紫微斗數中雜曜對田宅宮的影響力，絕對不能忽視。
☆ 天魁天鉞在田宅宮
田宅宮會照天魁和天鉞，或者天魁天鉞相夾，
1. 表示家中有正人君子，
如再會照天德、天空、月德者尤確。
2. 一生易有貴人相助，
如再會照左輔右弼、三台八座、恩光天貴，
助力會大幅度加強。
☆ 祿存在田宅宮
祿存是財星，最宜守於福德、田宅及財帛三宮，
在田宅宮屬於非常得地，比較在其他兩個宮垣好，
但人會有點自私，在田宅宮三方會照就最理想，
因為祿存在福德靠是祖父輩積福，
祿存在財帛宮容易成為守財奴，
失去了尋找人生中其他重要的東西的精力。
「祿存守於田財、堆金積玉。」《太微賦》
☆ 天福在田宅宮
天福是享受之星，顧名思義，天福應該是吉曜，
事實上天福可吉可凶，端視正曜的組合而定。
天福在田宅宮，表示家裡有人需要悉心照顧，
1. 可能是非常懶惰的幾條化骨龍，
天福一旦遇上正曜天同，就會懶上加懶。
2. 可能是需要坐輪椅的暫時傷殘人士，
或者甚至癱瘓的永久傷殘人士。
3. 天福在田宅宮，亦代表居所附近有診所、
醫院、療養院、老人院、幼稚園。
4. 大限流年田宅宮遇上天福，
尤其需要仔細端詳命盤，看看是屬於那一種情況，
☆ 天官在田宅宮
天官是任職官場之星曜。
無論天官是在命宮、父母宮、兄弟宮，或者田宅宮，
命造都有可能做宮，
尤其是當正曜是太陽、天梁、廉貞，天相，又會照天刑時。
天官在田宅宮，一般主家中有人做官。
但必須注意太陽不宜化忌，天梁不宜祿重、廉貞不宜化忌，
天相不宜刑忌夾印，
當大限遇上這些星象時，就是下台的時間。
☆ 天廚在田宅宮
天廚在田宅宮代表居所或工作地點附近多食肆、飯店、
餐廳、食品店、小吃店、餐飲店、咖啡店，
或者家中有人在這些地方工作。
天廚會照擎羊及火星，家中有人是廚師。
☆ 擎羊在田宅宮
1. 主家中多利器，或者居所附近有利器店，
命造亦有可能在利器店中工作。
2. 命造亦有可能身處於用武力或者甚至戰爭的環境，
擎羊再會照火星者尤確。
3. 吉星並不全吉、凶星並不全凶，
所以擎羊再會照火星，亦主激發。
4. 擎羊再會照天刑者，
家中有傷者、動過手術或者犯了官非的人，
或者家中有律師、法官、檢察官。
☆ 陀羅在田宅宮
1. 主家中多鈍器，或者居所附近有鈍器店。
2. 主家中多堆積物，收藏品。
3. 主家中有喜歡拖延的人。
4. 陀羅有鈴星同度或對拱，主家中有需要磨鍊的人。
5. 居所前面的道路，若非通往倔頭路、
倔頭巷 (Cul-de-sac)，就是迴環路 (crescent)，
正曜為天府者尤確。
☆ 天馬在田宅宮
會照地空地劫，居於超級公路附近，
命造亦有可能在交通運輸機構中工作。
☆ 龍池、鳳閣在田宅宮
「龍池、鳳閣」是藝術、審美的星曜，
例如書法、繪畫，雕塑，攝影、音樂……等等。
龍池代表耳聰，鳳閣代表鼻靈，
所以會和烹飪及演藝行業有關。
龍池、鳳閣在田宅宮，視乎正曜是甚麼來判斷星象。
1. 遇上正曜天相，錦上添花，
主家中有人喜好打扮、注重服飾、講究禮節儀態，
或者喜好繪畫、電影、攝影、精品、古董。
2. 遇上正曜廉貞或天同，主家中有人喜好音樂。
廉貞與龍池鳳閣同宮，或者為龍池鳳閣所夾，
主優秀的音樂鑑賞能力。
3. 遇上正曜貪狼，主家中有人喜好跳舞、表演。
4. 遇上正曜太陰，主家中有人喜好繪畫、藝術。
5. 遇上正曜紫微，主家中有人喜好文化中之精髓。
6. 遇上文昌、文曲，主家中有人喜好文學、書法。
7. 遇上地空、地劫，主家中有人喜歡科學、哲學、
玄學等抽象概念之美。
8. 遇上天廚，擎羊、火星，主家中有人喜歡烹飪。
龍池、鳳閣在田宅宮，代表家中有人從事該類工作。
☆ 華蓋在田宅宮
主居所附近有寺院、教會、教堂、廟宇或者精舍，
或者命造在這些工地方作。
☆ 紅鸞、天喜在田宅宮
「紅鸞、天喜」代表異性緣份，主婚姻和生育。
紅鸞和天喜永遠位於雙方的對宮，
所以一顆在田宅宮，另一顆就會在子女宮。
紅鸞主婚姻，天喜主生育。
一旦紅鸞、天喜出現在大限田宅宮，
表示在該大限裡，家中有婚姻和生育的喜慶事情。
☆ 天哭、天虛在田宅宮
天哭天虛在田宅宮往往主居所、學校，
或者工作地點附近有墳場、墓地、殯儀館。
天哭、天虛是「悲曜」，既和宗教有關，亦主孝服。
天哭、天虛入命，主其人對世間的痛苦感受性甚強，
不但常常會碰到生離死別的現象，
而且對別人的痛苦具備「同理心」empathy，
一旦配合宗教哲學的星曜和出世的宮氣，開啟智慧，
就能夠發揮正面的力量，看破人世間的生離死別，
而且會明白「哭」和慈悲有關，
而「虛」則和理性，虛懷若谷，對真理的謙卑有關。
如果星曜不配合的話，哭虛入命只代表悲哀和傷感。
然而必須強調的是：
悲哀和傷感不一定是悲觀，只是令理性不足的人悲觀！
關於「天哭、天虛」，口水派紫微斗數的口訣是：
1. 「天哭、天虛」不宜見太多祿星，祿重代表孝服。
2. 凡祿重的宮垣要看是否會照哭虛。
3. 凡有哭虛的宮垣要看那個大限和流年出現祿重。
4. 一旦有父母出生年資料，
而原局已經出現「三祿哭虛」的情況，
大限流年隨時會出現「六祿哭虛」的格局。
5. 青少年命盤的命宮一旦會照「天哭、天虛」，
如果欠缺哲學思維的訓練話，就會有自殺傾向，
所以必須從青少年期開始接受優秀的生命教育。
☆ 孤辰寡宿在田宅宮
1. 孤辰在田宅宮主家中有獨身，未結婚的男性 bachelor，
有已離婚或者喪妻的鰥夫，一般情況下是祖父或外祖父。
2. 孤辰在田宅宮主命造在一生人之中，
曾經在陽盛陰衰的環境中居住或工作。
3. 男命孤辰在田宅宮至少可以有四個可能性:
家中多男性、中小學時曾入讀男校、居所隔鄰是男校、
工作地方多男性。
4. 女命孤辰在田宅宮亦作同斷。
