林贊孫博客

哲學界的巨人卡繆 Albert Camus，
1913年出生於法屬阿爾及利亞東北部的蒙多維城 Mondovi。
法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家。
卡繆在家中排行第二，上有一兄。
父親 Lucien Auguste Camus [28 November 1885]，
是退伍軍人，及航運酒業公司的書記。
母親 Catherine Helene Sintes [5 November 1882]，
是家庭主婦，文盲，有少許聾，
亦是鐘點軍火工廠工人，也有說是清潔工人。
母親比父親年長三歲。
參考：
http://www.iep.utm.edu/camus/
http://www.camus-society.com/albert-camus-bio.html

口水派紫微斗數分析：
01.  命宮的地空和身宮的地劫，
       是哲學家必須具備的兩顆星曜。
       身宮的「科權夾貪狼化忌地劫」，
       和出世的宮氣「墓」非常配合。
02.  命宮見齊君子淑女星曜「天德、天空、月德」。
03.  命宮宮干壬，令命宮天府自化科，
        加上母親出生年壬午，及命宮坐三台向八座，
        命造成名自不在話下。
04.  父親出生年乙酉，紫微化科沖起天府化科。
05.  遷移宮的火星有激發命宮天府的保守傾向，
        況且命造離鄉背井，遷移宮為天魁天鉞所夾，
        同樣坐八座向三台，出門必遇貴人相助。
06.  身宮宮干甲，令命宮廉貞化祿，加強了命造的感性。
07.  命宮為「陽梁昌祿」格所夾，
        一顆祿存來自父親，另一顆祿存來自母親。
        這個「陽梁昌祿」格又得到「太陰化科陀羅鈴星」的磨練。
08.  哲學家最需要和最喜愛的星曜齊集命造命身二宮和夾宮。
壬戌大限：
1914 甲寅，兩歲，由於第一次世界大戰爆發，
父親被召回軍隊，八月[癸酉]廿二日[庚午]，
卡繆的父親在第一次世界大戰中陣亡 shrapnel wounds。
父親逝世後，兄弟二人隨母親移居阿爾及爾貧民區 Belcourt，
住在盛氣凌人的外祖母家，生活極為艱難，
因為居所沒有水電，沒有廁所。
口水派紫微斗數分析：
01.  命宮見火星，父母宮見鈴星，主與父或母分離。
02.  命宮坐寡宿，故主與父分離。
03.  父親出生年乙酉，令父母宮太陰化忌。
04.  母親出生年壬午，令父母宮羊陀夾太陰化忌。
05.  命造第一個大限的宮干剛巧又是壬，
        令父母宮「羊陀夾太陰雙化忌」。
06.  母親出生年壬午，令父親的田宅宮武曲化忌，
        這是往生的星象。
07.  甲寅流年，流年父母宮太陽化忌，
        沖起大限父母宮的「羊陀夾太陰雙化忌」。
08.  命宮有喪門吊客相夾，午宮有天哭天虛相夾。
09.  父母宮及兄弟宮皆會照太陽天梁及天壽，
        母親年長父親三歲，合乎星象。
1923 癸亥，十一歲，得小學老師 Louis Germain 賞識，
幫助他申請獎學金，擺脫家庭對他出來工作的期望，
說服卡繆的母親和外祖母，並且替幾位優才生每天補習數小時。
1924 甲子，十二歲，卡繆獲得了獎學金，得以靠它讀完中學。
獲得獎學金的學童有免費早餐，但必須早上 5.30am 起床，
因為免費早餐在 7.00am 開始。
在學校裡，除了熱衷於哲學，文學，藝術，舞台劇之外，
卡繆亦喜歡游泳和足球。
I  learned…that  a  ball  never  arrives  from
the  direction  you  expected  it.  That  helped  me
in  later  life,  especially  in  mainland  France,
where  nobody  plays  straight.
( Albert Camus )
辛酉大限：
1930 庚午，十八歲，感染肺結核 tuberculosis，
需要停學。
口水派紫微斗數分析：
1.  遷移宮的七殺代表肺，火星同度，
     其中一個可能性，是命造易患上肺病，
     包括肺炎，哮喘、肺結核等病。
2.  父親和母親的出生年，均沖起七殺火星。
3.  辛酉大限，大限命宮剛巧有一顆代表細菌感染的蜚廉。
4.  大限命宮宮干為辛，再度沖擊大限疾厄宮的七殺火星。
5.  流年庚午，紫微坐天刑天月，會照寅宮的宮氣「病」。
6.  流年庚午，紫微會照孤辰寡宿，要和親朋好友隔離。
7.  辛酉大限，大限命宮羊陀夾文昌化忌，是停學的星象。
1932 壬申，二十歲，五月[丙午]，大學畢業。
1933 癸酉，廿一歲，卡繆開始以半工半讀的方式，
在阿爾及爾大學 University of Algiers 繼續攻讀哲學，
並且修讀社會學和心理學。
1933-1937期間，卡繆從事過多種不同的工作及行業。
1934 甲戌，廿二歲，五月[庚午]初五[戊午]，
和 Simone Hie (1918-1995) 結婚。
口水派紫微斗數分析：
1.  甲戌流年剛好進入庚申大限，大限命宮坐天喜對紅鸞。
2.  大限夫妻宮紫微化科會照天府雙化科。
3.  甲戌流年剛巧坐原局命宮，
     廉貞化祿，代表重視和感情有關的事。
4.  甲戌流年剛巧坐原局命宮，
     寅宮武曲化科沖起命宮天府雙化科，再會照紫微化科。
1936 丙子，廿四歲，由於雙方都出軌而離婚，是年大學畢業。
口水派紫微斗數分析：
1.  在廉貞化祿的流年結婚，在廉貞化忌的流年分居或離婚，
     在紫微斗數中是常見的現象，至少亦代表夫妻爭吵。
2.  丙 子流年，剛巧流年夫妻宮就是廉貞化忌。
1938 戊寅，廿六歲，任職於報館 the Alger Republicain，
撰寫新聞報導，文學及政治評論。
1940 庚辰，廿八歲，十一月[戊子]，和 Francine Faure 結婚。
Francine (1914-12-06至1979-12-24) 是 pianist and mathematician.
