度，反見祿，
又能夠沾上七殺的智慧，
就可以在商場上發揮爭強鬥勝的能力，有所表現，
所以紫微斗數裡有「雄宿乾元格」。
當命宮成「雄宿乾元格」而身宮又是紫微的話，
格局更加會升級。

☆  一詞記之曰「情緒」mood
紫微斗數中有不少星曜都和變動有關。
天馬的變，是肌肉或移動方面的變，
天機的變，是思考上的變，
七殺的變，是管理上的變，整體思維上的變，
破軍的變，是因地制宜、因時制宜的變，
貪狼的變，是興趣上的變，處理人際關係上的變，
廉貞的變，是情緒方面的變！
廉貞是一顆性質複雜的星曜，
因為除了外界接觸的政治或者辦公室政治，
本來就是複雜和矛盾之外，
內心的情緒亦是同樣地複雜和矛盾。
廉貞的田宅宮坐天同這顆「兒童星」，
情緒方面難以擺脫兒童的天真，
喜歡無拘無束，sometimes  naive。
由於廉貞又是「政治之星」，never  naive，
於是性格方面就容易出現不自知的矛盾。
[成也紫微、敗也紫微]
無論是從文化、文明或者工作的角度來看，
如果一個星盤能夠沾上紫微的優秀，
汲取「追求卓越」的精神，的確是一件重要的事情。
所以無論紫微是出現在夾宮 [三台]，
出現在福德宮或者田宅宮，都是值得慶幸的事。
廉貞一曜守命最令命造高興的地方，
也許就是紫微在財帛宮，
可以得到比較一般人優勝的收入，
於是造就了一般人稱許廉貞的性格：
比較灑脫，令普通人覺得有豪氣沖天的感覺，
出身貧困的廉貞尤其喜歡塑造這種形象 image。
廉貞一曜守命最可惜的地方，
亦可以說是由於紫微在財帛宮。
因為紫微一旦用在財帛，
廉貞就失去了大部份「追求卓越」的精神，
拱手讓團體的思維操縱了個人獨立思考的能力。
廉貞缺乏了高層次的獨立思考能力之後，
只能夠淪為三、四流人物，
做一個敬業樂業，做事盡責的手下。
所以從文明的角度來看，我們可以這樣說：
廉貞，成也紫微、敗也紫微！
[易被社會意識形態所蒙蔽]
由於天同在田宅宮，廉貞必然喜歡吃喝玩樂，
亦由於紫微在財帛宮，
造就了廉貞在吃喝玩樂各個方面的花費絕不吝惜。
廉貞既喜歡緊張而忙碌的生活，又喜歡吃喝玩樂，
所以一般人都認為廉貞「又做得，又玩得」，
是人類平衡的生活的優秀榜樣，
忽略了廉貞內心世界的複雜、矛盾和詭譎！
可以這樣說，除非有地空地劫同度，
否則廉貞的內心世界，絕對不容易平衡。

3. 「埋、壓、災」
在斗數之中，「埋、壓」是另一種「困、囚」，
而且往往是沒有了生命之後或者險象環生的「困、囚」。
[暴力星曜]
在紫微斗數中，廉貞和「殺、破、狼」相似，
都是在見四煞之後，轉變為暴力的星曜。
所以廉貞一旦和「殺、破、狼」同宮，
四煞之一同度，再見一煞，暴力就會加強，
尤其是「擎羊和火星」。
所以《紫微斗數總訣》說：
「殺破廉貪俱作惡，廟而不陷掌三軍」。
換言之，兵和賊的分別，就在於這四曜的廟和陷！
既然說起了廉貞，
筆者就趁機談一下和海陸空有關的災厄。
[陸上災厄]
古書中有一個「路上埋屍」的格局：
「七殺廉貞同位，路上埋屍。」《太微賦》
意思是廉貞七殺同位在丑未宮見煞忌。
而所謂「路上埋屍」，
一般是指廉貞七殺在遷移宮，
可以是在平地或山上遇到猛獸襲擊，
死後經過一段時間後屍骨埋在泥土裡；