曾經有男校開放給女生伸請，當然亦有女教師在男校任教，
有女清潔工在男校中工作。
5. 寡宿在田宅宮主家中有獨身，未結婚的女性 spinster，
有已離婚或者喪夫的寡婦，一般情況下是祖母或外祖母。
6. 寡宿在田宅宮主命造在一生人之中，
曾經在陰盛陽衰的環境中居住或工作。
7. 男命寡宿在田宅宮至少可以有四個可能性：
家中多女性、居所隔鄰是女校、工作地方多女性、
例如在女校中工作、或者父親往外地工作，經常不在家，
正曜為太陰或紫微貪狼者尤確。
☆ 大耗在田宅宮
大耗在田宅宮有很多可能性：
1. 家中有人有浪費的傾向。
2. 家中有人經常賭博或者買賣股票。
3. 家中有人經常需要簽發大量支票。
☆ 蜚廉在田宅宮
蜚廉代表昆蟲 [蚊、蠅、蟻]、寄生蟲、細菌。
蜚廉在田宅宮，
往往主家中多昆蟲，例如螞蟻、孑孓、蒼蠅、蟑螂出沒。
除此之外，蜚廉在田宅宮還有很多可能性：
例如可以是家中有人
1. 容易接觸昆蟲 [例如蟋蟀、螳螂、蝴蝶]。
2. 搜集昆蟲標本或者研究昆蟲。
3. 飼養昆蟲 [例如養蠶、養蟻、養蟑螂]。
4. 從事昆蟲買賣的行業。
5. 許多大型飼料廠都會用昆蟲磨粉，做動物飼料添加劑。
6. 人生中有一段時間可能嗜吃昆蟲。
例如吃螞蟻、蝗蟲、禾蟲、螞蚱、家蠅蛆、龍虱、
桂花蟬，蠍子、蜂蛹…等等。
7. 吃中藥時被迫要吃入藥的昆蟲屍體。
☆ 天才在田宅宮
家中有專才，而專長的部份視乎正曜而定。
☆ 天壽在田宅宮
1. 家中有長壽之長者。
2. 家中長幼相差八歲以上，
如果正曜是太陽、太陰、天梁、紫微、天府。
家中長幼至少相差十六歲以上。
3. 居所附近有老人院，或者命造在老人院中工作。
☆ 天刑在田宅宮
主居所附近有軍營、警察局、派出所、海關，或者醫院，
或者居所附近有中藥草藥店，西醫診所，綜合醫院，
而命造可能在這些地方工作。
☆ 天姚在田宅宮
天姚遇上天相或破軍在田宅宮，
除了主命造喜歡喝酒之外，
亦代表居所附近有酒吧、酒廠，
或者命造在和酒有關的地方工作。
當天姚遇上龍池、鳳閣，就代表藝術，
或者居所附近有藝術館，
或者命造在和藝術有關的地方工作。
當天姚遇上文昌、文曲，就代表文采，
代表居所附近有文人聚會的地方，
或者命造在文人聚會的地方工作。
☆ 天月在田宅宮
1. 家中收藏有頗多之藥物。
2. 居所附近有中藥草藥店，西醫診所，綜合醫院。
3. 命造可能在藥材店，藥房，醫院，診所中工作。
☆ 陰煞在田宅宮
1. 居所或附近有香港日治時代的亂葬崗。
2. 居所或附近是古代的戰場。
3. 居所或附近曾經有人死於非命或者自殺。
4. 田宅宮會照天哭、天虛者，不宜再見陰煞。
☆ 祿權科忌在田宅宮
1. 化祿，房子漂亮豪華，方正格局。
2. 化權，房子大型，長方格局。
3. 化科，優雅舒適，較小，四方格局。
4. 化忌，家居小而且亂，可能沒有不動產，
命造甚至可能夭折或者英年早近。
5. 祿權科代表整潔有條理，
若把房屋整理得有條不紊，清爽舒適，
則家庭少災難，財運較亨通，
若環境太亂，則易有不順及紛擾，財神也較不喜進駐。
☆ 文昌文曲在田宅宮
1. 主家中多文件、書籍、雜誌。
2. 主居所附近有學校、圖書館、出版社、印刷公司、補習社。
3. 命造可能在這些地方工作。
☆ 火星鈴星在田宅宮
火星主突發，來得快，去得也快。
1. 家中或工作地點附近有和能量有關的事物出現，
包括喧鬧嘈雜之聲、西斜的太陽、光害、發電廠。
2. 家中或工作地點易有火災，
正曜為貪狼化忌者尤確。
故宜居於光線明亮的地方以趨吉避凶。
3. 會照擎羊及天廚者，房間近廚房，
居所或工作地點附近有食肆、飯店或餐廳。
命造有烹飪天份者，常烹飪可以趨吉避凶。
4. 正曜為破軍者，最宜住在溫泉區附近。
5. 正曜為七殺，最宜住在火山區附近，
否則家中會有人吸煙，有人易有呼吸系統疾病。
6. 正曜為天同，工作的地方長期亮著燈，
晚上睡覺時常常會忘記關上其他房間的燈。
7. 正曜為太陽，最宜住在有西斜太陽的地方，
亦可以考慮前往熱帶地方工作。
8. 火星會照擎羊陀羅，主易置身於爆炸地點或者戰場。
大限田宅宮有火鈴，再被羊陀化忌沖起，慎防火災及爆炸。
9. 流年火星在田宅宮，多主鄰居裝修，或者附近有樓宇拆卸，
然後在打椿，所以非常嘈吵。
Category: 斗數宮垣初階
《如何用田宅宮定盤》(中)
☆ 天府在田宅宮
1. 居所或工作地點位於平原平地，
其後會有山或者高樓，因為代表山的七殺在對宮。
2. 大廈前面通往一條倔頭路或者是迴環路，
有時兩者皆是，例如左面是迴環路，右面是倔頭路。
3. 家中多衣服或者布料，
一旦天府有陀羅同度或者對拱，
家中會有許多不捨得丟棄的舊衣服。
命造亦有可能在成衣店、時裝店、製衣廠、布廠，
或者棉花廠中工作。
4. 天府有天廚同度或對拱，家中會有許多食物，
居所或工作地點附近一定有飯店或餐廳。
5. 天府會照文昌文曲，
家中或工作地方多文件，書籍，而且附近有學校。
6. 天府守田宅宮搬動較少，但不一定主命造不搬動，
當大限天相「刑忌夾印」或者貪狼化忌時，
則天府亦會動。
7. 紫微天天府同度，家中會有儲藏室。
8. 天府會照借星安宮的紫微貪狼火星或者武曲貪狼火星，
主命造家境富裕或者白手起家成富豪。
☆ 天相在田宅宮
凡太陰守命，必然是天相守田宅宮。
1. 居所或工作地點近大致上平靜的水，
例如游泳池、蓄水池、水庫、淡水湖泊、溫泉，
否則居所或工作地點時常會滲水或漏水。
2. 居所室內乾淨、漂亮。
3. 家中喜歡用皮革傢具。
4. 家中牆壁上一定掛有照片、書法或者圖畫。
天相會照龍池鳳閣，家中掛有漂亮照片、書法或者名畫，
