[溫室]
外國的諺語說：
One man’s meat is another man’s poison.
你鼓勵我一起去攀登喜瑪拉雅山。
我進行了三分之一就放棄了。
你卻堅定不移地繼續向前行。
當你歷盡艱辛挫折登上喜瑪拉雅山之後，
務請忘掉我這個放棄了的人！
你要往前行，但我卻只想往後退。
在攀登喜瑪拉雅山這條路上，我只願意做半個人，
我慶幸自己能夠檢回半條命。
千萬不要告訴我「在溫室長大的人會失掉抗逆能力」，
我並不是反對這句說話，
只不過我認為關鍵在於「溫室」的定義！
每個人都喜歡自己去定義甚麼叫做「溫室」，
有些人認為：
未曾在沙漠中生活過的人是住在「溫室」之中，
未曾在北極中生活過的人是住在「溫室」之中，
未曾在荒野中生活過的人是住在「溫室」之中，
未曾在籠屋中生活過的人是住在「溫室」之中，
未曾吸過毒的人是住在「溫室」之中，
未加入過黑社會的人是住在「溫室」之中，
未被異性強姦過的人是住在「溫室」之中，
未當過兵，未接受過軍訓的人，是住在「溫室」之中，
未經歷過戰爭，未殺過人的人是住在「溫室」之中，
未參與過貪瀆的人是住在「溫室」之中，
未參與過賄賂的人是住在「溫室」之中，
未接觸過利用過宗教的人是住在「溫室」之中。
你自己又認為甚麼是「溫室」呢？
如果你說「溫室」沒有這樣極端，
可否說一個程度出來給大家參考參考，
好讓我們知道甚麼屬於「過份的保護」over-protection？
兩歲童遭狗抓面 縫200針
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對中小學生來說，比較切身的「溫室」又是甚麼呢？
多年來遇上優秀的老師春風化雨，
不但提供記憶方法，更注重啟迪思考，訓練批判能力，
這些學生讀書讀得太開心，
未嘗經歷過那些鼓勵死記硬背，挑戰記憶力，
鼓勵半途而廢的思考，嘲諷批判能力，
冷酷地將人腦慢慢貶值的填鴨工程，
就是住在「溫室」之中。
如果家裡的父母都是正常、真誠、討厭虛偽的人，
受過教育，不會對填鴨工程助紂為虐，
子女就未必知道世間人心詭詐，行為虛偽，
那麼這些子女就是住在「溫室」之中。
如果社會上大部份學校和家庭都已經不是「溫室」，
那麼為何我們這樣害怕年青人失去了抗逆能力？
如果我們認為「溫室」不利於青少年的成長，
那麼我們是否應該用「寒流」和「逆境」來對待他們？
好讓他們將來具備抗逆的能力？
「溫室」這個模糊的概念，
到底和下列各式各樣的因素有甚麼關係？
體質、生存技巧、人際關係處理技巧、對虛偽的認識、
對埋堆學問的掌握、處理資訊的能力，思考的能力，
自學的能力、內省的能力…
是一個需要發掘和討論的課題。
不少成績中上的學生，由於缺乏思考的訓練，
僅靠良好的記憶力及勤奮好學來超越同學，
將讀書的壓力和恐懼感埋藏在心裡，
日積月累之下壓力就會越來越大。
在三四流的老師的眼中，這位學生平日積極向上，
在親朋好友的眼中，這位學生與家人相處融洽，
我們當然難以想像一旦壓力爆煲，
這位學生竟然會患上精神病，甚至去自殺！
小學生，中學生，大學生，甚至研究院學生，無一倖免。
這一些學生都不是生長在「溫室」之中，
為甚麼他們會患上精神病，甚至去自殺？
在那裡跌倒，就在那裡站起來？
那麼是在提升記憶力之中站起來，
還是在提升分析、思考、批判能力之中站起來？
如果說我們有三分之一的學生都是溫室之「娃」，
腦袋在死記硬背的溫水之中慢慢地煮熟。
受不住不斷上升的水溫的青「娃」，
有一些腦神經出現了問題，有一些索性自殺，
那麼我們是否願意做一個在火下面添上柴枝的人？
The mind is not a vessel to be filled
but a fire to be kindled.
( Plutarch )
You must love in such a way that
the person you love feels free.
( Thich Nhat Hanh )
《逆境》(八)
[切勿胡亂鼓勵別人接受挑戰]
不少勵志的人喜歡鼓勵別人接受挑戰，
驟耳聽來，合情合理，而且可能是出自愛心，
但細思之下，就覺得似乎是有點不負責任的行為：
Ships in harbour are safe,
but that’s not what ships are built for.