1942 壬午，三十歲，因發表《異鄉人》得到沙特大力推荐而成名。
1945 乙酉，三十三歲，七月[甲申]廿九日[丁丑]，
第二任妻子 Francine 誕下龍鳳胎 Catherine and Jean。
1949 己丑，三十七歲，肺結核復發，
和親朋好友隔離了兩年。
1957 丁酉，四十五歲，
閏八月[庚戌]廿四日[壬戌]，獲諾貝爾文學獎。
1959 己亥，四十七歲，
十二月[丁丑]初六[辛卯]，在法國 Sens 附近死於車禍，
駕駛者是他的朋友及出版商人 Michel Gallimard (1881 辛巳)。
參考：
https://www.theguardian.com/books/2011/aug/07/albert-camus-killed-by-kgb
口水派紫微斗數分析：
1.  古書中「路上埋屍」的格局，
     是指廉貞七殺在本命或大限遷移宮見煞忌，
     所以只是說 [廉貞七殺。天府] 在丑未宮的組合。
    「七殺廉貞同位，路上埋屍。」《太微賦》
2.  其實「路上埋屍」格局不限於丑未宮，
     口水派紫微斗數的看法是：
     廉貞七殺天府火星在辰戌丑未十字四宮，
     遇上大限流年擎羊沖起火星，都會有意外出現。
     在辰戌宮，流羊出現於乙辛丙戊壬大限流年；
     在丑未宮，流羊出現於甲庚丁己癸大限流年。
3.  口水派紫微斗數的口訣是：
     「廉殺府羊火，肺腸車獸禍。」
     所以除了主交通意外或者遇上猛獸之外，
     由於七殺遇上火星，故主肺炎、哮喘、肺結核，
     由於天府遇上火星，故主腸胃敏感、腹瀉、腸炎。
4.  雖然命造的遷移宮宮氣為帝旺，但遷移宮宮干丙，
     化出廉貞忌入命宮，成「路上埋屍」格局，
     所以卡繆其實不宜離鄉背井。
5.  父親及母親的出生年，皆令命宮成「路上埋屍」格局。
注意：吸煙並非肺病的趨吉避凶方法。
戊午大限：
紫微在午為天哭天虛所夾，最怕祿重。
1.  流年在亥，空劫夾天馬，駕駛者會有飛車的傾向。
2.  母親出生年令命宮成雙祿夾。
3.  大限戊干，大限遷移宮見貪狼化祿及祿存。
4.  由於大限命宮成「三祿哭虛」格，
     凡甲、丁、己、辛、[癸]流年都需要格外小心。
5.  命宮有喪門吊客相夾，午宮有天哭天虛相夾。
6.  以上的流年再遇上甲、丁、己、辛流月，
     隨時都會出現「六祿哭虛喪吊」的惡格。

聖經指出「人活著不是單靠食物」。
生命的意義在於選擇個人有興趣的範疇去修行，
在於相對有長有短的生命裡好好利用時間，
好好運用個人的勇氣、意志和毅力去修行，
而修行的效果視乎個人的天賦、勇氣、和毅力。
☆  修行者首先必須擺脫無知、愚昧和偏見，
     要懂得聰明和智慧有很大的分別，
     要培養超強的觀察能力和思考能力，
     要明白人的確有上智和下愚之分，
     要懂得尊重個別的差異。
☆  修行者其次必須具備一個開放的胸懷，
     避免接受任何先入為主的信念和概念。
《羯臘磨經》
勿因耳聞而輕信，道聽塗說本無稽；
不以傳統而妄信，歷代傳說多謬奇；
眾人謠言不可靠，毫釐之差失千里；
迷信教條未見安，經典所載非無疑；
師長訓示固可貴，懾信權威非所宜；
凡事合理方可信，且需益己復益人；
必俟體察分析後，始能虔信並奉行。
☆  修行者必須維持童真、好奇心、終身學習的精神和態度。

☆  修行者堅持用「如是觀」觀察真實世界的「人、事、物」。
Insist  on  observing  real  people,  real  events
and  real  things  in  the  real  world.
從擁有物質的角度來看，低端人口固然非常多、
搞革命的黨派固然靠低端人口起家，
但起家崛起之後，就把低端人口一腳踢開；
從精神、思想和人格的角度來看，
低端人口同樣非常多、供過於求、充斥市場。
☆  修行者明白修行和做學問相同，有如逆水行舟，不進則退。
Therefore  you  shall  be  perfect
just  as  your  Father  in  heaven  is  perfect.
(Matthew 5:48)
追求完美，百尺竿頭，更進一步，是修行者的功課。
☆  修行者追求卓越，苟日新，日日新，又日新。
Always  consider  yourself  as  a  work  in  progress.
Train  your  mind  to  see  the  various  sides  of
everything──people,  events,  heredity,  fate,  karma.
於是修行者每天都有進步，每天都是完成，每天都有成就，
而只有這些每天都有進步的修行者才有資格對自己說：
Don’t  allow  someone  to  make  you  feel  like
you  are  not  good  enough.
參考：《苟日新，日日新，又日新》 
We  must  always  change,  renew,
rejuvenate  ourselves;  otherwise  we  harden.
