林贊孫博客

☆  跌落地之後不要只是空著雙手站起來。
I  have  endured,  I  have  been  broken,
I  have  known  hardship,
I  have  once  lost  myself.
But  I  strive  to  learn  from  them  all.
Here  I  stand,  still  moving  forward,
growing  stronger  each  day.
I  will  never  forget  the  harsh  lessons
in  my  life.  They  made  me  stronger.
一般在學校裡學習，屬於人為的經驗，
往往都會收取費用。
但意料不到的經歷雖然不會向你收取費用，
但顯然也不是免費的。
有些經歷挑戰度低，很容易就可以克服；
有些經歷挑戰度高，個人不容易克服，
往往要靠長輩或者智者從旁協助。
有些經歷會向我們收取頗大的代價，
甚至屬於極度昂貴。
所以事過境遷之後的學習相當重要，
因為一旦重蹈覆轍，其實就是繼續付出學費，
直到學習完成那一刻才停止。
Experience  teaches  you  to  recognize
a  mistake  when  you’ve  made  it  again.
英語稱為  learn  it  in  the  hard  way！
Good  judgment  comes  from  experience,
and  experience  comes  from  bad  judgment.
( Barry LePatner )
Experience  teaches  slowly,
and  at  the  cost  of  mistakes.
( James Anthony Froude )
Experience  is  a  good  teacher,
but  she  sends  in  terrific  bills.
( Minna  Thomas  Antrim,
  Naked Truth and Veiled Allusions, 1902 )
If  we  could  sell  our  experiences  for
what  they  cost  us,  We’d  all  be  millionaires.
( Abigail Van Buren )
學費可以鉅大都甚麼程度？
What  is  the  price  of  Experience？
Do  men  buy  it  for  a  song？
Or  wisdom  for  a  dance  in  the  street？
No,  it  is  bought  with  the  price
Of  all  that  a  man  hath,
his  house,  his  wife,  his  children.
( William Blake )
從同樣的經歷之中汲取經驗，除了會有個別差異之外，
最主要還是因為當事人選擇讓「我  ego」主持人生大局，
抑或選擇讓「心靈  soul」主持人生大局。
由於二者有不同的價值觀，導致二者有不同的體會，
產生不同的經驗！
有足夠智慧的人會認為，挫折只不過是預繳學費！
但既然已經交了學費，甚至是昂貴的學費，
事過境遷之後檢討錯失和反覆思考，從中學習，
是不可不做的工作，希望從中汲取最大的收益，
領悟經歷中所蘊藏的意義，將之變成經驗。
至於收益有多少，依然是靠個人的智慧。
Since  you  have  already  paid  the  price,
so  why  not  make  the  most  of  it？
Suffering  alone  cannot  teach;
try  to  exhaust  each  of  your  experiences  and
search  for  the  seed  of  wisdom  in  every  adversity！
This  is  how  we  learn  our  lessons  in  life.
But  do  remember  that  the  search  for  wisdom
is  a  lesson  that  never  ends.
( Jason Ling )
學習的第一步，就是要明白事情既然已經發生了，
就只能夠「接受」，懊悔無補於事，但可以成為學習的動力。
所謂「接受」，是指接受已經不能改變的結果。
Even  God  cannot  change  the  past.
( Agathon )
Only  by  acceptance  of  the  past,  can  you  alter  it.
( T.S. Eliot )
學習的第二步，就是要明白犯錯是必然的，
尤其是前往新領域去探索，
如果不是自取其辱，千萬不要責怪自己，
但必須明白，從錯誤中學習是所有生物的宿命。
從自己的錯誤中學習和從別人的錯誤中學習，
在經濟學的角度來看，是付出代價多少的問題。
企圖付出最少的代價，盡量從別人的錯誤中學習，
則是聰明人的學習態度。
To  make  no  mistakes  is  not  in  the  power  of  man;
but  from  their  errors  and  mistakes
the  wise  and  good  learn  wisdom  for  the  future.
( Plutarch )
當我們說經歷需要消化，知識需要消化，前輩的智慧需要消化，
說來動聽，說得容易，但其實並不容易，
因為完全視乎課題的困難或者複雜程度。
關鍵在於「消化」這個動詞，其實蘊藏著毫不簡單的學問，
困難的東西如何消化？如何訓練自己的消化能力？
至於學習的收益有多少，
就得看個人的智慧及是否有運氣遇上肯教導的先行者。

學習的第三步，就是要明白在錯誤中吸取教訓還好，
因為即使代價高昂，還有東山再起的機會，
一旦用上生命來換取教訓，代價就未免太大！
俗語說「留得青山在，不怕沒柴燒」，衡量得失是必須的智慧。
靜若處子，動若脫兔，拿捏恰到好處，靠的就是經驗。
To  act  wisely  when  the  time  for  action  comes,
to  wait  patiently  when  it  is  time  for  repose,
put  man  in  accord  with  the  tides.
Ignorance  of  this  law  results  in  periods  of
unreasoning  enthusiasm  on  the  one  hand,
and  depression  on  the  other.
( Helena Petrovna Blavatsky )

☆  活在當下包括了過去、現在、將來。
過去的經驗就活於現在，
讓當下的我有所憑藉，作出決策和行動；
過去的經驗，可能更會成就將來的夢想。
有人認為活在當下，和過去無關，
因為我們不能夠改變過去發生的事。
其實活在當下，靠的是 直覺  intuition, instinct，
而直覺根本就包括了我們的經驗和價值觀，
也許更包括了我們前生的智慧！
我們雖然不能夠改變過去發生的事，
但我們可以改變對那些事的觀點和看法，
所以活在當下，一定包括「汲取」過去經歷的教訓，
只不過活在當下，不應該擁抱過去一切不良的情緒。
有人認為活在當下，和將來無關，
其實活在當下要活得有意義，一定有願景，
只不過活在當下，亦不應該對未來有任何憂慮。
所以活在當下，包括了過去、現在、將來。
只是踢走了所有過去產生的有害情緒，
踢走了一切對將來的不切實際的期望。
所謂活在當下，就是要以平靜的心面對 (享受、回應) 當下。
平靜的心，基於具備足夠的思考能力；
平靜的心，基於自強不息，不斷進步；
平靜的心，基於一直以來追隨的「信仰」；
平靜的心，基於具備接受挑戰的勇氣；
平靜的心，基於早作未雨綢繆的準備；
平靜的心，基於接受一切不能改變的事物；
平靜的心，能夠令我處變不驚，無所畏懼，盡人事，聽天命。
A  person  who  lives  in  the  present  is  willing  to
change  his  goal  so  that  it  becomes  more  in  tune
with  his  present  ability  or  with  the  circumstance
at  hand.  But  whenever  he  makes  such  a  change,
the  base  he  defends  is  always  his  integrity.
關於「經驗」這個課題，
有一些外國人總是喜歡故作高深，簡簡單單地說一句：
Make  peace  with  your  past.
這句說話是真正高深，還是故意矇矓，企圖扮哲學家，
相信只有說的人自己才心裡有數。

☆  失敗之後努力避免再次失敗，才有希望成功。
The  greatest  risk  in  life  is  to  risk  nothing.
The  person  who  risks  nothing,  does  nothing,
has  nothing,  is  nothing  and  becomes  nothing.
( Norman Vincent Peale )
Don’t  be  afraid  of  mistakes  and  failures
or  we  will  never  take  any  necessary  risks.
Making  mistakes,  learning  from  them  and
striving  tp  rise   above  them  is  how  we  grow.
To  learn  from  failure,  you  must  first  admit  it.
No  need  to  blame  yourself  for  amoral  mistakes
but  you  have  to  figure  out  what  went  wrong
and  how  to  avoid  repeating  it  in  the  future.
( Jason Ling )
如果並非懶人或者弱智者，恐懼失敗是有用的，
因為恐懼讓我們會早作準備，未雨綢繆，降低了失敗的機率。
如果只不過是輕微的挫折，遺憾是有用的，
因為輕微的挫折讓我們認識自己的弱點，遺憾讓我們願意改進。
如果並非「一失足成千古恨」的失敗，後悔是有用的，
因為後悔會刺激我們去追究及找出失敗的原因，
並且思考如何處理將來同樣的情況，
避免同樣情況再度出現時犯下同樣錯誤，再次失敗。
I  divide  the  world  into  learners  and  nonlearners.
There  are  people  who  learn,
who  are  open  to  what  happens  around  them,
who  listen,  who  hear  the  lessons.
When  they  do  something  stupid,
they  don’t  do  it  again.  And  when  they  do
something  that  works  a  little  bit,  they  do  it
even  better  and  harder  the  next  time.
The  question  to  ask  is  not
whether  you  are  a  success  or  a  failure,  but
whether  you  are  a  learner  or  a  nonlearners.
( Benjamin Barber )
一般而言，經歷過多次失敗的人經驗較豐富，
一次過成功的人也許只是靠運氣。
但是一個「頭腦慎密而經歷失敗的人」所得到的經驗，
和一個「頭腦膚淺而經歷失敗的人」所得到的經驗，
當然不可同日而語。
「勇於嘗試」及「失敗乃成功之母」，
是用來欺騙頭腦膚淺而經歷失敗的人的座右銘；
對頭腦慎密的人來說，他們的座右銘會變成：
「預先衡量得失之後才勇於嘗試」及
「失敗，從中汲取教訓，並且努力避免同樣的失敗，
    才有可能接近成功」！
所以西方人說：
Don’t  carry  your  mistakes  around  with  you.
Instead,  place  them  under  your  feet
and  use  them  as  stepping  stones.
( Ryan Ferreras )
這句說話倒說得輕鬆容易。
要化腐朽為神奇，將絆腳石變成踏腳石，
要有能力化險為夷，轉危為機，其中的學問可大了，
所需要的觀察力、勇氣和智慧，甚至業力和運氣，
有時少一點也不行，隨時會功虧一簣。
簡而言之，將絆腳石變成踏腳石，難易不一，
完全視乎個別現象或經歷的要求！
換言之，經歷對智慧程度不同的人會有不同的啟發。
What  if  pleasure  and  displeasure  were  so  tied
together  that  whoever  wanted  to  have  as  much
as  possible  of  one  must  also  have  as  much  as
possible  of  the  other──that  whoever  wanted  to
learn  to  “jubilate  up  to  the  heavens”  would  also
have  to  be  prepared  for  “depression  unto  death”？
( Friedrich Nietzsche, The Gay Science )
經歷過黑暗，才會懂得光明的可貴：
經歷過憂愁，才會懂得要學習放下；
經歷過失敗，才會懂得對真理謙卑；
經歷過鄙視，才會懂得要建立自尊；
經歷過病患，才會懂得要珍惜健康；
經歷過別離，才會懂得相逢不容易；
經歷過飢餓，才會懂得要珍惜食物；
經歷過嚴寒，才會欣賞溫暖的可貴；
經歷過炎熱，才會感覺清涼的可愛；
經歷過陷害，才會明白要堅持公義；
經歷過愚昧，才會知道要追求智慧；
經歷過複雜，才會開始去欣賞簡約；
經歷過喧嘩，才會懂得去欣賞寧靜；
經歷過悲哀，才會珍惜難得的快樂；
經歷過死亡，死唔去，才會激發去思考個人生命的意義。