( John Shedd )
船可以是一葉扁舟，只宜在湖中行走；
可以是適宜在河裡航行的小船，
可以是適宜在近海裡航行的船隻，
亦可以是適宜遠洋航行的大輪船。
未知是怎樣的船之前，實在不宜鼓勵它向大海挑戰！
鼓勵別人接受挑戰，
必須對該項挑戰熟稔，並且認識參與者的能力。
千萬不要口花花、輕飄飄地說：
所有的困難和挫折都是有用意的 ──
這是老天爺在磨練你，為了把重任交給你。
美國電視台女記者 Lara Logan 是極少數願意公開
自己在埃及採訪時被強姦的受害人，
她接受訪問時說，當時被一大班人又打又強暴，
痛苦到以為自己會死。
她說性暴力阻礙新聞自由，但她沒被嚇怕，
她現在找新聞題材時，會細心考慮安全，不像以前話去就去。
事情發生之後，我們只能夠汲取教訓及放下情緒，
但事情發生之前，有甚麼準備功夫可以做呢？
哲學家尼采 Friedrich Wilhelm Nietzsche 這樣說：
Whatever does not destroy me, makes me stronger.
很多人只看重後面那半句，而對前面那半句，硬是好像看不見！
如果今天過唔到，明天怎可能會更好？
別忘記，必須安全渡過了 trauma，
才可以有 post-traumatic growth，
而且不同智慧的人，即使經歷相同的 trauma，
也會有不同的 post-traumatic growth。
而且不同智慧的人，即使經歷相同的 trauma，
也會有不同的 post-traumatic growth。
Janine Shepherd
You Are Not Your Body
在那裡跌倒，就在那裡站起來？
即使是同一個人，也未必能夠在所有跌倒的地方站起來！
假如大哲學家蘇格拉底曾經在哲學的路上跌倒，
那麼，他不但站了起來，
不但站起來後再邁向前行，而且行得很遠。
然而，蘇格拉底在惡老婆面前，永遠爬不起來，
四分一個人也不是！
香港社會亦不乏這種現象：
平日在家裡威風八面的人，
在辦公室裡卻是一頭爬不起來的死狗。
《逆境》(七)
[自找的挑戰必須衡量得失]
這世界上有一些挑戰是自己主動去找來的，
目的也許是要磨鍊自己、提升自己的能力，
也許是為了證明自己比別人強，
也許是兩者都有一點。
當你自己主動地去選擇挑戰的時候，
別忘記老子「禍福相倚伏」的道理，
在面前有陽光的時候，不要忘掉背後也有黑影。
不要只是雄心勃勃地面對著陽光，而忽視了背後的黑影。
關於這類自找的挑戰，最重要的第一步就是衡量得失：
一旦我接受了這個挑戰，
1. 我需要放棄或捨棄些甚麼？
2. 我會損失些甚麼？最大的代價會是甚麼？
3. 我可能會得到些甚麼？
4. 我是否因為渴求別人的掌聲才作出這個抉擇？
Take calculated risks.
Look before you leap.
Assess the gain and loss.
衡量得失之後，要有當機立斷的決心，
而且無論結果是怎樣，都不應該後悔。
凡是冒險的行動，都不應該對成功作任何的期望，
如果要有期望的話，不妨作最壞的打算。
當出現最大的損失，付出了高昂的學費時，
最緊是有足夠的智慧從中汲取教訓。
機會，有時會好像曇花一現，需要好好把握，
但把握機會，不論是有意製造還是等待機會，
都需要早作準備，未雨綢繆。
Chance favours the prepared mind.
如果我們謹慎地、主動地去選擇挑戰，意圖磨鍊自己，
那麼在過程中同時培育智慧就更加重要，
以免鍛鍊的效果事倍而功半。
所以在教導年青人如何面對挑戰的時候，
除了應該教導他們如何衡量風險、衡量得失之外，
更應該提醒他們一旦決定接受挑戰的話，
1. 可能出現危險的地方，
2. 如何減低風險，
3. 如果損失不大的話，意志和毅力十分重要。
至於是否接受挑戰，當然是年青人自己的抉擇，
如果我們認為他們有能力的話，應該作出鼓勵。
筆者認為我們尤其應該鼓勵年青人從高中開始，
就接受「自我批判」這種內省智能的挑戰！
但我們不會忘記，
在很多方面我們應該告誡年青人切勿勇於嘗試，
例如吸毒、加入黑社會、盲目的賭博、阿諛奉承、
度橋行騙、做生意時一手黑一手白…等等。
我們預見青少年的世界越來越艱難，
因為逆境越來越多，而且越來越複雜：
1. 生活環境污染，導致食物污染，艱難之一；
2. 政治環境污染，不介意無恥的小人得志，艱難之二；
3. 有大學學位，自負、重視面子和輩份，
但懶於思考或者欠缺思考能力的人，
大量充斥市場，結果到處都是雙重標準，艱難之三；
4. 虛偽這個雅俗共賞的普世價值得到大部份人，
包括偽宗教人士的支撐，艱難之四；
5. 發動戰爭賺大錢的軍火商繼續努力賺大錢，艱難之五；
6. 願意並且有能力修行的人有如鳳毛麟角，
可惜他們不懂得如何團結，只懂得盡人事，聽天命，
愚公移山，知其不可為而為之，艱難之六；
7. 人工智能機械人的時代即將蒞臨，艱難之七。
《逆境》(六)
[承擔責任]
冒險和接受挑戰，是因為我們有自由。
而自由，當然包括會犯錯的可能，
但個人的犯錯，應該由自己去承擔後果，
不應該讓別人來付出代價！
勇往直前之前，我們除了應該衡量一下一旦犯錯後，
個人所蒙受的損失之外，亦應該衡量一下別人的損失。
承擔自己冒險的後果是應該的，
讓別人同時承擔自己冒險的後果則是不負責任的行為。
下面這句說話，當然是對有相當智慧的人說的，
而且假設了犯錯的人會承擔自己的責任：
A life spent making mistakes is
not only more honorable, but more useful
than a life spent doing nothing.
