Category: 紫微斗數

[蜚廉]
蜚廉在斗數中代表昆蟲 [蚊、蠅、蟻]、寄生蟲、細菌，
甚至有斗數術者認為代表小人。
其實雖然蜚廉一曜有個蜚字，但和蜚短流長完全沒有關係，
引申為小人可能是由於誤解。
命宮或身宮坐蜚廉，代表命造
☆  容易接觸昆蟲 [例如蟋蟀、螳螂、蝴蝶]，
     有可能是養鳥，搜集昆蟲標本或者研究昆蟲的人。
☆  可能會飼養昆蟲 [例如養蠶、養蟻、養蟑螂]，
☆  從事出售昆蟲的行業。
     許多大型飼料廠都會用昆蟲磨粉，做動物飼料添加劑。
☆  人生中有一段時間可能嗜吃昆蟲。
[例如吃螞蟻、蝗蟲、禾蟲、螞蚱、家蠅蛆、龍虱、
 桂花蟬，蠍子、蜂蛹]。
☆  吃中藥時被迫要吃入藥的昆蟲屍體，例如蟬蛻、百足。
大限遇上蜚廉，原局命宮或疾厄宮欠佳者，
容易患上由昆蟲、寄生蟲或細菌傳染的疾病。
安蜚廉口訣：
☆  西南東北，方內順行安蜚廉。

掌訣：
只能用圖來表達，筆者記憶此圖時，
是用線將子丑寅卯……連接起來成一個
好像一隻青蛙的圖形。
注意：在這個口訣裡，
地支十二宮圖之宮支和出生年支無關，
只是用作記憶口訣之用。
[破碎]
破碎在命宮或宮，可以代表下列四類情況之一：
1.  感情的矛盾、破裂，代表對感情沒有信心。
2, 「寧為玉碎、不為瓦全」的行為傾向。
3.  骨折，所以最怕遇上這些正曜組合：
      [昌貪、曲貪] 或 [武曲化忌、擎羊、天刑]。
例如破碎在巳宮遇上「廉貞、貪狼、化忌」，
或者破碎在酉宮遇上「紫微、貪狼、化忌」，
一旦流昌流曲到位，都要慎防一跌而骨折之災。
4.  生氣時會摔東西，砸東西，損壞物品，
     撕破書本或者喜歡撕紙…等等的現象，
     流年遇上時尤確。
5.  容易失戀。
趨吉避凶的方法也許是
1.  煮食烹飪時常用攪拌器或用人手切碎食物。
2.  吃東西時把大塊的東西切成一小塊來吃。
破碎在父母宮多數主父母不和，父母比較容易離婚。
破碎在夫妻宮，正曜組合不吉者，亦作同斷。
安破碎口訣：
☆  破碎逆行巳丑酉。

[大耗]
耗，粵語發音同「好」。
人生中有三種非常重要的學問，
其一是認識自己，
其二是管理自己，培養良好的生活習慣和思想，
其三就是理財。
凡是研究一個人如何理財，就需要研究他的收支，
看他到底是有盈餘抑或入不敷出，
除了看命宮、身宮、福德宮、財帛宮和田宅宮之外，
就是看大耗所在的宮垣。
大耗在斗數中代表消耗，浪費，損失。
大耗在斗數定盤中頗為重要，
因為一般大耗坐命的人，除了會有浪費的心態，
會有勇於購物和消費的心態之外，
還會衍生出貪婪、虛偽和製造藉口的心態。
他們常常會購買很多最後發覺不需要或者用不著的物品，
例如一次過購置衣服五六款，
或者一次過購置多種顏色的同一款衣服，
但只穿著其中之一部份；
例如出外吃飯時點了超乎需要的食物，吃剩很多飯菜；
例如家中購置的食物只吃了其中之一部份，
餘下者往往在食物過期之後就丟掉。
所以大耗坐命的人往往是商人和推銷員最喜歡的顧客。
大耗坐命的人是是環境保護人士的天生敵人，
所以和大耗坐命、身宮的人談環境保護，有如與夏蟲語冰。
換言之，凡大耗坐命、身宮的人，總是覺得錢唔夠用，
最大的損失還不是金錢，而是時間及需要為自己製造藉口。
大耗坐命、身宮的人可以分為兩類：
誠實的不會說環境保護，虛偽的才會大談環境保護。
由於田宅宮為前生之宮垣，所以大耗在田宅宮的人，
往往亦會有浪費的傾向。
所以凡大耗坐命、身宮的人一吃自助餐，
一定會拿過多，滿碟自己一個人吃不下的食物，原形畢露。
筆者懷疑大耗坐命、身宮的人，離婚的機率會較一般人大！
所以千萬不要輕視大耗在定盤中的力量，
當大耗出現在命宮、身宮、父母宮、夫妻宮的時候，
定盤往往可以極速完成！
所以口水派紫微斗數非常重視大耗這顆星曜。
當大耗出現在命宮、身宮、遷移宮時，
命造容易出現購物狂熱 shopaholic 的性格，
如果懂得限制自己的購物必須是「必需品」，
就是良好地運用大耗這顆星曜，
可惜一般人分不清「必需」need 和「需要」want，
所以購買的往往並非「必需品」。
曾經思考過紫微斗數的讀者，
往往會發現斗數是用同聲同氣的星曜疊起法，
來表達命造某一性格的高低層次或者嚴重程度。
命、身宮和大耗同聲同氣的星曜有四種：
1.  正曜破軍，因為破軍主繼舊換新，
2.  正曜天同，因為天同主懶惰，欠缺自制力，
3.  正曜天機，因為天機有貪新忘舊的傾向，
4.  雜曜祿存，因為祿存代表自私，
5.  宮氣「絕」，因為「絕」代表一意孤行。
一旦命宮或身宮有上述的星曜疊起，又與大耗同度，
理財就成為了他們人生中最重要的課題。
例如破軍、祿存及宮氣「絕」同度或分居命、身宮；
例如天同、祿存及宮氣「絕」同度或分居命、身宮。
大耗一旦和同聲同氣的星曜一起出現，
如果財帛宮或者田宅宮不吉的話、註定一生窮困，
除非有財大氣粗的父母或者配偶願意付款。
大耗還有一個特別的地方，就是有遺傳性。
如果父母中有人命宮的三方四正有大耗，
那麼子女的命宮或身宮的三方四正出現大耗的機會，
大約是百分之七十或以上。
如果大耗出現在父母宮、兄弟宮、夫妻宮或子女宮，
而這些宮垣的宮干令命造的財帛宮化忌或成惡格時，
就表示命造在經濟方面的損耗來自六親。
當選擇配偶或合婚時，必須注意大耗所在的宮垣，
因為它是和家庭支出有關，非常關鍵的一顆星曜。
一旦對方命宮的三方四正見到大耗，
或者身宮或福德宮有大耗同度，那麼最好避之則吉，
除非對方有他自己的個人事業和收入，
而且原局及大限的田宅宮皆安然無恙。
大耗最忌出現在疾厄宮或者大限疾厄宮，
一旦這些宮垣內的星曜出現惡格，或者有陰煞同度時，
大耗就會火上加油，令身體健康迅速惡化，
而且一生人的儲蓄差不多會全部消耗在維持生命之上。
一顆星曜，有壞的一面，自然也會有好的一面。
俗語說：小財不出，大財不入。
事實上的確有少數人一生財富收入最好的運程，
就是遇上大耗在大限命宮，兼火貪格或三奇嘉會格，
因為大財一出，更大的財就進來了。
浪費和炫耀都是人類的劣根性，
富裕的資本主義社會和貧富懸殊的社會，
尤其容易鼓勵富豪及暴發戶浪費，
而一般平民在日常生活中的浪費，亦成為一種習慣！
我們當然可以說「浪費是個人的自由」，
也可以說命宮三方四正坐大耗的人，
移民到富裕的資本主義社會是「如魚得水」，
或者自稱基督徒的人感謝主給他們浪費的機會。
後果當然就由下一代或者甚至下幾代去承擔！
命宮三方四正坐大耗，當然會有趨吉避凶的方法，就是
1.  做一個非常冷靜的專業炒家。
2.  在慈善機構從事管理財政和物資發放。
3.  替大機構做「買手」buyer 。
4.  替大機構簽署支票。
凡是命宮三方四正坐大耗，但是很有福氣的人，
就會自然地從事上述四項之中的其中一樣工作！
安大耗口訣：
☆  陽 [支] 對 [宮] 前一；陰 [支] 對 [宮] 後一。
安大耗不論男女，只論陰陽。

