Category: 紫微斗數

[ 坐守 ]
星曜進入某宮，尤其是正曜，稱為「坐守」。
又稱「坐」、「守」、「臨」、「居」、「踞」。
[ 同度 ]
星曜同居於一宮，稱為「同度」。
當其他星曜與正曜居於同一宮垣之內，
我們常常會說「紫微破軍與輔弼同度在未宮」。
「同度」又稱「同宮」、「同垣」或「同躔」。
註：躔，音前，是日月星辰運行的度次。
所以「同躔」，即是指同宮、同垣。
[ 夾 ]
一對星曜分臨兩鄰宮，會對本宮之星曜產生影響，
稱為「輔」、「夾輔」、「協」或「夾」。
但斗數中多會用「夾」來形容，例如：
「魁鉞夾」、「輔弼夾」、「昌曲夾」、「日月夾」、
「雙祿夾」、「科權祿夾」。
即使分臨兩鄰宮者為一對凶星，對本宮星曜虎視眈眈，
亦稱為「夾」或「夾制」，例如：
「羊陀夾」、「火鈴夾」、「空劫夾」、「雙忌夾」。
[ 拱照、對拱、沖、衝 ]
1. 吉星在對宮，照耀著本宮星曜，稱為「拱照」或「對拱」，
2. 凶星在對宮，虎視著本宮星曜，又稱為「沖」或「衝」。
[ 並照、朝垣、會照 ]
一顆或多顆星曜在對宮或三合宮，照耀著本宮星曜，
稱為「見」或「會照」。
1. 吉星在合宮，或一在對宮，一在合宮，
照耀著本宮星曜，稱為「並照」、「朝垣」。
2. 凶星在對宮或三合宮，照耀著本宮星曜，
則稱為「脅」。
[ 暗合 ]
星曜在「六合」宮垣互相影響，稱為「暗合」。
「六合」是指：
子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合，巳申合、午未合。
古書提及的暗合星曜，似乎只是祿存和化祿。
[ 逢、遇 ]
某正曜坐命的人在某大限遇上某些星曜，
稱為「逢」、「遇」或「會」。
例如貪狼坐命的人行限遇殺破狼，行限遇天機，
行限遇天馬，行限遇火鈴……。
[ 竹羅三限 ]
指七殺，破軍，貪狼三星，由於永遠互相會照，
如果行至第五個大限時，逢大限羊陀沖起煞星，
會出現大幅度可吉可凶的變化，故稱為竹羅三限。
流年逢竹羅三限，亦主有變化，但力量較弱。
[ 格局 ]
某幾顆「本對合鄰」星曜的組合，
具有某種特殊的性質者，稱為「格局」。
格局分五種：
☆  有特定的宮垣及正曜的格局。
例如「日照雷門」、「日麗中天」、「月朗天門」、
「水澄桂萼」、「極向離明」、「天梁振紀」等等。
☆  有指定的兩個對沖宮垣，有特定的正曜。
例如「武貪同行」、「朝斗仰斗」、「英星入廟」、
「石中隱玉」等等。
☆  有特定的兩個對沖宮垣，沒有特定的正曜。
例如喜歡正曜紫廉武殺破狼的「左右同宮」，
及喜歡正曜同陽機陰巨梁的「文桂文華」。
☆  有指定星曜組合，但沒有特定宮垣的格局。
例如「三奇嘉會」、「破軍暗曜」、「昌貪曲貪」、
「鈴昌陀武」、「火曲羊武」、「刑忌夾印」等等。
☆  有特定星盤，有指定星曜，但沒有特定宮垣的格局。
例如「四正同臨」。

看命和定盤，絕對不能夠忽視「三台」
──父母宮、命宮、兄弟宮──
除了因為夾宮星曜的影響之外，
除了因為童年時父母對命造的影響之外，
還因為一個人出來社會工作之後，
父母宮就兼看直屬上司，
而兄弟宮就兼看團隊裡合作的同事。
「三台」的吉凶絕對不能忽視。
在定盤的過程中，我們常常會發現天、地、人盤，
有時都是同一星曜守命宮，增添了定盤的難度。
以下的例子正好說明了這一點。
[ 實例出處 ]
慧心齋主《如何推算命運 ── 紫微斗數與四化星》
(時報)  p.130-131
命造：陽女 1954 甲午年六月八日午時
慧心齋主對此命造的評論如下：
武曲星化科，使周女士的命運有下列特點：
1.  個性剛直，
凡事皆以自己的一套「理所當然」的方法去判斷，
因而受挫折特多。
因武曲星化科，會照廉貞星化祿，破軍星化權，
雖受挫折，皆能以較圓滿方式處理。
2.  在具知名度的單位工作，其直屬上司為社會聞人。
3.  有獨當一面的能力。

