Category: 紫微斗數

千禧年後學斗數的人，
其實只需要熟悉斗數「安星法」中的一部份，
其餘的部份只需要約略知曉便可，
而且安星法可以靠不斷溫習來記憶，
實在不必太過誇張安星法的重要性。
用電腦起斗數星盤來做研究是必要的，
因為可以節省很多寶貴的時間。
中州派斗數起盤
http://www.kankanwoo.com/?page_id=100
子由紫微斗數排盤行動版
http://www.math.ncu.edu.tw/~ziyou/ziwei/wziwei.cgi
注意：
這兩個網站在出生年那一項皆用太陽曆，
而出生月、日、時則用太陰曆，
所以應用時必須小心輸入正確的年份，
特別是陰曆十二月出生的命造。
子由紫微斗數排盤常常出現一個嚴重的問題，
就是它不分日、夜子時，所以在日子上往往會錯了一天，
自己查萬年曆，再輸入陰曆出生資料可避免出錯。
[ 習作 ]
從這一課開始，
請各位學員找一位出生資料準確的命造，
用互聯網起出一個斗數的「天盤」。
請各位先不要看這張星盤，
用一張白紙親手起一個簡略星盤：
1.  測試一下自己是否懂得安命、身二宮。
2.  測試一下自己是否記得如何排列「人事物十二宮」。
3.  測試一下自己是否懂得用《龜背圖》找出
該星盤命宮的五行局。
4.  試用堂上教的安紫微星方法找出「紫微」位置。
5.  運用安十四正曜的口訣，
寫出其餘十三正曜的位置。
6.  測試一下自己是否懂得安長生十二神 (宮氣)。
7.  測試一下自己是否記得如何起出十二宮的宮干 。
8.  測試一下自己是否記得行限的方向。
答完這八條題目之後，
可以拿互聯網起出來的「天盤」對照一下，
看看自己答對了多少。
[ 口水派紫微斗數的教學法 ]
不要丟掉這張「天盤」，因為以後繼續教安星法時，
可以嘗試在這張星盤中尋找星曜的位置。
將來會需要用互聯網起出三個斗數的星盤：
「天盤、地盤、人盤」。
同學們在學習星曜及宮垣性質時，
可以同時替這位命造「定盤」。
每安一顆星，
筆者除了會教口水派紫微斗數的安星法之外，
還會在同一時間教星曜的基本性質，
並且一開始就學習如何累積「定盤」的經驗，
希望能夠鼓勵同學立即應用和思考。
筆者相信立即學以致用，
不但可以增加學習興趣，更加可以增強記憶。