( Johann wolfgang von Goethe )
參考：《完美主義》(上) 《完美主義》(中) 《完美主義》(下) 
☆  修行者必須堅持對「道/真理/智慧」謙卑，
     將個人的面子和輩份置諸「道/真理/智慧」之下，
     因為「道/真理/智囊」才是一切「正能量」的來源，
     才是人生的崎嶇路途上一張可靠的地圖，
     才是大海行中的指南針和黑夜裡的燈塔，
     才是萬馬奔騰的河水上一道可以安全抵達彼岸的橋樑。
對青少年灌溉「道/真理/智囊」，灌溉「先重道後尊師」，
灌溉「懷疑和批判的精神」，灌溉去蕪存菁的態度，
灌溉「內省」和「自我批判」的態度，就是「教育」；
反之，對青少年灌輸歪理，只容許掌權者一言堂的說話，
不但完全拒絕任何批判，並且和傳播媒介合作控制言論自由，
就是「洗腦」，常見於極權社會和古代階級嚴重分化的社會。
☆  修行者只需要對「道/真理/智慧」謙卑，
     但不一定要對所有人謙虛，不一定要對半知識份子謙虛，
     因為濫竽充數的半知識份子有如汗牛充棟，實在很多。
     修行者更加不會對偽君子、偽教徒和偽知識份子尊重。
修行者拒絕虛偽，明白對人尊重一定有門檻，有起碼的條件。
☆  修行者對追求「道/真理/智慧」的貪婪永無休止，
     永不放棄，永不轉軑，永不言敗。
換言之。修行者的家就是「道/真理/智慧」，
修行者的人生觀就是「如是觀」，既不盲目樂觀，
亦不會悲觀，因為已經建設了屬於個人的信仰。
在極權的社會，
修行者唯一可做的事就是更好地裝備自己，
不論是在思考方面，博奕方面，人性研究方面，
不論是在認識自己方面，抑或是在管理自己方面，
不論是在知己方面，抑或是在知彼方面，
不論是在哲學方面，心理學方面，還是社會學方面，
都痛下苦功，隨時以最佳狀態迎戰每一個生命中的起伏。
任它物換星移，任它滄海桑田，任它生命無常，
都不會畏懼，不會退縮，迎難而上。
參考：《人性理論》(上) 《人性理論》(中) 《人性理論》(下) 
☆  修行者必須思考生命的意義和研究人類的價值觀。
1.  甚麼是普世價值？
2.  是否應該用人數來決定普世價值？
3.  虛偽這個雅俗共賞的普世價值是否修行者的毒藥？
4.  對「名、利、權」的欲望是否修行者的毒藥？
☆  修行者明白偏才不一定是通才，
     而且各行各業的偏才有很多，但社會上只有很少通才。
修行者明白優秀的偏才只懂得在他們的專業範疇內去蕪存菁，
但只有通才方會懂得將所有和某一種人、事、物有關的學問，
不但去蕪存菁，而且融會貫通。
☆  修行者明白很多事情都可以懶惰，但思考方面絕對不能懶惰。
☆  修行者必須學習嚴謹的思考方法，
     具備「森林思維」和「根源思維」的思考能力。
「不登高山，不知天之高也；不臨深壑，不知地之厚也。」
《勸學篇》(荀子)
參考：
《思考、森林思維、根源思維》(一)
《思考、森林思維、根源思維》(二)
《思考、森林思維、根源思維》(三)
《思考、森林思維、根源思維》(四)
☆  修行者必須擁抱及堅持懷疑和批判的精神，
     這樣才能夠判斷一切「人、事、物」的可信程度。
☆  批判除了要向外，也要向內自我批判，
     因為「我  I」就是最重要的思考和修行工具。
修行者明白時間就是生命，
閱讀不一定能夠增添智慧，因為令人弱智的書籍太多，
所以修行者必須站在巨人的肩膀上來節省時間，
所以並非所有書籍都是修行者的生命，都值得閱讀，
只有紀錄先哲前賢從嚴謹艱苦的思考而獲得的智慧，
才是修行者的生命。
☆  修行者必須明白老子「禍福相倚伏」的道理。
「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。」
所以任何人的人生之中，
有順就有逆，有得必有失，有愛就有恨，有喜就有悲。
☆  修行者必須明白時間就是生命，不能夠浪費。
     生命無常，所以勤奮和毅力必須用在刀鋒上。
修行者知道只有不需要動腦筋的事情，
勤奮和毅力才可以發揮功效；
一旦遇上複雜和需要嚴謹思考的事情，
單憑勤奮和毅力，往往會浪費了時間和心血，
做了虛功，所以只有智慧不足的人，
才會認為堅持、勤奮和毅力，
比先天的天賦和後天的嚴謹思考訓練重要。
修行者知道堅持、勤奮和毅力，必須用在刀鋒上。
Nobody  is  too  busy.  It’s  just  a  matter  of
their  priorities.  If  they  want  to  find  time
to  do  something,  they  will.  Sometimes  they
have  to  think  for  a  long  long  time  to  be
able  to  understand  simple  truths.
除此之外，修行者明白：
所謂「活到老學到老」其實分兩大類，
一類是學習新知識，確保自己緊貼世界潮流，
另一類是努力不斷地增添個人的思考能力和智慧。
如果想知識與時並進，不落後於時代，還算容易，
但如果想思考能力和智慧不落後於古今中外的智者，
卻是相當困難，因為需要非常優秀的課程和導師，
又需要修行者擁抱懷疑和批判的精神及不斷努力。
☆  修行者必須明白團結就是力量，
     而力量的來源是參與者共同的利益，
     所以壞人特別容易團結，
     而壞人一旦團結了愚蠢人做奴才和打手，
     百愚歸巢，廢鼎齊鳴，震耳欲聾，響徹雲霄，
     凝聚無恥的精華，壞人團結的力量絕對不能忽視。
團結的四大阻力一向是面子、輩份、詭詐和虛偽，
擁抱其中一項者，只能夠做半桶水的好人。
換言之，半桶水的好人固然不容易團結，
半知識份子和偽知識份子亦不容易團結。
真相是：越是智慧和人格低下的人，越是喜歡結黨營私。
一群無恥之徒一旦團結起來，
他們就會比一般人更加相信和擁護勵志者的說法：
「團隊裡每一個人都是重要的！」
Never  underestimate  the  will  power  of
shameless,  unethical  people  in  large  groups
because  they  are  good  team  players.
Always  overestimate  the  power  of  imbeciles
under  the  control  of  smart  fools.
They  are  the  people  who  change  the  world.
( Jason Ling )
極權社會中的團體，招攬新會員時，
一定會考慮應徵者是否具備無恥的心態、經驗和技能，
具備上述條件者當然會優先錄取，
因為這類新會員將會對團體提供無價的貢獻，
畢竟，不介意無恥的壞人，「凝聚力」和「迎罪力」都強。
良莠不齊是一般團體難以避免的現象，
所以團體的管理階層是否有意去蕪存菁，
是判斷該團體前途的一個重要關鍵。
修行者明白所謂「平衡各方面利益」是一句曖昧的說話，
目的是欺騙那些不懂得思考的愚夫愚婦。
平衡各方面利益的因素，往往只是考慮權力和人數，
不一定會考慮理性，不一定包容懷疑和批判的精神。
All  things  are  subject  to  interpretation
whichever  interpretation  prevails  at  a  given  time
is  a  function  of  power  and  not  truth.
( Friedrich Nietzsche )
☆  修行者必須堅持人格，堅持保守自己的心，
     時時勤拂拭，莫教惹塵埃，拒絕持有雙重標準，
     因為這就是愛自己，這就是對自己的尊重。
     無論是對人，事或者思想，
     心中想說的話，立即清晰地表達，不會留到明天。
Truth  is  beautiful,  without  doubt;
but  so  are  lies.