( George Bernard Shaw )
所以並非在大部份情況之下，我們都可以這樣說：
Doing something and getting it wrong
is at least ten times more productive
than doing nothing.
No matter how many mistakes you make,
or how slow you progress, you are
trying to learn important lessons in life
and you are still way ahead of everyone
who isn’t trying.
Don’t let negative words of others
affect your endeavour！
因為其中涉及「道路的選擇」和「責任的承擔」兩大課題。
所以一旦我們聽到心理學家對傻佬說了這句話之後，
那名傻佬就立即自告奮勇地去駕駛旅遊巴士，
閣下千萬不要坐上去！
如果你坐了上去的話，你學到的教訓也許會是：
Past mistakes just may not be able to teach us
how to create a wonderful future！
原因是你站不起來的時候，
即使有好心人想扶你一把，亦未必會這樣做，
因為他見到醫護人員盡了最大努力之後，正在合上你的眼睛。
合上眼睛之前，記得告訴自己：「我終於明白甚麼是愛！」
When you truly care for a fool,
you don’t look for his mistakes.
You accept his faults and you overlook excuses.
The measure of love is
when you love without measure.
That is, love must be unconditional！
You understand that you may be living in danger
when you follow a fool’s footsteps.
You embrace that danger.
You know you should not judge.
If you judge a fool on his ability to think,
he will spend his whole life without dignity.
我們立即想起了愛因斯坦的名句：
Everyone is a genius. But if you judge a fish
on its ability to climb a tree, it will live its
whole life believing that it is stupid.
( Albert Einstein )
不少自視為仁慈的人討厭「批判思維」，
認為「批判思維」必然對人有所傷害。
他們的信念是：
1. Let your words heal and not wound.
2. Some part of truth is unkind because they hurt.
所以凡是令人聽到之後不高興的真理，少說為妙。
他們不明白批判思維中蘊涵 wound 和 heal 的互為因果關係，
「批判思維」其實和預防注射 inoculation 相似，
在心靈上預先提供了可以應付的「挫折和逆境」！
Amass all the wisdom you can find around you.
Then you will find out that there are no
circumstances so bad and obstacles so big
that you cannot overcome them.
( Jason Ling )
《逆境》(五)
[高估和低估自己]
人不應該低估自己的能力，
因為我們的潛力也許比自己的期望和想像大許多，
而測試的方法，就是嘗試，就是接受挑戰，
但這個所謂挑戰，理性上應該是循序漸進的挑戰。
人類的才華，除了靠天賦之外，還要靠艱苦的鍛鍊，
日積月累之下才展現它的光輝。
能力高的人當然可以越級挑戰，
但並非所有人都具備應付「一步登天式挑戰」的天賦！
He knows not his own strength
that hath not met adversity.
( Ben Jonson )
Only those who will risk going too far
can possibly find out how far one can go.
( T. S. Eliot )
Without adversity, without change,
life is boring. The paradox of comfort
is that we stop trying.