紫微斗數以十年為人生的一個階段，
將一個人的一生分成十二個階段  stages ，
每一個階段稱為一個「大限」或「大運」。
☆  大限由命宮開始計算，
即是說「從命宮起第一個大限」。
筆者並不接受某些門派「命宮無大限」的說法。
☆  起大限之年歲，由命造之五行局數來決定。
假設命造為金四局，
則第一個大限就是從四歲至十三歲，
第二個大限為十四歲至二十三歲，
逢十四、二十四、三十四……等歲數
就開始一個新的大限，稱為「轉限」或「轉運」。
☆  每一個大限掌管該十年的吉凶災咎。
第一個大限最為特別，除掌管該十年的吉凶災咎之外，
更掌管起大限前的「童限」。
換句話說，第一個大限不只掌管十年。
這是台灣紫微斗數大師紫雲先生提出的看法，筆者完全同意。
所以筆者一早已經放棄用
「一命、二財、三疾厄、四歲夫妻、五福德」
這個古書中關於「童限」的口訣。
換句話說，根本就沒有所謂「童限」。
根據口水派紫微斗數的經驗：
命造一出生之後，就由命宮開始掌管，
不但命宮的宮干即時發揮作用，身宮的宮干亦即時發揮作用。
換言之，火六局的命造，第一個大限掌管一歲至十五歲的命運！
☆  大限之宮位，就是該十年的命宮，稱為「大限命宮」，
每當命造每進入一個新的大限時，
其餘人事物十一宮亦隨著大限命宮依次移動，
所以人事物十二宮的排列次序務必要熟記，
最好能夠順排逆排都純熟。
進入一個新的大限時，只有「身宮」例外，維持原位。
照筆者暫時的認知，紫微斗數沒有「大限身宮」。
☆  十年過一宮限。
陽男陰女，大限在星盤之中順行過宮；
陰男陽女，大限在星盤之中逆行過宮。
例如大限順行者，第二個大限的命宮，就是原局之父母宮；
大限逆行者，第二個大限的命宮，就是原局之兄弟宮。
根據口水派紫微斗數的經驗：
凡大限順行者，父系遺傳的影響較大，至少佔六成以上，
而所謂父系遺傳，包括祖父和祖母的遺傳，
例如祖父和祖母的性格和疾病的遺傳；
凡大限逆行者，母系遺傳的影響較大，至少佔六成以上，
而所謂母系遺傳，包括外祖父和外祖母的遺傳，
例如外祖父和外祖母的性格和疾病的遺傳。
☆  大限有大限的四化和大限的流曜。
大限的四化和流曜，對原局的星曜，會有加強、減弱、
由好轉壞、由壞轉好、激發、互相抵消等各式各樣的作用。
研究紫微斗數到達研究大限、流年、流月的階段時，
一定先看大限，看大限和原局命宮的瓜葛；
然後再看流年，看流年和大限的瓜葛，
同時注意會否牽涉到原局命宮；
再看流月，看流月和流年的瓜葛，
亦要注意會否牽涉到原局命宮；
最後才看流日，看流日和流月的瓜葛，
同樣需要注意會否牽涉到原局命宮。
簡單地說，最緊要的就是
「大限、流年、流月、流日之間的關連程度」。
☆  紫微斗數有十二個宮垣，所以有十二個大限，
那麼超過一百二十多歲的人，
行完第十二個大限時，是否由第一個大限從頭開始再行？
[ 歷史 ]
據說廣西的中國長壽之鄉，宜山縣永定土司加洞村，
在清嘉慶年間，曾經有一位瑤族壽星活了 145 歲。
據《大清實錄》記載，嘉慶十五年（1810）農曆十一月初十，
廣西巡撫錢楷給嘉慶皇帝上奏摺說
「據宜山縣知縣周冕稟報，該縣永定土司境內壽民藍祥，
生於康熙八年（1669）正月，屆今嘉慶十五年一百四十二歲。」
藍祥由曾孫二人、元孫（即玄孫，避康熙諱）一人侍養。
因住在崇山峻嶺之中，人跡罕至，以至於官府不曾知曉。
錢楷奏報說，經多方調查情況屬實，
他見到藍祥「秉性淳良，持躬樸素，精神矍鑠，言動安閒」。
嘉慶皇帝看到奏摺非常高興，御賜詩文、壽匾及建坊銀祝賀。
「壽民藍祥加恩賞，給六品頂戴，並特頒御製詩章及匾額。」
這首御筆詩收在《清仁宗御製詩》中，藝術水平不算太高，
但當地官員極為重視，將此詩刻成兩塊石碑，建亭保護。
「星弧昭瑞應交南，陸地神仙紀姓藍。
百歲春秋卌年度，四朝雨露一身覃。
煙霞養性同彭祖，道德傳心問老聃。
花甲再周衍無極，長生寶錄麗瑯函。」
《欽定大清會典事例》記載說，除了賞賜藍祥一百五十兩外，
奉​​旨再加賞銀五十兩、緞五匹，都由地方財政支付。
皇帝的賞賜到了當地後，官府嘉獎他，設宴款待。
藍祥由其曾孫、玄孫「扶掖而來，耳目無醫障，飲啖過人」，
當時的地方官還請人為藍祥畫像，寄給朝廷學士題詩留存。

[ 安長生十二神 (宮氣) ]
「長生十二神」之分配方法，
是根據星盤命宮的五行局先決定「長生」的位置，
然後依次將其餘十一神，
按男女陰陽來決定排列之順逆方向，
分配到其餘十一宮之中。