安大耗時這裡所用的口訣，
地支十二宮圖之宮支被當作是出生年支。
注意：
這顆根據年支來安的大耗，
和根據年干男女陰陽來安，博士十二神中的大耗，
名稱完全相同，要避免混淆。
由於天虛一定在出生年支的對宮，所以
陽年生人，天虛的前一位就是大耗。
陰年生人，天虛的後一位就是大耗。
天虛和大耗這對鄰曜常常合稱為「虛耗」。
由於天虛一定在出生年支的對宮，所以
陽年生人，天虛的前一位就是大耗。
陰年生人，天虛的後一位就是大耗。
天虛和大耗這對鄰曜常常合稱為「虛耗」。
☆  陽 (年支) 對虛前耗；陰 (年支) 對虛後耗。

 

[ 孤辰、寡宿 ]
口水派紫微斗數「孤辰、寡宿」的安星法，
是從星盤之中找出與年支相同的宮支，
然後按宮支所置身之「西、南、東、北」方，
在方之前安孤辰，在方之後安寡宿。
安孤辰寡宿口訣：
☆  西南東北，方內尋支，[方外] 前孤後寡。
孤辰、寡宿用「方位圖」來輔助記憶：
寅卯辰為東方、巳午未為南方、申酉戌為西方、亥子丑為北方。
安孤辰、寡宿時，宮支被當作是出生年支。


