Category: 紫微斗數

中州派以紫微、天府、太陽 (日生人)、太陰 (夜生人)
這四顆正曜為斗數中的「主星」，
「四正同臨」中的「四正」，就是指這四顆正曜。
紫微斗數之中，有所謂《四正同臨》的格局，
即是紫微、天府、太陽、太陰四曜之中，
有一、二曜廟旺守命、身宮。
但既然有《日月並明格》及諸多紫微廟旺的格局，
所謂《四正同臨格》就似乎有點多餘了。
但另一個看法是，任何星盤之中，
只要紫、府、日、月四顆正曜皆居於廟旺之地，
則此星盤可以稱為「四正同臨盤」，
因為只有在整張星盤之中，
才可以有這四顆正曜「廟旺同臨」這種現象，
如果只是說格局，就只可以「二正同臨」。
[四正同臨盤]
1.  正選當然是紫微在午的星盤。

2.  副選則是紫微在巳的星盤。

「四正同臨盤」最多大格局，亦最多宮位容易成格局。
一般而言，如果整張「命盤」是「四正同臨盤」，
不論命宮在何宮垣，
命造都容易在安定的社會之中得到較大的成功。
如果命宮或身宮又處於成格局的宮位，
當然是更加成功。
「紫府日月居旺地，斷定公侯器。」《斗數骨髓賦》
「紫府日月諸星聚，富貴皆從天上生。」《總訣》
也許，只需要在《四正同臨盤》之中，
命、身宮見 [紫、府] 或 [日、月]，
就屬於《四正同臨格》。
所以《四正同臨》應該有「盤」和「格」之分。

紫微斗數中性別當然重要，原因有五：
1.  同年的男性和女性在行大限時，順逆的方向不同。
千萬別以為行限之順逆方向是小事，
下列是幾個命宮位於「天門」(亥宮)，比較誇張的例子：
戊年生人，太陽化科守命在亥。
癸年生人，太陽陀羅守命在亥。
甲年生人，廉貞化祿貪狼在亥。
丙年生人，天同化祿在亥。
壬年生人，武曲化忌破軍在亥。
讀者不妨研究一下這些例子大限順行和逆行的分別。
由於大限順行和逆行宮干完全不同，命運出現天壤之別！
所以說，即使不考慮社會文化的影響，
「男女命大不同」也！
2.  其次則是宮氣的運行方向不同。
命坐「臨官」和命坐「絕」的確有分別。
命坐「帝旺」和命坐「墓」的確有分別。
只有水二局、土五局、火六局，命在寅申二宮的命造，
木三局，金四局，命在巳亥二宮的命造，
不論男女命，命宮和遷移宮的宮氣才會維持不變，
但依然會受到宮氣運行方向不同的影響。
3.  命宮正曜的陽剛和陰柔，男命或女命有分別。
當正曜是太陽或太陰時，男命或女命分別頗大。
男命坐陰柔的星曜或女命坐陽剛的星曜，
當然和男命坐陽剛的星曜或女命坐陰柔的星曜有不盡相同的論斷，
其中有陰陽調和的問題。
4.  陰陽人
如果命造是陰陽人，無論是基因方面抑或只是生殖器官方面，
都會產生行大限時到底是順行抑或逆行的課題。
陰陽人行大限順逆的問題，也是紫微斗數值得研究的一環。
更困擾的現象是女性的身體，但卻擁有男性的染色體，
於是一生行大限的方向，可能都是錯的。
茲錄一段新聞如下
「女兒身七十載、老太竟是男」
2006-09-05 星期二 05:05AM (新華網)
今年70歲的廣西柳州市曹老太太，嫁人後一直未生育，
收養了一男孩，生活很美滿。
2004年，曹老太太在右腹股溝內發現一小腫塊，
不痛不癢，當時沒當一回事。但最近幾個月，
她的左腹股溝又長出同樣大小的腫物，體積大得很快，
由於家人擔心，遂帶她到當地一家醫院就診。
因腫物質感堅硬，形狀不規則，醫生懷疑為腹股溝腫瘤，
建議動小手術切除，老人簽字同意。
為她動手術的盧醫生說，
曹老太太的身體特徵與一般女人無異且發育正常。
手術中，醫生在腫瘤表面纖維組織中查見
睾丸曲細精管樣小管和睾丸間質細胞。
為慎重起見，這家醫院對她進行了染色體基因檢測，
結果發現老太太的染色體為 XY。
女兒身，但卻擁有男性染色體。
從醫學上看，曹老太太是男性。
看來，將來紫微斗數的研究，
在填寫出生資料「性別」的一欄裡，須要包括下列五大項目：
(1) 男 (2) 女 (3) 變性人 (男變女/女變男)
(4) 陰陽人 (染色體為男 XY / 染色體為女 XX)
(5) 其他 (例如 XXX、XXY)
「克林菲爾特綜合症」Klinefelter’s  Syndrome，
正常女性有 XX染色體，男性有 XY染色體，
患者卻有 XXY染色體。
「雄性素不敏感症候群」Androgen  Insensitivity  Syndrome
home.educities.edu.tw/genetics/file/d147.pdf
2011-10-19 台灣一名 34歲美女多年來從未有月經，
日前因腹痛至台北市立聯合醫院求診，經檢查才發現原來是男人。
她的染色體為 46XY，病名為「雄性素不敏感症候群」，
因此她有陰道卻無子宮和卵巢，且鼠蹊部還隱藏睾丸。
醫生認為應是在胚胎發育時出現異常。‎
 

「夫過者，自大賢所不免；