口訣：
☆  六五三四二，寅申亥巳申。
掌訣：
☆  六五三四二，長生順箭四馬地。
註：寅申亥巳申，用線聯起來，就好像一個箭頭。
☆  陽男陰女順排、陰男陽女逆排。
☆  長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、
      衰、病、死、墓、絕、胎、養。


由安星法可知，長生十二神定位取決於五項因素：
1.  命宮的位置（由月、時、天地人盤三項因素決定）
2.  五行局 (由年干及天地人盤兩項因素決定）
3.  性別（排列次序由陽男陰女或陰男陽女決定）
上次接觸「六五三四二」這組數序，
是用《龜背圖》來定五行局，
這次這組數序，則用作安長生十二神 (宮氣)。
由於宮氣並非星曜，
在借星安宮時，唯獨「宮氣」不能夠借入。
筆者按：
有些研究者將子平八字的概念和斗數的概念糾結一起，
認為在八字裡，只有「辰戌丑未」才是「墓庫」，
所以在斗數安長生十二神的時候，
只應該有順排，不應該有逆排，
因為一旦陰男陽女逆排的話，
宮氣「墓」就會出現在「子午卯酉」宮。
其中最大的影響是在兩種不同的排列法之下，
宮氣「絕」和「臨官」會倒轉，
一旦「殺臨絕地」的格局變成「殺臨官地」，
解釋就有天壤之別！
其實紫微斗數裡宮氣的「墓」，
並不等同八字裡的「墓庫」，
「口水派」紫微斗數肯定宮氣排列次序有順逆之分。