「孤辰、寡宿」，「太陽、太陰」，「火星、鈴星」，
都是屬於「六親星曜」，在斗數定盤之中常常需要用到，
是定盤和看姻緣的關鍵性星曜。
孤辰代表暫時、曾經或現時獨身的男性；
寡宿代表暫時、曾經或現時獨身的女性。
「孤辰、寡宿」在定盤中非常重要。
孤辰或寡宿在命宮，除了代表自己，
反映命造自己的性格獨立，不喜受人管束，
反映命造對男女關係的取態之外，
一旦配合火星和鈴星一起推斷，
亦反映命造父母的存亡及他們的婚姻狀況！
所以孤辰或寡宿在命宮，還代表了許多東西，
在推斷時就會有多個可能的星象，
而這些星象不一定互相排斥，可以同時出現，
可以曾經同時發生或者遲早會發生。
1.  孤辰又代表父親，寡宿又代表母親，
所以反映出命造和雙親之一緣份薄弱。
2.  由於福德宮為「祖父宮」，命宮為「祖母宮」，
所以反映出命造的祖父和祖母，
孤辰代表祖父，寡宿代表祖母，
由於各式各樣的原因，曾經有一段長時間彼此分離，
包括主動或被動的分居、離婚及其中一人早逝。
[孤辰代表祖母早逝，寡宿代表祖父早逝。]
3.  由於兄弟宮為「母親宮」，命宮為「外祖父宮」，
所以反映出命造的外祖父和外祖母，
孤辰代表外祖父，寡宿代表外祖母，
由於各式各樣的原因，曾經有一段長時間彼此分離，
包括主動或被動的分居、離婚及其中一人早逝。
[孤辰代表外祖母早逝，寡宿代表外祖父早逝。]
上述 2.和3.兩種情況，當然還需要兼視福德宮。
換言之，孤辰或寡宿在命宮，顯示出命造六親緣薄少靠。
一般來說，
1.  男命孤辰，夫妻宮不吉者，下一定願意結婚。
2.  女命寡宿，夫妻宮不吉者，下一定願意結婚。
3.  男命孤辰和紅鸞或天喜同度，會結婚，
     但有三個可能性：
     其一是會因為妻子過份管束而離婚，
     其二是妻子會早過他逝世，
     其三是自古以來都出現的離鄉背井現象，
     多數是男方飄洋過海去外地工作。
4.  女命寡宿和紅鸞或天喜同度，會結婚，
     同樣有三個可能性：
     其一是會因為丈夫過份管束而離婚，
     其二是丈夫會早過她逝世，
     其三是自古以來都出現的離鄉背井現象。
     在現代會是女方飄洋過海去外地做女傭。
5.  男命孤辰和紅鸞或天喜同度，會結婚，
     但可能選擇不生兒育女。
     女命寡宿和紅鸞或天喜同度，會結婚，
     同樣可能選擇不生兒育女。
6.  無論男命或者女命，孤辰在命宮或者身宮，
     都代表母親先父親逝世。
7.  無論男命或者女命，寡宿在命宮或者身宮，
     都代表父親先母親逝世。
自從香港人大規模移民外地，有了坐移民監的現象，
孤辰寡宿和紅鸞或天喜同度，又出現了另一個解釋。
「孤辰、寡宿」在福德宮還有另一個性格上的特點，
就是在人聲鼎沸的歡樂場合當中，
常常會突然感到莫名其妙的孤獨、憂傷或者失落。
從孤辰寡宿的安星法中，我們可以看見：
孤辰永遠居於「寅申巳亥」十字四宮，
所以是四長生、四馬之地，
受天馬及宮氣兩方面的影響極大。
入世的孤辰喜歡宮氣「長生」和「臨官」，
出世的孤辰，只要沒有煞曜同度或相夾，
則喜歡宮氣「病」和「絕」。
注意在巳宮的孤辰，更會遭受破碎的影響。
寡宿永遠居於「辰戌丑未」十字四宮，
所以是「對星匯聚之地」，受對星的影響極大。
入世的寡宿，喜歡宮氣「冠帶」和「帝旺」
出世的寡宿，只要沒有煞曜同度或相夾，
則喜歡宮氣「衰」、「死」和「墓」。
中國傳統道德比較不喜歡女命坐寡宿，
和宮氣「養」或「沐浴」同度，見桃花諸曜，
但這種意識形態對女性並不公平。
而且從資本主義社會的角度來看，
女性嫁一個男人死一個男人兩三次，
的確可以是一條發財捷徑。
筆者按：
熟悉安星法的讀者會發現，
如果命造的出生年支是
酉 [正西]、午 [正南]、卯 [正東]、子 [正北]，
那麼不但會出現「前孤 [辰] 後寡 [宿]」，
更是同時出現「前喪 [門] 後吊 [客]」！
而且在年支的對宮，
必然見齊「孤寡哭虛吊喪」六大孤悲曜！

[ 龍池鳳閣星系 ]
安龍池鳳閣星系口訣：
☆  鳳戌 [逆]  //  龍辰 [順] 起子年。
☆  鳳喜二哭二鸞，逆行。
☆  龍月 [德] 虛二天 [德] 三 [天] 空，順行。