( John Amatt )
另一方面，人也不應該高估自己的能力，
要知道所謂能力會因應處境的變化而改變。
尤其是當身體的各種機能隨著歲月慢慢走下坡的時候，
更加需要提醒自己不要意氣用事，
用以往自己曾經達到過的水平來要求現在的自己。
所以當我們分享勵志故事的時候，
必須提醒聽眾需要頗為準確地評估自己的能力，
並且要注意不斷在變化的環境，
不要只是懂得讚揚某某的毅力令人讚嘆，
某某的父母懂得克制自己，忍著痛流著眼淚，
放手讓子女在挫折中學習，實在令人敬佩等等……。
也請別忘記分析和判斷
「在甚麼情況之下屬於過份的保護」
及「在甚麼情況之並不屬於過份的保護」。
Aimee Mullins
Changing my legs – and my mindset
The opportunity of adversity
[冒險、接受挑戰]
生命本來就是一趟冒險的旅程，
要成長就必須改變，而所有改變都需要冒險。
而要達到自己的目標和理想，往往亦必須冒險，
但冒不必要的危險，不經過判斷就去冒險，
在別人「鼓勵」之下就去冒險，
不清楚行動背後的意義就去冒險，
盲目地樂觀，就是鄙薄生命！
這個世界有一些挑戰雖然可以證明挑戰者的勇氣，
但卻是致命的。
如果這個勇氣只是因為面子，
如果這個勇氣僅源於某團體的要求，
而自己又未有能力判斷這個團體的正邪分配程度，
如果這個勇氣僅源於信念或迷信，
並非源於信仰或深思熟慮的生命意義，
如果這個勇氣導致「輕於鴻毛之死」，
我們就需要衡量勇氣和生命的相對價值！
這就是為何中國的傳統智慧指出「人貴有自知之明」，
亦是為何希臘哲學家這麼重視「認識自己」。
We must always take risks. That is our destiny…
( T.S. Eliot )
Take chances, make mistakes.
That’s how you grow. Pain nourishes your courage.
You have to fail in order to practice being brave.
( Mary Tyler Moore )
記著，保本之餘還需要衡量得失。
如果交同樣的學費，
我們當然選擇「抽象和實際的回報」較大的！
Take risks, but don’t take unnecessary risks,
because unnecessary risks will always result
in unnecessary sufferings！
Take risks, but take calculated risks！
Take risks, but take risks intelligently！
Look before you leap.
Assess the gain and loss.
《逆境》(四)
[從進化論的角度來看]
跌倒了就要站起來，而且更要往前行。
跌倒了站起來只是半個人，
站起來後再邁向前行才是完整的人。
(松下幸之助)
「人生時起時落，跌倒好平常，
最重要識得企返起身，繼續向前行。」
所以同意松下幸之助的人會接受以下的說法：
嬰兒若不跌倒，也就永遠學不會走路。
跌倒了就應該立即站起來，嚎啕大哭是沒有用的。
由於跌完可以再跌，
若果跌倒十多次之後死掉，也就算了，大不了再生一個！
最怕死不去，而腦袋又受了內傷，
但這是無可奈何的代價，走路要緊嗎！
同理，現在的年青人太脆弱了，EQ 和 AQ 太低了，
所以年青人吸毒十多次之後，死掉就算了，
反正他們自己站不起來，証明他們沒有用！
惡劣的生存環境是一個重要的考慮因素，
因為它決定我們面對逆境的種類和最低的生存要求。
以前中國農村山區裡的兒童，
隨時會從樹上墮下跌傷、跌跛、跌死，
隨時會在河裡湖裡溺斃，
隨時可能被毒蛇野獸咬傷、咬死，
所以中國人篤信命運，各安天命，
但可惜男女不平等，往往只是讓男孩了在外跑，
女孩了少了學習跌倒了站起來的機會。
死去了的孩了已經是鬼，當然不會再是完整的人。
所以松下幸之助的邏輯，在鄉下裡是行得通的！
站在進化論的立場來看，
死了那些無知、疏忽大意或者跌倒後站不起來的人，
絕對是好事，因為生存下來的，
一定是能夠適應當時當地環境的人。
人類要進化，就必須淘汰那些不及格、不完整的人。
基督徒和天主教徒可能立即記起，
聖經中《創世記》就紀錄了耶和華後悔造人於地，
命令挪亞做方舟，然後用洪水毀滅所有人類，
只餘下坐在方舟裡的挪亞一家。
問題是：挪亞的後代是優秀的人類嗎？
不妨看看現時社會上甚至地球上的人類。
[從慈悲的角度來看]
用松下幸之助的邏輯思維，
跌倒不算是失敗，不能夠再站起來才算是失敗，
跌倒了之後，無法自己站起來的人，半個人也不是。
所以有脆骨症的人肯定是「非人生物」，
而上了年紀，極為容易跌倒的老人家，
亦隨時隨地會變成「非人生物」。
跌倒了之後，要別人扶一把才能夠站起來，
是否只是四分一個人？
到底應該扶他一把，還是應該讓他自己站起來？
在助人和要求他自助之間，
應否有一個「因人而異、因情況而異」的平衡點？
對當時的潛能、意志、智慧不足以應付當時的挫折的人，
我們是否應該有一些同情心？
當自己有能力站起來的時候，
有愛心的人自然會鼓勵跌倒了的人同樣站起來，
但是否應該也考慮到對方的處境和能力，
因為在這種情況之下，「推己及人」未必一定是真理。
如果意志和智慧是人類共通的特質，
「推己及人」當然是對的，考慮處境後的鼓勵也應該做；
但是如果意志和智慧因人而異，
那麼甚麼程度的鼓勵才是適合，是值得研究的課題，