    然不害其卒為大賢者，為其能改也。
    故不貴於無過，而貴於能改過。」
《教條示龍場諸生》 （王守仁）
任何從事斗數研究的人都有可能定錯盤。
做古人研究時問題不大，
只不過是影響到自己「錯盤練功」而已，
但和別人定盤就一定要小心，以免影響別人一生。
定盤一定要要戰戰兢兢，一錯就要認，就要改。
有懷疑，就要向事主聲明。
而研究斗數的人，如果不能抱著戰戰兢兢的心態去研究，
一旦到某一階段之後就難以寸進，
所以雖然人人都可以學斗數，
但只有具備科學精神或者注重批判思維的人，
才可以有較好的得著。
「凡攻我之失者，皆我師也，安可以不樂受而心感之乎？
    某於道未有所得，其學鹵莽耳。」
《教條示龍場諸生》（王守仁）
對於所有合理的批評，應心存感激，
因為合理的批評就是批判，批判就是教導。
別以為很多人都喜歡對閣下批判，
除非閣下影響了他們的利益，
否則江湖老油條多數不會指正你的錯誤，
為甚麼要塞錢入閣下的口袋裡？
江湖老油條多喜歡扮謙虛，一來可以避免教精別人，
二來可以避免是非，三來可以避免被別人摸底。
所以中國人的術數遲遲未能登大雅之堂，自有其原因。
要研究紫微斗數，就不要怕犯錯，但犯錯之後要改過；
要改過，就需要論命者反省，功力不足之處何在：
1.  對星曜的性質了解不足，或了解錯誤。
2.  對星曜組合的性質了解不足，或了解錯誤。
3.  對宮垣的性質了解不足。
4.  對星曜與宮垣的關係了解不足。
5.  對各式各樣四化的運作了解不足，不能靈活運用。
以上五點，都是筆者曾經犯上的錯誤，
而且現在可能依然犯上而懵然不自知，
所以一直還在努力自我批判及等待批判之中！
6.  科學態度及科學思維訓練不足，在推斷時容易導致錯誤的結論。
7.  各門各派也許有些不肯透露的定盤祕訣。
論命者學不到，自然影響其定盤的能力。
筆者當然是屬於沒有秘笈的人。
沒有祕笈，就只好靠個人不斷的努力。
對沒有秘笈的人來說，紫微斗數中的「無字天書」，
也許就是「斯勞拔書」──  slow  but  sure。
到了最後，也許研究斗數的學者會感慨地說一句：
「斗數論命，定盤而已。」
所以為求定盤之準確，研究時最好不嫌繁復，
以免一子錯，滿盤皆落索。
科技日益進步，斗數要研究的東西也越來越多，
期望新一代的斗數愛好者能夠百尺竿頭，更進一步。
三胞胎細妹遲11年出世
http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20101228&sec_id=15335&subsec_id=10943028&art_id=14809785

定不到命盤，就不能夠用紫微斗數來論命，
即使部份算準，甚至很多部份都算準，
但在某一些關鍵部份將會嚴重失誤。
尤其是定錯了天、地、人盤，
命造所行的大限往往就已經不同。
所以定盤在紫微斗數之中至為重要，
而且是一項極富挑戰性的程序，
很容易出錯，極之考驗論命者的功力。
定盤有誤的五大主要原因是：
☆  命造所提供的出生資料有誤。
☆  論命者未能夠將出生資料有效地轉換成算命資料。
☆  論命者不相信有地盤和人盤。
☆  論命者忽略了父母斗數出生年次對命盤的修訂作用。
☆  論命者的功力不足。
如果定盤疏忽大意，就容易犯上錯盤論命，
正所謂差之毫釐，謬以千里。
所以有業者一發覺用紫微斗數論命不對勁的時候，
立即轉用子平八字，甚至兼用占卜。
本來懂得多門術數，互相採長補短，是大大的好事，
可是明明是用子平八字推算，口裡卻說是用紫微斗數；
明明是用紫微斗數，又說是用子平八字，
這樣對兩種術數的發展都沒有好處。
還有用面相及掌相搭夠的，大有人在。
近幾年來，香港有一個怪現象，
就是頗多只懂用子平八字替人算命的師傅，
在命造的命書中附上一張定錯了的紫微斗數命盤，
因為他們只知有天盤，不知有地盤和人盤；
又或者在替人算命時聲稱是用紫微斗數推算，
但其實是在用子平八字來推算。
這種情況，筆者已經碰上了很多次，
而且涉及香港上流社會的賢達。
問題是以命造的社會知名度，
明眼人一看就知道天盤一定錯。
雖然筆者明白搵食艱難，
但希望八字同業能夠自律，不要令紫微斗數蒙污。
筆者不懂子平八字，不懂占卜，
紫微斗數的功力亦十分淺薄，
但深刻明白紫微斗數的夢魘，就是定錯了盤，
而論命者侃侃而談，長篇大論，而且論得頭頭是道！
兼且最恐怖的就是算準了部分事件，
所以連自己也屬於被騙者之一。
錯盤論命乃常見之事，因為
1. 有時命造的天地人盤，都是同一正曜守命。
2. 亦有時命造的天地人盤，都是同一星盤。
3. 有時錯了一個時辰，但都是用同一星盤。
4. 有時命造的天地人盤，
都反映出相似的事情或同樣的某種情況，
只不過是程度上的強弱差異而已。