☆  事情屬於過去，經驗屬於現在和將來。
真理往往會有條件或者應用範疇，上述這句話亦不例外。
當錯誤沒有要了我們的性命，或者並非一失足的千古恨，
我們才會樂意說這是寶貴的經驗，並且和別人分享。
Only  when  the  pain  from  a  mistake  is  temporary
can  we  rest  assured  that  it  will  pass.
When  we  come  out  alive  and  intact,  we  can  then
say  that  the  mistake  comes  to  teach  us  a  lesson.
( Jason Ling )
We  all  have  a  past  that  we  cannot  change.
What  we  can  change  is  our  perspective,
our  interpretation,  our  experience  of  the  past.
Life  is  about  living  in  the  present  moment  and
letting  go  the  destructive  feelings  of  the  past.
Our  ability  to  extract  deeper  and  deeper  experience
from  the  past  can  upgrade  our  present  and
benefit  all  future  situations  that  develop  from  it.
So,  snap  out  of  past  feelings,  extract  good
experience  from  it,  and  start  living  your  present.
Life  is  too  beautiful  to  waste  on  the  things
we  cannot  change.
( Jason Ling )
過去的事情當然不會改變，但我卻可以改變！
只要接受事實，只要明白「禍福相倚伏」，
過去的事情對我的衝擊和影響，絕對可以改變！
我的改變在於反思，在於學習，
反思和學習過去的事情所帶來的教訓，
所以勸導人「忘記過去」是不負責任的說法，
因為不汲取過去教訓的人，
或者不懂得如何汲取過去教訓的人，就會重蹈覆轍。
We  learned  our  lessons  in  the  past.
We  apply  the  lessons  learned  in  the  present
and  perhaps  also  in  the  future.
If  today  we  leave  our  lessons  behind,
we  are  bound  to  make  umpteenth  mistakes
and  there  is  no  guarantee  for  a  better  future.
( Jason Ling )
中國傳統智慧告訴我們「前車可鑑」及要「以古為鏡」，
「觀今宜鑒古，無古不成今。」《增廣賢文》
西方哲學家說要汲取歷史教訓。
Experience’s  greatest  lesson,  it  would  seem,  is  that
the  lessons  of  experience  are  too  easily  forgotten
── or,  which  comes  to  the  same,  too  late  learned.
( A. C. Grayling )
None  are  so  eager  to  gain  new  experience  as  those
who  don’t  know  how  to  make  use  of  the  old  ones.
( Marie von Ebner-Eschenbach )
Those  who  cannot  remember  the  past
are  condemned  to  repeat  it.
( George Santayana )
A  failure  is  a  man  who  has  blundered,
but  is  not  able  to  cash  in  the  experience.
( Elbert Hubbard )
The  past  is  a  source  of  knowledge,
and  the  future  is  a  source  of  hope.
Love  of  the  past  implies  faith  in  the  future.
( Stephen Ambrose )
不要為昨天的錯誤而萎靡不振，不要活在過去的陰影裡，
對！的確是真理！
但如何能夠不再犯同樣的錯誤，做好今天和明天？
所謂「汲取教訓」不僅僅是明白錯在那裡，而是「知錯能改」。
然而「知錯能改」談何容易？
很多人為了面子或者輩份，即使錯了也堅拒悔改，
並且竭力為自己的觀點和行為辯護；
他們的經歷可以借鏡，但他們的經驗會是甚麼？
沒有能力汲取教訓及不願意改過的人，錯完可以再錯，
明白錯在那裡之後仍然沒法改變自己的人，亦會重蹈覆轍，
現代英語稱這些人為「錯之常客」errorist 。
由於「知錯能改」並不容易，
所以《左傳》說：「知錯能改，善莫大焉！」
It  is  the  highest  form  of  self-respect  to  admit  our
errors  and  mistakes  and  make  amends  for  them.
To  make  a  mistake  is  only  an  error  in  judgment,
but  to  adhere  to  it  when  it  is  discovered  shows
infirmity  of  character.
( Dale Turner )

有得必有失，有失卻未必一定有得！
有利必有害，有害卻未必一定有利！
挫敗，表示我們的想法 [及其衍生出來的目標和計劃]，
或者我們的執行方法 [包括用人不當] 有錯誤或缺失，
提醒了挫敗者需要繼續思考及改善後，從新再嘗試。
挫敗，讓聰明人有機會反思：
1.  自己是否墮入個人虛榮和自大所設下的陷阱；
2.  是否自私自利，結果無人願意合作；
3.  是否舊有的思維不能夠適應環境的急速改變；
4.  是否過度重視物質，忽略了精神和心靈的價值。
讓暫時的挫敗變成永久的挫敗的人，是下等人；
能夠不再重犯同樣錯誤的人，只是中等人；
能夠不再重犯同樣錯誤，又明白犯錯的「外在因素」的人，
只是中上等的人；
能夠不再重犯同樣錯誤，明白犯錯的「外在和內在因素」，
舉一反三，所以不會犯類似錯誤的人，才是上等的人。
Any  man  can  make  mistakes,
but  only  an  idiot  persists  in  his  error.
( Marcus Tullius Cicero )
When  you  repeat  a  mistake,  it  is  not
a  mistake  anymore:  it  is  a  decision.
( Paulo Coelho )
A  mediocre  man  thinks  he  is  clever  by
not  making  the  same  mistake  twice.
He  knows  he  is  making  progress
when  he  starts  making  new  foolish  mistakes.
( Jason Ling )
和心靈成長有關的「過去」，尤其重要，
因為它們提供了寶貴的經驗，成為靈性生命的養份，
而且往往在年輕時從這些經驗汲取完養份之後，
由於人生閱歷及智慧的增添，
我們還可以從那些陳舊經驗之中，再度汲取更高一層次的養份！
只有能力從過去的經歷中汲取部份經驗的人，
亦會在其他情況之下犯上類似的錯誤。
只有不斷思考、重覆從過去的經歷中萃取經驗，
才是最正確的學習態度。
所以別太爽快地說「忘記背後，努力向前」這句話。
So  be  very  cautious  what  the  word  ‘forgetting’  means
when  you  hear  people  say
“you  cannot  move  forward  without  forgetting  the  past.”
All  progress  depends  on  lessons  learned
and  mistakes  rectified  and  remembered.
( Jason Ling )
所謂「把握機會」，往往需要經驗、運氣和才能，缺一不可。
如果不肯思考，如果思考不夠謹慎，會得到怎麼樣的經驗？
如果不肯改過，會是怎麼樣的經驗？又何來良好的經驗？
然而「忘記背後，努力向前」當然有它的道理，
但這個道理是甚麼呢？
參考：《原諒》(三)