筆者按：
慧心齋主的斗數門派沒有天、地、人盤之分，只有天盤。
[ 天盤分析 ]
天盤父母宮羊陀夾太陽化忌巨門在寅宮，宮氣為「病」，
而命造自己則命、身同宮在丑，
武曲化科貪狼天魁陀羅坐守，「火貪、鈴貪」成格，
命宮格局簡直強過父母宮以倍數計算，
若說其直屬上司為社會聞人，完全不合邏輯。
天盤命宮宮氣為「死」，屬出世之宮氣，
宮干丁，化出巨門忌入父母宮，
再沖起原局之羊陀夾太陽化忌，
試問命造如何和上司相處？
如果出生資料正確，很明顯地是定盤出了問題。
由於午時出生，天盤和地盤相同，
所以一旦「天盤」不符合，就可能是「人盤」。
[ 筆者改用人盤 ]

「人盤」命宮在卯，武曲化科七殺擎羊守命，
身宮在丑，天相天魁陀羅守身。
一用「人盤」，豁然開朗：
人盤父母宮太陽化忌在辰，宮氣由「病」變為「胎」，
日生人太陽，會祿存天馬，
又見文昌文曲，三台八座，恩光天貴，龍池鳳閣，
兼有武曲化科和廉貞化祿相夾，
父母宮太陽又自化科，這才出現一點氣象，
有「三台、八座」這對象徵社會地位的星曜，
直屬上司終於有可能是社會聞人。
和名人定盤，「三台、八座」有其不可忽視的價值，
千萬別等閒視之。
[ 注意：「三台、八座」中的三台是星曜，
和文章首段提及，三個連續宮垣的「三台」不同。]
人盤命宮宮干也是丁，
但科權雙祿會入上司的遷移宮，
而人盤身宮宮干也是丁，同樣吉化上司的遷移宮，
至於命、身宮皆化出巨門忌入子女宮，
 往往主命造時常會責罵自己的子女或者手下，
但最常見的情況應該是命造常常需要向手下教導或訓話。
人盤命宮的宮氣由「死」變為「養」，
武曲化科守命不變，
但另一正曜則由貪狼改為七殺，煞曜則由陀羅改為擎羊。
武曲擎羊坐命，於是「個性剛直」的說服力大增。
筆者按：
這張命盤能夠靠這樣少的資料和這樣簡單的推理，
就可以決定命造是人盤，絕對是運氣。
慧心齋主這本書成於一九八四年，
在一九八五年一月二十日初版。
這一些內容和分析，
就是二十多年前自學斗數人士所能夠期望的分析樣板。
筆者亦是在一九八五年初次接觸紫微斗數。
從慧心齋主成書到今年癸巳，差不多三十年，
一般斗數作者依然避免談及「定盤」的過程，
一來可以故作神秘，吞吞吐吐，維護自己大師的地位，
二來可以避免別人偷師。
中國人如果用這種心態去研究物理學，
一二千年都去唔到月球！
現代人學紫微斗數，如果連這種心態也照單全收，
中國數千年的術數傳統，顏面何在？
怎對得起中華民族源遠流長的文化？

[ 由紫微星位置及五行局推算生日 ]
紫微星的定位，產生一些特殊的現象，
和出生的日子有關。
當作者在斗數書中不願公開命造的出生日，
命盤之中又不見「三台、八座、恩光、天貴」時，
在六種情況之下，
我們可以從紫微星的位置及命造的五行局，
肯定地推算出命造的出生日，
於是可以再起「地盤」或「人盤」研究，
來判斷作者定盤是否正確。
☆ 木三局，紫微在子，生日一定是二十五日。
☆ 金四局，紫微在子，生日一定是初五。
☆ 金四局，紫微在酉，生日一定是二十二日。
☆ 金四局，紫微在戌，生日一定是二十六日。
☆ 土五局，紫微在子，生日一定是初七。
☆ 土五局，紫微在戌，生日一定是二十一日。
[ 實例出處 ]
茲舉一例示範上述特殊現象之應用。
此例載於
吳東樵《斗數新觀念》(時報出版) p.109
命造：陽男 1954 甲午年十二月X日申時
命造資料：
1.  1977 丁巳，二十四歲，結婚。
2.  妻 1955 乙未，肖羊。
3.  原本夫妻感情不錯。
4.  1984 甲子，三十一歲，開始鬧婚變。
5.  1986 丙寅，三十三歲，離婚。
[ 天盤分析 ]

作者用「天盤」，太陰守命在巳，
驟眼看來，似乎很合情理，正如吳東樵先生所說：
1.  1977 丁巳，不是個理想的結婚年度。
2.  肖羊的人也不是個理想的結婚對象。
筆者認為是否肖羊其實並非問題的關鍵，
如果一定用天盤的話，乙年出生才是問題的關鍵。
根據「人際關係四化」，
妻子出生年的乙干化出太陰忌入命造天盤的命宮，
很明顯二人的關係不見得好。
但引申出來的問題是：
1.  最初兩個人之間的相互吸引力從何而來？
如果兩個人之間沒有相互的吸引力，他們會結婚嗎？
2.  天盤之夫妻宮刑剋甚重，何以會「原本夫妻感情不錯」？
3.  結婚、婚變和離婚的年份都不像。
反覆思量之下，「天盤」似乎並不符合命造之婚姻狀況。
[ 筆者改用地盤 ]
筆者認為有吳東樵先生可能定盤有誤，
所以考慮起出「地盤」及「人盤」來看看。
雖然作者所提供之命造只有出生年、月和時，沒有生日。
但由於是木三局，而紫微亦在子，
所以命造的生日一定是二十五日。
有了這個生日之後，筆者替命造選擇了「地盤」。