可以是在平地或山上遇到交通意外 [市虎] ，
被困在車廂之內；
可以是在陸地遇上暴徒 [也是一種猛獸]，
被殺後埋在泥土裡或藏在磚頭之內。
其實「路上埋屍」的格局，
不限於《廉貞七殺。天府》在丑未宮的組合，
而是包括了《七殺。廉貞天府》在辰戌宮的組合。
口水派紫微斗數的口訣是：
「廉殺府羊火，肺腸車獸傷。」
詳細解釋是：
廉貞七殺天府火星四曜在「辰戌丑未」十字四宮
遇上大限流年擎羊，
除了主交通意外或者遇上猛獸之外，
由於七殺遇上火星，故主肺炎、哮喘、肺結核，
由於天府遇上火星，故主腸敏感、腹瀉、腸炎。
在辰戌宮，流羊出現於乙辛丙戊壬大限流年。
在丑未宮，流羊出現於甲庚丁己癸大限流年。
「七殺廉貞同位，路上埋屍。」
當然不一定是人禍，亦可以是天災，
例如遇上山泥傾瀉 [破軍化祿，貪狼化忌]，
被活埋在山泥之內，
或者遇上地震，被活埋在山泥或壓在瓦礫之中。
[水險]
「廉貞破火居陷地，自縊投河。」
同理，破軍廉貞同位在卯酉宮，
甲庚生人或甲庚大限，見擎羊、火星，
可能是在海上遇到猛獸 [包括其他船舶] 襲擊，
死後屍骨埋在海裡 [或者困在船艙之內]，
亦可以是在海上遇上海盜 [一種猛獸]，
被殺後拋下海裡。
至於自縊，則和疾厄宮的天梁 [脊骨]，
及天梁會照的巨門 [食道、氣管] 及天同 [喉嚨] 有關。
就好像古書中所說的破軍「行坐腰斜」，
其實是和疾厄宮的天梁有關一樣。
口水派紫微斗數的口訣是：
「廉破相羊火，腔臟 [心胃子宮] 海難災。」
至於其他水險，《太微賦》有這句口訣：
「破軍暗曜同鄉，水中作塚。」
意思是破軍和文曲化忌同宮，會有水險。
而《斗數骨髓賦》亦有另一句口訣：
「鈴昌陀武，限至投河。」
這句口訣的焦點，其實是在子午宮，
至於辰戌宮的「鈴昌陀武」，則代表其他的災厄！
原因是甚麼呢？
要知辰戌宮一旦出現「鈴昌陀武」格，
則子午宮的破軍必然有擎羊同宮或對拱，
當命造運行至[乙丙戊辛壬]的大限流年，
而子午宮是命宮或疾厄宮，
就有可能出現「限至投河」的現象。
如果破軍在子午宮再會文曲，
那麼就兩個水險的惡格同時出現。
至於加強水險的星象，
還有破軍化祿，對宮刑忌夾印的天相，天姚，
和宮氣沐浴。
[空難]
至於貪狼廉貞化忌三曜在寅申巳亥宮十字四宮，
可以代表受困於飛機之中，遇上氣流，
或者受困於狹窄的空間之中，例如電梯。
亦可以代表受困於其他氣體之中，
以致空氣 [氧氣] 不足，窒息而死。
所以廉貞化忌沖貪狼化忌往往代表氣體中毒，
例如一氧化碳、硫化氫、氯氣等氣體中毒。
貪狼廉貞化忌三曜一旦會上流昌流曲，
亦可以代表下跌受傷，
再會照「火曲羊武」或「鈴昌陀武」等格局，
往往代表空難。
廉貞會照貪狼、文昌、和化忌，
亦可能是埋沒、埋葬、壓傷或甚至被活埋致死。
因為貪狼文昌及化忌，可以主圍牆倒塌，
尤其是當貪狼化祿變化忌 [空間減少]。
廉貞、貪狼、火星、化忌，可以代表爆炸。

2. 「困」和「囚」
所謂「困」和「囚」，
就是指一個集團中許多成文或不成文的規則，
將集團中團員的思想行為規範起來，使其不能踰越。
規範就是「困」和「囚」的意思！
這就是為何古書說廉貞化氣為「囚」。
「困」和「囚」其實都是中性的詞彙，