有五點需要注意：
1.  龍池、鳳閣以丑未為對稱軸。
2.  紅鸞、天喜一定在對宮。
3.  天空、月德、天德三曜一定在三合宮。
4.  天哭、天虛以子午為對稱軸。
5.  天虛一定在出生年支的對宮。
「龍池、鳳閣」是藝術、審美的星曜，
例如書法、繪畫，雕塑，攝影、音樂……等等。
1.  天相會龍池鳳閣，錦上添花，
     主喜好打扮、注重服飾、講究禮節儀態。
     主喜好繪畫、電影、攝影。
2.  廉貞、天同會龍池鳳閣，主喜好音樂。
廉貞與龍池同宮，或者為龍池鳳閣所夾，
主優秀的音樂鑑賞能力。
3.  貪狼會龍池鳳閣，主喜好跳舞、表演。
4.  太陰會龍池鳳閣，主喜好繪畫。
5.  紫微會龍池鳳閣，主喜好文化中之精髓。
6.  文昌、文曲會龍池鳳閣，主喜好文學、書法。
7.  地空、地劫會龍池鳳閣，
     主懂得欣賞科學、哲學、玄學等抽象概念之美。
8. 「龍池、鳳閣」在命宮或者身宮代表命造漂亮。
龍池又代表耳聰，鳳閣又代表鼻靈，
所以和烹飪及演藝行業亦有關係。
口水派紫微斗數的口訣是：
1. 龍池和火星同度容易耳發炎，
2. 龍池和鈴星同度容易有耳鳴，
3. 鳳閣和火星、鈴星同度易有鼻炎，
4. 鳳閣和廉貞化忌同度，會照火星，
    易有鼻敏感或者鼻炎，
5. 鳳閣和武曲同度，會照火星，易流鼻血。
所以凡遇上「龍池、鳳閣」，
必然隨即看正曜是甚麼，看它們是否配合；
相反亦然，凡遇上「藝曜」，
必然隨即看是否會照「龍池、鳳閣」，
判斷「藝曜」是否有加強。
「紅鸞、天喜」代表異性緣份，主婚姻和生育。
紅鸞和天喜永遠位於雙方的對宮，
紅鸞主婚姻，天喜主生育。
鸞喜入命、身宮，易受異性歡迎，是演藝界的財星。
鸞喜入大限命宮，夫妻宮正曜穩定，結婚的機會較大。
鸞喜在兄弟宮，代表配偶是同學、同事，
或者配偶由同學、同事介紹，或者配偶由母親選擇。
鸞喜在夫妻宮，再見咸池或天姚，配偶易有外遇。
鸞喜在子女宮，代表配偶是下屬或學生，
或者在工作的地方遇上 [因為對宮是田宅宮]。
鸞喜在父母宮，代表配偶是上司、長輩或者老師。
禍福相倚伏，「天哭、天虛」是「悲曜」，
既和宗教哲學有關，亦主孝服。
哭虛入命，主其人對世間的痛苦感受性甚強，
不但常常會碰到生離死別的現象，
而且對別人的痛苦具備「同理心」empathy，
一旦配合宗教哲學的星曜和出世的宮氣，開啟智慧，
就能夠發揮正面的力量，看破人世間的生離死別，
而且會明白「哭」和慈悲有關，
而「虛」則和理性，虛懷若谷，對真理謙卑有關。
如果星曜不配合的話，哭虛入命只代表悲哀和傷感。
然而必須強調的是：
悲哀和傷感不一定是悲觀，只是令理性不足的人悲觀！
關於「天哭、天虛」，口水派紫微斗數的口訣是：
1.  「天哭、天虛」不宜見太多祿星，祿重代表孝服。
2.  祿重宮垣看是否有哭虛，哭虛宮垣看何時祿重。
3.  一旦有父母出生年資料，
而原局已經出現「三祿哭虛」的情況，
大限流年隨時會出現「六祿哭虛」的孝服格局。
4.  青少年命盤的命宮一旦會照「天哭、天虛」，
如果欠缺哲學思維訓練的訓練，
如果又欠缺家人的關懷的話，就容易有自殺傾向，
所以必須從青少年期開始就提供優秀的生命教育。
我們常常會聽到人感慨：「他這麼年輕，怎會自殺？」
青少年自殺可能牽涉到很多因素，不容易解答。
人是生活在社會之內，受到個人遺傳、家庭小環境、
社會大環境，及種種社會制度的影響，
要分析自殺成因，的確並非一件容易的事。
年輕人走上不歸之路，有很多不同的原因，例如：
缺乏關心他們的人，結交了一班壞朋友，學校不重視生命教育，
接觸到的成年人都喜歡擁抱虛偽，接觸到的成年人都喜歡說謊，
制度或環境做成的焦慮，恐懼，憂傷、疏離、無助、絕望、羞恥。
自殺不僅僅是一個哲學家關心的課題，
也是一個紫微斗數積極研究的課題。
哲學無法知道自殺者內心種種複雜的想法和動機，
而紫微斗數則能夠從整張命盤分析之後，
提供一個相當客觀的分析。
「天哭、天虛」會照重重祿曜的情況，
除了要考慮年干的化祿和祿存之外，還要考慮雙祿夾。
一般出現的情況大致上如下：
1.  子年生人，「天哭、天虛」在午宮，
凡遇上甲、丁、己、癸的大限、流年、流月、流日，
都可能會出現祿重的情況。
至於雙祿夾的情況，可能會出現丙、戊、壬的宮干。
2.  午年生人，「天哭、天虛」在子宮，
所以凡遇上乙、丙、戊、辛、壬的大限、流年、流月、流日，
都可能會出現祿重的情況。
至於雙祿夾的情況，可能會出現丙、戊、壬的宮干。
3.  丑、亥年生人，「天哭、天虛」分別在巳、未二宮，
而午宮則為「天哭、天虛」所夾，
凡遇上丙、丁、戊、己、壬的大限、流年、流月、流日，
視乎命宮所在的宮垣，都可能會出現祿重的情況。
4.  巳、未年生人，「天哭、天虛」分別在亥、丑二宮，
而子宮則為「天哭、天虛」所夾，
凡遇上丙、丁、戊、己、壬、癸的大限及流年，
視乎命宮所在的宮垣，都可能會出現祿重的情況。
5.  寅、戌年生人，「天哭、天虛」分別在辰、申二宮，
凡遇上甲、庚、丁、己、癸的大限、流年、流月、流日，
視乎命宮所在的宮垣，都可能會出現祿重的情況。
6.  卯、酉年生人，「天哭、天虛」分別在卯、酉二宮，
凡遇上乙、丙、戊、辛、壬的大限、流年、流月、流日，
都可能會出現祿重的情況。
7.  辰、申年生人，「天哭、天虛」分別在寅、戌二宮，
凡遇上甲、丁、己、庚、癸的大限、流年、流月、流日，
視乎命宮所在的宮垣，都可能會出現祿重的情況。
「天空、月德、天德」是消災解難增福之星，
最喜同時會照天魁、天鉞，增添其消災解厄力量。
其中天空一曜是「空曜」之一，屬出世星曜，
代表包容的胸襟。
天德代表男性貴人，月德代表女性貴人。
命宮見「天魁、天鉞、天空、月德、天德」，
代表其人為君子或淑女，故稱為「君子淑女星曜」。
[ 流年歲前諸星 (太歲十二神) ]
太歲，又稱為歲建，是太歲十二神之首，
安在出生年支的宮垣。
☆   流年歲前諸星 [順行]
太歲、晦氣、喪門、貫索、官符、小耗、
歲破、龍德，白虎、天德、弔客、病符。
注意：
1.  歲 [年支] 前二位安喪門，歲 [年支] 後二位安弔客。
2.  晦氣和天空同宮，龍池和官符同宮，
     小耗和月德同宮，歲破和天虛同宮。
3.  龍德一定安在「天空」的對宮。