[經歷/遭遇、經驗]
人生的一切「經歷/遭遇」happenings / circumstances，
來自發生的事情，在人生之中非常重要，
因為人類所有的「經驗」都是來自「經歷/遭遇」！
遭遇一定是自己的，但經歷可以是自己的，也可以是別人的，
我們看小說和電影時，就是看別人的經歷。
孔子曰：
「不觀高崖，何以知巔墜之患；
    不臨深泉，何以知沒溺之患；
    不觀巨海，何以知風波之患。
    失之者其不在此乎？
    士慎此三者，則無累於身矣。」
《孔子家語。困誓》
當我們面對「經歷/遭遇」的時候，必然是整個人去體驗，
包括了個人的認知、情緒和思考在內。
個人的認知能力、情緒質素和思考能力，
全部都影響到我們對「經歷/遭遇」的判斷和感受。
如果一個人的思考能力、自我認識和訓練不足，
他的「經歷/遭遇」必然會滲透著成見，想像，甚至恐懼，
這就是為甚麼哲學和批判思維的訓練，
在家庭教育和青少年的學校教育如此重要！
無論是科學、哲學、社會科學、相學、掌紋學或者命理學，
皆是源於累積，綜合，思考和分析「經驗」experience，
而「經驗」則是來自赤裸裸的「經歷/遭遇」，
來自對「經歷/遭遇」的判斷、感受、問問題、思考和批判，
得出來的懷疑或者結論，就成為我們日常口裡說的「經驗」。
「經驗」是一個我們常用的詞彙，
究竟我們對這個詞彙理解了多少呢？
We  sometimes  get  all  the  information,
but  we  refuse  to  get  the  message.
( Cullen Hightower )
A  mistake  usually  conveys  a  range  of  meanings
from  various  perspectives  as  well  as
at  different  levels.  If  you  are  not  busy
blaming  yourself  for  the  mistake,
you  will  be  able  to  get  the  superficial  message.
Only  the  wise  will  try  to  reap
all  the  hidden  messages  from  his  misrakes.
( Jason Ling )
經驗來自對「經歷/遭遇」 [已經發生的事情] 的反省，
但「經歷/遭遇」並不等於「經驗」。
對個人來說，「經歷/遭遇」一定是真實的，
但對於「經歷/遭遇」的「推斷」 inference，
對於「經歷/遭遇」的思考、分析、批判、總結…
由於思考能力不足，隨時都可能出錯，
所以雖然經驗來自「經歷/遭遇」，
但「經歷/遭遇」並不等同經驗。
對於不同性格、不同智慧程度的人來說，
相同的「經歷/遭遇」絕對可以產生不同的經驗。
一個人即使歷盡滄桑，宣稱有幾十年的經驗，
如果思考力不足，如果智慧不足，
他得到的經驗依然可以十分膚淺。
Nothing  is  as  important  as
the  accurate  evaluation  of  our  perceptions.
( Bert Newman )
很多時一種「經歷/遭遇」或者一種現象的出現，
往往是由於多種因素「因緣際會」而產生，
不一定是由於單一的因素。
舉例言之：
1.  頭痛是一種「經歷」，
但我們未必能夠肯定頭痛的原因。
是因為用腦過度嗎？是因為用眼過度嗎？
是因為吃錯或喝錯了東西嗎？
2.  生活艱難是一種「經歷」，
但我們未必能夠肯定生活艱難的原因。
是因為天災嗎？是因為人禍嗎？
是因為天災加上人禍嗎？
是因為社會制度問題嗎？
是因為官商勾結，貧富懸殊嗎？
是因為政府狂印鈔票，導致通貨膨脹嗎？
是因為自己愚蠢嗎？
是因為自己教育程度不足嗎？
是因為自己不懂得人際關係的竅門嗎？
The  eye  sees  only
what  the  mind  is  prepared  to  comprehend.
( Henri Bergson )
我們都知道年青人勝在精力充沛，好奇心強，
而且部份更富有冒險、探索之精神，
而年青人的弱點就是經驗不足。
而視乎所置身之大環境 [時代] 和小環境，
一般上了年紀的人 [五十歲以上] 經歷會比較豐富。
然而如果一個人的思考能力不足，
對真理的追求欠缺熱忱，不夠謙卑，
不喜歡從歷史及別人不同的經歷中學習，
或者欠缺內省能力，傾向於自我欺騙，
那麼即使是上了年紀，
亦未必能夠將豐富的經歷轉化為有用的經驗。
[經驗]
人類的經驗來自對經歷的反省，
而這些經歷未必一定需要發生在自己的身上，
亦可以發生在別人的身上。
我們絕對可以從反省別人的經歷之中，
得到寶貴的經驗！
由於對經歷的反省能力取決於分析能力，
而分析能力又和知識、智慧息息相關，
所以我們可以歸納出下列關於經驗的經驗：
☆  人可以有同樣的「經歷/遭遇」，但不一定有同樣的經驗。
Experience  is  not  what  happens  to  a  man;
it  is  what  a  man  does  with  what  happens  to  him.
( Aldous Huxley )
Experience  arises  from   events,  happenings.
circumstances,  situations,  etc.
It  is  not  what  happened  to  us,
but  what  we  have  learned  from  the  happenings,
that  provides  us  with  our  experience.
Therefore  people  going  through  similar  events
may  not  have  the  same  experience.
It  may  differ  from  person  to  person  because
of  their  difference  in  personality,  intelligence,
wisdom,  education,  preparation  and  training.
It  is  not  what  happens  to  people  that  matters;
It  is  what  they  have  learned  from  it.
( Jason Ling )
換言之，經驗源自你如何思考及回應你的經歷。
有些人，經一事，只能夠長半智或四分一智；
有些人，經一事，長三智；
有些人，經一事，既長了智力，亦增添了驕傲。
舉例言之﹐痛苦的經歷  suffering，
可以產生多種不同的回應：
1.  對人產生仇恨。
2.  對制度產生仇恨。
3.  對自己曾經有過痛苦的經歷感到驕傲。
因為欲誇於人，於是對別人說自己感恩。
4.  產生同理心  empathy，
至少亦會對處身在相同情況下的人產生同理心。
由於明白愛的重要，所以對別人說自己感恩。
A  fool  sees  not  the  same  tree  that  a  wise  man  sees.
( William Blake, The Marriage of Heaven and Hell, 1790-3 )
Experience  teaches  only  the  good  observer.
( Andre Gide )
由於人有不同的根器 [智力、眼界、價值觀念、前生……]，
接受不同的教育，接受過思考訓練的多少和程度會有差異，
所以即使有同樣的經歷，也會有不同的經驗。
I  am  not  what  happened  to  me,
I  am  what  I  choose  to  become.
( Carl Gustav Jung )
☆  越是迫近真理的經驗就越有價值。
為了達到這個目標，我們需要不斷地做實驗，鍥而不捨地批判，
而且為了避免自欺欺人，有智慧的人不但要求實驗 reproducible，
而且懂得結合同質素的行家，互相切磋，互相批判，互相挑剔，
期望能夠迫近真理。
Every  person  is  a  result  of  his  experience  but
individual  experience  of  the  same  situation  can
vary  widely  according  to  his  analytic  ability,
his  education,  and  his  companions’  wisdom.
That’s  why  we  appreciate  the  spirit  of  humility,
of  sincerely  seeking  truth,  love  and  wisdom.
This  spirit  is  the  only  tool  that  brings  us
the  richest  experiences  in  human  civilization.
( Jason Ling )
參考：《刺激和反應》(上) 《刺激和反應》(下) 

對畢生追求智慧的修行者來說：
In  the  depths  of  winter,
I  finally  learned  that  within  me
there  lay  an  invincible  summer.
( Albert Camus )