5. 如果憑單一事件來推斷，
很多時不但天、地、人盤都可以看到相似的徵象，
有時甚至上一個時辰或下一個時辰都可以看到這個徵象。
參考：
迂頑埜農《紫微斗數看婚姻子女》下冊 (武陵出版社) p.150
陰男1987 丁卯年三月十六日酉時生，
出生後三十分鐘夭折。
天、地、人盤，都是同一星盤。
這種現象一點也不奇怪，
否則子平八字的理論如何能夠成立，
而且又怎會有相當程度的準繩！
否則為何某些子平大師單憑年月日六字，
往往就可以侃侃而談，亦頗有準繩！
所以在上述的五種情況之下，
斗數就只能夠望洋興嘆，無可奈何，
而子平八字就會凸顯出它的長處。
只有當某個八字的「天、地、人盤」有極之明顯的差異時，
這個八字才是子平論命的死角所在！
不知會否有一天，同時熟悉斗數及子平的學者會說，
同一八字，天盤、地盤和人盤要採取不同的「用神」！
由於天地人盤有時會有頗多相似的地方，
所以往往即使定錯了盤，也會得到部份事情的印證，
令論命者以為定盤準確無誤。
筆者以往曾經犯過不少這些錯誤，
所以至今定盤之時依然戰戰兢兢，一點都不敢大意，
但由於功力不足，仍然不時會定錯盤，
亦謹此向所有曾經被筆者定錯盤的朋友致歉。
唯一能夠安慰自己的就是
「名醫雖然未必會誤診，但也會有束手無策之症」，
筆者這種庸醫自然不免常常誤診和束手。
所以斗數定盤，最好就是每一個環節都去確定，
這就是為甚麼除了命、身二宮之外，
父母宮、兄弟宮、疾厄宮、田宅宮及它們的宮干四化，
在定盤過程之中不能忽視。
「錯盤論命」自然產生「錯盤練功」，
而「錯盤練功」偶有精準，經驗日積月累之下，
就會產生「血氣逆轉」，自相矛盾而不自覺，
久而久之，就會越來越喜歡「曖昧的詞彙」。
不過我們當然不會忘記金庸筆下的西毒歐陽峰，
用黃蓉故意背錯的九陰真經去練功，
亦能夠另闢溪徑，只是不能夠公開討論而已！
順帶一提，就是術數界的探討精神。
網絡上「錯盤論命」多如恆河星數。
兼且不少高手在辛苦學藝或者交了昂貴學費之後，
在推算時總是半吞半吐，半推半就，
互相恭維，互相客氣，互相吹捧，
不肯透露個人推算的方法，失去了學術界的探討精神。
所以筆者近七、八年來，
每年最多上網絡看一兩次別人論命。
至於以紫微斗數維生者，在互聯網上最常用的手法就是：
適可而止，然後說有機會再跟大家探討！
唔吊一吊癮，閣下如何肯乖乖地親自上門交足學費？
問題是，
這一些維生者在課堂上也沒有學術界的探討精神，
所以只要學生問中自己不懂或者要吊起來賣的地方，
維生者一定會說，這不是初級班的範圍；
到閣下交足學費讀高級班時，
也許閣下會發現原來師傅也只不過是半桶水。
不願意引入科學研究的精神，紫微斗數就難以跟得上時代！

☆  第三步：研究父母「斗數出生年次」對命盤的修訂作用
如果沒有命造父母的出生資料，算命的準確度肯定要打個折扣。
在研究古人的命造時，
如果沒有命造父母的出生資料，定盤就更加困難，
因為往往未必能夠準確判斷事情發生的年份，
未必能夠判斷命造某方面身體健康狀況的輕重程度，
而且死劫亦不一定很清晰。
至於今人的命造，也要慎防命造父母的出生資料有誤，
例如命造父母來港時報大、報小了自己的年歲；
例如提供了養父母的出生資料，而並非親生父母的出生資料。
參考：《四化簡介》(五)
由於有天地人盤的存在及父母出生資料對命盤的修訂，
所以我們可以很容易理解為甚麼古人會有以下的說法：
「或有同年同月同日同時而生，則有貧賤富貴壽夭之異。」
《斗數骨髓賦》
斗數的看法和解釋，當然和子平八字不同！
☆  第四步：望、聞、問
許多人以為，只要提供了命造及其父母的準確出生資料，
其他一切自然會脫穎而出，算不出只因為命理師功力不足。
所以有些人會採取三緘其口的方法，
等待命理師告訴他們其餘的一切。
其實命理師和中醫師一樣，需要望、聞、問（不需要切）
才可以準確地定盤，定了盤之後才可以判症。
所謂望，是命理師運用視覺來觀察命造
眼神、面部的氣質及身體的形態，
來判斷是否符合命盤中命身宮星曜組合及宮氣的性質。
據說，文昌、右弼二曜守命、身宮者，面上有痣。
所謂聞，是指聽聲音來判斷。例如
聲音之中偶有尖銳之音，而人又性急或暴躁，
則是火星守命宮或身宮。
聲音沙啞者，有可能是鈴星守命宮或身宮。
男命而聲音嬌柔者，命宮或身宮之正曜多是太陰。
女命性格和聲線 (不是樣貌) 陽剛氣重者，
命宮或身宮之正曜多是太陽。
所謂問，就是向命造詢問在命盤中見到的各種情況，
來判斷是否符合星盤的性質。
[用批判思維學斗數]
科學方法中的「批判思維」和「實驗求證」兩大法寶，
一向都是筆者學習紫微斗數的方法。
初學者或自學者如果喜歡採取筆者這個方法，
最好當然是先有至少一張可靠的命盤來入手。
筆者可以提供三個意見：
其一是找一位有分天地人盤的斗數高手，