以免弄巧成拙。
「鼓勵」本身就是一種學問！
松下幸之助這句說話，既可以作為鼓勵、激勵人的語言，
但若對當時沒有足夠能力的人來說，
這句說話也可以是一柄殺人的利刀，
嚴重地傷害了他們的自尊心！
關鍵在於說這句話的人的愛心和智慧。
有一些受過高等教育，認為自己有愛心和智慧的人，
在無心及有少許想表現自己之下，
往往會說出好像松下幸之助這樣的「金句」。
中高層次語言的殺傷力，並不弱於其激勵力；
水能載舟，亦能覆舟，
但水有很多種，舟也有很多種，人也有很多種，
如何處理不同的水、舟和人的組合，的確是一門學問。
心理輔導，怎能不誠惶誠恐，戰戰兢兢，如履薄冰？
《逆境》(三)
再回來分析一下松下幸之助的金句：
跌倒了就要站起來，而且更要往前行。
跌倒了站起來只是半個人，
站起來後再邁向前行才是完整的人。
( 松下幸之助 )
首先要思考的，
是考慮「跌倒」究竟是在單一事件之上，一個理想之上，
還是在整條人生道路之上。
其次，要考慮在「事件、理想或人生道路」上「跌倒」，
是由於事件是自己主動選擇而產生的，例如自我挑戰之類，
還是由於事件是外界強加於我們身上的考驗。
其三，是要明白這句金句只能夠應用在
「應付我們能力範圍內可以處理的事情」，
不管我們是否清楚自己的潛能有多大。
Each one of us has a different tolerance for
adversities. Adversity is a test as well as a
training of the strong and prepared persons；
it defeats, damages or even kills the weaker
and impulsive ones. Where there is a will,
there is always some way for some people
to conquer adversities, to grow and prosper.
But what can we expect the important lessons
a fool can learn from his adversities？
Should we encourage a fool to stick to his
dreams in spite of repeated failures and
numerous potential dangers？
( Jason Ling )
其四，是要明白這句金句目的是鼓勵我們要有不屈不撓的精神。
並非鼓勵人擇蠢固執，更加不是鼓勵聰明人擇惡固執！
擇蠢固執的人，我們不會說他們有毅力，
我們會說他們一意孤行。
擇善固執和一意孤行的分別在於智慧。
其五，是要明白這句金句完全沒有要求我們對
「事件、理想或人生道路」作出價值和道德上的判斷，
所以不少人會將不屈不撓的精神，
應用在沒有甚麼價值的東西之上，甚至在不道德的事情之上，
於是產生了「應付逆境時，到底是意志重要還是愛和智慧重要？」
這個辯論題目。
其實只有在行正路，擇善固執的時候，
意志和毅力才表現出它們的價值。
擇惡固執的人往往亦有驚人的毅力，
幾百萬猶太人被殺，何嘗不是某些人意志和毅力的表現？
但我們會害怕這種意志和毅力，
所以一定要明白善惡的抉擇比意志和毅力更重要，
千萬不要盲目地鼓吹意志和毅力！
有時我們甚至慶幸一些人跌倒之後不能夠再站起來，
例如戰敗後情願自殺的希特勒。
在那裡跌倒，就在那裡站起來？
協助無恥者站起來？還是見死不救？
如果無恥者說：「我真係好鍾意侵略同殺人，唔會放棄。」
這樣的意志和毅力會否令人感動？
我們是否應該對希特勒說，
你其實很了不起，發揮了自己最大的潛能，
只不過是運氣差了一點點，謀略差了一點點，
以致功虧一簣、功敗垂成！
來，就讓我們扶你一把，幫你站起來罷。
由此觀之，幸災樂禍並不一定是貶義詞。
不蘊涵愛和智慧的意志和毅力，是嚴重罪惡的根源！
其六，當然要考慮客觀情況的變化，
在衡量個人的能力時，亦要考慮年齡漸長，體能有可能今非昔比。
The most important thing is to remain intact
so that one has the ability to move on. Thus,
we should only encourage sensible, ethical
and inevitable risk-taking！
( Jason Ling )
其七，當然要明白老子「禍福相倚伏」的智慧。
一般人心目中的順境極有可能成為人格「跌倒」的根源。
勵志，當然重要，
意志和毅力，當然重要，
但事情和行為必須以不影響道德為先決條件。
No one can be free from the consequences
of the actions resulting from his will.
I can be changed by what happens to me.
But I refuse to be reduced by it.
( Maya Angelo )
Nearly all men can stand adversity.
But if you want to test a man’s character
─ give him power.
( Abraham Lincoln )
The greater the power, the more dangerous the abuse.