年支系星曜共有二十顆：
馬龍鳳才壽，孤寡破耗蜚。
☆  天馬星系 [四顆]
☆  龍池鳳閣星系 [九顆]
☆  天才、天壽 [兩顆]
☆  孤辰、寡宿 [兩顆]
☆  破碎、大耗、蜚廉 [三顆]
[天馬]
「寅亥申巳」十字，是星盤中四個位於角落的宮垣。
這四個宮垣就是天馬盤踞之所，
可以稱為「馬房」、「馬廄」或者「馬槽」，
一般斗數家稱為「四馬之地」。
「口水派紫微斗數」將天下「馬房」分為四大類，
以「宮氣」來區分，故「口水派」斗數的四馬為
「長生馬」、「臨官馬」、「病馬」或「絕馬」。
視乎天馬所在的「馬房」及會照的星曜，
天馬可以是
1.「 運動星」，主活力 vis viva 充沛，喜好運動，
命宮、身宮或者疾厄宮有天馬的人，喜好運動，
如果命宮或身宮有化科星，可以做職業運動員；
命宮或身宮有天馬火星，或者命宮或身宮火星，
疾厄宮有天馬的人，可以做短跑運動員。
如果天馬與宮氣「長生」同度，可以做長跑運動員。
2. 「移動星」，凡天馬與宮氣「病」同度，
在命、身或田宅宮，皆主命造喜歡旅遊或駕駛，
亦主命造可能從事運輸、旅遊、水客等事業。
3. 「交通工具星」，即是天馬代表交通工具。
天馬是紫微斗數中用作定盤的重要星曜之一。

安天馬口訣：
☆  天馬逆行寅亥申巳，寅宮起子年。
換句話說，天馬依循子、丑、寅……的年支，
逆行寅→亥→申→巳→寅……。

斗數古賦中有「馬遇空亡，終身奔走」的說法，
並不容易解釋，所以只能夠從實踐的角度來研究。
筆者認為「空」應該是指天馬和地空、地劫同度，
可以用「天馬行空，終身奔走」來記憶；
而「亡」可能和宮氣有關，只要宮氣不是「病」，
天馬都需要奔走。[注意宮氣不可能是「死」]
但即使宮氣是「病」，命造不喜歡運動，
但命造亦可能需要乘搭交通工具，
用肌肉少量運動但身體大移動的方式來終身奔走！
至於「空亡」真正的意思，可能是來自其他術數。
[流年將前諸星]
流年將前諸星是：
將星、攀鞍、歲驛、息神、華蓋、劫煞、
災煞、天煞，指背、咸池、月煞、亡神。
天馬源於「流年將前諸星」，天馬即是「歲驛」。
所以知道如何安天馬，就知道如何安流年將前諸星。

安流年將前諸星口訣：
☆   將星攀鞍馬，息華劫災天，指背咸池月煞亡神，順行。
[天馬星系]
天馬和歲驛是同一星曜。
有時部份出生年的流年將前諸星，
由於力量或應驗較強，會被抽出來，
成為天馬星系中的主要星曜，
華蓋、劫煞、咸池就是其中的三顆。
安天馬星系口訣：
☆   馬一華劫三咸 [限]，順行。
筆者按：
上面口訣中的 [限] 是指「小限」。
「小限」和「流年」一樣，主一年之禍福。
所以「小限」並非星曜，附於口訣之內，方便記憶。
有些門派喜歡用小限代替流年，
有些則小限和流年都用。筆者只用流年。
根據此口訣所起的「小限」為一歲的小限，
每年行一宮，男順女逆，不分陰陽。
「華蓋」是宗教哲學星曜，代表出世的智慧，
但必須配合其他「出世星曜」，
1.  例如「地空、地劫」，才能夠發揮哲學思考的力量；
2.  例如「天哭、天虛」，才能夠發揮宗教思考的力量。
如果再配合「孤辰、寡宿」，
定主其人有虔誠的信仰，有出世之心。
「劫煞」是爭奪之星，
劫煞坐命，表示其人喜歡與人爭奪，
「劫煞」一旦和擎羊同度，力量就會加強，
但有時只不過表示命造喜歡玩鬥智或戰爭遊戲，
或者家庭主婦在街市或超市爭奪新鮮蔬果而已。
家庭主婦命、身宮最怕劫煞有大耗同度，
因為在爭購之下，會買進不少沒有用的東西。
當劫煞和宮氣「絕」同度在寅申巳亥四宮，
命造的爭奪之心就會加強，好處是性格積極進取，
壞處是一旦命盤中欠缺了足夠的智慧，
爭奪就會出現在人生中不重要的事物之上。
命盤中劫煞和宮氣「絕」同度，
面相上會出現顴骨明顯突出的徵狀。
一旦劫煞坐命，三方四正又見化權、擎羊及陰煞，
其人就會有暴力傾向，或者指派別人使用暴力，
正途的解決方法是運動，或者在正常的國家當兵做警察，
歪途的解決方法是為虎作倀，在極權國當兵做警察。
「咸池」在古書中又名「桃花煞」，
是桃花諸曜之一，代表精子和卵子的生殖能力。
值得注意的是，凡是「天馬」坐命的人，
田宅宮一定有「劫煞」，而疾厄宮一定有「咸池」。
也許這就解釋了為何運動員容易有來自前生的競爭精神，
又解釋了為何運動能夠促進性慾。

[ 截空 ]
「截空」為紫微斗數中「空曜」之二，
其功能是在命宮減弱命造對物質的慾望，
及在人緣宮垣減弱人與人之間的緣份，
所以在「空曜」中，
一般人寧願要地空、地劫、天空，也不要截空。
「截空」的性質和宮氣「墓」相近似，
都是利於有真正宗教信仰的人。