( Ralph Waldo Emerson )
一般未曾接受過嚴謹思考訓練，不習慣自我批判的人，
往往持有雙重標準而不自覺，
反而不講道德的無恥之徒，卻理直氣壯地持有雙重標準！
幸好無恥之徒很容易辨認，因為他們有「三慢三低」：
對嚴重的問題反應緩慢，性格傲慢，對低下階層怠慢；
智力和思考能力低，對自己人監管能力低，人格低劣。
☆  修行者明白接受過嚴謹的思考訓練的人並不多，
     所以對沒有意圖做壞事的人會相當包容和寬大。
☆  修行者明白大部份人都沒有能力，
     亦沒有勇氣和獨裁腐敗的政權對抗，
     所以對沒有意圖做壞事的人會相當包容和寬大。
☆  這個世界沒有一蹴即就的智慧，
     所以要通過汲取別人的智慧，將之變成自己的智慧。
有哲學家說：
所有真正的智慧，都是曾經被人思考過千百次；
但要想使它們成為我們自己的智慧，
就必須經過我們自己重新觀察，再三思考，
再三用實驗證明，甚至親身體驗和實踐，
直至它們在我們個人的經驗及腦海裡生根為止。
All  truly  wise  thoughts  have  been  thought  already,
thousands  of  times;  but  to  make  them  truly  ours,
we  must  think  them  over  again  honestly,  till  they
take  firm  root  in  our  personal  experience.
( Johann Wolfgang von Goethe )
☆ 「智、仁、勇」是修行者三位一體的真神。
參考：《智、仁、勇》 
☆  擇師、擇友和擇偶是修行者必須重視的學問。
參考：《生命的意義》(一) 
修行者對選擇浸淫在惡性循環中的人，聞瘋而遁，
只會期望和同樣徘徊在善性循環的朋友，友誼永固。
至於那些依然在中性循環中徘徊的朋友，
除了自己要謹慎不要被他們拖累到中性循環內之外，
自己有能力幫助多少人，就盡力幫助多少人。
☆  修行者必須拒絕和那些對社會沒有影響力的愚蠢人辯論，
     避免浪費時間和心血。
參考：《必要的沉默》 
Stupidity  is  the  same  as  evil
if  you  judge  by  the  results.
( Margaret Atwood, Surfacing )
There  is  a  world  in  a  grain  of  fools,
so  count  your  blessings.
而政界尤其多愚蠢，虛偽和常常說謊，需要不斷圓謊的人！
In  politics  stupidity  is  not  a  handicap.
( Napoleon Bonaparte )
In  politics  lying  without  blinking  is  an  asset.
( Jason Ling )
無恥之政棍根本就不怕說謊，所以不需要有良好的記憶力。
因為當謊話重覆多次之後，不但可以說服自己相信謊話，
而且聽眾中的愚夫愚婦也同樣會相信謊話。
A  liar  should  have  a  good  memory.
( Quintilian )
☆  建設屬於個人的信仰，就是修行者「安身立命」的方法。
參考：《信仰》 
☆  生活在資本主義中的修行者，必須放棄貪婪和自私，
     必須懂得分辨「需要」和「想要」，安於澹泊，
     必須明白傳播媒介潛移默化的力量，
     拒絕消費主義的洗腦，學習降低對物質的過份要求。
傳播媒介潛移默化的力量，
源於背後的經濟和政治操控的意圖，
而全球化的確加強了這個現象。
☆  生活在極權社會中的修行者，必須明哲保身，
     知道有一些重大的課題不能夠公開討論。
     設計陷阱讓無知者及無恥之徒搬起石頭砸自己的腳，
     當他們籮底的智終於全部用光之後，必須折墮順變，
     壽終歪寢，自暴其醜，自暴其蠢，自取其辱。
☆  生活在資本主義兼極權社會中的修行者，
     由於社會資源分配不公義，不公平，
     並且運用亂印鈔票這種強盜行為，導致貧富極度懸殊。
     無立錐之地的貧民中的勇士，一定會起義攪革命，
     修行者的工作就是做幕後策劃，減少貧民的傷亡人數。
在全球化，各國同心同德狂印鈔票之下，鈔票的供應多了，
所以鈔票的購買力在不斷貶值。
另一方面，可以用來對沖貨幣貶值的工具太少，
結果製造了一個唔投資就輸硬的年代，
不但拉闊了貧富懸殊，亦拉闊了上智與下愚之間的距離。
這顆全球合作製成的畸形腫瘤，不但無人能夠獨力割除，
亦無人能夠控制腫瘤惡化，每個人只能夠順應時勢但求自保，
所以由中學開始的理財課程，將會成為必需品，
因為經濟已經是所有青少年被迫要玩的遊戲。
你以為可以不理會它，但它卻插手你的生活，
控制你的自由和快樂。
然而金融投資談何容易，因為涉及哲學和心理學，
首先要「認識自己」，然後「管理自己」，
掌握如何平衡「貪婪的情緒」和「理性的判斷」，
培養出獨立思考能力和自學能力，不盲目崇拜權威，
然後發展一套穩健的戰略 strategy 和市場的大戶拗手瓜，
因為投機市場賺取的是  psychological  money，
智慧、知識和修為不足的人難以賺取這些金錢。
賺到足夠的金錢才可以無後顧之憂，才能夠享受閑，
才能夠講理想，做自己喜歡的事情，包括修行在內。
☆  修行者必須懂得分辨「真知識份子」和「半知識份子」。
參考：《如何定義知識份子》 
☆  修行者追求的是「成就」，不是「成功」。
☆  回歸心靈，接通屢世前生的智慧，是修行的捷徑，
     也是所有天才在今生成功的捷徑。
回歸心靈，接通屢世前生的智慧，
就好像在黑暗之中有了蠟燭，
就好像在茫茫大海之中有了指南針和燈塔，
立即明白今生要走的道路和方向。
☆  所有天賦的才華，來自屢世的興趣和鍛煉，
     所以修行者必須找出自己今生的興趣和使命。
屢世都安於懶惰的人，今生只會有懶惰的天賦，
對他們來說，勤奮、意志和毅力都只不過是廢物，
所以沒有天賦的人只能夠安於享受平凡和平庸。
☆  修行者必須明白命運究竟是甚麼。

☆  修行者必須替自己做過的事情負責任。
☆  修行者明白懂得思考的人不一定想做真知識份子，
     因為想逃避做真知識份子的艱苦責任。
所以有人寧願放棄修行，寧願和群眾一起擁抱虛偽，
放棄做真基督徒，真佛教徒、真道教徒、真儒家信徒，
因為責任實在太重大了，何必讓自己這麼辛苦。
☆  修行者必須背負十字架，完成今生的學習和責任。
☆  修行者必須學習如何分辨蕪和菁，既尊重菁，亦歧視蕪，
     然後致力替自己的思想及精神文明去蕪存菁。
如果不懂得去蕪存菁，那麼所謂傳承及弘揚中華傳統文化，
只不過是一句需要匡智的愚昧者的口頭禪或者口號。
☆  修行者一定會選擇「善性循環」，
     因為這個選擇就是贏在起跑線上。
參考：《贏在起跑線上》 
☆  修行者明白政治、經濟和教育這三大制度，
     一直在我們的身旁陪伴著我們，控制我們，從未走遠！
☆  修行者明白信心不是一朝一夕可以建立，
     但卻可以輕易地被摧毀。
☆  修行者明白一個國家的國力有兩方面：
     政治和經濟的硬實力，
     管治、法律、信心和道德的軟實力。
     軟實力不足的政權一定會蒙受眾多各式各樣的風險，
     包括社會道德下滑，優秀人才隱居不參政的風險，
     貪官及富豪剝削人民，導致貧富越來越懸殊的風險，
     海陸空環境皆被污染，社會罔顧下一代生存的風險，
     人性貶值，善良人民各式各樣被壞人行騙的風險，
     人民及勞工被中層奴才用制度強姦的風險，
     市民對管治失去信心，群眾奮起革命的風險，
     理性漸漸下滑，青少年被迫接受洗腦教育的風險，
     平庸無能的官員及議員飛黃騰達，導致管治的風險，
     言論自由慢慢收窄，傳播媒介自我審查的風險，
     茂利露謬理，各式各樣奴才及小人得志的風險，
     出現太多鼎你個廢，弱智無能官員充斥市場的風險。
A  rat  in  a  maze  is  free  to  go  anywhere,
as  long  as  it  stays  inside  the  maze.