「長生十二神」又稱為「宮氣」，
宮氣並非星曜，可以視為紫微斗數中的「氣場」，
有點像物理學中的「場」field，例如磁場、重力場，
用來反映命盤十二宮的氣勢，特質和狀況。
雖然命、身宮的星曜組合最重要，
但命、身宮坐甚麼氣場，氣場是順行還是逆行，
都對命造的命運產生深遠的影響，千萬不要輕視。
紫微斗數中的「長生十二神」，又名「五行長生」，
信奉一個生生滅滅、永不停止的生命循環過程，
包括生、老、病、死、盛、衰、輪迴、周期等概念，
所以應該是源於道家。
「方生方死，方死方生。」《齊物論》(莊子)
「長生十二神」按生命的發展及輪迴過程，
將生命及靈魂的循環分成十二個階段，
每個階段用一個名稱來表示，依次為：
長生 → 沐浴 → 冠帶 → 臨官 → 帝旺 →
衰 → 病 → 死 → 墓 → 絕 → 胎 → 養 → 長生
胎，是指精子和卵子結合成受精卵的階段，
代表著「生命的開始」。
從植物的角度來看，胎屬於生產種子的階段。
養，是指新生命於母親子宮之中孕育，
從母體攝取營養，漸漸成形。
從植物的角度來看，養屬於種子長成的階段。
長生，是降生的階段，代表生命的誕生，
就像植物裡種子的萌芽，象徵潛能有待發展，
象徵生機勃勃，象徵希望。
長生，是生命「面對世界的開始」。
沐浴，代表誕生之後，初生之嬰兒在水中洗去污垢，
潔淨身體，進入「社會化及接受教育」的階段。
沐浴，代表兒童探索、冒險、研究的精神，
代表童年時不斷接受父母和長輩的教導，
不斷接收新的知識，沐浴在學習的氣氛之中。
冠帶，代表成年，古代二十歲接受冠禮，
表示其人已經成年。
冠帶，代表成熟、發越，
有如初生之犢，精力旺盛，爭強好勝，
有能力處理比較複雜的事情和人際關係。
臨官，主成年之後，再在社會上累積經驗，
蘊藏的生命力及才華開始發揮。
性格漸趨成熟，事業上能夠負起責任，
甚至獨當一面，有所建樹，一片欣欣向榮的景象。
帝旺，人生中生命力最旺盛和經驗最豐沛的階段，
氣勢最盛，如日中天，是生命力的頂峰。
衰，比喻人生處於盛年已過，生機和精力轉弱。
盛極必衰，生命力己過頂峰，開始逐漸走下坡。
病，比喻人生中，生機由旺轉衰之後，
處於多病的階段，以往累積之病患，不斷顯露出來。
死，比喻生機已盡，生命的死亡、結束。
墓，比喻肉身已經死亡，入土為安，只餘靈魂。
在墓的階段，姑勿論是被迫還是已經看破，
靈魂已然接受死亡，
已然能夠在精神上放棄上一世人對名、利、權的慾望。
絕，代表投胎前夕，
靈魂帶來上一生人所堅持的性格和習氣，智慧和愚昧，
已然作好了下一生人在可選擇範疇內的選擇和決策。
絕，代表意志！
有智慧的人命宮或者身宮的宮氣為「絕」，是錦上添花；
愚蠢的人命宮或者身宮的宮氣為「絕」，則是落井下石！
至於一般人命宮或者身宮的宮氣為「絕」，
選擇和決策是好是歹，皆有可能，
視乎其人的智慧和該項事情所需要的智慧。
所以「絕」是一把兩刃劍。
筆者按：
紫微斗數中「長生十二神/宮氣」非常重要，
大至「認識自己」及人生道路的安排，
是否適合移民往外地發展，抑或留在原居地，
小至職業的選擇和心理健康，都有密切的關係。
[宮氣分類]
宮氣大致上可以分成三大類：
1.  入世的宮氣
長生 → 沐浴 → 冠帶 → 臨官 → 帝旺 → [衰]
入世的宮氣在年青時比較重視屬世的價值。
如果[衰]的福德宮是「臨官」，列為入世的宮氣；
如果[衰]的福德宮是「死」，則列為出世的宮氣。
2.  出世的宮氣
[衰] →病 → 死 → 墓 → [絕]
出世的宮氣在年青時已經開始重視精神方面的價值。
如果[絕]的福德宮是「死」，則列為出世的宮氣；
如果[絕]的福德宮是「養」，則列為受保護的宮氣。
3.  受保護的宮氣
胎 → 養
受保護的宮氣喜歡被人照顧及渴望別人的關懷，
所以一旦遇上正曜為天同或廉貞，就會有懶惰的傾向。
 [宮氣蘊涵的哲學概念]
狹義地說，
「長生十二神」表達了自然界的循環交替和生生不息。
但十二神中的「墓「和「絕」應該如何解釋才合乎邏輯？
廣義來看，
我們當然可以視「長生十二神」為一個「假說」，
提出了生命有輪迴的「假說」。
但這個「假說」一旦應用在命理學上，
而且出現相當有說服力的徵象，
那麼即使我們不接受生命有輪迴的說法，
至少「長生十二神」亦有其暫時實用的價值。
長生的「長」字，如果引伸為「永遠」的意思，
就是「靈魂不滅」的意思！
「長生十二神」是斗數思想中，唯一涉及輪迴的部份，
其他宗教信仰如何看，是他們要解決的課題。
老子認為「禍福相倚伏」：
「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。」
如果我們仔細研究對宮及疾厄宮的宮氣，就會發現
「長生十二神」的確反映出這種道家的思維。