( Edmund Burke )
《逆境》(二)
[保本為上策]
生命、青春和經過嚴謹思維訓練，有思維能力的腦袋，
是人類三大最珍貴的本錢。
有了最珍貴的本錢，潛能和意志才有用武之地，
錯了還有機會翻身；
沒有了最珍貴的本錢，跌倒了就未必再站得起來，
俗語說的「一失足成千古恨」就是指這種
「孰知天降之大任，竟然是一個超乎個人當下的能力，
而且無法逆轉之處境」的情況，
因為你沒有機會再對自己說：「不要緊，下次小心一點罷！」
這個世界有很多不同程度的「恨錯難返」！
有人說，
許多人的成功，歸功於他們所遇到的巨大困難和挫折，
其實更多人的失敗、傷殘、長期疾患、甚至死亡，
亦要歸功於他們所遇到的巨大困難和挫折，
端視他們當時的智慧，潛能和運氣，
是否能夠克服當時所遇到的這些巨大困難和挫折。
一蹶不振，不一定是心理上的軟弱！
當然我們必須維護每一個人的言論自由，
所以意志堅強的人有權在死前說：
我拒絕接受失敗，我還有毅力去作更多或創新的嘗試。
I refuse to be defeated ！
而且我相信當一個人竭盡所能，努力以赴之後，奇蹟就會出現。
I believe in miracles ！
俗語說「居安思危」，即是說：居安尚且需要思危。
那些不自量力，未經深思熟慮和衡量得失就盲目地執行，
後果可以相當嚴重的冒險行為，絕對不值得鼓勵。
只有在能夠保存生命的情況之下，
逆境和挑戰才顯出它們的價值！
所以古代希臘智者 Menander 認為：
形勢不利的時候，打架逃跑的人，可以活著等改天再打；
但在打架時被殺死了的人，就永遠不可能再站起來打架了！
The man who runs may fight again.
( Menander )
When in doubt, duck.
( Malcolm Forbes )
換言之，迎還是避，不在於盲目的意志，
而是取決於個人的才華，對自己的認識，
對敵人的認識及對當時形勢之判斷。
完全合乎周易的智慧！
暫時離座，等待時機，重新裝備自己，往往是最好的方法。
君子報仇，十年未晚；忍一時之氣，退一步，海闊天空；
如果天時、地利、人和、才智、命運等條件尚未成熟，
堅定不移的毅力，奮勇直前、不屈不撓的意志，
只能夠消耗個人的本錢，加深個人的挫折和失望。
然而並非很多人會明白「勵志和勵智同樣重要」。
We should only encourage sensible risk-taking！
同一件事情當然會有相反的看法，所以另一些西方人認為：
臨陣畏縮，甚至脫逃的人是懦夫 coward！
所以會有人寧可選擇傷殘，甚至死亡。
出師未捷而身先死，點都好過臨陣脫逃淚滿襟！
認為面子比希望還重要，或者意志比思考和判斷還重要，
並非情緒商數低的人的一時衝動，
而是面子商數高或意志商數高的人的抉擇。
匹夫之勇，螳臂擋車，絕對有市場！
While there’s life, there’s hope.
( Marcus Tullius Cicero )
有生命就有希望！
古希臘哲學家一早就明白這個顯淺的道理，
但這句說話還有一些不可不知的變化：
1. 有生命之後還有健康，希望就多了一點。
2. 有生命之後還有青春，希望就多了很多。
3. 有生命之後還有青春，兼且有腦，挫折算得是甚麼？
挫折之後隨時可以從頭開始，任何情況下都可以重新振作！
4. 有生命之後還有青春，腦袋不但沒有受傷，
更具備高層次的思維能力，
那麼挫折往往是良好的鍛鍊，能夠增添我們的智慧，
激發出我們生命的火花，讓我們在逆境之中成長得更為茁壯。
有生命就有「希望」hope，因為逆境既然出現了，
「明天會更好」的機會就大大地增加！
有生命，有健康，有腦，才可以有希望。
中國傳統的諺語說「留得青山在，那怕沒柴燒」，
生命、青春和有思維能力的腦袋，就是我們的青山！
青山在，我們就有從新開始的本錢；
青山在，我們就有抵抗挫折的能力。
所以只要跌倒不影響到生命，不嚴重影響到健康，不傷及腦部，
跌倒了就要站起來，而且更要往前行，
但不要忘記從跌倒之中盡力汲取經驗。
Both health and youth bring a freedom
very few realise until they no longer have it.
Similarly, wisdom brings a freedom
the fool can never realize, for wisdom regards
vicissitudes as chances for self-education
and providers of high-level experiences.
當青春不再，踏入生命倒數的時刻，智慧就顯得越來越重要，
「不斷追求智慧」是老人家令青山常綠的方法。
其實「追求智慧」應該是所有人的人生目標：
有智慧的人，挫折越大，站起來之後就更有智慧，
往前行時生命也就更精采！
No man ever steps in the same river twice,
for it’s not the same river
and he’s not the same man.