替自己確實自己的命盤，
再從個人的命盤中逐年追蹤所發生事件之星象。
因為不知道有天地人盤的初學者，
極有可能定錯了自己命盤，
繼續研究下去的時候就會阻力重重。
其二是確實了自己最熟悉的一些人的命盤之後，
從命盤中逐年追蹤所發生事件之星象。
其三是找一些出生時辰十分可靠的歷史人物，
去圖書館借來他們的傳記及年譜，
從該人物的祖父母狀況、父母親的狀況，
兄弟姊妹的狀況，婚姻狀況，
以及本人的死劫…..去定出天地人盤，
然後按年研究所發生的事件，再細心思考。
不少子平書籍都有紀錄古人的八字，
將八字轉為斗數的出生資料，
肯定定對了古人的命盤之後，
可以根據他們的年譜和傳記逐年逐年去研究。
筆者推介民國初年藝術家豐子愷的傳記：
豐一吟《我的父親豐子愷》(中和出版)
豐子愷的出生資料如下：
1898 戊戌年九月廿六日卯時出生，
1975 乙卯年八月 [乙酉] 初十 [甲子] 庚午時逝世，
享年七十八歲。
用豐子愷的死劫來判斷，知道不會是人盤，
但由於豐子愷的天盤和地盤是同一星盤，
所以甚有研究和學術價值。

☆  第二步：天地人盤三選一
由於不知道一個時辰可以有三個命盤，
很多人以為，只要提供了命造的準確出生資料，
命造的斗數命盤就自動確定，一切自然會脫穎而出，
所以很多斗數師傅口中的所謂「定盤」，
只不過是看看出生時辰是否準確無誤，
有問題時就用「不準但用三時斷」這個老祖宗的規則。
「口水派」認為這是絕對錯誤的認知。
[天、地、人盤]
當年中州派王亭之先生無私地公開中州派的秘密，
提出紫微斗數有「天、地、人」盤之分，
即是每一個出生時辰其實有三個命盤──
天盤、地盤和人盤。
1. 「天盤」為傳統紫微斗數命盤。
2.  將原局命盤之身宮作為命宮 ( 即命身同宮 )，
重新排列人事物十二宮、十四正曜、宮氣及天才，
就可以得出「地盤」。
3.  將原局命盤之福德宮作為命宮，
重新排列人事物十二宮、十四正曜、宮氣及天才，
就可以得出「人盤」。
為了確實有地盤和人盤的存在，
筆者做了二十多年的斗數驗證，證明確有其實，
而且地盤和人盤的數目，並非少到可以忽略不理。
筆者十分幸運，並非天盤坐命，
所以能夠立即接受中州派「天、地、人盤」的說法，
謹此向亭老致謝及致以萬二分的敬意。
至於天盤坐命的斗數研究者，雖然不夠幸運，
但如果讀書時有足夠的思考訓練，
遲早亦會發現「天、地、人」盤的理論真確！
如果把紫微斗數譬喻為一所房子，
中州派的「天、地、人盤」肯定是其中一條重要的支柱，
也是中州派祖師爺一向秘密收藏的寶藏；
沒有了這條支柱，筆者不知道如何可以研究斗數，
至少筆者過不了自己這一關。
[中州派對天地人盤的附加條件]
中州派紫微斗數雖然有「天地人盤」之分，
但亦有提出一些限制：
1.  在時辰的首刻（最初十五分鐘）出生者，用地盤來推算。
2.  在時辰的尾刻（最後十五分鐘）出生者，用人盤來推算。
3.  在時辰的中段（其餘六刻或九十分鐘）出生者，用天盤來推算。
如果將一個時分成八刻，這三個盤於時辰的分佈是：
地盤第一刻……天盤中間六刻……人盤最尾一刻
所以天盤的出現率最高。
筆者的經驗令筆者不能接受這個說法，
因為中間六刻出生的人亦有屬於人盤和地盤者。
但筆者有保留，因為命造所提供的時辰不一定夠準確。
中州派亦有提出另一個說法，
就是由於祖德的關係，令命造會有天地人盤之分。
這個說法明顯地和上述的說法有邏輯上的矛盾，
也許是用來補鑊之用。
「口水派」並不接受這些附加條件！
關於「天地人盤」，有一點值得提醒初學者的，
就是如果初學者本身是天盤，
而四周重要的人物 (親朋好友) 也都是天盤，
往往會覺得接受還有地盤和人盤，
是一件十分困難的事，
所以傾向於不相信有地盤和人盤的存在。
另一方面，
認為天盤肯定佔百分之九十以上的從業員，
在定盤的過程之中，
則往往傾向於更改命造的出生時辰，
遵循「不準但用三時斷」的法則。
[研究天地人盤的障礙]
近年來頗多斗數書籍中的實例，
略去了命造的生日，只餘下年、月和時。
也許作者的目的是為了保障命造的身份，
也許作者認為自己定盤「有如生鐵鑄成」，讀者不必懷疑，
也許因為作者根本不知道有天、地、人盤的緣故，
原因是甚麼，不必深究。
但這種做法，
確實阻礙了相信有「天地人盤」的斗數研究員的研習。
所以多年來，筆者已經放棄了閱讀一些斗數的書籍，
只是從子平八字的書籍中找實例。
有興趣用子平八字書中的例子來起斗數盤研究的讀者，
有三點非常重要，必須注意：
1.  要肯定該八字存在，所以一定要查一查萬年曆。
2.  不少子平大師即使命造時辰錯了，依然可以大談特談，
所以書中的時辰未必一定準確。
3.  無論天、地、人盤都可以看到的共同星象，
八字一定能夠看得出，所以用八字和用斗數推算，分別不大。