年輕時大部份人都不能避免結婚生子、成家立業，
然後努力工作養家活口，這條一般人都會走的人生軌道。
年輕時無論如何風華絕代、風姿綽約、風華正茂，
當年的流金歲月畢竟已成陳跡，當年學到的知識可能已經落伍，
當年掌握的技藝不一定還可以倚靠，可以期望能夠食老本。
Young  men  have  a  passion  for  regarding
their  elders  as  senile.
( Henry Adams )
如今已經退休，滿面風霜，頭髮早禿或者變得斑白，
人生中經歷過了那些起起伏伏，患得患失，
不知如何自處，不知如何應付的苦澀歲月。
閱歷多了之後，看透了萬變不離其宗的「人、事、物」。
雖然已經退休，心態平穩，不需要再為五斗米折腰，
不需要再為升職加薪而奮力拚搏或者擦上司的鞋。
除此之外，子女們亦已經大學畢業，出來社會工作，
會有自己的家庭，有自己的生活。
那些一早有培養嗜好的退休長者開始有時間閑下來，
雖然走路未必如年輕時健步如飛，但亦未到走不動的地步，
而且有時間做自己喜歡的事情，對生活滿意度緩步上升。
Old  age  has  a  great  sense  of  calm  and  freedom.
( Plato )
The  old  man  has  docked  in  the  harbor,
having  safeguarded  his  true  happiness.
( Epicurus )
但人退休之後真的可以退憂嗎？
身體還健康嗎？心靈還健康嗎？有足夠的退休金嗎？
金錢和財產當然重要，因為難免需要看醫生，吃藥，
需要住醫院，除此之外，金錢還有一些剩餘價值，
就是和貧困的親朋好友分享，及遺愛給下一代。
與其羡慕別人的快樂，不如努力建設自己的幸福！
Envying  another  man’s  happiness
is  madness;  you  wouldn’t  know
what  to  do  with  it  if  you  had  it.
( Andre Gide, The Immoralist )
除此之外，我們還需要問：
自己在年輕拼搏時會否已經埋下將來會纏身的疾病？
薑不一定是老的辣，只有部份具備思考能力的長者，
終於明白只有自強不息，苟日新，日日新，又日新，
努力不斷地追求智慧，才有希望成為全面的老辣薑，
因為除了金錢之外，智慧才是老年可以依靠的老本，
不但能夠令他在處理普通生活難題方面，經驗豐富，
而且令他在複雜和眾多影響因素的問題上遊刃有餘。
All  that  is  gold  does  not  glitter;
not  all  those  who  wander  are  lost;
the  old  that  is  strong  does  not  wither;
deep  roots  are  not  reached  by  the  frost.
( J. R. R. Tolkien )
即使身體日漸衰退，記憶力開始退化，
但只要沒有懶於思考，思考能力和智慧絲毫不會減少。
回歸心靈，晝夜思想的修行者，智慧更會隨著歲月而增長，
樂天知命，澹泊明志，不怨天，不尤人，知足，感恩，
更加不會用輩份來壓迫晚輩，保持平常心，死前沒有遺憾！
As  for  old  age,  embrace  and  love  it.  It  abounds
with  pleasure  if  you  know  how  to  use  it.
The  gradually  declining  years  are  among  the
sweetest  in  a  man’s  life,  and  I  maintain  that,
even  when  they  have  reached  the  extreme  limit,
they  have  their  pleasure  still.
( Lucius Annaeus Seneca )
By  the  time  you’ve  reached  your  sixties,
you  do  know  that  one  day  you  will  die,  and
knowing  that  is  at  least  the  beginning  of  wisdom.
( Terry Pratchett )
其實人生怎可能沒有遺憾？
越是智慧高的人就越多遺憾，
因為他們想做和能做的事情實在太多，
而一天二十四小時實在不夠他們用！
They  are  now  in  the  twilight  years  of  their  life.
但至少年紀老邁代表了沒有夭折，沒有英年早逝，
克服了青少年期生命的無常，值得安慰，而且應該要感恩！
Growing  old  beats  the  alternative──dying  young.
( Regina Brett )
Don’t  complain  about  growing  old──
many  people  don’t  have  that  privilege.
( Earl Warren )
人生下半場最重要的事情有四：
1.  換過一批朋友，因為發現自己的智慧繼續增長，
     而一向懶於思考的舊朋友卻變得越來越愚昧。
If  you’re  the  smartest  person  in  the  room,
you’re  in  the  wrong  room.
( Confucious )
2.  在死亡之前向自己交代。
3.  如何因應個人的天賦安享晚年。
     讓心靈主持大局的人，追求的是愛和智慧；
     愛和智慧就是值得堅持、可以安身立命的信仰。
     所以有部份讓心靈主持大局的人選擇終身學習，
     有部份則選擇終身服務。
     學習和服務就是生活，生活就是學習和服務；
     學習和服務其樂無窮，所以追求愛和智慧的人，
     往往呈現「不知老之將至」的心態。
4.  保持童真，保持真和誠，保持探索和不斷學習的精神。
「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」
《論語。述而》
When  a  man  is  old,
he  may  be  young  in  good  things,
through  the  pleasing  recollection  of  the  past.
( Epicurus )
It  is  not  the  young  man
who  should  be  considered  fortunate,
but  the  old  man  who  has  lived  well.
( Epicurus )
Clouds  come  floating  into  my  life,
no  longer  to  carry  rain  or  usher  storm,
but  to  add  color  to  my  sunset  sky.
( Rabindranath Tagore, Stray Birds )
選擇終身學習的人，必然信奉「苟日新、日日新、又日新！」
必然擁抱「鍥而不捨、尋根究底」的批判精神，
persevering,  unflinching  and  critical  inquiry。
一旦有信心在自己所知的範疇內不至於誤導別人的時候，
亦必然樂於將學習的心得和別人分享。
Education  is  the  best  provision  for  old  age.
( Aristotle )
You  are  never  too  old  to  set  another  goal
or  to  dream  a  new  dream.
( C. S. Lewis )
Older  and  wiser  voices  can  help  you  find  the
right  path,  if  you  are  only  willing  to  listen.
( Jimmy Buffett )
There  is  a  fountain  of  youth;  it  is  your  mind,
your  talents,  the  creativity  you  bring  to  your
life  and  the  lives  of  the  people  you  love.
When  you  will  learn  to  tap  this  source,
you  will  have  truly  defeated  age.
( Sophia Loren )
每一個人總會有死亡的一天，
所以畢生追求智慧的長者明白：「夕陽無限好，不怕近黃昏」，
而且每一年都離死亡越來越近，不能夠再蹉跎歲月。
所謂老騏伏櫪，就是在人生中任何階段，都不會讓自己停下來。
老騏伏櫪，不一定志在千里，可以志在不再犯年輕時犯的錯誤，
更可以志在一言一行無愧於心。
無愧於心所需要的條件就是回歸心靈，努力追求智慧，
保守對真理謙卑的心，堅持真和誠，堅持人格，拒絕出售良知。
人只有堅持追求真理，勇猛精進，自強不息，拒絕隨波逐流，
才能夠維持對心靈的優秀服務，在死亡之前繼續發熱發光！
老騏如此忙碌，當然不會介意是否需要慶祝生日這種小事。
老騏伏櫪，只需要在自己身體慢慢衰老的過程中，
不斷修正自己對個人身體狀況的看法和判斷。
I  speak  the  truth  not  so  much  as  I  would,
but  as  much  as  I  dare,  and  I  dare  a  little
more  as  I  grow  older.
( Michel de Montaigne )
I  care  not  so  much  what  I  am  to  others
as  what  I  am  to  myself.  I  will  be  rich
by  myself,  and  not  by  borrowing.
( Michel de Montaigne )
錢財是身外物，但智慧和愚蠢都是身內物！
有一些人只懂得重視身體的健康，重視飲食，
而不努力學習和汲取先哲前賢免費提供的智慧，
那麼他們也會是「愚樂圈」中的愚蠢人！
精神的財富，從來都應該是讓有緣人一起分享的。
為甚麼必須是有緣人呢？
因為沒有緣的人喜歡的，往往是矇矓、含糊、曖昧、
讓無知者似懂非懂、似是而非、似非而是的道理，
用一堆有欠清晰的詞彙支撐另一堆有欠清晰的詞彙的道理，
因為這些道理看起來好像比較高級！
只有重視「真和誠」的人才懂得欣賞真正的精神財富，
擁抱「真和誠」的宗教，「真和誠」的哲學！
The  path  towards  love  and  wisdom  is  a
difficult  but  beautiful  and  fruitful  path,
You  have  no  need  to  ask  where  it  leads.
Old  age  is  winter  only  for  humdrum  people,
not  for  those  who  are  wise  and  not  afraid 
of  death.  Old  age  sees  a  good  old  soul
becoming  a  better  soul  and  so  old  age
is  always  happy  harvest  time  for  the  wise.
( Jason Ling )
從臭皮囊的角度來看，We  are  what  we  eat，
從「我 ego」的角度來看，We  are  what  we  own，
從「心靈 soul」的角度來看，
We  are  shaped  by  our  thoughts  and  so
we  are  what  we  think  and  what  we  choose.
知識和智慧在人生中同樣重要。
無知 ignorance 和 低思考能力 low thinking ability，
可以產生 迷信 superstition，偏見 prejudice，
愚昧 folly，謬見 delusion ……。
無知和低思考能力，更加是謠言的溫床！
如果我們的思想沒有具備「真」和「誠」的精神，
怎可能趕走無知？
如果我們沒有對「真」和「誠」的熱愛，
怎可能提升我們的思考能力？
如果我們不期望所有分享我們的思想的人，
在看我們的文字、片語、文章時能夠看得清楚明白，
怎可能對得起我們的心靈？
If  you  are  a  one-percenter  and
you  want  to  go  fast,  you  usually  go  alone.
If  you  want  the  civilization  to  go  far,
you  must  work  with  like-minded  people  and
have  the  patience  to  wait  for  the  society
to  go  together.
( Jason Ling )
只要老騏的智慧和經驗不斷增添，
就不怕別人認為他們沉默寡言，
因為小李飛刀，例不虛發，而且必定發在重要的問題之上。
「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。
    中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。」
《中庸。第一章》
The  wise  man  knows  how  to  run  his  life.
He  is  always  chasing  after  wisdom
and  is  continuously  transcending  himself.
( Jason Ling )
A  fool  only  see  what  he  wants  to  see;
he  only  hears  what  he  wants  to  hear.
His  belief  system  is  just  like  a  mirror
that  only  shows  him  what  he  believes.
Some  were  just  born  foolish,
some  did  not  receive  proper  training  in
thinking  when  they  were  young,
and  some  were  just  too  old  to  learn
how  to  think.
Forgive  them,  this  was  not  all  their  fault,
but  don’t  let  them  lead  your  way.
( Jason Ling )
老騏伏櫪，一定是追求智慧，因為可以將智慧帶往下一生，
因為他屢世之前就已經退出了愚樂圈，提升了生活的品質。
然而「子非愚，焉知愚之樂」？
況且每個人總有自己獲得快樂的方法，
加入愚樂圈，有身分認同及參與的快樂。
愚樂圈不但是  Fool’s  Paradise，
而且當愚蠢人看見比自己更愚蠢的人時，就會覺得非常快樂。
這種情況並不罕見，因為愚樂圈中一向人才輩出，
江山代有蠢人出，從來不用擔心薪火相傳的問題，
所以毋須慨嘆「智山難越，誰悲愚蠢之人」，
因為「萍水相逢，盡是愚樂圈內同道中人」。
愚樂圈中人會覺得蠢好爽，因為永遠有人比他更蠢，
唯一恐懼就是愚樂圈城門失火，殃及池愚！
A  fool  always  finds  one  still  more  foolish
to  admire  him.
( Nicolas Boileau-Despreaux )
比上不足，比下有餘，
其實愚蠢人只需要看到那些建設信仰之後矢志移山的愚公，
和他們一比較，愚蠢人就已經覺得自己很了不起。
You  may  say  I’m  a  fool,
but  I’m  not  the  only  one,  and  furthermore,
there  is  always  someone  who  exceeds  me
in  foolishness.
( Jason Ling )
畢生追求智慧的老騏，一生人一定不斷努力地去蕪存菁，
好好地保存艱苦得來的智慧和向後來者分享智慧，
並且將一切垃圾概念從腦袋裡清除及用作教材，
老騏不會再對生命中的「人、事、物」有太高的期望，
但必然對自己已經擁有的東西覺得知足和感恩。
When  humor  goes,  there  goes  civilization.
( Erma Bombeck )
There  is  a  thin  line  that  separates
laughter  and  pain,  comedy  and  tragedy,
humor  and  hurt.
( Erma Bombeck )
Jared  Diamond
How  societies  can  grow  old  better