漂亮的印刷品，包括鈔票 [見祿曜]，衣服飾物，
命造亦有可能在藝品店、印刷廠或者設計公司中工作。
5. 命造有可能在電視台、電影院、照相館、畫廊中工作。
6. 命造有可能在化妝品公司或者美容院中工作。
7. 命造有可能從事裝潢、裝修行業。
9. 會照借入之貪狼擎羊，
居所或工作地點附近有理髮廳或者色情場所，
命造亦有可能在這些地方工作。
☆ 天同在田宅宮
凡廉貞守命，必然是天同守田宅宮。
1. 居所或工作地點近有果園、生果店、果仁店。
2. 天同天梁或天同太陰的組合主公園、休閒中心，
生果蔬菜市場、幼稚園、小學、兒童遊樂場。
命造亦可能會在這些地方工作。
3. 天同會照文昌文曲，主幼稚園或者小學。
4. 會租地方住。
或者曾經有一段時間寄居在別人的家中。
大限天同在田宅宮亦作同斷。
5. 天同與火鈴同度，
居所或工作的地方即使在白天仍然長期亮著燈，
晚上睡覺時常常會忘記關其他房間的燈。
亦代表命造會白手起家。
天同無火鈴同度者，主家中有懶人、
再會照天刑天月，則表示家中有坐輪椅的傷殘者。
6. 天同巨門的組合主每天都要乘搭升降機，
出外時常常會穿過弄堂或者經過隧道，
這種現象在香港地下鐵路中常見。
或者居所附近有隧道之出口，甚至有井泉。
7. 天同在田宅宮，在古代的人主穴居，
在清末民初時主居於弄堂，
現代人則主居於平房或者大廈的低層，
但大廈如果有升降機的話，高層也可以。
8. 命造可能從事物業買賣，做中介人角色。
☆ 太陽在田宅宮
1. 居所位於陽光充沛之開闊地。
2. 居所內光線明亮充沛。
太陽入廟，大門宜向東，對正初升的太陽。
太陽落陷，大門宜向西，對正西斜的太陽。
3. 主住公屋、公務員宿舍、公司宿舍。
4. 太陽見四煞：擎羊、陀羅、火星、鈴星，
多居於繁盛、人來人往之鬧市，
在眼科診所，眼科醫院中工作，
在精神病醫院、戒毒醫院中工作。
5. 曾經居住在別人免費提供之住宅。
6. 會有免費之交通工具乘搭、例如穿梭巴士、公司汽車。
7. 在政府或者大眾服務機構中工作，
包括政黨黨部、政治會議、律政處。
太陽化祿，會在義務工作機構中工作。
8. 太陽巨門在寅申巳亥的組合，
會在外交部、旅遊發展局，或者旅行社中工作。
會在外國置產，或者常往外地旅遊。
9. 居所或工作地方陽盛陰衰。
☆ 天機在田宅宮
凡武曲守命，必然是天機守田宅宮。
1. 住近交通要道，所以居所交通便利，四通八達。
例如位於十字路口，位於巴士站、火車站、地鐵站附近。
天機見地空、地劫、天馬，尤主居所鄰近超級公路、
巴士站、火車站、地鐵站。
天機天梁主居所附近有橋樑、電線桿。
天機巨門主居所附近有鐵路、公路。
天機太陰主居所附近有公園、花店。
2. 家中或工作地點多機械，
例如電腦、音響器材、健身器材、按摩椅、衣車。
命造亦有可能在在電器行、電腦零售公司、音響器材零售商、
健身器材零售商、衣車零售商，或者車床機器廠工作。
天機會四煞，宜住鐵路附近，否則會在工廠裡工作。
6. 先天或大限田宅宮天機化忌，主居無定所，
常搬家、搬寫字樓、轉工，或者甚至轉行。
亦主小時曾經睡在客廳或者走廊。
天機化忌會照四煞，亦主家中電器容易損壞。
流年田宅宮天機化忌定主搬遷或轉工。
流月或流日田宅宮天機化忌，
主該日奔波，往往需要去不同的地方，
或者要轉換不同的交通工具。
7. 先天或大限田宅宮天機化忌會照天月，
亦主家中或者鄰居有中風或者患膽病的病人。
☆ 太陰在田宅宮
凡破軍守命，必然是太陰守田宅宮。
1. 主住宅寧靜，有花草樹木之勝，故多主鄉居，
或者居所附近有花園、花店或鄰居種花。
2. 住宅前面之街道一定毫不熱鬧。
3. 住宅之內乾淨俐落，常常會放置花卉。
4. 除非命盤中太陽在廟旺宮垣或者有火鈴同度，
否則住宅之室內光線會比較微弱陰暗，
故有可能是因為陽光被其他大廈遮擋。
5. 太陰只會和天同、太陽、天機三曜同度或對拱，
可以參考前面此三曜在田宅宮的論述。
6. 居所或者工作地方陰盛陽衰。
☆ 巨門在田宅宮
凡天府守命，必然是巨門守田宅宮。
1. 居所附近有公路。
天同巨門、太陽巨門及天機巨門的組合請參考前述，不贅。
2. 居所附近有排水渠、暗渠、水道、水溝、水管、瓦斯管。
3. 居所附近有傳播機構、廣播室、辯論場、演講廳，
或者命造會在這些地方工作。
4. 一生人中會有一段時間從事教學或者傳播工作。
5. 巨門會照文昌文曲，居所附近有學校或者傳播機構。
6. 巨門化忌，主家中多爭吵。
☆ 天梁在田宅宮
凡貪狼守命，必然是天梁守田宅宮。
1. 居所附近有樹木，
天梁見祿者，樹木很多，可能是森林，竹林。
天梁見天魁天鉞者，可能是高大的樹。
天梁和天壽在田宅宮，可能是過百年的大樹。
命造亦可能會在郊區多樹木的地方或者森林區工作。
天同太陰、天同巨門及天同天梁的組合請參考前述，不贅。
2. 家中或工作地方附近多木制傢具、紙廠、木廠、煤礦場、
煤炭公司，木材公司，或者命造會在這些地方工作。
3. 天梁會照文昌文曲，
家中或工作地方多文件，書籍。
家中或工作地方附近有文具店、書店、報紙檔、學校、印刷公司。
4. 天梁會照天月，家中藏有許多藥物，
或者家中及工作地點附近有藥材店、藥房、醫院，
命造亦可能會在這些地方工作。
5. 家中或工作地方附近有老人院，
命造亦可能會在老人院中工作。
6. 家中或工作地方附近有稅務局，會計師樓，
天梁見祿者，家中或工作地方附近有股票行，
股票交易所，或者股票印刷公司，
命造亦可能會在這些地方工作。
7. 天梁在巳，
家中或工作地方附近有情報處，調查局、特務機構，
命造亦可能會在這些地方工作。
《如何用田宅宮定盤》(上)
☆ 紫微在田宅宮