由於紫微星可以在十二宮垣中的任何一個位置，
而命宮又可以在這十二個「基本星盤」中的任何一個位置，
所以紫微斗數有一百四十四個「基本命格」或「命局」。
12  ×  12  =  144
有些命局只有一顆正曜，有些命局有兩顆正曜，
有些命局則完全沒有正曜。
在紫微斗數中，凡一個宮垣沒有正曜坐守者，稱為「弱宮」，
所以命宮無正曜者，就稱為「命坐弱宮」。
筆者按：
有些斗數作者喜歡用「空宮」來描述無正曜的宮垣，
即使宮垣內有不少其他星曜。
筆者覺得「空宮」這個說法未免過度誇張了一些，
所以用「弱宮」這個詞彙描述無正曜的宮垣。
讀者不妨思考一下：
「弱宮」和正曜分佈的對稱軸有何關係？
[ 三大正曜架構 ]
如果用「十字」四宮來劃分一百四十四個「基本命格」，
又可以分成三大「正曜架構」，每個架構有十二位成員。
紫微斗數《太微賦》中有一句：
「其星分佈一十二垣，數定乎三十六位」
可能就是指這三十六個「正曜架構」。
☆  十二個「子午卯酉」架構
紫微貪狼在對宮 [子午]： [紫。貪]
紫微貪狼同度     [卯酉]： [紫貪]
天機巨門在對宮 [子午]： [機。巨]
天機巨門同度     [卯酉]： [機巨]
太陽天梁在對宮 [子午]： [陽。梁]
太陽天梁同度     [卯酉]： [陽梁]
武曲天府對七殺 [子午]： [武府。殺]
武曲七殺對天府 [卯酉]： [武殺。府]
天同太陰同度     [子午]： [同陰]
天同太陰在對宮 [卯酉]： [同。陰]
廉貞天相對破軍 [子午]： [廉相。破]
廉貞破軍對天相 [卯酉]： [廉破。相]
☆  十二個「辰戌丑未」架構
紫微天相對破軍 [辰戌]： [紫相。破]
紫微破軍對天相 [丑未]： [紫破。相]
天機天梁同度     [辰戌]： [機梁]
天機天梁在對宮 [丑未]： [機。梁]
太陽太陰在對宮 [辰戌]： [陽。陰]
太陽太陰同度     [丑未]： [陽陰]
武曲貪狼對宮     [辰戌]： [武。貪]
武曲貪狼同度     [丑未]： [武貪]
天同巨門在對宮 [辰戌]： [同。巨]
天同巨門同度     [丑未]： [同巨]
廉貞天府對七殺 [辰戌]： [廉府。殺]
廉貞七殺對天府 [丑未]： [廉殺。府]
☆  十二個「寅申巳亥」架構
紫微天府對七殺 [寅申]： [紫府。殺]
紫微七殺對天府 [巳亥]： [紫殺。府]
天機太陰同度     [寅申]： [機陰]
天機太陰在對宮 [巳亥]： [機。陰]
太陽巨門同度     [寅申]： [陽巨]
太陽巨門在對宮 [巳亥]： [陽。巨]
武曲天相對破軍 [寅申]： [武相。破]
武曲破軍對天相 [巳亥]： [武破。相]
天同天梁同度     [寅申]： [同梁]
天同天梁在對宮 [巳亥]： [同。梁]
廉貞貪狼在對宮 [寅申]： [廉。貪]
廉貞貪狼同度     [巳亥]： [廉貪]
筆者按：
地支十二宮的四個角落，就是「寅申巳亥」四宮，
這四宮是紫微斗數中的「馬房」，
是年支系星曜「天馬」的居所，所以又稱「四馬之地」，
當然稱為「馬廄」(廄，音究) 或者「馬槽」亦無不可。
由於「寅申巳亥」架構和天馬、孤辰及宮氣等關係密切，
所以「寅申巳亥」這十二個架構往往有特殊的性質。
[ 八百六十四種命身組合 ]
由於有天、地、人盤的緣故，
同一命宮可以有六個不同的身宮，
於是一百四十四個「基本命格」
產生了八百六十四種不同的「命、身宮組合」：
144  ×  6  =  864
即是說，紫微斗數基本上是將人分為八百六十四類。
筆者按：
不論人生，人性，命造所置身的時空，
和處理人世間事情的方式，都非常複雜，而且千變萬化，
所以將人分為八百六十四類已經是一種簡化的方法。
口水派紫微斗數再加入命造父母的出生年干來判斷，
有了八萬六千四百種組合，
才勉強足以解釋人類這種生命的複雜性！
10  ×  10  ×   864  ＝  86400
佛教說人有八萬四千種根性，
似乎口水派紫微斗數的計算和佛教的說法相當接近。
除此之外，別忘記命造還有在時空限制之內的抉擇，
甚至移民外地，的確增添了命理學的複雜性和難度。
筆者按：
斗數研究者知道命造的相貌，一定和命、身宮的星曜配合，
所以紫微斗數有一些門派喜歡用「形格」
( 相貌、外型氣質、身體特徵 ) 來定盤。
如果有心人想出一本《紫微斗數命譜和臉譜》，
當然至少要有 864 張基本臉譜，
兼顧命宮及身宮的不同組合，
而命理師就需要熟悉八百六十四種不同的「基本形格」。
如果再加上不能不考慮的輔佐煞化雜曜的影響，
複雜的程度實在難以想像。
然而無論如何複雜，筆者預料將來一定會有一本紫微斗數的書，
將相貌和命盤互相對照，以利後學者。
筆者從未學過看相，但由於替人算命多了，直覺很強，
所以就不再需要正式拜師學面相，
但筆者知道看相必須同時看面相和掌相才準確，
而江湖上的師傅多數不會願意傾囊相授，
所以講面相時不談掌相，講掌相時不談面相。
即使不考慮的輔佐煞化雜曜的影響，
筆者發現同一星曜守命的人亦有粗獷和纖細兩種不同的形格。
任何人打算精研紫微斗數的《形性賦》，
在未達到「不患不神」的境界之前，也許已經患上了神經病；
要做這個相貌和命盤對照的研究功夫，將來只能夠靠電腦。