安截空口訣：
☆  甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸，右頭左足尾，戌亥宮不論。
☆  年干及宮支陰陽同者為「正空」，
年干及宮支陰陽不同者為「傍空」。
註：
1.「正空」重，「傍空」輕。
2. 有一些斗數書籍喜歡將「截空」分為「截路、空亡」二曜。
[ 旬空 ]
「旬空」屬於年干及年支系星曜。
安旬空口訣：
☆  [出生]年支宮位起[出生]年干，順數至癸，
   在癸前二位安旬空。
☆  年支宮支陰陽相同者為正空，不同者為傍空。
在這個口訣裡，
地支十二宮圖中的宮支被當作是出生年支。
所以由任何甲至癸連續十年內出生的人，
他們的「旬空」都是安在同樣的兩個地支宮垣。
甲子至癸酉十年出生的人，旬空就在戌亥二宮；
甲寅至癸亥十年出生的人，旬空就在子丑二宮；
甲辰至癸丑十年出生的人，旬空就在寅卯二宮；
甲午至癸卯十年出生的人，旬空就在辰巳二宮；
甲申至癸巳十年出生的人，旬空就在午未二宮；
甲戌至癸未十年出生的人，旬空就在申酉二宮。
「旬空」是力量最弱的「空曜」。

[ 天廚 ]
天廚是紫微斗數中與飲食有關的星曜：
可以是和吃有關、可以是和煮有關、
可以是和運送食物有關、
亦可以是和飲食管理或食物製造行業有關。
天廚入命，一般僅主喜歡飲食，
見四煞之二，尤其是擎羊火星，
才主懂得烹飪，或者以烹飪為職業。
天廚既然和食物有關，
九十年代中期，筆者想出一個與食物有關，
以圖形來記憶的天廚安星法如下：
安天廚掌訣及口訣：
☆  小三文治：甲乙丙丁巳午子 (順轉)。
☆  大三文治：戊己庚辛午申寅 (順轉)。
☆  雞豬香腸：壬酉癸亥天廚鄉。

將圖形中甲乙丙丁用線聯起來，就是一塊小三文治；
將戊己庚辛用線聯起來，就是另一塊大一點的三文治；
而將壬癸用線聯起來，就是一條香腸。
要注意兩塊三文治都不是直角三角形，
而是鈍角三角形  obtuse  triangles，
與市面上出售的三文治形狀不相同，
但是保證新鮮，不會有臭味 (丑未) ，
而香腸則是用雞肉 (酉) 和豬肉 (亥) 做的，
保證不會用狗肉 (戌)。
筆者記天廚的安星法只用一張圖，
不會分三張圖，不過最初是用三種顏色來表達：
小三文治一種，大三文治一種，雞豬香腸一種。

[ 天官 ]
「天官」利於從事公職或大眾服務的工作，
容易執掌權力。
「天官」往往只是執行機構的命令和原則，
所以選擇怎麼樣的機構來服務，十分重要。
凡命宮見天官，一定要看是否會照顯貴的星曜，
例如天魁天鉞，恩光天貴，三台八座，
是否會照名氣和權力的星曜，例如化科及化權，
是否會有來自同事的助力，例如左輔右弼，
亦一定要看命造的智力高低，
以決定「天官」發揮的力量有多大。
智力不足時，天官就會表現出保守、蕭規曹隨的性格，
只適宜做一位普普通通的公務員。
「天官」的安法，我從來都是用自創的圖表，
拒絕背任何口訣。
但有一個簡單的掌訣可以用來輔助記憶：
安天官掌訣：
☆  辛雞捲丙蛇，丁虎蓋庚豬。

讀者只需要將天官從辛干至丙干的位置用線連接起來，
就明白甚麼叫做「辛雞捲丙蛇」，有點像英文的 W 字。
再將天官從丁干至庚干的位置用線連接起來，
就明白甚麼叫做「丁虎蓋庚豬」，有點像英文細草的 n 字。
注意：辛年和己年生人，天官都安在酉宮。
 

[ 天魁、天鉞 ]
「天魁、天鉞」是紫微斗數中的「貴人星」，
天魁代表男性貴人，而天鉞代表女性貴人。
其實世界上很多命造喜歡或甚至不喜歡的人，
都可能是命造人生中某一階段的「貴人」，
端視命造如何判斷當時的情境而定。
「天魁、天鉞」除了是斗數中的「貴人星」之外，
亦是斗數中的「正氣星」。
安魁鉞口訣：
☆  甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，
      壬癸兔蛇藏，六辛逢馬虎，魁鉞貴人鄉。
注意：天魁、天鉞以辰戌為對稱軸，但不入辰戌二宮。