凡太陽守命，必然是紫微守田宅宮。
紫微守田宅宮，並不主住在高地，這是錯誤的說法。
只有當紫微和貪狼或者七殺同度或對拱時，
才有居於高處這種星象。
1. 居所位於高尚住宅區。
紫微破軍主海濱或河畔之豪宅。
紫微天相主湖畔或有游泳池之豪宅。
紫微貪狼主大廈高層、半山、或居所前方無遮擋之豪宅。
紫微貪狼組合主居住或工作的環境陰盛陽衰。
紫微七殺主半山或山上之豪宅。
紫微天府主平原上之豪宅，但背後有山。
2. 居所或工作地點附近有著名建築物、
大機構的總部、或名勝古蹟。
3. 在有名氣或者權力的機構中工作。
4. 家中多名牌物品。
如會照龍池鳳閣，
主家中有名貴傢具、珍稀物品、或者古董。
5. 大限紫微在田宅宮，推理如上。
☆ 廉貞在田宅宮
1. 居所附近有音樂機構、歌廳、藝術館，
或者經常舉辦音樂會的場地。
2. 居所或工作地點附近有政府機構，
包括法院、警察局、看守所 [見天刑]。
3. 居所或工作地點附近有診所或醫院 [見天月]。
4. 在上述政府機構之中工作，任職公務員。
5. 廉貞化祿在田宅宮或事業宮，有多個可能星象，
例如家中常常播放音樂。
例如居所或工作地點附近有幼稚園。
例如家中有人在民主國家從政。
一旦廉貞化祿又化忌在田宅宮或事業宮，
有可能需要代表政府接觸黑社會份子。
6. 廉貞化忌在田宅宮或事業宮，亦有多個可能星象，
例如家中多是非爭吵，居所或工作地點附近有街市。
例如受困於某一地方，輕微者如被困在升降機之內，
或者受困於病床，嚴重者如被人綁票或者坐牢，
家中有人加入黑社會，或者置身在戰場之中。
例如工作機構常常出現辦公室政治鬥爭。
廉貞化忌在田宅宮，大限命宮見官非者多主牢獄之災。
☆ 武曲在田宅宮
1. 居所或工作地點附近有和金屬有關的住宅或商店，
例如鐵皮屋、五金店、鋼鐵廠、工廠、機械維修工場，
武曲七殺代表汽車、車房、車廠、停車場、重工業區、
軍事基地、車廠、車房武器庫，
或者它們的修理工場 [見擎羊、陀羅]。
武曲貪狼代表飛機、飛機場、飛機廠、或飛機修理工場。
武曲破軍代表船舶、船廠、貨櫃碼頭、拆船廠、戰場，
或它們的修理工場，亦代表建築地盤。
武曲天府代表縫紉工場、布廠、製衣廠。
武曲天馬代表運動器材店。
2. 在與金屬工具或物品有關的地方工作。
3. 武曲見祿主居所附近有銀行、金融機構或財政部門，
錢幣鑄造廠，或者在這些地方工作。
如果命、身宮星曜組合欠佳，
可能會從事收銀或者押送鈔票的工作。
4. 武曲化忌主居所附近有跌打醫館，骨科診所或骨科醫院
5. 家中多金屬物品 [武曲見祿主金飾、珠寶、金幣、銀幣]。
6. 曾習武，或曾在武館、派出所中工作，或曾在剪刀店中工作。
條件是武曲化權或者會照擎羊、陀羅。
7. 大限武曲在田宅宮
可能獨居，屋大人疏，家裡很多人已經搬走，
或者居所或工作地點附近很多人已經搬走。
8. 流年武曲七殺在命宮或田宅宮，
見擎羊火星，輕微者有可能被蜂螫傷或被動物咬傷，
嚴重者會出現殺戮事件、甚至戰爭、
☆ 七殺在田宅宮
凡巨門守命，必然是七殺守田宅宮。
1. 主居所位於山上或者工作地點位於山上、或者大廈高層。
2. 星曜組合欠佳者，例如會照四煞 [羊、陀、火、鈴]，
居所或工作地點附近可能有重工業區、屠宰場。
七殺見擎羊天刑，命造可能從事屠宰業。
3. 家中飼養貓狗或其他小動物，或在寵物店中工作。
見輔佐單星，主家中飼養多種不同之動物。
或者居所附近有動物園亦可。
4. 七殺見祿及廉貞，可以從事畜牧業，或者養馬致富。
5. 七殺火鈴同度，家中不宜長時間燒香或者有人吸煙，
因為家中人容易患上呼吸系統毛病。
6. 居所或者工作地點背後就是山。
筆者按：
紫微斗數中的遠近，除了要看距離之外，還要看山的高度。
☆ 破軍在田宅宮
1. 往往主居於舊宅。易漏水，時常要維修。見破碎者尤確。
2. 主居所或工作地點近水，例如海灣、港灣、漁港、河畔。
命宮或者田宅宮會照天馬，有可能在船上或者碼頭工作，
或者往往會因工作需要而常常乘搭輪船、
或者因個人嗜好而常常揚帆出海。
破軍火鈴同度，最宜住在溫泉區附近、
或者海邊、瀑布邊，每天聆聽海浪聲或瀑布聲。
3. 主居所或工作地點附近有洗衣店、水廠、酒吧、酒廠、
汽水廠、咖啡店、湯水甜品涼茶店、當鋪、
水族館、水產販賣批發所、船廠、貨櫃碼頭、遊輪、
油漆廠、油站、石油公司，或者在這些地方工作。
破軍見四煞，尤其是羊陀，
主居所或工作地點附近有垃圾場、建築地盤、拆卸場所、
廢棄物回收場所，或者在這些地方工作。
4. 主喜歡游泳或者喜歡洗澡。
5. 極有可能家中飼養觀賞魚，
或者在魚店、海洋學院、海水養殖場、水族館中工作。
破軍見祿及廉貞，可從事養魚業致富。
破軍見擎羊天刑，可從事賣魚業或者在街市賣魚。
6. 破軍會照天相及龍池鳳閣，居所附近有電影院、
7. 破軍見祿，一生人之中一定曾經前舖後居。
8. 田宅宮破軍會照天月、
家中或工作地點會有胃病、心臟病或者子宮病病人。
☆ 貪狼在田宅宮
1. 主居所位於寬敞的住宅或住宅前之空間廣闊，
例如居所位於地勢較高的地方或者位於大廈之高層，
所以居所一定十分通風。
在香港寸金尺土的地方，
命造有可能會打通屋內一所房間，甚至兩個單位。
如果田宅宮對宮無正曜，更主居所之前極之空曠、遼闊。
2. 居所前之街道多為彎路、岔路、斜路。
3. 家中曾飼養家禽，例如鴿、雞、鴨、鵝、火雞，
或者觀賞鳥，或者居所附近多禽鳥。
見祿及廉貞，可從事家禽業或養鳥業致富。
4. 命宮或田宅宮見天馬，
年輕力壯時喜歡行山登高及運動，
貪狼在田宅宮或事業宮，
會在飛機之上工作，或者在航空公司工作，
或者由於工作需要而常常乘搭飛機。