當你老了靠誰養？
https://www.youtube.com/watch?v=z7jM1zry03c
Less stuff, more happiness | Graham Hill

人腦就像肌肉一樣，需要常常運動，以維持健康的功能，
據說勤於動腦筋的人，甚至可以延緩衰老，
活到老學到老，保持好奇心，保持心態年輕，
是延年益壽的秘訣之一。
The  mind  of  man  is  like  a  clock
that  is  always  running  down,
and  requires  to  be  constantly  wound  up.
( William Hazlitt, 1839 )
People  always  fancy  that
we  must  become  old  to  become  wise;
but,  in  truth,  as  years  advance,
it  is  hard  to  keep  ourselves
as  wise  as  we  were.
( Johann Wolfgang von Goethe, 1831 )
然而保持好奇心，保持心態年輕，談何容易？
人的愚昧是會累積的，人的智慧亦是會累積的。
知識、經驗、成功都容易令人驕傲，
人一旦驕傲，忘記了要對真理謙卑，就會累積愚昧，
只有矢志不移地追求真理，懂得對真理謙卑，不斷進步，
並且保守自己的心的人，才能夠保持心態年輕。
只有對個人的人生經歷給予深刻、鍥而不捨的思考，
並且努力汲取別人的經驗，才可以令人累積智慧。
理論上，人要脫貧，首先要脫蠢，而要脫蠢就要明白：
「悟已往之不諫，知來者之可追；
    實迷途其未遠，覺今是而昨非。」《歸去來辭》(陶淵明)
理論上，人到中年，經歷過生活的磨鍊，應該是增添了智慧，
但事實上往往是經驗多了，智慧卻未必能夠增添。
原因大致上有四個：
其一是一般人礙於天賦不足，
性格上又往往傾向於跟隨群眾，接受團隊的思維，
再加上受到平庸長輩或同輩的影響，
往往對過去經驗的思考和分析不足，
喜歡簡單的原則，盲目接受團隊的共識，
不知道自己的無知，亦不知道團隊的盲點；
其二是一般人沒有接受過思考訓練，
不懂得甚麼是森林思維，甚麼是根源思維，
對複雜，多影響元素的事物欠缺能力分析和理解；
其三是以為人定勝天，喜歡強求強取，作威作福；
其四是不相信有業力，不相信有命運，不相信人需要修行，
不相信人需要趨吉避凶，以為可以逆天而行。
於是中年以後，往往成為了停滯不前，低層次的「老頑固」，
甚至每況愈下，讓個人的愚蠢變成了越來越大的泡沫。
The  older  I  grow  the  more  I  distrust
the  familiar  doctrine  that  age  brings  wisdom.
( H. L. Mencken )
Age  imprints  more  wrinkles  in  the  mind
than  it  does  on  the  face.
( Michel de Montaigne )
人生苦短，
為甚麼他們還願意浪費時間去追求老師的貼紙？
期望同樣質素的人互相讚好？
捧場的人數和真實的學問，它們的相關指數很大嗎？
價值判斷，能夠靠互相讚好和寬大為懷來解決嗎？
據說「以情害理」是中國人的民族性，
而在思考方面，中國人尤其喜歡「淺嚐即止」。
所以低層次的「老頑固」往往認為：
「幾十年的友誼」應該足夠讓我們扭曲真理，
放棄思考，放棄批判，互相稱讚，以和為貴！
People  are  frugal  in  guarding  their
personal  property;  but  as  soon  as  it
comes  to  squandering  time  they  are
most  wasteful  of  the  one  thing
in  which  it  is  right  to  be  stingy.
( Lucius Annaeus Seneca )
其中那些在社會上稍為成功的人，更難免有點自負。
只是在某一範疇專業的「成功」人士，尤其容易自負。
對他們來說，所謂「終身學習」，
就是不斷吸收個人認為「有用」的新資訊，
而不是繼續鍛煉自己的思考能力和增添人生智慧。
這就是為何人到中年時，大部份人的腦筋開始變得頑固。
When  you  stop  living  for  luxuries,
you  understand  the  real  meaning  of  life.
( Abdul Sattar Edhi )
The  person  who  suffers  from  inner  poverty
is  relentlessly  driven  to  accumulate  on  the
material  level.
( David R. Hawkins )
一般人都難以明白為甚麼：
Nothing  is  more  dangerous  to  a  fool
than  a  sudden  change  of  fortune.
( Jason Ling )
The  path  of  least  resistance  is  the  path  of  the  loser.
( H. G. Wells )
當社會上這種中層次質素的中年人互相吸引，互相交流，
一旦人以類聚，彼此惺惺相惜，頑固就會互相加強，互相證明，
再加上傳統中國文化中的輩份和面子的枷鎖，
就出現「人到中年萬事哀」的其中一哀，
就是即使社會地位不斷地上升，或者一張張文憑不斷地累積，
思考能力卻停滯不前，甚至慢條斯理地下降。
中層次的「老頑固」就是如此誕生的！
No  amount  of  riches  can  compensate  for
an  inner  feeling  of  poverty.
( David R. Hawkins )
所謂終身學習就是回歸心靈，認識自己，追求智慧，
去蕪存菁，學習思考，批判信念，修心養性，努力除去陋習，
放下所有不良的情緒，令自己「苟日新，日日新，又日新」，
心境越來越年青，重現青少年期的好奇心和探索精神。
期望年紀老邁，夕陽無限好的時候，
尚能散發光芒萬丈的餘暉，無懼近黃昏，無懼死亡。
Human  progress  is  evolutionary,  and  therefore
mistakes  and  errors  are  inevitable.  The  only
real  tragedy  is  to  become  older  but  not  wiser.
( David R. Hawkins )
Foolishness,  ignorance,  pride  and  hypocrisy
reveal  a  mediocre  and  untrained  mind.
What  is  shame  in  old  age？
I  maintain  that  it  is  the  suffering  of
being  unable  to  love  and  unable  to  think.
( Jason Ling )
可惜有些中層次的「老頑固」自我感覺良好，
很有自信，自視開明，喜歡假扮謙虛。
一旦論據出醜，就惱羞成怒，怪責別人「雞蛋裡挑骨頭」，
不給自己的面子留有餘地。
一些只有半桶水思考能力的人的面子，原來是需要照顧的。
Every  man  gets  a  narrower  and  narrower  field
of  knowledge  in  which  he  must  be  an  expert
in  order  to  compete  with  other  people.
The  specialist  knows  more  and  more  about
less  and  less  and  finally  knows  everything
about  nothing.
( Konrad Lorenz )
很多時中層次「老頑固」所提出那些和自己專業無關的「見解」，
只不過是別人的思考，或者向下屬收集回來的意見。
他們不會要求自己完全消化別人的見解，
再不斷地從根源開始深刻思考。
遇上不同意見時，往往由於自負或者面子問題，
傾向要求別人對自己的價值觀能夠做到「互不侵犯」的境界，
換句話說，就是最好能夠彼此「互相尊重」，不要批判！
問題是「老頑固」看著鍥而不捨的修行者越來越有智慧，
難免會心有戚戚然，然而受制於面子和輩份，
一向習慣隨波逐流，接受集體愚昧。所以始於放不下身段，
難以接受「與其臨渴掘井，不如未雨綢繆」。
Education  is  the  passport  to  the  future,
for  tomorrow  belongs  to  those  who  prepare
for  it  today.
( Malcolm X )
面對年老的愚蠢人，只能夠一笑置之，
因為他們思想頑固，不求上進，不追求智慧，已經無藥可醫；
面對年青的愚蠢人，除了婉惜之外，在教育方面有能力的人，
還可以在這方面出一分力，沒有能力的人亦可以鼎力支持。
大部分香港人還未意識到「真」和「誠」的重要性，
不但歧視抽象的道理，更傾向於過度重視輕率的行動，
因為大部份人都相信  Action  is  louder  than  words，
所以難以達到尊敬思考，因為思考就是行動的舵手這種境界。
Life’s  tragedy  is  we  get  old  too  soon
and  wise  too  late.
( Benjamin Franklin )
還有一點值得所有還需要行走江湖的人注意，
就是「有諸內，必形諸外」，
人一旦過了四十歲，就要替自己的思想、容貌、眼神、
肢體語言，及選擇和怎麼樣品格的人交往負上全責，
不能夠再用父母的遺傳、家教，
和青少年期接受的教育來做抵賴的藉口。
Pave  your  own  path  and  be  fearless.
( Adam Draper )
Life  begins  at  forty.  ( Walter B. Pitkin )
然而相由心生，不努力保守自己的心，不仁不良的人，
尤其是那些充斥市場的半知識份子，偽君子和政棍，
十年日積月累之下，他們的容貌一定會不斷貶值，
他們眼神一定會顯示貶值，他們的語言一定充滿偽術，
他們說謊的時候也許可以忍得住不會滴汗，
但卻難以避免不斷地眨眉眨眼，蹙眉蹙眼，
在肢體語言上完全暴露出他們的破綻。
就算他們的姓名中有祖字、耀字、宗字、仁字、良字…，
他們的祖宗一定不會饒恕他們，
因為他們最後一定會自取其辱兼辱祖辱宗。
A  liar  should  have  a  good  memory.
( Quintilian )
It  is  only  shallow  people
who  do  not  judge  by  appearances.
( Oscar Wilde )
這就是為何「人必以貌相」是對的，但和美醜無關，
和愛心有關，和智慧有關，和真誠有關，和思想有關。
The  countenance  is  the  portrait  of  the  soul,
and  the  eyes  mark  its  intentions.
( Marcus Tullius Cicero )
Katie  Melua  &  Eva  Cassidy
What  A  Wonderful  World