( Heraclitus )
只有留得青山在的人，說上面這句說話才會有深一層的意義。
《逆境》(一)
人生不如意事十常八九，
認識挫折和逆境，學習如何面對挫折和逆境，
是中學「生命教育」或「通識」裡一個重要的課題。
一件事情或短時間內的失敗，或者運氣欠佳，
我們稱為「挫折」setback。
一段比較長時間內，多件事情或多方面的失敗，
我們稱為「逆境」adversity。
然而一連串的挫折，或者一次重大的挫折，
都可以做成逆境。
在順境之中一個人固然會「認識自己」，
但這個認識十分膚淺，觸不到「認識自己」的關鍵；
一個人往往在挫折和逆境之中，
才有「機會」認識深一層次的自己，
但並非所有人都懂得把握這個機會，
亦並非所有人天生都擁有認識深層次自我的能力，
天賦不足的人要認識自己，只能夠靠後天優良的教育。
參考：《認識自己》 《管理自己》 《創造自己》
挫折、逆境到底是好還是壞，是一個相對的概念，
因人而異，因年齡而異，因客觀情況而異，因意識形態而異。
那麼和甚麼相對呢？
一方面是相對於挫折或逆境的困難程度，
另一方面是相對於個人的潛能、意志及當時的智慧。
換言之，個人當時遇上的挫折或逆境，
是否個人的潛能、意志及當時的智慧足以應付的，
就是問題的關鍵所在。
千萬不要盲目地認為挫折或逆境一定是好的！
人人都會碰上挫折和逆境，但當我們遇上的挫折和逆境，
比個人的潛能、意志及當時的智慧更強的時候，
逆境就可能成為了災難，一旦跌倒了就未必能夠再站起來，
所謂一失足成千古恨，有時會遭致殘疾，甚至會賠上了生命！
當失去了生命，一切都成為泡影；有生命才有希望！
Remember that life’s greatest lessons
are usually learned at the worst times
and from the worst mistakes
if and only if you can walk away alive
and also possess the ability to learn.
( Jason Ling )
有不少勵志的金句、名人的說話，
都是圍繞著挫折和逆境這個課題而產生的。
這些金句和說話的動機和出發點良好，
不一定是想表現講者的優越，
而是想和別人分享自己的經驗，
所以並非有誤導我們的意圖，
可惜這些金句卻容易產生誤導的現象。
由於寫這些金句的人，
往往未接受過嚴謹的科學或哲學思考的訓練，
思考架構不夠精密，
所以往往遺漏了指出他們的 [說話/金句] 的
「必須條件」及「應用範疇」。
舉例言之，被稱為日本經營之神的日本企業家
松下幸之助 Matsushita Konosuke (1894-1989)，
曾經說過這樣一句說話：
跌倒了就要站起來，而且更要往前行。
跌倒了站起來只是半個人，
站起來後再邁向前行才是完整的人。
( 松下幸之助 )
要領悟松下幸之助這句金句的應用範疇，
我們必須再加上一個額外的條件，
就是「跌倒之後還有生命，還有思考能力，就有希望」，
因為並非每一次跌倒都能夠有再爬起來的機會。
如果在災厄中立即死亡，當然不再存在挫折或逆境；
死唔去，但傷殘了，幸好還年青，幸好腦袋沒有受傷，
才需要開始面對逆境。
有一些人甚至從一出生開始就要面對逆境！
Amazing Living Without Arms
https://www.youtube.com/watch?v=pcctg0esEQE
有些逆境其實是自找的，因為我們對自己的認識不足，
把目標定得過高，一旦達不到目標，就視之為逆境。
有些青少年從小就被家庭縱容慣，在中學或者大學階段，
又欠缺了培育嚴謹的批判能力 [包括向外和向內的批判]，
一旦出來社會工作，就會立即覺得自己是置身在逆境之中。
每個人面對逆境時，都必須思考這些問題：
1. 造成這個逆境的原因是甚麼？源於自己還是來自外界？
2. 這個逆境會有可能持續多久？如何估計？
3. 我認識自己嗎？這個逆境是我獨自能夠應付的嗎？
4. 這個逆境和人際關係的處理有關嗎？
5. 這個逆境和我的思考能力有關嗎？
6. 這個逆境和我的工作效率有關嗎？
7. 如果我單人匹馬沒有能力應付這個逆境，誰可以幫我？
8. 是否需要團結大部份都受這個逆境影響的人同舟共濟？
9. 是否需要學習如果管理個人在逆境中的情緒，習慣，
飲食，運動，睡眠…避免被逆境打敗？
Maria Konnikova
How People Learn to Become Resilient
http://www.newyorker.com/science/maria-konnikova/the-secret-formula-for-resilience
《順境、逆境》(四)
[逆境將人分類]
☆ 愛與智慧世界中有智慧的人。
有智慧的人將一切困厄視為磨煉、視為考驗 [增上緣]，
甪作激發自己的潛能，提升自己定力及慧力的層次。
「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，
管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，
餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，
所以動心忍性，曾益其所不能。」
《告子。下篇》(孟子)
西方哲學家亦有同樣的看法：
Examine the lives of the best
and most fruitful people and peoples
and ask yourselves whether a tree
that is supposed to grow to a proud height
can dispense with bad weather and storms;
whether misfortune and external resistance,
some kinds of hatred, jealousy, stubbornness,
mistrust, hardness, avarice, and violence
do not belong among the favourable conditions
without which any great growth
even of virtue is scarcely possible.