由於紫微星可以出現在十二個不同的宮垣，
地支十二宮配上十四正曜，
便產生了紫微斗數的十二個「基本星盤」，
TBC ( twelve  basic  charts )
顯示出紫微斗數中所有正曜組合的可能性。
我們對這十二個「基本星盤」的稱呼，
是以紫微所在的宮垣來決定：
紫微在子、紫微在丑、紫微在寅、….. 紫微在亥等。
十二個「基本星盤」就好像一套拳法的基本十二式，
初學者可以在學習斗數的過程中慢慢熟悉這十二式。






為了熟悉正曜的分佈，
讀者不妨嘗試從這十二個「基本星盤」中找出
那幾對正曜是
1. 以子午為對稱軸？
2. 以丑未為對稱軸？
3. 以寅申為對稱軸？
4. 以卯酉為對稱軸？
5. 以辰戌為對稱軸？
6. 以巳亥為對稱軸？

為了方便將來的討論，我們將十四正曜分為五組：
☆  紫微組： 紫廉武
☆  天府兩組： (a) 府相 (b) 殺破狼
☆  太陽組： 同陽機
☆  太陰組： 陰巨梁
注意，組別內的正曜是以順行來排列。

紫微斗數中最重要的十四顆星曜，稱為「正曜」，
分為兩組，包括：
1.  紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞。
2.  天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍。
口訣一：
☆  紫機一陽，武同二貞三，逆行。
圖像：紫機□陽武同□□貞□□□，逆行。
當然，我們也可以這樣記：
紫三廉二同武陽一機，順行。

口訣二：
☆  紫府以寅申為「對稱軸」。
即是說，紫府在寅宮或申宮同垣，相反方向行。
筆者按：
紫微斗數安星法之中常用「對稱軸」來輔助記憶，
例如
1.  紫微天府以寅申為對稱軸。
2. 「天羅地網星曜」以丑未為對稱軸。
例如龍池鳳閣、左輔右弼、三台八座、文昌文曲、
太陽太陰、流昌流曲。
3.  天盤命宮與子年斗君亦以丑未為對稱軸。
4.  地空地劫以巳亥為對稱軸。
口訣三：
☆  府陰貪巨相梁殺，三破一，順行。
圖像：府陰貪巨相梁殺□□□破□，順行。