( Margaret Atwood, The Handmaid’s Tale )
Truly  amazing,  what  people  can  get  used  to,
as  long  as  there  are  a  few  compensations.
( Margaret Atwood, The Handmaid’s Tale )
In  the  conditions  of  modern  life  the  rule
is  absolute,  the  race  which  does  not  value
trained  intelligence  is  doomed.
( Alfred North Whitehead )
☆  修行者的最高境界不是「智慧布施」，而是「制度布施」。
修行者抵達智慧中某種境界時，就應該和有緣人分享智慧，
然而這種「智慧布施」並非修行者的最高境界，
因為只有少數有緣人可以得益，
只有「制度布施」才能夠令整體社會大部份人得益。
If  you’re  in  the  luckiest  1  percent  of  humanity,
you  owe  it  to  the  rest  of  humanity
to  think  about  the  other  99  percent.
( Warren Buffett )
人性可善可惡，
任何文明如果欠缺積極生存的意志，
不願意致力吸收其他文明的長處，
幫助自身的文明去蕪存菁，避免被淘汰，
如果不致力改革制度，避免制度慢慢崩壞，
即使沒有外敵入侵，亦會逐漸步向滅亡。
溫水煮蛙，既可以適用在愚昧和沉默的羔羊身上，
亦同樣適用在放棄去蕪存菁及制度改革的文明之上。
西方人當然也明白「溫水煮蛙」的概念。
Nothing  changes  instantaneously:
in  a  gradually  heating  bathtub
you’d  be  boiled  to  death  before  you  knew  it.
( Margaret Atwood, The Handmaid’s Tale )
讓矢志不移的修行者一起唱一首讚美歌：
讚美智慧萬福之源  天下智者都當頌言
天上神佛也讚智慧  同心讚美三位一體知仁勇
Jesu Joy of Man’s Desiring
https://www.youtube.com/watch?v=TBWxTymHkVA

筆者按：由於在美國出生及死亡，
所以這裡登錄的一切生日和死忌都加了一日。
參考：《整理出生資料》(三) 
父親 Glenn Hefner 1896-06-27 出生。
母親 Grace Caroline 1895-11-17 出生，年長父親一歲。
曉夫納 Hugh Hefner 雖然讀書成績普通，但 IQ 達到 152。

口水派紫微斗數分析：
命宮為三台八座所夾，
往來者無白丁，是遲早發生的事。
命宮為龍池鳳閣所夾，有自己一套審美準則。
命宮見紅鸞天喜，財帛宮有咸池，疾厄宮有天姚，
所以審美準則主要是用在美女之上。
疾厄宮天姚會兄弟宮的破軍，代表酒和色。
命宮及三方有君子淑女星曜「月德、天德、天空」，
有高貴的氣質，可惜見天魁不見天鉞，美中不足。
命宮天機化權會地劫地空，IQ 達到 152 合乎星象。
父親同樣是丙年出生，令天機雙化權，
而且命宮宮氣不是「墓」，
所以命造一生人中必然會擁有權力。
田宅宮「火貪、鈴貪」格，
而且田宅宮宮干為戊，貪狼自化祿，
身宮宮干為己，化出武曲祿及祿存一同會照田宅宮，
所以命造發達是遲早的事。
母親的出生年乙令命造命宮天機化祿，
令遷移宮天梁化權，令命造財帛宮天同化祿疊祿存，
是先天「雙祿交流格」。
而且妙處是「祿逢沖破」兼福德宮有大耗火星，
花費如流水的性格才能夠造就一代玩家的傳奇。
命宮會照紅鸞天喜，表示命造喜歡結婚，
夫妻宮會左輔右弼天魁天鉞，非常熱鬧，
所以命造有三段婚姻及多段同居合乎星象。
命造夫妻宮宮干為癸，化出貪狼忌入田宅宮，
表示每次離婚都會分薄一次命造的財產。
夫妻宮太陽會巨門，
表示妻子和同居者是來自美國不同省份的女子。
遷移宮天梁化權天壽，首先用在父母之上，
因為母親大過父親一歲。
其次，夫妻宮太陽會照遷移宮天梁化權天壽，
表示妻子和同居者不是年齡大過他，
就是年齡細過他至少二十歲以上。
1946 丙戌，廿一歲，當兵退役。
1949 己丑，廿四歲，
畢業於 University of Illinois at Urbana-Champaign，
主修心理學。
同年第一次結婚，
妻子 Millie Williams 1926-03-10 出生，年長一天。
1952 壬辰，廿七歲，九月[庚戌]廿二日[己未]，
長女 Christie Hefner 出生。
1953 癸巳，廿八歲，十一月[甲子]，
出版第一本「玩家」Playboy 雜誌，一砲而紅。
1955 乙未，三十歲，七月[甲申]十四日[甲子]，
長子 David Hefner 出生。
1959 己亥，三十四歲，和 Mildred Williams 離婚，
這是第一次離婚。
1963 癸卯，三十八歲，因雜誌涉及淫穢而惹上宮非，
但由於陪審團不能達到共識而脫罪。
1969 己酉，四十四歲，和 Playmate Barbi Benton 同居，
二人在1976年分手。
口水派紫微斗數分析：
命造在這個己亥大限，己酉流年選擇同居而不結婚，
因為大限夫妻宮太陰化忌兼限曲化忌同度，
而流年流曲化忌同樣入大限夫妻宮，
流年夫妻宮則「天機天梁擎羊會」，皆不宜結婚。