因為規範可以好，也可以壞，
太陽屬陽火，廉貞屬陰火，
火為禮，故太陽和廉貞都講原則。
但太陽所重視的原則是放諸四海而皆準的原則，
而廉貞所重視的原則，往往是所屬團體的原則。
如果這個團體重視用批判思維來獲得抽象的概念，
那麼廉貞所重視的原則可能會迫近真理；
如果這個團體是實質的團體，那麼廉貞所講的原則，
不一定是放諸四海而皆準的原則。
實質的團體是大的團體，廉貞的原則就是大團體的原則；
實質的團體是小的團體，廉貞的原則就是小團體的原則。
實質的團體是正派的團體，廉貞的原則就是好的原則；
實質的團體是邪惡的的團體，廉貞的原則就是壞的原則。
所以判斷廉貞坐命，往往需要詢問其人所參與的團體，
因為團體的好壞，是判斷廉貞好壞的關鍵因素。
當然，除了要考慮命造所參與之實質團體之外，
還要考慮命造的聰明才智及理想，
正如判斷斗數中所有的正曜一樣。
聰明的廉貞，會有自己的思考，
還會考慮個人和團體的權責；
愚昧的廉貞，會不分青紅皂白地追隨團體的思維。
廉貞一旦加入了不良的團體之後，智力就會受到限制；
當命造自身思考力和智慧不足時，
就會被團體的意識形態所操縱，
嚴重者甚至會將一生「埋葬」在團體的意識形態之中，
為團體所「囚」、所「困」，作繭自縛而不自知。
廉貞的想法是，只要團體能夠奪走自己的寂寞，
或者只要團體能夠賦與自己權力去消除寂寞，
我就可以讓團體替我洗腦，奪走自己的個人思想。
公事公辦、遵循上司的命令和忠貞不貳的精神，
輕微者只是「囿於成見」，成為了笑話，
嚴重者甚至造出危害社會的悲劇，
因為畢竟在思想上和行動上能夠抵抗團體壓力的人並不多。
第二次世界大戰時的納粹黨就是很好的例子。
凡廉貞坐命者，紫微必在其財帛宮，
一般來說，只有政府才能夠付予比一般情況優厚的薪酬，
所以廉貞坐命者往往選擇做政府工作。
亦由於廉貞所屬的團體往往是政府，
所以廉貞可以是「公職之星」或甚至「政治之星」。
如果廉貞所屬的團體是商業機構或者學校的話，
廉貞坐命的人，就必然會捲入「辦公室政治」。
一旦成為商業機構的主管，則除了「辦公室政治」之外，
必然需要常常和政府各部門打交道。
所以廉貞坐命的人，一般都會對政治有興趣，
成為商業機構的主管之後，
即使不喜歡政治的人也必須接觸政治。
破壞社會團體規則的人，當然容易引起是非，
甚至官非牢獄之災，身陷囹圄。
廉貞化忌或見煞，容易加入不良之組織，
例如灰社會或甚至黑社會，脫離主流社會之秩序，
只是遵守個人或小圈子組織的原則，
明目張膽或暗中破壞主流社會的規則，
所以容易鋌而走險，導致官非詞訟，甚至牢獄之災。
正如《藏獒》作者楊志軍所說：
「如果集體是壞的，
    個人品質再好也是無法體現的，
    甚至為了求得壞集體的容納，
    個體只能更壞更惡劣地表現自己。」
廉貞除了在意識形態之上容易被「困」和「囚」，
容易在工作上碰上辦公室政治，
擺不脫團體內之糾紛、是非、黨派，
容易被情所困之外，
流年、流月、流日遇上廉貞化忌，
亦可以是由於各式各樣的原因受困於某一地方，
例如山泥傾瀉、塌牆、電梯故障，
甚至被禁錮、戰爭時被敵人包圍等等。
亦可以是由於類似的原因受困於某一交通工具之內。