兩張圖合併起來，就得出一張十四正曜分佈圖：

換句話說，紫微星的位置一定，根據以上三個口訣，
其餘十三顆正曜的位置也依著固定的排列次序，
安佈於十二宮之中，
因此《太微賦》云：「帝居動，則列宿奔馳」。
斗數中的斗是指星斗，
紫微斗數認為諸星在天為斗，在地為數，
又認為紫微為諸星之首，而紫微一定位，
則其餘十三顆正曜亦隨之而定位，
所以這門術數稱之為「紫微斗數」。
事實上，當然是任何一顆正曜一定位，
其餘十三顆正曜亦隨之而定位。
由安星法可知，
十四正曜是屬於「年干、月、日、時」的星曜，
再加上一個天地人盤的因素，所以複雜程度頗高。

要決定在命盤中紫微星的位置，其實頗為複雜，
我們需要的資料其實是
☆  命宮的位置  ( 由月、時、天地人盤三項因素決定 )
☆  五行局  ( 由年干及命宮的位置決定 )
☆  出生日。
換言之，就是先要「定盤」！
所以紫微星的定位，其實有五項決定的因素：
出生年干、生月、生日、生時、天地人盤。
注意：出生年支和安紫微星無關。
不過，我們先假設各位的命盤都是「天盤」，
由於命宮的位置和五行局已經由出生資料決定，
所以安紫微星就只需要看出生年干、月、日、時。
1.  求商數
先以出生日之「日數」D 加上「補數」C，
然後除以「五行局數」F，得出一「商數」Q：
商數 Q  =  (日數 D 十 補數 C) / 五行局數 F
 Q  =  ( D 十 C ) / F
補數 C 的目的是加上最小的正整數，
令上列公式中的商數 Q 成為正整數。
所以補數一定小於五行局數 F。
2.  求紫微所在宮位之「宮位數」P
                                   c
 P  =   Q  十  C (—1)
或將此公式一分為二：
紫微  =  商數 十 補數 (如果補數為偶數)
紫微  =  商數 一 補數 (如果補數為奇數)
例一：
水二局，三十日生人。
三十除二，剛好是十五，故商數十五，不需要補數 (補數零)。
紫微之宮位數等於商數，所以紫微在辰宮。
例二：
木三局，二十五日生人。
二十五除三，商數八又三分之一，並非正整數。
二十七除三才可以得出正整數九，
故得出：補數為二，商數九。
由於補數為偶數，商數九加補數二等於十一。
紫微之宮位數為十一，所以紫微在子宮。
例三：
火六局，初七生人。
七除六，商數一又六分之一，並非正整數。
商數至少要二，二乘六等於十二，日數七，十二減七為五，
故得出：商數二，補數為五。
由於補數為奇數，商數二減補數五等於負三，
紫微之宮位數為負三，所以紫微在戌宮。
以往不喜歡記口訣的讀者，可以用查表法來安紫微星。
下面這個表格就是其中之一。

切莫以為懂得口訣之後，這個表格就沒有價值。
由於不少斗數書籍的作者喜歡以保障命造的私隱為藉口，
抹去命造的生日，而所刊載的命造斗數星盤，
又沒有列出「三台、八座」或「恩光、天貴」這兩組星曜，
所以當作者所舉的例子極之有趣，
而我們又懷疑作者有沒有可能定錯了盤的時候，
就需要靠這個表格來反推命造的生日，
再用找出來的多個生日去定命造的地盤、人盤來檢視。

這裡說的《龜背圖》，並非傳說中龜背上發現的洛書，
而是筆者在九十年代中期發明之記憶工具，
當時用電腦起盤尚未普及，筆者為求迅速起盤而研究出此法。
當年大部份斗數書籍皆採用命宮之干支來定命宮之五行局，
於是便要記「六十花甲子納音」，增加了定盤之難度，
當要改用地盤、人盤時又要再定一次五行局，
頗費周章，極度浪費時間。
筆者繞過「六十花甲子納音」，
用自創之《龜背圖》及其口訣可以在幾秒鐘之內，
決定全張星盤中所有宮位的五行局，不僅僅是命宮之五行局，
於是在轉換天、地、人盤時，得心應手，
更加不用再記「六十花甲子納音」。