後記：
人到中年之後，我們明白：
1.  無論是環境、身體、人情、甚至人格，
凡是用透支自己的時間和精力而得回來的東西，遲早都要還。
我們又發現選擇善性循環的人和選擇惡性循環的人分歧越來越大，
所以說「有一種年齡很乾淨，有一種年齡很齷齪。」
2.  失敗並不是成功之母，
未雨綢繆，思考如何避免犯上別人的錯誤，
思考如何避免自己再次在同一事情上犯上同樣的錯誤，
導致再次失敗，才可以勉強說是成功之母。
3.  能夠視乎情況變通，但不放棄人格，就是贏在起跑線上；
懂得博弈，不同流合污，就是贏在起跑線上。
給自己留下後路可走，因為有希望就有機會，
要記住「勝者總是笑到最後」。
形勢比人強時要裝聾扮啞、低頭做好自己份內事，
忍者無敵，但條件是要增添自己的工作能力、博弈能力和智慧，
時機未到時宜藏鋒藏巧，一點不能疏忽大意，因為勝敗無常。
4.  生活告訴我們，人與人之間親近與否，
除了血緣外，還在於是否交心，是否能夠坦蕩蕩肝膽相照。
我們要對所有具備真誠的人好，更要對對我好的人好。
我們必須明白日久不一定生情，但一定能夠見人心。
誰若用真心對我，我便拿生命去珍惜。
5.  我們必須明白，越是努追求智慧的人，
同路人就會越來越少，所以必須學習擁抱孤獨。
6.  其實狼狽為奸的人，由於出賣心靈，擁抱無恥和虛偽，
無論任何年齡都很齷齪。
狼狽為奸的人之中，只要有一隻狽犯下愚昧的錯誤，
例如沾滿蜈蚣毒的黑劍，例如將陳年的黑芹染成紅色，
例如將陳年的肛瘤請平凡和無牌的割博士操刀一刮，
例如天熱時過街，即使接近黃昏也容易中暑的狽，
例如折仁其痿之後在奈河橋上等待投胎的何軍妖和涼軍現。
一旦狼狽聲勢浩大，百廢鼎內的蝗蟲就會通過管道齊鳴，
浩鳴、狂鳴、鼎中雷鳴、日鳴、夜鳴、蝗百鳴、成蟲鳴。
由於鼎內蝗蟲眾多，百蝗爭鳴，所以聲如洪鐘，震耳欲聾，
這時狼就會好像熱鍋上的螞蟻，心急如焚兼落索。
香港人客觀、全面和準確的認識就是：
猿腦畢竟不同人腦，猿的主觀觀感亦和人不同，
結果司法人渣排名上升，但司法獨立排名卻下跌，
所以強國猿看不見猿毒會令司法獨立排名下跌，
只看到的部份法官係非常專業的愛黨不愛國奴才！

Life  is  too  short  for  foolishness,  quarrels,
bitterness,  pettiness,  hatred  and  malice.
意圖「終身學習」的人，如果所學習的對象是科學或哲學，
最好能夠在二十五歲之前作出決定，
因為除了天賦才華和興趣之外，這些學問需要嚴格的鍛鍊，
所以年齡絕對是一個需要考慮的因素！
人生的第一個廿五年，如果還未能掌握嚴謹的思考能力，
就已經輸在起跑線上，需要加倍的努力才能夠追上。
中國人說：「少壯不努力，老大徒傷悲！」
但一般都沒有指出「應該努力的地方」是甚麼？
所以引用這句說話的人可以代入任何自己的意願，
指出他認為年青人應該努力的地方是甚麼。
年青人既可以努力讀書，可以努力學習一門技術，
可以努力學習一門手藝，可以努力追求名、利、權，
可以努力學習如何做成功的奴才，為虎作倀，
可以努力不懈地修行，也可以努力追求智慧。
少壯不努力，老大徒傷悲！
這句古人的哲語應用在科學知識或哲學思維之上，
尤其準確，因為一旦年齡大了，
再訓開始練科學知識或哲學思維，就相當辛苦，
所以古希臘人認為哲學思維應該趁年青時鍛鍊：
For  the  mind  is  all  the  easier
to  teach  before  it  is  set.
( Quintilian )
There  is  an  intelligence  of  the  young,
and  an  unintelligence  of  the  aged.
It  is  not  time  that  teaches  wisdom,
but  early  training  and  natural  endowment.
( Democritus )
When  you  want  to  teach  children  to  think,
you  begin  by  treating  them  seriously
when  they  are  little,
giving  them  responsibilities,
talking  to  them  candidly,
providing  privacy  and  solitude  for  them,
and  making  them  readers  and  thinkers
of  significant  thoughts  from  the  beginning.
That’s  if  you  want  to  teach  them  to  think.
( Bertrand Russell )
心理學上有證據顯示，不少關乎生命哲學的思維，
在中學階段已經開始定型，直到交上一班新朋友，
或者生命遇上了大衝擊才有可能再作轉變。
近代腦神經科學亦發現二十五歲到三十歲之間，
是人腦最豐沛的時期，如果沒有新的刺激，
沒有努力地繼續去學習和思考，
而以往又欠缺了懷疑和批判精神的訓練，
思考能力就會隨著年齡的增長而開始走下坡。
The  path  of  sound  credence  is  through
the  thick  forest  of  skepticism.
( George Jean Nathan )
即使「終身學習」的對象不是科學或者哲學，
但批判思維是差不多所有學問的必須工具，
亦是「自我學習」的必須工具，
所以趁年輕的時候，我們一定需要學懂如何思考，
一方面擁有了「終身學習」的工具，
走上了一條人到中年時感到值得安慰的脫蠢之路，
另一方面亦足以應付日新月異的社會。
畢竟世間上可以有取名為 Clement Dun Chun 的人，
中文名可能是陳頓或者陳敦，
但世界上根本沒有「奇門遁蠢」之術或者可以吞下的藥物！
批判思維利於年青時訓練，
因為年齡大了，不少人都好食懶思，
容許自己的腦袋跌進  Comfort  Zone  之內。
古人說：「時過然後學，則勤苦而難成！」《禮記。學記》
因為人到中年，思想就容易開始僵化。
The  older  I  grow  the  more  I  distrust
the  familiar  doctrine  that  age  brings  wisdom.
( H. L. Mencken )
After  a  certain  age
most  people  are  uncomfortable  with  new  ideas.
( Scott Adams )
It  is  easier  to  build  strong  children
than  to  repair  broken  men.
( Frederick Douglass )
This  is  the  period  of  life  when,  allegedly,
your  broad  mind  and  narrow  waist  change  places.
( A. C. Grayling )
如果一個人變老，有兩個可能性，一快一慢：
快者從人生中一個大的打擊開始，
一夜之間就可以出現白髮，朝如清絲暮成雪；
慢者從放棄自己或者從懶於思考那一刻開始。
思考方面不求上進，往往是因為怕辛苦，
所以青少年時可以非常優秀，充滿童真的熱誠，
成為專業人才，但中年之後卻淪為平庸。
專業化的確是一個問題，
因為它會把一個人的注意力和學習，
限制在和自己專業有關的這個點上，
於是專業人才所知的和他想探知的東西，
都限界於他的專業範疇之內，
結果他知道的一切就只是他的專業！
由於人生不止是專業，但思考人生卻是必須的學問，
所以專業人才上了年紀之後容易變成停滯、頑固的老人，
兼且往往患上鮮為人知的「否認愚蠢綜合症」，
不知不覺地進入了「愚樂圈」fool’s  paradise，
住住進了  Susan Sontag  所說的  Mental  Slum。
童年時的好奇心、探究精神和勇氣，已經消耗殆盡。
一個人一旦成為愚蠢人中的一份子，
即使服食「愚人生金牌白鳳丸」也無濟於事。
The  tragedy  of  life  is
what  dies  inside  a  man  while  he  lives.
( Albert Schweitzer )
Death  is  not  the  greatest  loss  in  life.
The  greatest  loss  is  what  dies  inside  us
while  we  live.
( Norman Cousins )
如果一名年輕人從大學開始就鍛煉思考，避免思考僵化，
依然保持充滿童真的熱誠，依然終身學習，活老學到老，
並且注意飲食，終身運動，照顧身體這個人腦和心靈的載體，
那麼到了五十歲，累積了人生經驗之後，就開始有豐盛的收穫。
What  a  man  knows  at  fifty  that  he  did  not  know
at  twenty  is,  for  the  most  part,  incommunicable.
The  laws,  the  aphorisms,  the  generalizations,  the
universal  truths,  the  parables  and  the  old  saws
──all  of  the  observations  about  life  which  can  be
communicated  handily  in  ready,  verbal  packages
──are  as  well  known  to  a  man  at  twenty  who  has
been  attentive  as  to  a  man  at  fifty.  He  has  been
told  them  all,  he  has  read  them  all,  and  he  has
probably  repeated  them  all  before  he  graduates
from  college;  but  he  has  not  lived  them  all.
What  he  knows  at  fifty  that  he  did  not  know  at
twenty  boils  down to  something  like  this:
The  knowledge  he  has  acquired  with  age  is  not
the  knowledge  of  formulas,  or  forms  of  words,
but  of  people,  places,  actions──a  knowledge  not
gained  by  words  but  by  touch,  sight,  sound,
victories,  failures,  sleeplessness,  devotion,  love──
the  human  experiences  and  emotions  of  this  earth
and  of  oneself  and  other  men;  and  perhaps,  too,
a  little  faith,  and  a  little  reverence  for  things
you  cannot  see.
( Adlai E. Stevenson, Address at Princeton University,
  “The Educated Citizen” 22 March 1954 )
如果少壯不努力鍛煉思考能力，不懂得在思考上去蕪存菁，
反而甘於平庸，接受「半桶手的思考」，人到中年之後，
就會和自己同樣平庸的人來往，無聲無色地加入了愚樂圈。
人到中年之後才發現自己愚昧，那麼就的確是萬事哀，
因為即使已經擁有萬金，亦難擺脫中年的愚蠢，
一旦老大時才懂得後悔就太遲了。
老子教導我們「禍福相倚伏」，
年輕既佔了年齡方面的便宜，但同樣有可能會吃年輕的虧，
因為年輕時經歷少，經驗嫩，即使接受過優良的教育，
具備年輕時足夠的思考能力，但如果沒有趁年輕時追隨明師，
往往會自恃擁有理性，自以為有足夠的思考能力，
不會相信人世間會有業力，會有輪迴，會有緣份，會有命運！
如果欠缺了明師的指導，培養出開放的心胸，
培養出鍥而不捨地追求智慧的勇氣和毅力，
那麼年輕時看來足夠、綽綽有餘的思考能力，
一到年老時就不敷應用，捉襟見肘，左支右絀，醜態畢露。
I  think  there’s  a  path  cut  for  us,
a  destination  mapped  out.
Everyone  ends  up  where  they’re  meant  to  be,
and  how  they  got  there  doesn’t  really  matter.
( Pattie Boyd )
如果我們認為回歸心靈的人有天命的話，
那麼回歸心靈的人年青時的天命應該就是
「努力從個人一手和別人二手的經歷中汲取經驗」，
培養出獨立聆聽能力和思考能力，努力追求智慧，
而中年時的天命就是看破生老病死，盡力幫助他人，
至於晚年時的天命，就是分享智慧，做一盞明燈，
做一塊後來者的踏腳石，照亮別人的生命。