一旦改用了地盤，立即就看出乙年生的妻子對命造來說，
當然有吸引力，所以才會「原本夫妻感情不錯」。
吸引力在於
1. 乙祿在卯，增強了命造這個火貪格所需要的祿。
2. 乙干紫微化科沖起原局之武曲化科。
3. 乙干化祿化權在辰宮暗合 (六合) 酉宮 (命宮) 之化祿化權。
唯一可惜者就是
1. 乙干化出太陰忌入命造地盤的田宅宮，
2. 並且形成雙忌夾命造之事業宮，而命造之夫妻宮無正曜。
可惜吳東樵先生沒有透露二人離婚的原因。
在地盤中我們亦可以看出
乙亥大限，雙忌夾原局之夫妻宮，
但大限之夫妻宮科權祿會，又有鸞喜火星坐守，
結婚可以說是一觸即發。
1977 丁巳流年，雖然科權祿夾大限及流年之命宮，
但流年夫妻宮天相「刑忌夾印」會「火昌羊武」，
而大限夫妻宮「火曲羊武」成格，並且會入原局夫妻宮，
丁巳流年，根本就不是個理想的結婚年度。
至於婚變和離婚的年份，相信不用筆者再說了。
離婚，剛好是這個大限最後的一年！

[安火星、鈴星口訣]
火星、鈴星和天馬都是紫微斗數中的「能量星」，
但火星、鈴星如無正曜天同或者貪狼同宮來馴服，
就是紫微斗數中的「煞曜」，和擎羊、陀羅合稱「四煞」。
安火星、鈴星口訣：
☆  寅午戌人丑卯起，申子辰人寅戌起，
     巳酉丑人卯戌起，亥卯未人酉戌起。
口訣的詳細解釋如下：
寅午戌年生人，從丑宮起火星，卯宮起鈴星，
申子辰年生人，從寅宮起火星，戌宮起鈴星，
巳酉丑年生人，從卯宮起火星，戌宮起鈴星，
亥卯未年生人，從酉宮起火星，戌宮起鈴星，
全部都是順行至生時安火鈴。
安火鈴二曜，最好還是用圖訣。
筆者亦是用圖像來記憶。