The poison of which weaker natures perish
strengthens the strong —
nor do they call it poison.
( Friedrich Nietzsche, The Gay Science, p.19 )
Hardship often prepares an ordinary person
for an extraordinary destiny.
( C. S. Lewis )
我們必須明白「疾風知勁草」。
逆境、厄運、苦難和地獄的功能是鍛鍊中上等的人，
打擊下等的人，令強者更強，弱者更弱，
令有智慧的人更有智慧，沒有智慧的人怨天尤人，
選擇麻木，甚至意志消沉，自暴自棄。
中上等的人有能力面對厄運，
承擔得起苦難、逆境和地獄的挑戰，
所以逆境是他們的導師，
可以提升他們的智慧，協助他們心靈的成長。
下等的人無力面對厄運，所以逆境是他們的敵人。
換言之，並非所有人都能夠承受「天降之大任」！
如果所謂大任只是指身體的勞役，
那麼下等的人勝任有餘！
為甚麼年青人要追求智慧？
就是因為有智慧，有能力的人才可以有面對厄運的勇氣，
承擔得起苦難、逆境和地獄的挑戰。
對於強者來說，
逆境的優點是鍛煉堅忍、磨練意志、提供研究課題；
「疾風知勁草」就是這個意思。
逆境可能是菩薩！
To live is to suffer, to survive is
to find some meaning in the suffering.
( Friedrich Nietzsche )
老子教導我們「禍福相倚伏」！
生命本來就是苦中有樂，樂中有苦，
人生中的苦與樂往往是相伴或相繼而來的。
一個人能夠未經歷過逆境而「身在福中知道福」，
懂得珍惜，並且努力作出迎戰逆境的準備，
就已經算是有智慧，不用花一分一毫而即享幸福！
可惜大部份人由於缺乏思考訓練或者由於欲望過強，
而致「身在福不知福」。
如果有潛能的人能夠將逆境視為人生中的鍛煉和挑戰，
就更加是高一層次的智慧。
不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香？
不見風雨，何來彩虹？
有智慧的人追求的是成就，不是成功，
有智慧的人明白，彩虹就是風雨後所得到的智慧！
一般人討論逆境時，特別誇張不屈不撓的精神，
刻意隱瞞成功的人只是屬於少數優秀份子，
故意不提成功的人之中有部份是出賣良心，
有部份則是靠「一將功成萬骨枯」來上位。
這種忽略了先決條件，忘記了「時窮節乃現」的討論，
的確誤導了不少年青人。
愚昧的勵志者，更加會美化所有的逆境和苦難，
並且間接嘲笑那些沒有能力承受挑戰的人！
我們不能夠期望大部份年青人都懂得分辨大事大非，
做人格和心靈的舵手，
明白做人「有所為，有所不為」的道理，
以「命運可以崎嶇，但是人格絕對不可以貶值」為信念。
但勵志者至少應該明白做事不屈不撓的精神，
應該以人格和道德為先決條件。
逆境和苦難不一定能夠淨化心靈，
不一定能夠鍛鍊出高貴的人格，
逆境和苦難也可以令人心存僥倖、挺而走險，
可以令人心術敗壞。
筆者一向認為，
1. 年青人追求的應該是成就，不是成功。
2. 有能力和抱負的年青人追求的應該是愛和智慧，
不是僅僅追求知識。
3. 逆境中所需要的美德是「人格、智慧和堅忍」，
而這三種美德的重要性是順著先後次序來排列的，
次序絕對不能倒轉。
參考：《成功 success》《成就 achievement》
逆境和順境都是一個舞臺，
除了讓智慧低下的人示範
「如何在逆境和順境都可以被摧毀」，
讓聰明而又有意志的人示範如何出賣良心，
而得到「成功」，
讓君子示範為何需要食無求飽，居無求安，
以追求人格上的「成就」之外，
亦讓人格高尚和人格卑劣的人都有同臺表演，
互相輝映的機會。
「居天下之廣居、立天下之正位、行天下之大道。
得志，與民由之；不得志，獨行其道。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫 。」
《滕文公下。第二章》(孟子)