資深的心理學家，
許多時都是讓心靈主持大局的人終身學習的好榜樣。
手段資深的心理學家，不一定智慧也資深！
心，才是運用手段的最重要主人，
正如心，才是一流音樂家演奏、演唱、作曲的主導。
能夠幫助情緒化或者智慧較低的人的手段，
用來幫助智慧較高的人往往會產生反效果。
「你要保守你心，勝過保守一切；
    因為一生的果效，是由心發出。」《箴言 4:23》
從心的角度來判斷，
有一種年紀的人很乾淨，有一種年紀的人很齷齪。
乾淨的人保持真和誠，拒絕虛偽，追求「道/真理/智慧」，
齷齪的人擁抱虛偽，不怕無恥，製造歪風，荼毒社會，
以為鬧得滿城風雨就可以提升個人的知名度。
對情緒化或者智慧較低的人來說，
要求他們追求智慧未免有點強人所難。
由於他們沒有足夠智慧去接受「批判」，
他們當然不會分辨「批判」和「批評」，
他們會將所有「批判」都視為「批評」，
認為批判就是輸出負能量。
他們喜歡讚賞和鼓勵，
所以不少心術不正的人亦會利用讚賞和鼓勵去操縱他們。
讚賞和鼓勵，不一定代表尊重，因為可以源自操縱的意圖！
至於真正想幫助他們的人也要面對四個課題：
1.  可以接受對方甚麼程度的愚昧？
2.  讚賞和鼓勵給對方帶來的樂觀和積極，能夠持久嗎？
3.  愚昧通常都會繼續帶來挫折，
自己可以讚賞和鼓勵他們多少次？
4.  自己的愛心能夠持久嗎？
愛心不足的人，會否遲早在心裡暗罵一句：「人蠢冇藥醫」？
Don’t  ask  a  wise  man  to  walk  a  mile  or  two  in  a
fool’s  shoes  in  order  to  be  more  understanding.  If  you
want  to  pretend  to  be  kind,  just  tell  a  fool  that  making
mistakes  are  proof  that  he  is  not  idle,  that  he  is  trying,
tell  him  that  he  is  making  progress  when  he  starts
making  new  foolish  mistakes,  tell  him  to  appreciate  his
mistakes  and  move  on  to  make  as  many  as  possible
because  they  teach  him  precious  life  lessons,  and  tell
him  that  nothing  teaches  him  better  than  his  own
experiences.  Every  time  you  smile  at  a  fool,  refuse  to
teach  him  in  order  to  protect  his  pride,  it  is  an  action
of  love,  a  gift  to  the  fool,  a  beautiful  thing,  because
the  fool  cannot  handle  subtle,  complex  and  complicated
truth.  If  we  really  love  a  fool  from  the  bottom  of  our
heart,  we  can  only  tell  him  to  remember  one  thing:
be  a  person  of  integrity.
( Jason Ling )
至於中等智慧而又愛面子的人，
往往由於工作壓力太大或者工時太長，沒有時間思考，
於是半桶水思維成為一般智慧中等的人的通病，
他們雖然表面上對讚賞和鼓勵十分受落，
但心裡當然明白閣下的讚賞和鼓勵可能只是一種手段，
所以自視為資深推銷員的人千萬不要露出馬腳，
以免效果適得其反！
沒有心，何來尊重？
一個人的自尊是他的自信和自重的根源。
有些人的自尊建立在他的面貌身材美觀之上；
有些人的自尊建立在他的「才華/專長」之上；
有些人的自尊建立在他一生人累積的財富之上，
甚至建立在懂得追求美好的生活享受，
擁有眾多情人，生殖力強，子孫繁衍之上；
有些人的自尊建立在他擁有的權力之上；
有些人的自尊建立在他擁有的名氣之上；
有些人的自尊建立在他擁有的職業之上；
有些人的自尊建立在他歸屬的團體和組織之上；
有些人的自尊建立在他毫不介意出賣良知之上；
有些人的自尊建立在他的轉數快、度橋叻，
甚至夠虛偽或者夠無恥之上；
有些人的自尊建立在和同輩同出身的人比較之上；
有些人的自尊建立在他擁有的名校文憑和學位之上；
有些人的自尊建立在他的國家、國籍或者種族之上；
有些人的自尊建立在美滿的愛情和家庭之上；
有些人的自尊建立在追求真理之上；
有些人的自尊建立在他的思考能力之上；
有些人的自尊建立在他累積的智慧之上；
有些人的自尊建立在他的人格之上。
但愚昧的人的自尊心建立在甚麼之上？
喜歡半桶水思考的人的自尊心又建立在甚麼之上？
一個人應該怎樣建立他的自尊心？
我們又應該如何幫助他們建立他們的自尊心？
如果一個人只著重身體的健康，而不照顧精神的健康，
會否出現「難得一身好體魄，蠢關始於闖不過」？
讓心靈主持大局的人，有能力分辨「批判」和「批評」，
明白如果人想獲得智慧，除了必須接受外在的批判之外，
除了必須具備內省的心態之外，
除了必須鍥而不捨地追求「道/真理/智慧」之外，
而且最後難免需要向內自我批判，
因為「我」就是最重要的思考和修行工具！
所以如果閣下未夠資深或者沒有足夠愛心的話，
閣下的讚賞和鼓勵一開始就會立即露出馬腳，
他甚至會覺得閣下在侮辱他的智慧。
我實實在在的告訴你們：
任何打算做學問的人，任何喜歡思考的人，
任何追求智慧、行走在心靈道路上的人，
任何矢志修行者，
如果想重生，想進入智慧的殿堂，
必須重視真和誠，擁抱懷疑和批判的精神，
把個人的自尊建立在追求真理之上，
把面子永遠置諸真理之下，
並且發願由今天開始，開始接受嚴謹的思考訓練，
不畏艱苦地晝夜思考，因為千里之行，始於足下。
不要忘記，有獨立思考能力的人，
也許是源於屢世努力不斷的修行，
所以往往只是佔人口中的千分之一，
只要對真理謙卑 [不需要對所有人都謙虛]，
你也可以成為修行者的其中一員。
( Jason Ling )