注意：
寅午戌年生人，文曲和鈴星一定是在鄰宮，
而且一定是「曲前鈴後」。
其他年支出生的人，文曲和鈴星皆在對宮，
所以文曲和的鈴星有四分之三機會在對宮相見。
思考：
反轉來看，如果星盤之中文曲和鈴星在鄰宮，
那麼命造就一定是寅午戌年生人。
而寅午戌年生人，天馬一定在申宮。
注意：
寅午戌年生人，鈴星和地劫一定會照，
而且鈴星一定是在地劫的前四宮；
其他年支出生的人，地劫和鈴星一定是在鄰宮，
而且一定是「劫前鈴後」。
思考：
反轉來看，如果星盤之中地劫和鈴星，
前者在財帛宮，後者在事業宮，
那麼命造就一定是寅午戌年生人。
而寅午戌年生人，天馬一定在申宮。
[火星、鈴星]
研究紫微斗數的人，
最緊要明白「能量沒有正和負之分」這個概念，
能量只有正值是多少的問題。
冷和熱只是人類從比較中得來的概念。
物理學上的零能量，例如絕對零度，
在活躍的生命中不會出現。
簡而言之，能量只有強和弱，多和少，明和暗。
火星、鈴星五行俱屬火，都代表能量；
火星屬陽火，鈴星屬陰火。
用物理學的語言來描述：
火星代表動能，鈴星代表位能，
火星代表熱 [強能量]，鈴星代表冷 [弱能量]，
火星代表明 [強能量]，鈴星代表暗 [弱能量]，
所以古書有「火明鈴暗」的說法。
火星坐命、身宮的人，聲音可以非常尖銳，
而鈴星坐命、身宮的人，聲音會有點沙啞。
火星和鈴星都是積極、主動的星曜。
火星是明目張膽的積極，代表能量的急速釋放，
鈴星是默默耕耘的積極，代表能量的緩慢釋放。
例如遇上不公平的事情或者爭拗，
火星和鈴星都不會容忍，但執行的方式有異。
火星往往是破口大罵，甚至當下反擊，立即動手，
而鈴星則會謀定和計劃之後才反擊。
鈴星和利於思考的星曜同宮，
往往會用幽默、諷刺、揶揄的手法，
鈴星和思考力不足的星曜同宮，就會選擇背後中傷。
用烹飪來比喻，
火星代表猛火煎、炸、炒；鈴星代表慢火蒸、燉、炆。
所以凡火星在命宮、身宮、三台或者田宅宮的命造，
會喜歡吃煎炸燒臘食品，這一點在定盤之上會有幫助。
火星代表積極、主動、活潑、熱情、衝動，
立即反應，但驟來驟去，只有三分鐘熱度。
火星坐命而無正曜天同或貪狼來調解，
即使已臻高齡，脾氣依然會異常暴躁、火爆，
容易出現「火遮眼」的情況，
往往在一時衝動之下會釀成悲劇。
「火星剛強出眾，毛髮多異，唇齒四肢有傷」。
「火星一宿最乖張，無事官非鬧一場，
    剋害六親應不免，破財艱苦免栖惶。」
鈴星代表積極、堅穩、持續、冷靜、忍耐、
不屈不撓，謀定而後動，有利於長線競爭。
所謂「君子報仇，十年未晚」，應該是指鈴星。
鈴星代表能量緩慢及有秩序的釋放。
鈴星和陀羅同度或對拱，代表「磨練」，
在財帛宮或者事業宮都代表遲發，
適合有理想、有毅力和追求成就的人。
在夫妻宮則主夫妻感情經過「磨練」之後，
每況愈下，令當事人內心痛苦，往往難以忘懷。
古人對鈴星的評價，和筆者有所出入：
「鈴星性毒破相，膽大出眾」。
「鈴星一宿不可當，守臨二限必顛狂，
    若無吉曜來相照，未免招災惹禍殃」。
在疾病方面來看，
1.  火星代表急性疾病，代表炎症。
天機火星代表中風，或者膽炎，
太陽火星代表眼疾、腦疾及紅血球疾病，
太陰火星代表眼疾、腦疾及白血球疾病，
天同火星代表和喉嚨或者肛門有關的疾病，
巨門火星代表所有體內管道的疾病，
天梁火星代表脊骨和脊髓的疾病，
天府火星代表腸炎或者消化系統疾病，
天相火星代表灼傷或者其他皮膚疾病，
七殺火星代表肺炎或哮喘，
破軍火星代表胃、心臟、或者膀胱的疾病，
貪狼火星代表肝臟疾病，
廉貞火星代表腎臟病，
武曲火星代表骨折或流鼻血。
2.  鈴星代表慢性疾病，代表暗病。
由於症狀不明顯，所以難以察覺。
七殺鈴星就只代表哮喘，
而沒有哮喘或者肺炎的人，往往會有吸煙的嗜好。
上述火星鈴星和正曜的星象讀者可以參考。
一般來說，遇上鈴星不必趨吉避凶，
當事人只需要繼續保持冷靜思考；
但遇上火星就必須找方法趨吉避凶，例如：
1.  聆聽柔和悅耳的音樂來平靜衝動的情緒，
2.  在晨曦及黃昏時候散步，避開烈日的照射，
     家中亦轉用柔和的燈光。
3.  運動時採用馬拉松式的長跑代替短跑。
4.  火星在田宅宮的趨吉避凶方法，
就是居所或者工作的地方有西斜的太陽。
紫微斗數中有四大惡格都和火星、鈴星有關：
1. 「巨火擎羊」和「巨鈴陀羅」。
2.「火曲羊武」和「鈴昌陀武」。
紫微斗數中只有正曜紫微不怕火星、鈴星同度，
亦只有兩顆正曜喜歡與火星、鈴星同度，
一顆是貪狼，另一顆是天同，
但只是吉超過凶，所以都需要付出一些代價。
其他正曜都畏懼與火星或鈴星同度。
然而必須注意兩點：
1. 紫微亦怕遇上「火曲羊武」和「鈴昌陀武」，
2. 紫微的疾厄宮亦怕遇上「巨火擎羊」和「巨鈴陀羅」。
所以丙年或壬年生人，或者丙干壬干的大限流年，
必須注意有沒有觸發「火曲羊武」和「鈴昌陀武」惡格。
同理甲、庚、丁、己、癸年生人，
或者遇上甲、庚、丁、己、癸干的大限流年，
亦必須注意有沒有觸發「巨火擎羊」和「巨鈴陀羅」惡格。
紫微斗數中有一點非常重要，就是：
火鈴夾等於火鈴同度，
羊陀夾等於羊陀同度，
空劫夾等於空劫同度。
[六親星曜]
最後，要注意「火星、鈴星」和「孤辰、寡宿」一樣，
既是「繾綣星」，又是「六親星曜」，
四曜必須連同「太陽、太陰」，「孤辰、寡宿」
及宮氣一起觀察，以判斷六親吉凶。
口水派紫微斗數有一條秘訣，不妨公開和讀者分享：
定盤時一旦遇上申子辰年生人，
在十字四宮見火星和孤辰同宮，鈴星和寡宿同宮，
在父母宮、命宮或者命宮三方，由於「火明鈴暗」，
所以一定是主父親喪妻 [母親先逝] ，
或者父親喪前妻或同居女友在先，再娶其母。
在紫微斗數之中，火星和鈴星十分特別，
扮演著多種不同的角色：
1.  火星和鈴星是「能量星」，被列為「四煞」之二。
2.  火星和鈴星是「繾綣星」，所以要逢火看鈴，逢鈴看火。
3.  火星和鈴星是「六親星曜」的成員。
所以看火星時要看鈴星的位置，看鈴星時要看火星的位置。