然而當天、地、人盤的星象出現重大的差異時，
這種情況往往就是八字的死穴。
在這種情況下用子平八字來推算，往往會產生嚴重的錯誤。
其次，天地人盤三選一，其實是定盤的第一階段。
如果出生時辰有疑問，需要運用「不準但用三時斷」的法則，
就得考慮七個至九個命盤。
試舉一個比較困難的例子，就是子時生人。
早一日的亥時有三個盤，
早一日的夜子時有兩個盤，
該日的早子時有兩個盤，
該日的丑時有兩個盤，
所以一共要考慮橫跨兩日的九個盤。
如果是正月初一子時生人，
就更加要考慮橫跨兩年、兩月、兩日的九個命盤了。
[現時天地人盤的境況]
絕大部份斗數門派沒有「天、地、人盤」的分別，
而中州派亦有傳人放棄地盤和人盤，
所以最好的方法就是訴諸實例。
如果讓別人繼續錯下去，只是自己得益，對自己當然有利，
但對整體斗數界，卻是一大發展的阻礙，
所以筆者將會舉例證明「天、地、人盤」的存在，
並且指出「天地人盤為何重要」。
只有天盤的斗數門派定盤比較簡單，不準但依三時斷。
相信有「天、地、人盤」的門派就比較頭痛，
可惜是這些門派的大師們，定盤時一錘定音的居多，
往往不肯透露自己如何定盤，徒弟們亦往往不敢多問，
而大家就已經樂此不疲地拿著那張命盤開始去討論。
香港，畢竟不是一個重視批判思維的地方！

初學紫微斗數的朋友，經過三五年後，
一定經歷過似乎得心應手的境界。
這種境界最適宜借用柳宗元的《始得西山宴遊記》首段來描述：
「自余為僇人，居是州，恆惴慄。
    其隙也，則施施而行，漫漫而遊。
    日與其徒上高山，入深林，窮迴谿，幽泉怪石，無遠不到；
    到則披草而坐，傾壺而醉；
    醉則更相枕以臥，臥而夢，意有所極，夢亦同趣；
    覺而起，起而歸。
    以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。」
然後就是經歷一段越來越多問題，寸步難行的處境。
這段時間的長短，因人而異。
鍥而不舍者，則「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」。
傳授初學者紫微斗數，必需由簡單的技法和口訣入手，
不能夠教高深和複雜的推理系統，以免嚇怕初學者，
當初學者興趣濃厚時，就好像打機上了癮，不能自拔，
陷入了引君入甕的甕內，晝夜學習，慢慢進步，
到這個階段才可以讓他們接觸艱深的推理方法，
開始嘗試分析複雜的命例，
否則嚇怕了初學者之後，紫微斗數如何薪火相傳？
人世間本來就是錯綜複雜，紫微斗數怎可能簡單？
要學習紫微斗數到高超的境界，怎可能不痛下苦功，
在哲學，心理學，社會學，心靈學，思考方法等各方面，
都有起碼的涉獵？
至於何時始能達到《始得西山宴遊記》未段的境界，
不知是否有過來人可以回答？但讀者不妨一看：
「今年九月二十八曰，因坐法華西亭，望西山，始指異之。
    遂命僕人，過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。
    攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。
    其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，
    尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱。
    縈青繚白，外與天際，四望如一，
    然後知是山之特立，不與培塿為類。
    悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；
    洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。
    引觴滿酌，頹然就醉。不知日之入。
    蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。
    心凝形釋，與萬化冥合。
    然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始，故為之文以志。
    是歲元和四年也。」
重新學習紫微斗數，一定要在「定盤」方面痛下苦功，
因為一旦定錯了盤，對宮垣及星曜性質自然就會歸納錯誤，
錯誤的歸納又再導致錯誤的分析，產生一個惡性循環，
一不小心，就會練功走火入魔，或者茫茫然不知何所從。
定盤，從來都是斗數論命的必須和最重要的步驟。
借用王守仁的《教條示龍場諸生》來闡釋紫微斗數的「定盤」，
最為貼切。
「志不立，天下無可成之事。」《教條示龍場諸生》（王守仁）