「心靈  soul 」的終身學習是攀山，
而「我  ego」的終身學習則是圍繞著山腰努力以赴。
「我  ego」的終身學習不外乎兩個目的，
一方面是期望能夠在世界上獲得「成功」，
另一方面是害怕落後，隨時被社會淘汰。
一般讓「我  ego」主持人生大局的人，
當別人批評他的某一個想法時，
他不會先想一想別人的批評是否有道理，
他的第一個反應是覺得這位仁兄並不尊重他，
因為他一早就把一切自己的思想和自我掛鉤，
而且認為面子是除了金錢以外人生中最重要的價值！
你批評他就是不尊重他，
既然你不尊重他，他就不喜歡聽你的意見，
抗拒你的看法，甚至排斥你的思想，
這就是為甚麼「人最難改變的就是他的思想」的其中一個原因。
而這個原因的根源就是因為他們「相信」：
1.  以人廢言是合理的。
2.  以人的社會地位和名氣來決定批評的重要性是合理的。
3.  面子比追求真理更加重要。
4.  接納一個人和接納他的腦袋是同一回事。
心理學家會告訴你，由於他認為你不尊重他，
你的道理對他來說，已經沒有說服力！
如果閣下是從事「推銷行業」，以「說服」人為己任，
心理學家會勸你先接受一個價值：
we  love  those  who  brings  out  the  best  in  us
and  hate  those  who  points  out  the  worst  in  us.
當你勸告別人時，
若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用，
所以真理可以不被尊重，但人就一定要尊重。
況且一般人都喜歡聽花言巧語，討厭深刻思考，
不喜歡未雨綢繆，傾向於在挫折之後才被迫學習。
假設一個極度誇張的情況：
你眼見有權力的人去強姦，甚至殺人，
你為了要說服他不再強姦或者殺人，就先要向他的行為鼓掌。
心理學家跟著會勸你學習三種手段：
1.  在未能改變別人之前，要先「扮」接受他的思想，
而且千萬不要在表情和身體語言兩方面露出馬腳。
2.  要扮謙虛，引導對方侃侃而談，最好能夠令他口若懸河，
那麼你便有機會認識他多一些，
知道要說服他時應該如何及從何下手。
3.  對方說話的時候，你要保持微笑，不時點頭，
好讓對方誤會你接受他的思想，減少說服時的阻力。
這三種手段，無疑在很多情況之下有其實用之價值，
例如用來說服情緒受困的人不要作出愚蠢的行為。
問題是有些接受過這種訓練的所謂「專業人士」，
一旦應用所學在智慧較低的人身上獲得成功時，
容易沾沾自喜，以為「說服」的智慧唯盡在己，
從此自視為資深推銷員。
用一西方諺語來描繪這種情況：
Success  makes  a  fool  seem  wise.
( H. G. Bohn )
最後必須指出，一般讓「我  ego」主持人生大局的人，
如果沒有機會覺醒，回歸心靈，就不會進入善性循環，
常常會浪費人生，繼續徘徊在中性循環，
甚至在劇烈競爭的情況之下為了追求功名利祿，
埋沒良知，做事不擇手段，墮落至惡性循環中。
參考：《心靈現身日》
一個人如何克服自卑感，恢復自信，從上一代手中接棒，
就顯示出他選擇了那一種循環：
1.  善性循環：
自卑之後回歸心靈，努力思考及修行，致力追求真理和智慧，
擁抱懷疑和批判的精神，建設個人的信仰，最後超越自卑。
資深的修行者甚至可以達到天人合一的境界。
2.  中性循環：
自卑，追求名利權，追求成功，相信只要是灰色地帶，
惡小就可以理直氣壯而為之。一旦有少許成功之後就變自大，
四處向人炫耀，並且只要有好處就會做善事，沽名釣譽，
向別人證明自己在這個世界中已經「站起來了」。
由於置身在中性循環的人既做惡小的事，又做善小的事，
所以屢世都是徘徊在中性循環之內。
3.  惡性循環：
自卑之後加入壞團體，出賣良知，華麗轉身，然後狐假虎威，
為虎作倀，助紂為虐，借助壞團體的惡勢力小人得志，
一旦山雞飛上枝頭變鳳凰的時候，就會越來越自大。
從輪迴的角度來看，這個惡性循環有如無底深淵，
令墮入其中者累世在人間地獄、魔道或者畜生道裡徘徊，
萬劫不復，永不超生。

一般人都以為人生的奮鬥主要就是生活上的奮鬥，
所以一旦生活方面已經算是「成功」，
懂得未雨綢繆，掙到足夠的錢，
不必在年老體弱時需要靠子女照顧，就沾沾自喜，
不明白如果一個人擁有心靈的話，
人生的奮鬥就是每一生人都追求「道/真理/神」，
因為他的心靈是要帶到下一世的，
而修行就是累積智慧，為下一世做準備。
心靈來到這一生是為了學習抽象的「道/真理/神」，
是為了修行，不是為了得到「成功」，而是為了得到「成就」；
所以思想和心靈也需要不斷地學習和奮鬥，一直到離世為止。
Time  is  life.  It  is  irreversible  and  irreplaceble.
To  waste  your  time  is  to  waste  your  life,
but  to  master  your  time  is  to  master  your  life
and  make  the  most  of  it.
( Alan Lakein )
不少人不能容忍身體的懶惰，但卻擁抱心靈的懶惰，
即使退休之後依然鍛鍊身體，但硬是不喜歡鍛鍊思維。
也許我們會問：
人的前半生大多數都是在浪費生命，
勞累了大半生，晚年都應該吃安口樂茶飯罷？
吃口安口樂茶飯，不算是浪費生命罷？
為甚麼還要這樣辛苦？
No  one  over  thirty-five  is  worth  meeting  who
has  not  something  to  teach  us,  something  more
than  we  could  learn  for  ourselves,  from  a  book.
( Cyril Connolly )
為甚麼還要鍛鍊身體？
皆因想維持身體健康，減少病患。
為甚麼還要鍛鍊思維？
皆因不少半桶水的人還霸佔著社會上的茅廁，
阻礙人類的福祉及精神文明的進步；
皆因自己拒絕做愚昧的老年人；
皆因想維持腦部健康，減少腦部衰退，導致其他病患；
皆因在人工智能電腦和機械人的新世代，
社會對人類的思考能力要求和門檻越來越高；
而且一旦輪迴往下一世的社會，
會有可能對人類的思考能力降低要求嗎？
A  meaningful  life  is  being  educated  in  truth, 
sincerity,  beauty,  courage,  love,  integrity,
wisdom  and  humility.
A  meaningful  life  enjoys  the  company  of  people
who  are  striving  towards  the  same  direction,
who  are  always  upgrading  their  minds  and  souls,
and  who  are  at  least  similar  to  our  level  of
wisdom.
( Jason Ling )
隱蔽的真理告訴我們，在真理面前，
人怎可以不謙虛，怎可以不戰戰兢兢、努力以赴！
Whatever  is  good  to  know  is  difficult  to  learn.
Whatever  is  worth  doing  is  worth  doing  well.
對那些已經回歸心靈，讓心靈主持人生大局的人來說，
終身學習是理所當然的事，因為智慧需要艱苦思考和累積，
所以《禮記。大學》中的「苟日新，日日新，又日新」，
就是終身學習的信仰和口號。
一旦回歸心靈的人開始學習，
一切必須的思考工具自然會出現在他們的面前。
Do  not  wait;
the  time  will  never  be  ‘just  right.’
Start  where  you  stand,  and  work  with  whatever
tools  you  may  have  at  your  command,  and
better  tools  will  be  found  as  you  go  along.
( George Herbert )
「苟日新，日日新，又日新」對愛智的人來說，
初期也許只是一種對自己的要求或者價值取向，
但在日積月累之下，
會漸漸變成愛智的人性格中難以磨滅的一部份。
換句話說，一個每天都在追求進步，
信奉「苟日新，日日新，又日新」的人，
會將熱愛真理和追求智慧視為自我的一部份，
所以自我永遠不會和現行的思想掛鉤！
Those  who  understand  only
what  can  be  explained  understand  very  little.
( Marie von Ebner-Eschenbach )
能夠視自我為一個不斷進步的人，
不會將自我和現行的思想掛鉤，
從物理學的角度來看，這是一個  quantum  jump；
從生物學的角度來看，
這是脫胎換骨的「蛻變」  metamorphosis；
從哲學、心理學和修行的角度來看，
這是一個真正的「大躍進」  a  great  leap  forward。
對那些一早已經回歸心靈，過了五十歲的修行者來說：
I’ve  reached  a  point  in  life  where  it  is
no  longer  necessary  to  try  to  impress  anyone.
If  they  like  me  the  way  I  am,  that’s  good.
It  means  we  are  walking  in  the  same  direction
on  the  same  journey.  If  they  don’t  like  me,
that’s  too  bad  for  them,  but  not  my  problem！
Rachael Leahcar