[ 日時系星曜：恩光、天貴 ]
「恩光、天貴」和「天魁、天鉞」一樣，
屬於「貴人星」，
只不過「恩光、天貴」的力量比不上「天魁、天鉞」。
筆者一向的習慣是看到「天魁、天鉞」之後，
才去看是否有「恩光、天貴」加強魁鉞的力量。
安恩光天貴口訣：
☆  酉宮起順日逆時安恩光。
☆  卯宮起順日順時安天貴。
快速方法：
一日、十三日、廿五日同位，
七日、十九日在對宮。
恩光和天貴沒有固定的對稱軸，
以同度力量最強，會照力量較弱。
子時或午時生人，恩光和天貴對拱；
卯時或酉時生人，恩光和天貴同度。

[ 文昌文曲、台輔封誥、地空地劫 ]
安文昌、文曲口訣：
☆  昌戌 [逆] // 曲辰 [順]，起子時。
安地空、地劫口訣：
☆  空亥 [逆] // 劫亥 [順]，起子時。
安台輔、封誥口訣：
☆  曲前二位是台輔，曲後二位是封誥。
「文昌、文曲」代表「文化，文明」的紀錄，
代表傳統思想、經驗、往事、歷史、價值觀、習俗、
禮儀…等等的接觸、興趣和學習，
故容易受身處的文化環境、教育、書籍、老師、
個人的智慧和努力種種因素所影響。
所以判斷一張星盤中文昌、文曲的優劣，
往往需要查詢其人之成長環境、教育及師承。
很多命宮見「文昌、文曲」的命造，
由於種種環境的原因，未必一定有機會接受教育；
即使有機會接受教育，如果沒有足夠的思考能力，
亦未必能夠妥善利用「文昌、文曲」的好處。
所以命宮見「文昌、文曲」，但不見化科的人，
有些是接觸大量信件或印刷品，例如郵差和機構收信員，
有些是接觸大量文件，例如秘書、會計師、管理人員，
有些是接觸大量書籍，例如圖書館職員及管理員。
而這些人未必會有機會或者空閒再看書！
所以田宅宮會照「文昌、文曲」的命造，
居所附近或者工作機構會一定和文化工作有關，
例如學校、圖書館、郵局、書店、公司文件部…。
所以一見命宮有「文昌、文曲」，
研究命理的人通常會立即查核其人的思考能力，
所以要看正曜組合是否有化科，
更加要看「地空、地劫」的位置。
再仔細分辨二者，
文昌代表「文字、文章、小說、文學」及
「文件、書信、契約、證書、執照」，比較嚴謹；
而文曲則代表「語言、口才」及
「藝術、圖騰、規矩、禮儀」，比較活潑和寬鬆。
除此之外，凡是遇上辛年生人，
命宮會照文曲化科文昌化忌，多數是理科或者藝術人才，
除非父母中有丙年生人；
凡是遇上己年生人文曲化忌，多數不喜歡理科，
除非父母中有辛年生人。
「地空、地劫」代表「方程式、技術」，
代表「科學、哲學、宗教」各方面的抽象思維，
代表有能力擺脫傳統、習俗和潮流的思考框架，
是出家人，修行者及哲學家命、身或田宅宮必備的星曜，
所以是斗數中非常重要的一對星曜。
從佛教的角度來看，地空中的空代表智慧，
地劫中的劫代表能夠產生智慧的困擾和挑戰。
如果正曜是利於思考的星曜，
「地空、地劫」的抽象思維可以天馬行空，漫無止境。
如果正曜並非利於思考的星曜，
則「地空、地劫」的抽象思維僅是屬於幻想。
創意、數學解難和批判思維，
的確有如「浪裡行舟」，的確會遭遇挫折，
令當事人思前想後，上下翻騰，不一而足。
如果當事人思考訓練不足，或者思考不夠謹慎，
概念隨時都會出錯，於是難免會有「半空折翅」的感覺。
當命造放棄思考的鍛煉，
意圖將「地空、地劫」應用在實物之上時，
就代表實物的種類、數量、價格大幅度波動。
「文昌、文曲」及「地空、地劫」都是半吉半凶的星曜，
視乎和正曜是否配合，及命造如何運用。
最有利思考和做學問的情況，當然是
1.  辰時生人，昌曲夾地空守命在未宮。
2.  戌時生人，昌曲夾地空守命在丑宮。
在「借星安宮」的情況下，亦會出現
3.  丑時生人，昌曲夾地空守命在戌宮。
4.  未時生人，昌曲夾地空守命在辰宮。
5.  寅時生人，昌曲夾地劫守命在未宮。
6.  申時生人，昌曲夾地劫守命在丑宮。
7.  巳時生人，昌曲夾地劫守命在辰宮。
8.  亥時生人，昌曲夾地劫守命在戌宮。
至於空劫夾文昌或文曲守命，稱為「文星遇夾」，
和昌曲夾空劫守命有天壤之別，絕對不能等量齊觀。
不但思考力只得前八種情況的兩成，
而且一旦化忌，就會出現「空劫夾忌」的惡格！
空劫夾文昌或文曲守命，亦有六種情況。
1.  巳時生人，空劫夾文昌守命在巳宮。
2.  亥時生人，空劫夾文昌守命在亥宮。
在「借星安宮」的情況下，亦會出現
3.  寅時生人，空劫夾文昌守命在申宮。
4.  申時生人，空劫夾文昌守命在寅宮。
5.  辰時生人，空劫夾文曲守命在申宮。
6.  戌時生人，空劫夾文曲守命在寅宮。
至於丑未時生人，空劫夾命在亥巳二宮，
文曲在遷移宮，借星安宮，
不算是空劫夾文曲守命，除非遷移宮有化忌。
「地劫、封誥、文曲、台輔」都是屬於同一星系，
凡文曲坐命，地劫一定在疾厄宮。