1976 丙辰，五十一歲，六月[乙未]山九日[戊寅]，
父親逝世，享壽一百零三歲。
1980 年代和 Carrie Leigh 同居五年。
1985 乙丑，六十歲，輕微中風。
1988 戊辰，六十三歲，將公司管治權轉移給長女。
1989 己巳，六十四歲，第二次結婚，
妻子是 Kimberley Conrad，1962壬寅年七月八日出生。
1990 庚午，六十五歲，三月[庚辰]十五日[乙巳]，
兒子 Marstin Hefner 在洛杉磯出生。
1991 辛未，六十六歲，七月[丙申]廿七日[戊寅]，
兒子 Cooper Hefner 在洛杉磯出生。
1997 丁丑，七十二歲，二月[癸卯]十三日[壬戌]，
母親逝世，享壽八十一歲。
1998 戊寅，七十三歲，和 Kimberley Conrad 分居。
1999 己卯，七十四歲，
和孖女 Mandy and Sandy Bentley 同居一年。
2000 庚辰，七十五歲，和 Brande Roderick 同居一年。
2001 辛巳，七十六歲，和 Holly Madison 同居七年。
2002 壬午，七十七歲，和 Izabella St. James 同居。
2008 戊子，八十二歲，
和孖女 Kristina and Karissa Shannon 同居。
口水派紫微斗數分析：
命造在庚寅大限選擇同居而不結婚，
因為大限夫妻宮「廉貞雙化忌」，陰煞同度，
會照「祿存天哭天虛吊客喪門」，
兼會照雙祿夾的辰宮和午宮，成「三祿哭虛吊喪」格。
2010 庚寅，八十五歲，和 Kimberley Conrad 離婚。
再向 Crystal Harris 求婚，
五月[甲午]，女方取消訂婚，
十一月[壬子]，和 Crystal Harris 正式結婚。
大限夫妻宮剛巧就是原局的遷移宮天梁化權天壽，
所以女方年齡細他六十年，完全合乎星象。
曉夫納晚年從事慈善事業。
2017 丁酉，九十二歲，大限辛卯，
八月[己酉]九日[戊午]戊午時 12:15pm 逝世。
口水派紫微斗數分析：
辛卯大限，大限疾厄宮剛巧是原局的田宅宮，
出現「火曲羊武」及「鈴昌陀武」兩大惡格，
兼有天刑和大限擎羊同宮，加強了災害，
所以原局的田宅宮已經是倒塌了的城牆。
大限田宅宮會照「廉貞雙化忌」，陰煞同度，
會照寅宮的文昌化忌，及會照戌宮的兩大惡格，
所以大限的田宅宮亦成為倒塌了的城牆。
丁酉流年，令子宮的天相「刑忌夾印」，
子宮剛巧就是大限的子女宮，如今會照申宮的祿存，
申宮的天機化祿[母親]和酉宮的祿存相夾，
辰宮的兩顆天同化祿和祿存相夾[原局及父親]，
已經成「四祿哭虛吊喪」格，
就等待流月再提供足夠的祿曜！
己酉流月，武曲化祿及祿存就完成了「六祿哭虛吊喪」，
並且沖起「廉貞雙化忌」，陰煞同度，
兼天相「刑忌夾印」，
子女宮出現孝服格局，如果不是子女夭折，
就一定是父母中有人逝世，
以前的妻子離了婚，和她們無關，
第三任妻子年青力壯，也許亦無夭折之命，
所以往生的就是命造。

飯島愛 Ai Lijima，本名大久保松惠，日本藝人，
曾經是很多好色男士心目中的AV女神。
1972年九月廿五日未時，出生於東京都江東區龜戶。

飯島愛在一個嚴謹、權威、壓抑的家庭中長大，
有兩名弟弟，父親以打罵做為管教的唯一方式。

口水派紫微斗數分析：
飯島愛的父親父母宮宮干甲，化出擎羊入命造命宮，
1.  沖起對宮的火星，
2.  令命造命宮「火曲羊武」，
3.  令命造身宮「鈴昌陀武」，
4.  令命造命宮的天相「刑忌夾印」，
5.  令寅宮「羊陀夾太陽化忌巨門」。
所以來自父親的打罵合乎星象的顯示。
但我們依然有很多疑問，例如：
1.  飯島愛兄弟宮「羊陀夾太陽化忌巨門」，
     理論上應該沒有兄弟，而飯島卻有兩名弟弟。
     可是是我們並不知道飯島愛父母二人的斗數出生年次，
     難以肯定飯島有兩名弟弟的原因。
我們只能夠說：
2.  飯島愛的父親會埋怨飯島愛的母親，
3.  飯島愛的父親將來有可能刑剋兒子。
     但不能夠肯定是硬剋還是軟剋。
飯島愛小時候就是成績很好的孩子，
國中的時候甚至永遠保持班上前十名，
這不是因為她愛讀書，也不是因為她天資聰穎，
而是因為父母的管教非常嚴格，回家只能乖乖讀書。
除了讀書以外，她沒有任何可以玩樂的機會。
她的家庭教育是那種放學一定要馬上回家，
跟朋友出去是會被禁止並且視為壞事的程度，
在家裡，連吃飯的時候手臂一碰到桌子，
父親就會不客氣的往她打過來。
口水派紫微斗數分析：
飯島愛的身宮為地空地劫所夾，
命宮又會照文昌文曲祿存[博士]，
命造沒有可能不聰明，成績沒有可能不好。
1983 癸亥，十二歲，小學四年級時，
很想跟朋友一起去看卡通動畫電影《白鳥湖》[天鵝湖]，
飯島愛知道不管怎麼跟家人請求都一定不會被允許去看的，
所以她就偷偷跑去看了。
回家之後，還是被母親發現了，先被罵了一頓之後，
爸爸接著回來，就對她一陣大罵和毒打，
她的臉被賞了一次、兩次、三次的耳光，
而飯島愛的抗議換來父親另一陣毒打。
口水派紫微斗數分析：
當時的她，發誓國中之後絕對要逃離這個家。
1985 乙丑，飯島愛遇到高其一屆的學長工藤孝則，
於是她從家裡盜出存款簿和印章，領出180萬日幣，
開始兩人的同居生活。兩個人既無工作，也沒去上學，
每天生活的重心除了做愛還是做愛。
1992 壬申，二十三歲，飯島愛因參與《東京情色派》的節目，
被譽為「丁字褲小愛」，在日本演藝圈嶄露頭角。
在日本泡沫經濟的年代中，飯島愛花錢如流水[大耗在事業宮]，
總是入不敷出，最後決定加入AV成為女優。
2007 丁亥，三十六歲，正月[壬寅]十四日[丙申]，