「盤不定，斗數無可論之命。」《紫微斗數》
☆  第一步：肯定出生資料正確
「身命定要精求，恐差分數。」《斗數骨髓賦》
出生資料正確與否，當然是論命前首須解決之問題。
所以首先是要肯定命造的出生資料正確。
參考：
《出生資料》(一)
《出生資料》(二)
《整理出生資料》(三)
《整理出生資料》(四)
《整理出生資料》(五)

[斗數方法]
首先，當然是要肯定命造出生的年、月、日都準確。
其次，就是用電腦起出一日十二個時辰內的
全部三十二張命盤，包括天、地、人盤。
第三步就是用淘汰的方法，篩選出幾張有可能的命盤，
最後再用各種方法決定真命天子誰屬。
定盤的過程和福爾摩斯的破案過程完全相同，
和以前中學裡化學科的「定性分析」方法一樣。
為確保無漏網之魚，
早一日的「夜子時」及次日的「早子時」也應該考慮，
所以其實一共是三十六張命盤！
如果知道大約的出生時間，困難度當然減輕，
一般只需要考慮三個時辰，七至九個命盤。
在未有電腦起盤的年代，另一種比較懶一些的方法是：
1.  用手起出十二個宮位的命宮，
一共十二張命盤，每個宮位一張。
星盤要包括正曜、年干星曜、年支星曜、月系星曜。
2.  從十二張命盤之中選出一張符合命造的命盤。
3.  運用時系星曜，主要是火鈴，其次是昌曲和空劫，
再加上宮氣及宮干四化，
來決定該命盤應該是天盤、地盤、還是人盤。
4.  定出身宮的位置，再安天壽、日系星曜、時系星曜、宮氣。
除非必要，一般人都不願意做這個功夫，
因為要花費不少的心力。
筆者喜歡挑戰，所以十多年前曾經試過做一次，
其後命主回鄉時查族譜，證明所推斷的時辰正確。
[子平的六柱推算法]
假使命造只能夠肯定自己出生之年月日，不需要定盤，
只想知道一些關於自己的命運，
似乎請教八字高手是可行的方法，
因為有很多八字書的作者，往往只需要命造的出生年、月、日，
就可以用六柱侃侃而談，
不用理會同年同月同日的命造有幾多，是否命運大致都相同。
筆者不懂子平八字，但對八字這方面的應用十分佩服，
因為紫微斗數沒有出生時辰，有如廢掉武功，
只能夠說很少很少的東西，而且難以肯定。
[掌相學]
完全不肯定自己出生資料的人，
可以利用中國的掌相學來預測個人的命運。
中國的掌相學肯背後的假設就是「有諸內，形諸外」！
每一個人的眼睛、面孔、掌紋、身體都一起顯示出
(也可以說是洩漏) 這個人心靈和命運的秘密。
無論這個人內心的故事和世界隱藏得有多深，有多麼複雜，
一切內容、一切私隱，都刻劃和展現在身體的表面：
眼睛、面孔、掌紋、身體。
問題只在於我們是否懂得怎樣去解讀這些身體表面上的符號。
即使一張面孔已經變成一副面具，面具上的眼睛也會告訴對方，
這是一副面具，也會洩漏一些面具下的秘密。
如果一個人經歷過數十年風吹雨打之後，心靈沒有被腐蝕的話，
面孔和眼睛都會散發出它的光芒，
反映出多年來這個人如何回應生活和生命的挑戰。
[天人感應]
不知道自己出生資料的人，
亦可以利用占卜和測字等「天人感應」的方法，
去預測個人的命運。
「天人感應」的方法和某些宗教的祈禱不同的地方是，
祈禱需要「心靈」和「誠實」，
而都「天人感應」只需要「誠實」。
不誠實的人往往會得到不誠實的答案。
[神通靈異]
神通靈異也是不須透過出生資料就可以知道過去、現在、未來，
但是有很多是鬼神附靈，對過去則鉅細靡遺，對未來就不甚準確。
靈界和人類一樣，有正邪之分，
人類只有和正直的靈接觸才可以走在正直的道路之上。

資料來源：
鍾義明《命理乾坤》(武陵出版社)  p.442
陰男 1971 辛亥年二月二十三日申時 4:55pm 出生。
1981 辛酉年，十一歲，十一月 (庚子)，由老松國小五樓墜下死亡。
命盤分析：
命宮無正曜，疊祿，驟看之下十分吉利。
然而由於整張斗數星盤就代表命造自己，
所以切勿忽視任何宮垣，即使大限仍未沖起該宮垣！
整張星盤最差的宮位有兩個：父母宮和交友宮。
父母宮宮干戊，化出天機忌入遷移宮，未致大礙。
然而交友宮宮干庚，化出天同忌入身宮(亥宮)，
又使命宮「巨火擎羊」成格局。
所以交友不能不謹慎！
亦由於「巨火擎羊」成格局，
生命中之災厄可能與交友不慎、不幸碰上壞人有關！
丁酉大限，巨門化祿變化忌入命宮，為羊陀所夾，
「巨火擎羊」成格局，會入身宮 (亥宮)，響起了警號。
辛酉流年，十一月庚子，流月命宮在寅，
剛好就是在原局之交友宮。
古云：「昌貪居命，粉身碎骨」，
但粉身碎骨的不是朋友，是自己，
想不到只得十一歲，就墜樓死亡。
可惜鍾義明先生沒有說明命造之死是否和交友不慎有關。
亦可惜沒有父母的出生資料。
值得考慮的兩點：
1.  疾厄宮宮干壬，令星盤之中武曲化忌與擎羊同度會鈴星，
可知命造會有骨傷。
2.  財帛宮宮干癸，令命宮「巨火擎羊」成格局，