其實任何有頭尾及四肢的動物皆可名之，
叫「鱷背圖」亦未嘗不可。
筆者用「龜」字，是寓意長久的意思，
而且龜殼往往有一格格，好像地支十二宮圖的形象。
口訣及掌訣：
甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸，六五三四二，
對應順序數，足頭左右尾，五行局速定。
註：
甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸，是指出生年干。
六五三四二，是指五行局局數。
足頭左右尾，是指上圖中的各區域。
對應順序數，是指甲由六開始數、乙由五開始數、
丙由三開始數…………..
註：
這個口訣第一句所用的是「五指山」[左掌的五隻手指尖]，
和安《地支十二宮之宮干》的方法相同。
甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸，
依次是左掌的姆指、食指、中指、無名指、尾指。
至於六五三四二，
則姆指的數字一定是六，
食指的數字是五，中指的數字是三，
無名指的數字是四，尾指的數字是二。
至於口訣第二句「足頭左右尾」所用的掌訣，
則改用左掌的「掌圖」[地支十二宮圖]。
[後] 足區包括寅卯戌亥四宮，
此四宮的五行局必定相同；
頭區包括午未二宮，五行局相同；
左 [前足] 區包括辰巳二宮，五行局相同；
右 [前足] 區包括申酉二宮，五行局相同：
尾區包括子丑二宮，五行局相同。
簡化後得此圖：

《龜背圖》口訣或掌訣，用圖表來表達時如下：

由於初學者會覺得比較複雜，所以筆者將所有情況列出來：
☆  甲年或己年生人，
用口訣及掌訣：甲 (己)，六，
甲或己是姆指，姆指的數字是六，
即是甲或己的對應數字就是六。
由六開始順序數，得出六五三四二，
於是「足頭左右尾」就是六五三四二，
換句話說，
足：寅卯戌亥四宮，是火六局；
頭：午未二宮，是土五局；
左：辰巳二宮，是木三局；
右：申酉二宮，是金四局；
尾：子丑二宮，是水二局。
☆  乙年或庚年生人，
用口訣及掌訣：甲乙 (己庚)，六五，
乙或庚是食指，食指的數字是五，
即是乙或庚的對應數字就是五。
由五開始順序數，得出五三四二六，
於是「足頭左右尾」就是五三四二六，
換句話說，
足：寅卯戌亥四宮，是土五局；
頭：午未二宮，是木三局；
左：辰巳二宮，是金四局；
右：申酉二宮，是水二局；
尾：子丑二宮，是火六局。
☆  丙年或辛年生人，
用口訣及掌訣：甲乙丙 (己庚辛)，六五三，
丙或辛是中指，中指的數字是三，
即是丙或辛的對應數字就是三。
由三開始順序數，得出三四二六五，
於是「足頭左右尾」就是三四二六五，
換句話說，
足：寅卯戌亥四宮，是木三局；
頭：午未二宮，是金四局；
左：辰巳二宮，是水二局；
右：申酉二宮，是火六局；
尾：子丑二宮，是土五局。
☆  丁年或壬年生人，
用口訣及掌訣：甲乙丙丁 (己庚辛壬)，六五三四，
丁或壬是無名指，無名指的數字是四，
即是丁或壬對應的數字就是四。
由四開始順序數，得出四二六五三，
於是「足頭左右尾」就是四二六五三，
換句話說，
足：寅卯戌亥四宮，是金四局；
頭：午未二宮，是水二局；
左：辰巳二宮，是火六局；
右：申酉二宮，是土五局；
尾：子丑二宮，是木三局。
☆  戊年或癸年生人，
用口訣及掌訣：甲乙丙丁戊 (己庚辛壬癸)，六五三四二，
戊或癸是尾指，尾指的數字是二，
即是戊或癸對應的數字就是二。
由二開始順序數，得出二六五三四，
於是「足頭左右尾」就是二六五三四，
換句話說，
足：寅卯戌亥四宮，是水二局；
頭：午未二宮，是火六局；
左：辰巳二宮，是土五局；
右：申酉二宮，是木三局；
尾：子丑二宮，是金四局。
所以我們見到：
命造的出生年干決定了星盤中所有宮垣的五行局。