《體育日本》報道，飯島愛因花粉症、背部刺痛、
腎功能失調與膀胱炎等健康問題而萌退意。
二月[癸卯]十三日[甲子]，飯島愛宣佈正式退出日本演藝圈。
十二月[癸丑]，為了對抗精神疾病，要服用抗抑鬱藥。
當一名AV女優，所承受的精神壓力是超乎想像的，
因為怕家人和男友嫌棄，又擔心無一技之長，退役後沒有出路。
口水派紫微斗數分析：
飯島愛的命盤顯示出她的身體健康需要面對七大風險：
1.  身宮七殺火鈴並照的風險，七殺代表肺。
2.  遷移宮破軍火星被疾厄宮宮干化出的擎羊沖起，
     成「火曲羊武」惡格，又會照天刑，
     肯定命造容易有身體腔臟出現問題的風險，
     包括胃、子宮[例如墮胎]，膀胱[糖尿病]。
     口水派的習慣是詢問當事人父母的家族遺傳，
     以判斷那一種腔臟出現問題的風險最高。
3.  身宮宮干乙，令子宮太陰化忌，所以命造容易夜睡，
     而夜睡容易傷肝，所以丑宮代表肝臟的貪狼，
     被疾厄宮宮干化出的羊陀產生「火曲羊武」，
     及「鈴昌陀武」兩大惡格，命造的肝臟一定會出狀況，
     只是傳播媒介沒有透露過。
4.  丑宮又有代表鼻的曲化忌，會照火鈴，
     會出現鼻炎或者鼻敏感的症狀。
5.  身宮宮干乙、事業宮宮干辛，田宅宮宮干丙，
     交友宮宮干戊，兄弟宮及子女宮宮干壬，
     都影響到辰宮的天梁，天梁在身體中代表脊骨和脊髓。
6.  睡眠不足，太陽及太陰二曜出了問題，
     加上做自己不喜歡的工作，命造容易患上抑鬱症。
7.  疾厄宮的陰煞，凡遇上甲、乙、戊、庚的年月組合，
     都會被沖起，而陰煞是癌症的代言人，
     如果父母中有甲、乙、戊、庚年生人就更有問題。
2008 戊子，三十七歲，正月[甲寅]十八日[甲午]，
飯島愛在個人博客上表示感染了
幽門螺旋桿菌  Helicobacter  pylori，
而且繼續要服用抗抑鬱藥。
十一月[甲子]廿七日[戊戌]庚申時[15時30分左右]，
被發現陳屍家中，
經解剖檢驗後，發現命造其實已經死亡多日，
大約是在一週前，同時確定死因是肺炎。
口水派紫微斗數分析：
根據口水派紫微斗數「六祿哭虛」原理，
筆者估計命造最有可能逝世的時間是：
戊子年十一月[甲子]十九日[庚寅]己卯時，
當然有可能是自殺，而她的前生亦有可能是自殺。
參考：
2009.01 從飯島愛之死一探AV女優傳奇的人生
http://sexedu.moe.edu.tw/html/news_detail.asp?sn=290
愛正是她一生追求，卻始終得不到的東西。
我讀飯島愛的《柏拉圖式性愛》
http://blog.weibbb.com/2016/01/blog-post.html

父親 Eugene Schueller，1881-03-20 出生，
藥劑師，L’Oreal 創辦人。
母親 Louise Madeleine Berthe，1887-06-14 出生。
莉莉安，獨生女，L’Oreal 繼承人，全球女首富。
1922-10-21 在法國巴黎出生。
1927 丁卯，六歲，十月[辛亥]三日[甲午]，母親逝世。
1950 庚寅，二十九歲，結婚。
丈夫 Andre Bettencourt，1919-04-21 出生，
法國政治家。
1953 癸巳，二十二歲，五月[戊午]三十日[壬戌]，
女兒 Francoise Bettencourt Meyers 出生。
1957 丁酉，二十六歲，七月[戊申]廿八日[丁卯]，
父親逝世。
2007 丁亥，八十六歲，丈夫逝世。
2015 乙未，九十四歲，患上 dementia 被八個人騙錢。
2017 丁酉，九十六歲，八月[己酉]初二[辛亥]黎明[辛卯]，
流月命宮在丑，流日命宮在寅，流時命宮在巳，
在法國巴黎寓所逝世。
口水派紫微斗數分析：
1.  父母宮「火貪格」。
2.  父親和母親的斗數出生次都令命盤增值，
     令命宮會照四顆祿曜及三奇嘉會，
     而巨門化忌剛巧滿足了管理業務上的需要，
     至於文昌化忌則有可能是曾經改名。
3.  空劫夾命，會照天魁天鉞文昌文曲三台八座恩光天貴。
4.  田宅宮破軍利於從事化妝品事業。
5.  壬年武曲化忌的女人嫁了一位己年武曲化祿的丈夫。

[先姓後名]
艾謹妮 Agony [痛苦]
柯迭  Audit  [審核]
安格斯  Angers  [憤怒牛扒]
丁安妮  Anything  [任何東西]
艾思豪  Asshole  [人渣]
柯岑  Awesome  [真棒]
費斯特  Beast  [野獸]
卞泰  Bien Tai  [變態]
卜勤  Broken  [壞了]
畢疾  Budget  [預算]
畢託  Buttock  [屁股]
車雅文  Chairman  [主席]
陳素拉  Chancellor  [校長]
陳樂德  Rotti Chan  [籠底橙]
鄭處/陳處 Change  [改變]
遲倫善  Chee Lun Sin  [黐卵線]
遲道  Chee Dao  [遲到]
池善  Chee Sin  [黐線]
程核宜  Ching Hut Yee  [正乞兒]
趙寅  Chiu Yan  [超人]
戚嘉努  Chicano  [墨西哥人]
戚勤  Chicken  [雞]
蔡鈺苞  Choi Yuk Pao  [菜肉包]
周綿  Chow Mein  [炒麵]
周嘉  Chow Kar  [抄家]
周揚  Chow Yeung  [醜樣]
周新恆  Chow Sun Hun  [周身痕]
朱玉  Chu Yuk  [豬肉]