又令交友宮貪狼化忌，不知墮樓會否和錢財有關？
這個例子筆者採用人盤，讀者可自行起出天盤以作比較！
天盤為「明珠出海格」遇上疾厄宮「鈴昌陀武」，值得一看，
以體會一下定盤所需要的判斷。
 

有了「命、身、人、事、物」十三宮，
安好十四正曜、年月日時四化星曜、宮氣、宮干及起大限，
就成為一張紫微斗數的星盤。
理論上，一張斗數的星盤如果未經過「定盤」的程序，
還不能稱得上是一張「命盤」；
一定要定了盤之後才可以稱得上是一張「命盤」。
這裡先不談「定盤」，
姑且假設我們手上已經有一張確實了的「命盤」，
那麼應該如何去閱讀這一張命盤呢？
很多人花了許多時間與心力去學習和研究紫微斗數，
但面對一張命盤，卻依舊是一片茫然，不知應該如何入手論斷！
原因其實只有，卻依舊是一片茫然，不知應該如何入手論斷！
有如民間俗語所說：學藝三年，天下無敵，再學三年，寸步難行。
其實學藝欠佳的原因只有六個：
1.  一開始就學得不好，
也許是由於讀中學或者讀大學的年代，
所修讀的科目欠缺了「批判思維」的訓練，
包括整體的「森林思維」及尋根究柢的「根源思維」，
所以未能融會貫通紫微斗數命盤結構及星曜組合的性質。
即使遇上不藏私、有哲學訓練的導師，
而導師又懂得用優秀的教學方法，
這個融會貫通的階段亦至少需要兩三年的浸淫。
如果沒有機緣遇上「明師」，
這個融會貫通的階段就需要二十年至三十年，
一點也不誇張。
2.  學錯了某些星曜涵義或者星曜組合的的性質。
如果是屬於自學的話，要記著：「盡信書不如無書」。
3.  對斗數宮垣及宮氣的性質和應用不夠清楚。
4.  完全不知道有宮干四化這回事。
5.  完全不知道父母的出生年次會修訂命造的命盤。
6.  不懂得老子「禍福相倚伏」的哲理，
於是就不懂得原來「吉中藏凶，凶中藏吉」，
原來「有得必有失，有失必有得」，
原來「塞翁失馬，焉知非福，塞翁得馬，焉知非禍」，
所以只看命盤中好的地方而忽略了命盤中壞的地方。
當得著「名、利、權」時，不會想一想代價是甚麼，
不會想一想自己失去了甚麼來換取名利權。
「口水派」紫微斗數源於筆者自學，
即使自學有賴於筆者大學年代的嚴格思考訓練，
亦花去了筆者二三十年的業餘時間默默耕耘，
一塊一塊地逐步移去路途上眾多的絆腳石，
將紫微斗數融合哲學、心理學，社會學和心靈學，
成為一門足以登大雅之堂的學問。
就讓筆者介紹一下「口水派」斗數解盤的主要步驟，
和讀者們分享一下多年來苦學的心得，
但願能夠節省有緣者的初學者五年至十年的功夫：
☆  整張星盤代表命造自己
首先，要觀察整張「命盤」的星曜組合，
因為整張「命盤」就代表著命造自己，
顯示出他的遺傳基因，他身體內外各部份器官的健康狀況，
根本不用理會命宮或身宮在那一宮，亦根本不用理會何星在何宮，
只需要關注整張星盤的星曜組合。
這就是所謂「打破十二宮」的看法其中一種。
整張「命盤」，再參考命宮、身宮和疾厄宮，
就可以對命造的身體健康狀況有一個不錯的理解。
至於災厄，當然更要參考遷移宮及田宅宮。
所以不要只是著眼於命身二宮的「三方四正」，
整張星盤的星曜組合十分重要，
凡不吉之宮垣，往往就是前生業力的啟示處！
命身二宮「三方四正」見不到的宮垣，並非與你無關。
這張「命盤」是你的「命盤」，不是別人的「命盤」！
記著，命身二宮之外，還有整張「命盤」！
「口水派」紫微斗數以培養「森林思維」為目標，
所以第一步必然先檢視兩種格局：
1.  「入世」還是「出世」的格局？那一種傾向較強？
判斷「入世」還是「出世」，
首先是觀察命宮，身宮，福德宮及田宅宮的宮氣，
其次是觀察該四宮的星曜，包括「地空、地劫」，
「天哭、天虛」、「孤辰、寡宿」，華蓋。
2.  傳統紫微斗數的「格局」。
傳統的格局和「入世、出世」的格局是否配合？
3.  紫微斗數的「盤局」。
紫微斗數除了傳統的格局之外，其實還有「盤局」。
舉例言之，不論命宮在何宮，「紫殺在巳」就是一個盤局。
凡是遇上「紫殺在巳」的星盤，太陽巨門在寅的宮垣，
就是命造星盤中的「阿基里斯之踵」Achilles’  heel，
因為凡是行甲干大限，甲干流年、流月、流日，
寅宮的太陽巨門就會成為「羊陀夾忌」的格局，
一旦酉宮的廉貞有火鈴同度，就會出現三個附加的惡格：
「刑忌夾印」的天相，「火曲羊武」及「鈴昌陀武」，
其嚴重性可想而知！
比較容易疏忽大意的是「紫殺在亥」，庚生人的盤局。
庚生人，太陽化祿及祿存在申，見天馬，
是為「兩重祿馬」的格局，一日行甲干大限就大件事。
其實無論是「紫殺在巳」還是「紫殺在亥」的盤局，
庚生人在斗數之中都屬於特殊的情況，
除了情況嚴峻的甲干大限之外，
每逢甲干流年，不但太陽化祿變化忌，
而且星盤中的羊陀必然會直接或間接地沖起
[例如丁干或己干大限甲干流年，癸干大限甲干流年]，