5. 居所或工作地點附近有交際場所、聯誼社、才藝中心，
包括廟宇、教堂、舞廳，如會照天廚，更包括飯店及超市。
6. 貪狼見擎羊、陀羅，或者桃花諸曜，
居所或工作地點附近往往有妓院、色情場所。
7. 貪狼見火星、鈴星，
居所或工作地點附近有賭場、麻將館、娛樂場所。
8. 流年田宅宮貪狼化祿，會有親戚朋友來家裡寄居，
或者常常和許久不曾會晤的朋友見面。
9. 田宅宮貪狼化忌，會置身於極為擠迫的環境。
例如童年時一家八口一張床。
流年田宅宮貪狼化忌，一定會置身於極為擠迫的環境，
或者需要排隊，這種現象在香港地下鐵路中常見。
《借宮安命》
多年來都難以擺脫的一個感覺，
就是紫微斗數是一門「重男輕女」的術數，
「借宮安命」似乎是看父系的親人比較清楚，
而看女系的親人則比較模糊。
「借宮安命」的理論假設了從命宮順時針方向數，
一個宮位代表一個輩份，主要是用來看父系，
旁及同輩份之親人。
而從命宮逆時針方向數，一個宮位亦代表一個輩份，
主要是用來看母系。
☆ 田宅宮
「借宮安命」時主要是看曾祖父，
但也看曾祖母、外曾祖父、外曾祖母，
因為他們的輩份相同。
換言之，這個宮垣一出現狀況，先考慮曾祖父，
其次才考慮其他曾祖輩。
☆ 父母宮
主要是看父親，也看母親，但這並非「借宮安命」。
「借宮安命」時父母宮用來看曾祖母。
☆ 福德宮
「借宮安命」時主要是看祖父，但也看祖母，
其次是看外祖父、外祖母，因為他們的輩份相同。
☆ 命宮
「借宮安命」時是主要是看祖母，
其次是看外祖父、外祖母 (母親的父母)。
☆ 兄弟宮
「借宮安命」時是看母親 (父親的妻子)。
☆ 夫妻宮
「借宮安命」時是看外祖母 (母親的母親)。
紫微斗數中「借宮安命」的看法應該是古已有之，
雖然古代應該沒有這個名稱。
由於沒有任何師傅傳授，
筆者的「借宮安命」法則是自己重新研發出來的，
所以必然不夠慎密，甚至可能錯漏百出。
筆者拿出來分享，
一來希望能夠延續喜歡思考的年青斗數學者
當初對紫微斗數的熱愛和激情，
因為筆者發現學斗數的朋友常常一兩年之後就會「放下」；
二來可以避免這個遊戲再度被埋沒在個人的筆記之中，
未能為發揚斗數盡一分微力。
三來公開之後可以接受嚴厲的批判，
有機會讓年青一輩接手繼續發揚光大。
筆者認為，能夠讓斗數理論接受嚴厲的公開批判，
就是尊重自己所學的斗數。
四來也許可以讓紫微斗數向大學的殿堂再接近一步。
筆者相信，如果年青一輩願意努力以赴，
紫微斗數成為大學的課程，應該是十年內的事。
「借宮安命」所反映出的情況，似乎以長子嫡孫最為清晰，
而且一個宮垣代表了這麼多人，可能性甚多，不想也罷，
所以讀者不妨把「借宮安命」視為紫微斗數的一種遊戲，
不必看得太嚴重，因為並非所有命盤都可以看得這麼清晰。
☆ 代入出生年次
紫微斗數中「借宮安命」的另一重大用途，
就是代入和命造互動者的出生年次，例如：
父母多人，包括繼父繼母，養父養母，或者多位母親，
不同出生年次的父母和長輩，和命造會有不同的互動；
兄弟多人，不同出生年次的兄弟和命造會有不同的互動；
朋友多人，不同出生年次的朋友和命造會有不同的互動；
配偶多人，不同出生年次的配偶和命造會有不同的互動；
子女多人，不同出生年次的子女和命造會有不同的互動。
《福德宮》
許多人認為福德宮是紫微斗數中最抽象的宮位，
因為「福德」這個名詞本身就已經很抽象。
但至於如何抽象法，作者似乎往往語焉不詳！
和其他十一宮比較，福德宮的概念顯得模糊不清，
引起各式各樣的猜想。
筆者對福德宮的理解如下：
福德宮的星曜組合，代表命造未投胎前的「心靈」soul，
隱藏著及反映出命造靈魂深處的東西，
有部份是完全不能夠依靠物質世界來滿足的！
當「心靈」有了肉身之後，才有命宮和身宮；
所以福德宮可以說是命造的「心靈」在此生的發源地，
是一個人前世和今生接駁的宮垣，代表著今生的開始。
福德宮反映了命造由前生種下和帶來的福份、業障、
智慧、姻緣、錢財、人際關係等等的總和。
一個人前世積福的多寡，在福德宮和田宅宮顯示出來，
所以福德宮和田宅宮一樣，也是因果的報應宮位之一。
田宅宮和福德宮，反映命造多世累積的修為、阿賴耶識、
潛意識、思考模式、精神心理狀況、智慧、品德、涵養、
精神力量，以及精神生活。
所以紫微斗數有「命好不如福德宮好」的說法。
中州派紫微斗數的人盤，是用原局的福德宮來起盤，
盡見福德宮之重要性。
☆ 福德宮是反映命造性格的重要宮垣之一。
福德宮反映命造的思想、精神享受、興趣、嗜好、
品味的高低和方向，好動還是好靜，
抑或表面喜愛熱鬧，實則內心好靜之類。
其他反映命造性格的宮垣包括命、身、田宅、父母和兄弟，
大限順行父母宮者，父母宮影響較兄弟宮大，
大限逆行兄弟宮者，兄弟宮影響較父母宮大。
所以一共有六個宮垣決定一個人的性格和思想。
☆ 福德宮是前生財富之來源，包括物質和非物質的財富。
福德宮反映命造對生活的感受，
但每個人對享受、享福的看法都不相同：
有些人比較重視物質享受，
重視對錢財之支配、掌控、運用和花費；
有些人則比較重視非物質享受，
例如朋友、愛情、音樂、藝術、思想、哲理、心靈。
田宅宮乃藏財之所，
財帛宮、福德宮和田宅宮皆吉利者，主大富之命。
財帛宮吉利而福德宮破損，主一度富裕，
或者來財雖多，但由於追逐財利，故無福享受。
財帛宮吉利，福德宮破損，而田宅宮佳者，
可因勤儉而興家。
財帛宮破損，福德宮和田宅宮吉利者，主進財困難，
可能是由於競爭劇烈，但婚姻家庭事業可守。
財帛宮和田宅宮破損，福德宮吉利者，主進財困難，
可能不慎從事夕陽工業，宜早作心理準備。
財帛宮、福德宮和田宅宮皆破損者，貧寒之命。
☆ 福德宮反映命造一生的福份多寡。
魁者鬼也，鉞者業也，代表前世良好的業力及果報。