「地空、文昌」則是鄰曜，屬於另一星系。
凡文昌坐命，地空一定在父母宮。

如果沒有天地人盤之分，則會有不合情理的現象出現，
例如：
1.  凡九月生人，必定是文昌坐命宮，地空坐父母宮，
而身宮之對宮必定有文曲星。
( 於是丙年九月出生的人，一定有相當的學問。)
2.  凡十月生人，必定是地空坐命宮，地劫坐身宮，
文昌坐兄弟宮。
3.  凡十一月生人，必定是文昌坐夫妻宮，地空坐兄弟宮。
( 於是丙年十一月出生的人，一定有有學問的配偶。)
[寅申巳亥]
地空、地劫以巳亥為對稱軸，
所以受地空、地劫影響最大的宮垣，
就是「寅申巳亥」這個十字四宮。
讀者可能還會記得，
「寅申巳亥」十字四宮中常見的宮氣和星曜是：
宮氣：長生、臨官、病、絕
天馬、孤辰 [年支系星曜]
天巫 [月系星曜]

[ 月系、日系及時系星曜 ]
紫微斗數中有年干系星曜，有年支系星曜，
有月系星曜，有時系星曜，但沒有純日系星曜。
月、日系星曜有兩顆
☆  三台、八座
日、時系星曜有兩顆
☆  恩光、天貴
時系星曜有六顆
☆  文昌、文曲
☆  台輔、封誥
☆  地空、地劫
年支、時系星曜有兩顆
☆  火星、鈴星
[ 天羅地網星曜 ]
為了方便及簡化記憶口訣，
「口水派」創造了一個詞彙：「天羅地網星曜」。
「天羅地網星曜」一共有四對，
皆以辰 [天羅] 戌 [地網] 二宮為安星的起點，
一顆從戌宮逆行，另一顆從辰宮順行，
在丑未同度，以丑未宮為對稱軸：
「龍池、鳳閣」 (年支系星曜)
「左輔、右弼」 (月系星曜)
「三台、八座」 (月、日系星曜)
「文昌、文曲」 (時系星曜)

「天羅地網星曜」安星口訣：
☆  鳳右八昌戌 [逆] // 龍左三曲辰 [順]。
逆行：
戌宮起子年，逆行至出生年支安鳳閣，[鳳喜二哭二鸞]。
戌宮起正月，逆行至出生月安右弼。
再從右弼宮位起初一，逆行至出生日安八座，
即是「戌宮逆月安右弼，右弼逆日安八座」。
戌宮起子時，逆行至出生時安文昌。
順行：
辰宮起子年，順行至出生年支安龍池，[龍月虛二天三空]。
辰宮起正月，順行至出生月安左輔，[左辰姚丑刑酉]。
再從左輔宮位起初一，順行至出生日安三台，
即是「辰宮順月安左輔，左輔順日安三台」。
辰宮起子時，順行至出生時安文曲，
[曲前二位是台輔，曲後二位是封誥]。
在 [ ] 裡的，依次為「鳳閣星系」、「龍池星系」、
「左輔星系」及「文曲星系」。
換言之，一個「天羅地網星曜」的安星口訣，
再加上附屬星系的安星口訣，一共可以安十九顆星曜。
筆者按：
如果僅僅看八座及三台的安法，即是
戌 (宮) 起，逆月逆日安八座，
辰 (宮) 起，順月順日安三台。
「三台、八座」要靠生月和生日來安，
所以並非純月系星曜或純日系星曜，
筆者列為月、日系星曜。
安「三台、八座」的快速方法是記著：
一日、十三日、廿五日同位，七日、十九日在對宮。
[辰戌丑未]
從「天羅地網星曜」的安星法中，
我們見到受這些星曜影響最大的宮垣，
就是「辰戌丑未」這個十字四宮，
因為很多「對星」都匯聚在這四個宮垣。
如果再考慮「天魁、天鉞」的匯聚影響，
就可以推論出下列四種「對星匯聚」的情況：
1. 命宮在辰，
乙己壬癸年，子午年，正月七月，子時午時。
2. 命宮在戌，
丙丁辛年，子午年，正月七月，子時午時。
3. 命宮在丑，
甲戊庚年，丑卯巳酉年，
二、四、六、九月、十月、十一月，
丑卯巳酉時。
4. 命宮在未，
甲戊庚年，卯未酉亥年，
三、四、五、八、十、十二月，
卯未酉亥時。
但別忘記，有一些正曜是不喜歡見昌曲的！
例如「武曲，七殺、破軍、貪狼」這四顆星曜，
只喜歡昌曲相夾，不喜歡昌曲同垣。
[ 天羅地網星曜的星性 ]
「龍池、鳳閣」是關於藝術、設計、音樂的星曜。
「三台、八座」是反映社會名氣及地位的入世星曜，
必須同度或會照，才能夠產生足夠的力量，
若只見單獨一顆，力量就會大幅度減弱，
除非會化權及化科，否則可以忽略不理。
如果命宮星曜組合欠佳而會照三台、八座，
則僅主命造常常有機會接觸社會上知名人士。
「文昌、文曲」代表符號、文字、儀式；
「文昌、文曲」代表文書、文件、書籍；
「文昌、文曲」代表水；
「文昌、文曲」代表姓名；
「文昌、文曲」亦代表對生命的承諾。
讀者可以試行起出下列星盤：
男命 1958 戊戌年四月十九日卯時天盤。
然後看一看命造的兄弟宮究竟會照到
多少對「對星」。