於是一定會出現一些轉變，
輕者為搬遷，官非，重者主父母有災厄 [主要是父親]，
兄弟姊妹有災厄 [主要是兄弟或母親]，
子女有災厄 [主要是兒子]！
而且在六十五歲、七十五歲、八十五歲、九十五歲的甲年，
往往會是個人的死劫。
重視入世，重視成功的人，
就要先看整張「命盤」是否「四正同臨盤」，
要看命宮的宮氣是否「冠帶、臨官、帝旺」﹐
要看科、權、祿的分佈。
參考：《四正同臨》
重視出世，重視心靈成就的人，
就要先看命盤中「出世 [宗教、哲學] 星曜」
是否匯聚在一起，
要看命宮的宮氣是否「衰、病、死、墓」，
要看命宮中顯示出來的智慧、勇氣和意志力。
☆  注意父母出生年次的修訂作用
整張星盤必須考慮父母的「斗數出生年次」 。
[ 注意：斗數出生年次和子平出生年次不一定相同。]
這兩個資料對這張星盤會產生 修訂 modification 的作用，
所以切勿忽略了父母出生資料的重要性。
記住：這一步和上一步往往是同步進行。
參考：《四化簡介》(五)
☆  宮干四化相當重要
宮干四化之中蘊藏著紫微斗數的精髓，
千萬不要忽視。
☆  先看命、身二宮，兼顧三台
看完整張星盤之後，
當然回來看命、身二宮的「本對合鄰」，
研究星曜之間的配合及疊羅漢效應。
然後看命、身二宮的「宮氣」，
判斷命造會選擇傾向於「入世」還是「出世」。
所謂「先看命、身二宮，兼顧三台」，
意思就是「先看今生」！
看命宮時要兼顧「三台」，
即是除了命宮外，亦要看父母宮和兄弟宮，
其實看身宮時也要兼顧三台，
要研究命、身二宮是「兩鄰相侮」還是「兩鄰相扶」。
所有命盤，都需要命、身同參。
所以每當有人說：
某某星守命，必須身命同參，就一定是在說廢話。
再重申一次，
命宮反映來自父系方面的遺傳，與父親的關係密切。
身宮反映來自母系方面的遺傳，與母親的關係密切。
筆者按：
遇上重視入世的命造，
原局命宮的三台在斗數的推算中極為重要，
因為命宮之前是父母宮，命宮之後是兄弟宮。
出來社會工作的人都明白，視乎工作的性質，
上司和長輩的提攜，同儕的合作，支援，
和命造一切基本上的人際關係，
它們的重要性絕對不下於事業宮和財帛宮。
☆  再看福德、田宅二宮
再其次，當然是看福德宮和田宅宮。
但並不表示命宮和身宮較福德宮和田宅宮重要。
其實四者有「同等」的地位。
這四個宮垣就顯示出命造的最主要性格。
所謂「再看福德、田宅二宮」，意思就是「然後看前生」！
由於筆者比較重視用人格來劃分好命和劣命，
所以看命盤時除了正曜組合之外，
會注意「天魁、天鉞、天德、天空、月德」五顆雜曜
所在之宮垣及整張星盤的組合。
☆  視乎興趣再看其他宮垣
分析整張命盤時，就已經看過了所有的宮垣，
只不過當時的注意力是集中在命盤整體的結構、身體的健康、
災厄、業力等各方面；
至於個別宮垣的視察，則在乎自己的關注和興之所至。
參考：《不能忽視的交友宮！》
要緊記：每次集中精神只看一件事情！
例如看父母吉凶時就集中精神看父母宮，
及和父母吉凶有關的所有星曜。
☆  看運程
一般而言，用紫微斗數看運程只著重於大限及流年，
一旦發現某年有可能有重要的事情發生，
才會細緻地推算至流月和流日。
推算流日及流時，可以作為一種遊戲，
但如果動不動就推算流日及流時，是鑽牛尖的做法，
往往會見樹木而不見森林，
倒不如把時間花在研究紫微斗數的星曜性質和理論更為實際。
一般來說，第二個大限應該以學業為重，
第三個大限則應該以姻緣及事業為重。
參考：《命和運》
看運程的時候，熟稔星曜和星曜組合的性質是必要條件，例如：
天同坐命、身宮的人，行大限遇上火星或鈴星，是好運；
廉貞坐命、身宮的人，行大限遇上火星或鈴星，是劣運；
巨門坐命、身宮的人，行大限遇上擎羊、火星及化忌，是劣運；
貪狼坐命、身宮的人，行大限遇上火星或鈴星，是好運，
行大限遇上文昌及化忌，或文曲及化忌，是劣運；
天機坐命、身宮的人，行大限遇上化忌及火星或鈴星，是劣運。
看到了惡格出現，很多人都會惴惴不安。
其實從命理的角度來說，
所有關口其實只不過是一個「劫」，
「劫」可大可小，而且不一定是「死劫」，
因為我們難以猜測當事人的業力，
而且亦不知道當事人所置身的環境。
舉例言之，
如果有人適逢遇「劫」的時候去沙漠旅行，
即使是一個小「劫」也可以要了他 (她) 的命。
而且很多時那些所謂「劫」，
只不過是要求命造在「劫」的現場，
並不一定要求命造成為「劫」的受害者，
所以遇上了「劫」不需要大驚小怪，
很多人都會平安渡過。
參考：《命運、劫、意義、緣份》
再重申一次：
1.  六個宮垣影響命造的性格：
命宮、身宮、福德宮、田宅宮、父母宮、兄弟宮。
2.  身體健康狀況一定要整張命盤去研究，
再參考命宮、身宮和疾厄宮。
3.  災厄更要參考遷移宮及田宅宮。