所以魁鉞最宜守福德宮。
☆ 古人認為福德宮可以推算命造壽命的長短。
事實上，推算命造壽命的長短要看多個宮垣，不能一概而論。
看「死劫」，一般的方法是
1. 先檢視「命、身、疾厄、田宅」四宮，
2. 檢視大限宮干四化如何影響原局這四個宮垣，
3. 數算一下「天哭、天虛、喪門、吊客」的位置，
會照了多少顆祿星，口水派紫微斗數的口訣是，
一旦原局命宮或大限命宮會照超過六顆祿星的話，
就難逃一劫。
福德宮借用義：
福德宮亦為祖父母的宮位，通常單論祖父。
所以當研究「祖德」的時候，就看兩個宮位：
1. 福德宮 [反映祖父母的祖德]。
2. 田宅宮 [反映曾祖父母的曾祖德]。
3. 福德宮是兄弟姊妹的田宅宮，輸入兄弟姊妹的出生年次，
可以用來看兄弟姊妹的居住環境。
4. 福德宮是配偶的事業宮，輸入配偶的出生年次，
可以用來看配偶的事業。
5. 福德宮是子女的交友宮，輸入子女的出生年次，
可以用來看子女的人際關係。
6. 福德宮是遷移宮的財帛宮，可以用來看在外地之經濟收益。
正如筆者並不同意王亭之先生關於身宮的論斷，
筆者亦不同意王亭之先生關於福德宮的論斷：
福德宮傾向於精神性，用來「推算人的精神享受及思想活動」。
一共有六個宮垣決定一個人的性格和思想，
所以並不能單靠福德宮來推斷其人之精神享受及思想活動！
《用田宅宮看前生》(五)
[六合]
值得附帶一提的是，香港部份紫微斗數研究者，由於
1. 沒有或者不相信「田宅宮代表前生」這個概念，
2. 抗拒用「地盤」及「人盤」推算，只用「天盤」，
必定會傾向於用六合的宮垣，
來解釋傳統斗數所不能解釋的命造性格，
而且對六合的喜愛和傾向會越來越嚴重，
甚至有讓六合宮垣的性格掩蓋命宮性格的傾向！
這種行為合乎邏輯，亦乃人之常情，
因為傳統的紫微斗數在性格闡釋方面，的確存在著頗大的漏洞，
要填補這個漏洞，只能夠誇張六合宮垣的作用！
但何必因為要誇張「六合」而歧視「三方四正」及「夾宮」，
視之為小兒科的紫微斗數？
「三方四正」及「夾宮」在性格分析上竟然是如此不濟的嗎？
筆者相信紫微斗數是一套完整的學問，
一定不會有內部的邏輯矛盾。
「六合」概念的過度擴展，
似乎最後難以避免要用整張命盤來看性格。
所衍生出來的問題就是：
如果命宮和扯上關係的六合宮垣都反映出命造的性格，
如何把他們的關係作出合情合理的解釋？
初步看來，六合宮垣的概念，一旦應用在性格方面，
對自身理論內在邏輯的衝擊，似乎並比對紫微斗數的衝擊還要大！
如果「六合」宮垣不敷應用的話，
也許將來還需要加上「六穿」宮垣，
最後索性用整張命盤來解釋命造的性格！
如果用六合宮垣來反映命造的性格，如何作出合乎邏輯的解釋？
1. 立命在子午及丑未四宮，解釋不難，
因為六合的宮垣剛好是父母宮或兄弟宮。
2. 巧合的是，立命在巳亥二宮，六合的宮垣剛好就是田宅宮！
和筆者提出的前生猜想難以分辨。
3. 立命在寅申二宮，六合的宮垣為子女宮，
或多或少亦與田宅宮有關。
4. 立命在辰戌卯酉四宮的人，如果沒有定錯盤，
六合的宮垣就是疾厄宮或交友宮。
這兩個宮垣如何和命造的性格扯上關係？
所以辰戌卯酉這四個宮垣的實驗結果，
足以証明「田宅宮反映性格」這個概念符合事實，
還是「六合宮垣反映性格」這個概念符合事實。
如果証明田宅宮反映了性格，
那麼用「田宅宮代表前生」即使暫時難以証明，
但起碼合情合理，可以成為一個「猜想」conjecture，
至少也是一個好的「記憶方法」mnemonics。
筆者除了提供個人的研究結果之外，
亦盼望新入行的斗數研究人員多做實驗。
至於因為各種原因而對自己的研究結果半吞半吐的研究人員，
筆者只能夠說一句可惜。
也許，上一世紀中國人在科技方面遠遠地落後於西方，
部份原因亦在於此。
也許，中國人重視權力和面子多於對真理的熱誠，
就是「李約瑟難題」的答案。
最後，且讓筆者提出另一個猜想，
就是遷移宮會否是命造前生的再前一生，
如此類推，即是子女宮又是再前的一生，
也許將來能夠用催眠的方法來證明這個猜想。
如果將來能夠證明這個猜想的話，
那麼斗數中「十字四宮」的重要性就會大幅度增加。
《用田宅宮看前生》(四)
[個人反思]
田宅宮所蘊藏的性格何時顯現出來，因人而異。
筆者見過從小就顯現出來的小朋友，
筆者亦見過到中年才顯現出來的大朋友。
至於我自己，應該是剛上中學時開始。
可能是由於自小多病及多次由死門關回來，
當別的同學嚮往開大食會及派對的年代，
筆者在思索一些很簡單的關於生命和宗教的問題。
五十年代到六十年代的香港，
只懂得灌輸，不重視批判思維，
所以筆者在這一方面，從來都沒有碰上過任何良師益友。
並非大部份多病或者由死門關回來的人都喜歡思考，
喜歡思考生命課題的人，亦不一定喜歡深刻的思考，
所以經歷也許只能夠是「必須條件」，不能夠成為「充分條件」。
現在看來，原因一清二楚，
1. 田宅宮開始發揮作用。
2. 文昌化忌，一定要靠自學。
人到中年，最奇怪的一種自覺，就是物質欲望十分之弱。
即使朋友們常常在最豪華的地方宴請筆者，
亦從來不能夠動搖筆者的低物質欲望。
並非故意如此，只是完全沒有內在的衝動和需要，
一點也不覺得朋友有的東西和享受，我也需要擁有。
吃東西，很普通就可以。
有些衣服，一穿就是十多二十年，
現在則是接手兒子長大後穿不下的衣服。
精美的藝術品，總覺得放在博物館裡讓眾人欣賞，
遠勝於放在自己家裡。
原來潛意識裡崇尚的是簡樸的生活，
也許和父系的刻苦遺傳有關，亦和母系的遺傳有關。
雖然出生在中上的家庭，但從來都不覺得自己「不正常」，
直到看見不論出身富貴抑或貧困的人，都嚮往物質豐富的生活，
才明白自己其實是屬於「不正常」的人。