[ 天月 ]
「天月」是藥物之星，並非疾病之星，
但由於患病的人常常需要服用藥物，
所以「天月」常常被引申為疾病。
然而天月亦代表毒品和食物中毒，
不一定代表服藥或者需要接觸藥物。
命、身宮坐天月，一生和藥物結下不解緣，
所以命造可能是
1.  從事醫療行業的人，
例如中醫、西醫、其他醫師、護士。
從事醫療行業的人，命宮或者身宮除了會照天月之外，
往往還會會照天刑。
2.  藥物研究專家、藥劑師、藥房職員、藥物採購員、
     種植藥物的農夫、上山採集生草藥維生者。
3.  常常需要服用藥物旳人。
4.  製毒、販毒、運毒，或者吸毒的癮君子，
往往星盤中的太陽或者太陰與天月及火鈴同度。
最悽涼的情況當然是需要一生服藥！
大限命宮遇上天月，主接觸藥物十年。
流年命宮遇上天月，往往主生病服藥。
原局命、身宮，大限命宮，或者流年命宮有天月同度，
宮氣為「病」者尤確。
安天月口訣：
☆  戌巳辰寅、
      五未逆 (三合宮)、九寅順 (三合宮)，安天月。
安天月用掌訣更為清晰：

[ 陰煞、月解 ]
「陰煞」是靈界星曜，和靈界的接觸有關。
陰煞坐命，身，福德，或者遷移宮，
正曜組合吉利，屬於出世星曜者，
具備強旺的第六感，心靈方面的直覺、領悟和啟示，
容易察覺別人的心思及計謀，
容易認識自己的內心，非常利於修行。
如果正曜組合不吉者，則容易情緒低落、疑慮重重、
夜有噩夢、扎醒、犯小人、遭人陷害。
所以千萬不要進入陰暗的「露鬼範圍」！
陰煞一旦與化忌同宮，無陀羅抵消部份凶焰，
又無「天魁天鉞，天德天空月德」會照，
業障重者，容易有業障疾病，
輕微者只是出現腹瀉或大便困難，
嚴重者會出現各色各樣的疾病，
例如腫瘤、癌症、精神異常、撞邪、見鬼、附靈等等，
患上上述毛病者，
除了要找專家解救，除了要常常晒太陽之外，
亦可以接觸政界中的無恥之徒，
期望身體上的邪靈可以找到更好的歸宿，跳往更壞的人身上。
1. 「刑忌夾印」旳天相可以沖起在三方四正會照的陰煞，
2.  化忌亦可以沖起在三方四正會照的陰煞，
3.  所有惡格都可以沖起在三方四正會照的陰煞，
上述三種情況一旦出現，
遇上交通意外的星曜組合，或者各式各樣的疾病，
肯定會增加意外的嚴重性，又會增加死亡的機率，
也許只有任何正派宗教的真教徒，才有希望避過此劫。
黑道中人，命宮、身宮或者田宅宮往往會有陰煞坐守。
如何化解陰煞之惡，如何趨吉避凶，
無論東方或者西方的文化都有提示，
可以稱為「信仰治療」，但並非宗教信念治療。
所謂信仰治療，就是努力建設屬於個人的信仰，
東方人稱為「修心」及「內省」，
西方人稱為「保守你的心」及「自我批判」。
陰煞在命宮、身宮或者疾厄宮固然不吉，
陰煞在田宅宮更關係到全家人的身心健康，
所以選擇居住環境相當重要。
如果鄰居是陰險無恥的政棍，也許可以趨吉避凶。
除此之外，陰煞有家族遺傳的性質，
父母患過腫瘤、癌症，
子女患上腫瘤、癌症的機率就會增加，
但腫瘤、癌症的種類卻未必相同。
趨吉避凶的方法就是徹底改變家庭的飲食習慣，
或者開始誠心修行。
父母心思邪惡，子女心思邪惡的機率就會增加，
子女的命宮、身宮、田宅宮往往會有陰煞會照。
「月解」，主消解災害、糾紛、是非、煩惱，
但力量較天魁、天鉞、天德、天空、月德弱得多。
安陰煞、月解口訣：
☆   陰煞寅 [逆] // 月解申疊 [順]，六陽宮。