關於 「天魁、天鉞」的安星，有另一說法，
各位可以參考一下：

要證明那一個安星法正確，
似乎還需要做不少極之困難的實驗。

[ 擎羊、陀羅 ]
在紫微斗數年干系星曜排列之中，
祿存永遠為擎羊及陀羅所夾，
正好反映出道家老子「禍福相倚伏」的道理。
「擎羊、陀羅」五行都屬「金」，
是「工具星」stars  of  tools / weapons，
都是屬於剛強、專注、堅毅和全力以赴的星曜。
「擎羊、陀羅」分別代表利器和鈍器：
擎羊代表利器，例如刀、劍、箭、矛、斧、剪。
現代的槍械可能是擎羊加上火星。
陀羅代表鈍器，例如鎚、棍、棒、石磨、齒輪，
例如打架時的拳、腳、肘、膝，指。
擎羊的性質屬於積極、主動、進攻、決絕；
陀羅的性質屬於拖延、被動、防守、糾纏。
陀羅守命，必有擎羊在福德宮，
主其人有堅毅不拔之性格，而且攻守兼顧。
水能載舟，亦能覆舟，「工具星」亦作如是觀，
用之於吉則吉，用之於凶則凶。
運用得宜的話，「擎羊、陀羅」就是「工具星」；
運用不佳的話，「擎羊、陀羅」就是「災厄星」。
擎羊、陀羅再遇上天刑、化權或火鈴，
則代表實質的「刑傷」。
命造一旦遇上擎羊而受傷，
往往代表被利器所傷，
亦可能是需要開刀動手術。
命造一旦遇上陀羅而受傷，
往往代表被鈍器所傷，
包括跌打損傷、跌傷、撞傷在內，
亦包括抽象的「官非」。
所以二者都可以帶來災厄！
「工具星」講究運用，講究謀略，
所以「擎羊、陀羅」的吉凶，
往往視乎同宮之正曜組合是否配合，
亦視乎命造所從事的職業是否配合，
又視乎身宮、福德宮、田宅宮所顯示出命造的智力而定。
一旦出現思考力高的星曜組合，
「擎羊、陀羅」除了代表利器和鈍器之外，
擎羊亦可以代表口，陀羅亦可以代表筆。
俗語所說的「口誅筆伐」，
應該就是出自「擎羊、陀羅」的表現。
如果不見思考力高的星曜組合，
例如「七殺、破軍、武曲、巨門」等正曜，
則不宜與「擎羊、陀羅」同度，
因為「擎羊、陀羅」會將這些正曜變成「惡人」。
擎羊尤其怕遇上火星同度或對拱，
因為「工具星」加上「能量星」，殺傷力特別強，
人見人怕的「巨火擎羊」及「火曲羊武」兩大惡格，
就是顯彰了擎羊加上火星的威力。
擎羊加上火星，趨吉避凶的方法很多，例如做廚師，
電機工程技術及維修人員，發電機維修人員，
太陽能技術及維修人員，赤道或沙漠中的工程人員。
至於「巨鈴陀羅」及「鈴昌陀武」，威力較弱，
凶險較小，而且容易趨避得多。
一旦陀羅遇上鈴星在對宮，往往代表磨鍊，
如果正曜是天機、天梁、又會照文昌、文曲，
如果命造願意鍛煉思考，就是最佳的趨吉避凶方法。
所謂「擎羊真小人」和「陀羅偽君子」其實是廢話。
從外型來判斷，擎羊坐命的人會比較瘦削，
一旦遇上貪狼化忌就更加瘦削，仙風道骨；
陀羅坐命的人則比較粗獷，甚至肥胖，
一旦再遇上天同或者天廚，就會更加肥胖。
安羊陀口訣：
☆  祿前一位安擎羊，祿後一位安陀羅。

擎羊、陀羅是斗數中極為重要的星曜，
即使有電腦起盤，
「擎羊、祿存、陀羅」的安法也必須熟記，
因為每逢大限、流年、流月、流日，
都有個別的流羊、流祿、流陀需要再安，
而且最好能夠立即「看」在星盤之上，不用寫下。
若然寫在星盤上，滿盤皆一層一層的羊祿陀，
就難免令人眼花撩亂，兼令星盤太沉重了！
除了上述「後天四化」的羊祿陀之外，
還有「宮干四化」的羊祿陀，
及「命盤修訂四化」的羊祿陀，
需要立即「看」在星盤之上！
口水派紫微斗數心法：
當閱讀一張命盤時，
1.  必須注意擎羊所在的宮垣，
2.  看擎羊和甚麼正曜同度，
因為不同的正曜擎羊組合，會產生不同的星象，
無論是定盤還是看運程，這點都很重要。
3.  要看火星是否出現在擎羊的三方四正，
如果是的話，就要看是否出現「巨火擎羊」惡格、
「破火擎羊」惡格、「路上埋屍」惡格，
或者「火曲羊武」惡格。
4.  其次，再看天刑是否出現在擎羊的三方四正，
來判斷會否加強上述的惡格。
5.  第三，看陰煞是否出現在擎羊的三方四正，
來判斷會否加強上述的惡格。
6.  然後看陀羅所在的宮垣，
7.  看陀羅和甚麼正曜同度，
8.  要看鈴星是否出現在陀羅的三方四正，
如果是的話，就要看是否出現「巨鈴陀羅」格局、
「泛水桃花」格局、「風流綵杖」格局、
或者「鈴昌陀武」惡格。
9. 一旦擎羊會照化權，其人的權力欲望就會增加。
[ 博士十二神 ]
博士十二神由祿存宮位開始安，
所以博士一定和祿存同宮。
祿存是財星，博士是聰明博學的星曜，
最宜居於福德宮或田宅宮。
祿存和博士居於福德宮，
主命造的財富源於命造的聰明才智，
遇上化科同宮，更主命造的聰明才智高人幾等。
所以「陽梁昌祿」和「陽梁曲祿」兩個格局，
其中的祿極有可能是祿存，而不是化祿！
安博士十二神口訣：
☆ 祿存宮位起博士，陽男陰女順排，陰男陽女逆排。
☆ 博士力士青龍、小耗將軍奏書、飛廉喜神病符、
     大耗伏兵官府。