和社會上絕大部分「成熟」的人交流，都會得到一個清晰的訊息，
就是我們生活在一個講究供求，以市場取向為依歸的年代，
何謂「正常」，由市場來判斷，反映香港社會已經邁向了現代文明。
一向喜歡做一個隨意的人，不故意亦不介意「不正常」。
打從三十歲開始，別人認為筆者老土，或者看不起我，
我絕對不介意，亦不在乎任何人的白眼，
因為這是別人的問題，不是我自己的問題。
田宅宮的作用明顯地表達了出來，
上一生人的修行，正在顯示出它的影響力！
現時回顧，衣服最華麗的年代是剛出來教書的第二個大限，
當時大限坐破軍，對宮為天相，又見龍池、鳳閣，
難怪！難怪！
很多不明白筆者的朋友，包括太座在內，
都將筆者的物資慾望解釋為不合乎常理的慳吝性格，
筆者沒有興趣解釋，因為對夏蟲如何語冰？
筆者知道自己前生可能已經達到
「內心的自由度頗高，不受物資所束縛」的境界，
當然不會為這些壓力而改變自己前生所帶來的性格，
如果不重視自己的心靈 soul ，只照顧 ego 的話，
What does it mean to be yourself？
安於做一個別人眼中「不正常」的人 。
這組田宅宮出家人的星曜組合，我十分滿意！
太座是「正常」的人，當然十分不滿意，
雙方對於「享受」生命的看法不同之故！
如果下一生人在家庭背境方面可以選擇的話，
筆者會選擇在一個父母都有智慧的中下家庭中誕生，
如果不選擇在年青時出家的話，亦不一定會結婚生子，
即使結婚，也要揀一位「不正常」的同道中人 。
人生中愛固然重要，
但筆者人到晚年，越來越重視智慧！
很多宗教人士都懂得說「愛」的重要，
喜歡將自己看成一個「仁慈」的人，
有意無意之間故意貶低「智慧」的價值，
不明白愛和智慧是一個銅幣的兩面，必須手牽手共同進退，
不明白心靈和誠實是所有宗教的基石！
Heart and mind, love and wisdom.
they are inseparable！
They come in pairs like eyes, hands and legs
because they depend on each other.
If only one of them exists,
hypocrisy will breed and bloom.
Nobody can be a better person without
a growing mind and without cultivating his wisdom.
Don’t pretend to be kind.
( Jason Ling )
勞思光教授曾說過筆者的八字是「得財不能用」，
我越來越喜歡這個說法。
一般研究八字的人當然認為是貶義，我卻甘之如飴！
勞思光教授當年也許亦不能領略這個「得財不能用」的妙處，
所以當年她的千金對筆者說出父親的推算時，
還半吞半吐，好像很不好意思的樣子。
其實筆者是「得財不需要用」，所以安於不用！
也許八字的「得財能用」就是收入高時消費也提高，
這樣才算是懂得享受，才算是有面子，才算是出人頭地，
香港人最受落這種價值觀念。
對筆者來說，得財最重要的目的就是安頓家人，
而不是增添個人的享受。
田宅宮是出家人的星曜組合，這生人也是半個出家人，
那種重視心靈和誠實，討厭虛偽的半個出家人。
《用田宅宮看前生》(三)
[紫微斗數中的輪迴概念]
一提起前生這個詞彙，就涉及輪迴的問題。
簡單地說，輪迴的概念和四季的概念相似，
都是一個周而復始的循環系統。
四季： 春→夏→秋→冬→春→夏→秋→冬
輪迴： 生→老→病→死→生→老→病→死
問題只在於找尋證據而已。
當然，輪迴這個概念肯定比四季的概念更加複雜，
因為輪迴涉及有生命的個體。
而四季的概念中，即使不包括動植物的生老病死，
也包括了太陽的「緩慢」死亡，如果太陽不會重生，
四季就不一定是「恆久」的循環系統。
生命輪迴的概念中，包括不斷地轉換軀體，
包括這些軀體重重覆覆的生老病死，
包括轉換父母及眾多的人際關係，
亦包括心靈的學習、成長及進化。
但輪迴是否是「恆久」的循環系統，
只有曾經「跳出三界外，不在五行中」而願意再輪迴的人才知道。
輪迴這個概可以簡單地這樣說：
靈魂 spirit 是永恆的、心靈 soul 是可以進化的、
軀體 body 才是短暫的。
再說回來，紫微斗數源於道家，本來就有輪迴的概念，
只不過不見有作者明言，相信是因為怕被人認為斗數是迷信罷！
紫微斗數中的「宮氣」[長生十二神]，
一般斗數作者只說是反映「從生長到死亡的過程」，
或者「生命發展的十二個階段」。
其實「長生十二神」是按生命的發展及輪迴過程，
將之分成十二個階段，形成一個循環，
而在輪迴前的兩個階段，就是「墓」和「絕」！
如果不用輪迴的思考，「墓」和「絕」如何解釋？
斗數作者是否可以敷衍了事？
西方「用催眠法回到前生」是研究輪迴的一大方向。
研究結果對歷史、宗教、哲學、心理學、玄學、人生、心靈…
等各方面的學問，都會產生難以想像的深遠影響。
有一些宗教相信人可以從死裡復活，
不知是否算是「一次過的輪迴」？
復活時的軀體，是否當年死時的軀體？
如果不是的話，又將會是那個年歲時的軀體？
最初筆者在田宅宮一節中透露用「田宅宮看前生」這個秘密時，
並沒有人重視，也許以為筆者在故弄玄虛，誇大斗數的功效，
意圖增添斗數的神秘感，這完全不是筆者的性格。
讀過物理學的朋友都明白，物質何嘗不神秘，
磁場何嘗不神秘，萬有引力何嘗不神秘，時間何嘗不神秘。
而讀完物理學後再接觸生物學的朋友，當然會感嘆生命的神秘。
從生物層次再上達人類的精神層次，神秘的地方就越來越多，
包括人類的思想和抉擇。