[ 天巫 ]
有人提出天巫主「遺傳、遺產、繼承」、
主「蔭庇、提拔、升遷」。
筆者認為天巫的力量，
還需要更多確實的例子去證明。
安天巫口訣：
☆  天巫 Z  [寅申巳亥四馬之地]。

月系星曜有八顆：
左右姚刑，陰解巫月。
☆  左輔、右弼
☆  天姚、天刑
☆  陰煞、月解、天巫、天月
[ 左輔、右弼、天姚、天刑 ]
「左輔、右弼」是厚道之星，
代表同輩的人際關係及來自同輩的助力。
左輔為陽，代表男性；右弼為陰，代表女性。
安左輔右弼天姚天刑口訣：
☆  右戌 [逆] // 左辰刑酉姚丑 [順]。
從戌宮起正月，逆行至生月安右弼，
從辰宮起正月，順行至生月安左輔，
從酉宮起正月，順行至生月安天刑，
從丑宮起正月，順行至生月安天姚。
筆者在口訣中用 // 這個符號，
目的是提醒讀者口訣的前半在安星時，逆行，
口訣的後半在安星時，順行。
命宮會照左輔單星者，身體方面的問題往往出現在左邊，
包括左耳弱聽，左手較靈活，左方的內臟容易出現問道；
命宮會照右弼單星者，身體方面的問題往往出現在右邊，
包括右耳弱聽，右手較靈活，右方的內臟容易出現問道。

天刑主「原則」，
既可以是自然界的原則，
也可以是人類社會的原則。
如果會照天哭、天虛、華蓋、地空、地劫，
但不見擎羊或陀羅，
而宮氣又為「衰、病、死、墓」者，
可能是僧侶、修行者或哲學家之命。
天刑一旦遇上擎羊或陀羅這兩顆「工具星」，
如果星盤中顯示出思考能力較高者，
可以代表法律，可以代表官非，可以代表動手術，
可以代表外科醫生，亦可以代表高層的軍人或者警察。
會照天相、龍池、鳳閣者，可以代表整容醫生。
會照天廚、火星者，可以代表大廚師。
如果星盤中顯示出思考能力較低者，
可以代表低層的軍人或者警察，
可以代表黑社會打手 [太陰化忌、劫煞、陰煞]，
可以代表屠宰人員。
大限流年遇上「擎羊、天刑、化權」，
可以代表遇上官非，需要動手術，或者身體受傷。
天姚是桃花諸曜之一，
代表酒、風流、藝術、文采、交際、漂亮。
凡天姚遇上正曜貪狼在命、身宮，就一定主風流，
好色，再見咸池或者宮氣「沐浴」、就會火上加油。
凡天姚遇上天相或破軍在命、身宮，多主命造喜歡喝酒。
天姚遇上天相或破軍在田宅宮，代表居所附近有酒吧、
酒廠，或者在和酒有關的地方工作。
凡天姚遇上龍池、鳳閣在命、身宮，就代表藝術，
天姚遇上龍池、鳳閣在田宅宮，代表居所附近有藝術館，
或者在和藝術有關的地方工作。
凡天姚遇上文昌、文曲在命、身宮，就代表文采，
天姚遇上文昌、文曲在田宅宮，代表居所附近有文人聚會點，
或者在文人聚會的地方工作。

[天才、天壽]
天才在斗數中代表機靈、急智、反應快，
在某方面有極強的直覺及洞悉天機的能力。
天才最喜會合 [和祿存同宮的] 博士，增添力量。
所以演講者，演員，尤其是從事舞台劇的人，
最喜歡命宮、身宮或者田宅宮有天才一曜同度。
天壽與某些正曜例如貪狼同度時代表長壽。
天壽在斗數中亦代表歲數的差距。
如夫妻宮正曜為紫微、天府，太陽、太陰、天梁，
一旦有天壽同宮，或者借會天壽，
男命多主妻子年齡大於丈夫，
女命多主丈夫年齡大十六、七歲或以上。
如命宮坐天壽，亦可能代表母親年齡大於父親，
或者父親年齡大過母親十年以上。
紫微斗數中關於天壽的最重要認知，
就是天壽絕對沒有解厄的能力！
安天才天壽口訣：
☆  天才命、天壽身 [起子年]，順行。

天才和天壽在星盤中的位置，
除了取決於出生年支之外，亦取決於命宮和身宮的位置，
因此天才和天壽不是純年支系星曜，
而是由年支、月、時三項變數所決定的星曜。
而更由於有天地人盤，安天才更多了一項變數。
命宮的位置要視乎天地人盤，
但身宮的位置固定，因此安天壽還可以有另一口訣：
☆  由寅宮起，順支順月順時安天壽。
凡子年生人，必定是天才在命宮，天壽在身宮，
所以驟眼看來，屬鼠的人有可能會著數一點。
[天傷、天使]
「天傷、天使」是筆者放棄了的星曜。
此二星曜永遠夾遷移宮。
也許天傷、天使的目的，
是在表達「在家千日好，出門一日難」這個概念，
那麼就用遷移宮自己來表達好了，
所以口水派紫微斗數認為可以取消這對星曜。