[ 年干系星曜 ]
年干系星曜共有二十六顆：
羊祿陀魁鉞官福廚，博士截空四化星。
☆  年干八曜
擎羊、祿存、陀羅、天魁、天鉞、
天官、天福、天廚
☆  博士十二神
☆  截空 (正空及傍空)
☆  四化星曜 (化祿、化權、化科、化忌)
[ 祿存、天福 ]
祿存是財星，代表保守、謹慎、細水長流之財，
天福是享福之星，代表有人服侍和照顧。
祿存最宜守於福德、田宅及財帛三宮。
「祿存守於田財、堆金積玉。」《太微賦》
祿存最怕空劫或者化忌同度，稱為「祿逢沖破」，
「祿逢沖破，吉處藏凶。」《太微賦》
祿存與化忌同度，有一個特別的名稱：「羊陀夾忌」。
在任何一張命盤之中，
祿存反映出命造重視或愛惜的「人、事、物」，
所以一旦祿存在命宮、身宮，
或者來自父親或母親的祿存在命宮、身宮，
就表示命造非常愛惜自己，
說得難聽一點，就是表示命造自私。
自私的人唯一的長處就是一定不會待薄自己，
也不會待薄自己喜歡的人。
用道家「禍福相倚伏」的角度來看，
祿存所在的宮位可吉可凶，
欠缺智慧的人往往會被困於該項「人、事、物」之上。
The  things  that  we  love  tell  us  what  we  are.
( Thomas Aquinas )
The  things  that  we  love  control  us.
( Jason Ling )
如果命宮、身宮坐祿存，那麼最怕就是丁年生人，
會照正曜中的太陰化祿，天同化權，及巨門化忌，
因為「自私、懶惰、勢利、虛偽和反面無情」，
一向是同心同德，同舟共濟，打死不離的五兄弟。
除此之外，天同太陰擎羊在午宮的「馬頭帶劍」格，
之所以能夠威震邊疆，可能就是因為隨時反面無情！
人一旦自私，就會培養出很多壞性格和傾向於偏見，
包括隱藏一切對自己不利的資訊，包括得理不饒人，
包括「有福立即和大家同享，有難拒絕一起同當」，
包括「原諒自己非常容易，原諒別人就相當困難」，
包括發展出「只許州官放火，不許百姓點燈」的性格，
包括只看到別人眼中的刺，卻看不到自己眼中的樑木，
包括發展出因為貪方便而「割雞一定用牛刀」的習慣，
包括討厭環境保護，只是喜歡口講，但不願意行動，
包括發展出許多既騙人又騙自己的語言偽術和歪理。
筆者研究發現凡是命宮或者身宮有天同擎羊同度者，
或多或少都會有反面無情的性格。
祿存最宜坐子女宮及遷移宮：
1.  祿存坐子女宮
如果祿存和大耗相同，會有遺傳的傾向，
父親或母親的命宮或者身宮有祿存，
子女的命宮或者身宮也會有祿存，
這顆祿存可能來自父親或母親出生年對子女命盤的修訂，
但只要配偶並非自私的人，就不怕子女會有自私的遺傳。
除此之外，祿存一旦坐子女宮，田宅宮就有祿存在對宮，
因此毋須擔心經濟問題。
2.  祿存坐遷移宮
離鄉背井出外謀生最佳，因為「祿存在遷移」，
主「出外遇貴人」及「發財於遠郡」。
除此之外，祿存最喜歡會照化祿，稱為「雙祿交流」，
喜歡「科、權、祿」會照、稱為「三奇嘉會格」，
又喜歡「府相祿存昌曲會」，因為既有才，又有財，
但當然三者都不能夠破格。
天福坐命，表示童年時有人悉心照顧，
所以有疏懶的傾向。
顧名思義，天福應該是吉曜，
事實上天福可吉可凶，端視正曜的組合而定。
當大限流年命宮遇上天福，尤其需要仔細端詳命盤，
因為天福亦可以代表入醫院、坐輪椅，甚至癱瘓！
還有一點必須注意，
就是正曜天同一旦遇上天福或者宮氣「胎」或「養」，
就會懶上加懶，而三者同桓，則構成懶之極品。
安祿存、天福，以圖形記憶法最為方便。


筆者安祿存和天福兩曜一向不用口訣，
只靠上列兩圖形來記憶。
如果要用口訣的話，可以考慮下列兩者之一：
安祿存口訣：
☆  寅卯巳午巳午，申酉亥子。
☆  虎兔蛇馬蛇馬，猴雞豬鼠。
安天福口訣：
☆  酉申子亥卯寅，午巳午巳。
☆  雞猴鼠豬兔虎、馬蛇馬蛇。
祿存和天福相同的地方是：
1.  二者皆不入「辰戌丑未」這個十字四宮。
2.  二者皆在巳午二宮重複一次。
祿存在戊己和丙丁年干重複；
天福則在庚辛和壬癸年干重複。
祿存和天福不相同的地方是：
1.  祿存由東方宮垣開始安星，
安星方位依次是「東、南、南、西、北」；
天福由西方宮垣開始安星，
安星方位依次是「西、北、東、南、南」。
2.  安祿存，整體皆順行，寅宮起甲年，
安天福，則方位順行而年干逆行，酉宮起甲年。
注意：
1.  如果命盤之中祿存和天福在三方會照，
那麼一定是己年或辛年生人。
2.  如果命盤之中祿存和天福借會，
那麼一定是戊年或庚年生人。
3.  天福坐命，祿存坐福德宮者，一定是戊年或庚年生人。
[ 流昌、流曲 ]
紫微斗數中的流年星曜，
除了流年祿存、流年擎羊、流年陀羅之外，
還有「流昌、流曲」。
要注意的是「流昌、流曲」是「流干星曜」
[大限、流年、流月、流日、流時]，
和「文昌、文曲」必定是「時系星曜」不同。
安「流昌、流曲」口訣：
☆ 「流昌」由南方宮垣開始安星，
安星方位依次是「南、西、西、北、東」；
整體皆順行，巳宮起甲干。
☆ 「流曲」和「流昌」相反方向行，
以丑未為對稱軸，所以一般只記流昌的安法就足夠。
☆ 「流曲」由西方宮垣開始安星，
安星方位依次是「西、南、南、東、北」；
整體皆逆行，酉宮起甲干。
「流昌、流曲」和「祿存、天福」的安星法
1.  相同的地方是：
它們皆不安在「辰戌丑未」這個十字四宮。
2.  不相同的地方是：
「祿存、天福、流曲」在巳午二宮重複一次，
而「流昌」則在申酉二宮重複一次。
注意：
「流昌、流曲」常常會出現在「鈴昌陀武」、
「火曲羊武」、「昌貪」、「曲貪」等格局，
所以「流昌、流曲」的安星法務必熟記！