神秘，一向都是吸引人類研究的動力。
神秘，永遠和人類的知識同在，只不過層次會改變。
神秘要好好欣賞，常常思考，不斷批判，但不值得大驚小怪。
筆者按：
西方人有不少關於輪迴的研究，是利用催眠的方法去尋回前生。
這些個案的研究，唯一要謹慎的地方是，
切勿將當事人的「隱匿記憶」cryptomnesia 當作他前生的記憶。
Evidence of Reincarnation
《用田宅宮看前生》(二)
[靈機一觸]
與曹文錫老先生結緣之後的某年某月某日，記得是秋涼的季節，
筆者呆坐窗前，望著窗前那棵三層樓高的白蘭樹，
在毫無任何前因之下，突然湧現一陣強烈的感覺，
有如突如其來的巨浪，覺得日日如是的生命沒有多大的意義，
空虛的感覺揮之不去。
沉思之下，覺得十分奇怪，打開命盤一看，
流日就是坐正本命田宅宮，而田宅宮的星曜組合，
恰巧就是古書中記載的「出家人星曜組合」。
靈機一觸之下，就將曹文錫老先生的說話和田宅宮連繫在一起！
筆者有一些朋友都曾經拜訪過粉嶺的曹文錫老先生，
而筆者又恰好有他們的命盤，所以手頭上就有了一些研究資料。
除此之外，筆者有一位親戚懂得打坐回去看前生，
他曾經告訴我關於他前生的事，
說他上一生人是一個十多歲的男孩子，
一天從黃山行下來的時跣一跣腳，於是跌死了。
筆者恰好又有他的命盤。
種種機緣巧合之下，
從此筆者就開始研究前生和田宅宮的關係。
筆者明白自己未有能力研究前生，
所以只是研究前生所帶來的性格。
經過二十年的研究，筆者肯定田宅宮蘊藏著命造的深層性格，
並且有信心「用田宅宮看前生」這個「猜想」可以成立。
田宅宮，蘊藏著紫微斗數中的大秘密！
筆者亦不介意透露這個秘密，
因為筆者相信假以時日，斗數界都會漸漸接受這個猜想。
但是如果要証明這個猜想有多可靠，
也許要就應用到 Brian Weiss 教授的經驗，
用催眠回到前生去追溯了！
[「用田宅宮看前生」的猜想 ]
筆者讀科學出身，而且從未接觸過輪迴的概念，
最初極之不想將紫微斗數和前生扯上關係。
幸好當初選擇到「優思博客來」讀 Biophysics，
受當地環境的薰陶，訓練出開放的心靈和批判的思維。
回港後又自修「科學的哲學」多年，
更明白甚麼是「無知」，甚麼是「迷信」，
討厭任何不願意接受批判的信念。
筆者自忖，如果只用田宅宮來看命造的深層性格，
避免和前生扯上任何關係，
隨之而來的問題就會是：
田宅宮為何會和命造的性格扯上關係？
怎樣的解釋才合理？
也許有讀者認為筆者所提出「用田宅宮看前生」的「猜想」，
對現存的紫微斗數理論及宮垣的看法是一大衝擊，
但對筆者來說，已經是至少十多年前的陳年舊事。
對個人來說，証明田宅宮和命造的性格有關，十分容易：
各位如果沒有定錯自己的命盤，
那麼只需一看自己的田宅宮星曜組合，
就可以立即印証筆者的「猜想」是否有道理，
同時亦明白筆者是否意圖「故作劇情」或作「嘩眾取寵」之舉。
對不對？
即使沒法証明是否有前生，
但至少可以知道自己部份的性格，其實是來自田宅宮！
當然，至於如何解釋這個現象，就變成你自己的問題了！
《用田宅宮看前生》(一)
[與「三世書」無關]
有讀者看到筆者提出紫微斗數和前生之關係，
以為筆者將紫微斗數和「三世書」融合在一起。
事實上，「口水派」斗數裡的前生理論並非來自「三世書」，
筆者對「三世書」毫無研究，只不過是曾經接觸。
大約三十年前，筆者曾經陪太座去佐敦道近官涌，
看過以「三世書」聞名的關九姑，
但關九姑女士所提及的前生，對筆者建立的理論毫無幫助。
筆者用田宅宮來看前生，
亦並非在山洞中打坐冥想或在名山之中遇上仙人而得到之秘訣，
並非意圖「故作劇情」，亦非「嘩眾取寵」之舉。
用田宅宮來看前生，是筆者在研究紫微斗數的過程之中，
偶然的發現及被迫而作出的「猜想」conjecture。
[緣起]
提出這個「猜想」的緣起，大約在二十年前。
當年新界粉嶺聯和墟住著一位奇人曹文錫老先生，
大約八九十歲，後來人稱「百歲神仙」。
曹老先生自言遇上仙人之後，能從一個人的額頭及印堂的顏色，
看出這個人的性格及前生。
筆者在朋友帶領之下，曾造訪曹老先生多次。
記得第一次去造訪的時候，筆者穿著十分普通，
兼且故意留了一兩天鬍鬚不刮。
一見到曹老先生的樣子，就知道是老實人，
並非有意訛詐的江湖術士，所以之前的顧慮是多餘的。
曹老先生凝視著筆者的額頭及印堂，一面看一面說。
關於筆者的性格方面，大約有七成半準確，
但我覺得這也許不是曹老先生的問題，
因為如果曹老先生在說筆者五年前的性格(以當年計)，
可以說是十分準確，
然而筆者是不斷改建自己、一直在蛻變中的人，
所以曹老先生所說的性格就變得有點出入，
因為五年之內，筆者的思想和性格已經改變了不少。
曹老先生曾說筆者的眼是「龜眼」，當時不知他在說甚麼，
心裡想也許將來年紀大了變成了「老烏龜」，
於是眼睛自然就是「龜眼」了。
做烏龜也好，反正「龜眼看人高」，
而且有甚麼不大不小又應付不了的事發生時，
至少可以縮進龜殼之內！
筆者用批判思維建築了這個龜殼，
不斷地修訂，甚至換殼，樂此不疲，
想不到這個龜殼會令到不少上了年紀的人恐懼。
唉！別忘記龜板是龜齡膏的主要材料呀！
也許香港人已經習慣了吃偷工減料的龜齡膏了。
最近兩年在鏡中看自己的眼睛，真的是越來越像「龜眼」，
因為雙眼皮變成了三眼皮， 好一隻「老烏龜」！
至於筆者的前生，
曹老先生說筆者是一位書香世家的獨生子，
考取功名之後不願意去做官，
反而和一班和尚及尼姑上山去修建廟宇。
由於我當時在姑妄聽之、半信半疑之中，
忘記了問他一個重要的問題，
就是「後來我是否有出家？」
用今生的情況來推敲，
前生極有可能是結了婚之後才出家或者做離家的居士。