朱敬玉  Chu King Yuk  [豬頸肉]
朱葛祝  Chu Quat Choke  [豬骨粥]
覃極知 Chum Quick Cheese [尋釁滋事]
高處  Coach  [教練]
郭景  Cocking  [國境]
金拂鬆  Comfort Zone  [舒適圈]
曲瓊  Cooking  [煮]
葛騰  Cotton  [棉花]
胡丹 Daniel Wu [單鳥湖]
戴文  Diamond  [鑽石]
伊時  Easy  [容易]
安娜姿  Energy  [能量]
于納 Eunuch [太監/天閹]
范兜  Fan Dull [飯兜]
范坦  Fan Tan  [翻攤]
霍聯  Fok Luen  [霍亂]
霍瓊  Forking  [用叉]
方無敵 Fong Mody [荒蕪地]
傅靈  Fu Ling  [扶靈]
傅機  Fu Gay  [扶乩]
傅寶  Full Blow  [全面打擊]
馮素兒  Fung Zoe  [風騷兒]
鄭圖文 Gentleman [君子]
葛淡熱 God Damn It
高等法院 Golden Fart Yuen [袁金屁]
告露寶  Global  [全球]
夏樹  Harsh  [苛刻]
何浩肇  Ho Ho Siu  [好好笑]
何來  Ho Holy  [好神聖]
何律達  Ho Lat Tat  [好邋遢]
安納士  Honest  [誠實]
何芷晴  Ho Tsz Ching  [好姿整]
賀力思  Horlicks  [好立克]
李獵  Hunter Lee [狠得你]
燕處  Inch  [串/寸]
燕琴  Income  [收入]
燕媚  Inmate  [囚犯]
艾金明  I’m coming  [我來了]
燕覓根  Immigrant  [移民]
盧卓飛  Jeffrey Lo  [渣飛佬]
燕謝思  Jesse Inn   [謝師宴]
袁忠事/袁誦詩 Jones Yuen [終是完]
臧仲良/莊仲良  Jong Chung Leung  [裝沖涼]
助釘奴  Jordano  [佐丹奴][奴才最討厭的牌子]
董樂 Joyce Tung [載屎桶]
朱思/詩勤 Juicy Cunt [多汁屄]
姜國仁  Keung Kwok Yan  [強國人]
金剛  King Kong  [電影主角]
顧寶  Koo Bo  [箍煲]
高踢屎 Kotex [衛生巾]
龔輔  Kung Fu  [功夫]
桂路  Kwai Lo  [鬼佬]
桂翹  Eva Kwai Kiu  [伊嘩鬼叫]
關處  Quench  [結束/熄滅]
劉民  Lau Man  [流氓]
羅柏  Law Pat  [屁股]
呂思捧  Lazy Bone  [懶骨頭]
李海  Lee Hai  [厲害]
列申  Listen  [聆聽]
魯高  Logo  [符號]
陸擎  Looking  [看]
魯庭  Looting  [搶劫]
魯史笏  Lucifer  [撒旦]
陸借  Luk Che  [碌蔗]
楊倫  Lun Yeung  [卵樣]
馬思亨/馬時興  Ma Si Hang  [馬屎坑]
馬彤  Ma Tung  [馬桶]
麥錦泉  Mak Kam Chuen  [乜咁寸]
麥錦春  Mak Kam Chun  [乜咁蠢]
麥錦誠  Mak Kam Sing  [乜咁醒]
麥見桃樹 Mckintosh
毛/茅賜  Mao Chi  [茅廁]
閔年祭  Meningitis [腦膜炎]
毛旗/奇/其  Mo Chi  [無恥]
毛雅富  Mo Ngar Fu  [無牙虎]
武鄰融  Mo Lun Yung  [冇卵用]
莫廣柱  Mok Kwong Chu  [剝光豬]
莫爍  Mok Sheuk  [剝削]
毛思蕾  Mostly [大致上]
聶德蘭  Nederland  [荷蘭]
伍芷珊  Ng Chee Shan [五指山]
吳文史  Ng Mun Shi [唔抆屎]
吳仙甫  Ng Sin Fu  [國語：唔幸福]
溫諗罷  Number One [第一]
柯列芙  Olive  [橄欖]
柯利根  Oregon  [美國俄勒崗州]
柯格森  Orgasm  [性高潮]
柯示巫  Osmobile [屙屎冇標]
歐佐  Out Jor  [不合時宜]
柯浮鈿  Ovaltine  [阿華田]
柏清高  Pachinko  [日本彈球盤]
柏金信  Pak King Sun  [慢性中樞神經系統退化病]
卜剛  Popcorn  [爆殼]
浦田  Putin  [俄羅斯總理普京]
盧寶確  Robocop  [機器戰警]
利必達  Repeater  [重讀者]
周老賓  Reuben Chow  [露賓周]
羅愛蘭  Rhode Island  [羅德島]
鄧樂思  Ross Deng  [螺絲釘]
朱實嗚  Samantha Chu  [實炆得豬]
施姑 School [學校]
施姑凌 Schooling [學校教育]
施驕爸 SCUBA [潛水用的水肺]
左誓  Shai Jor [嘥左]
施晨  Season  [季節]
施晨寧  Seasoning  [調味劑]
施金  Scum  [浮渣]
常機會  Sheung Chance 嘗餐屎
施力勤  Silicon  [矽]
施理  Silly  [愚蠢]
蕭花盤 Silver Spoon  [銀匙]
成沐濟  Sing Moak Tsai  [醒目仔]
施時  Sissy  [女人腔]
施靚 Slang [俚語]
施理殊 Slash [斬、砍、鞭、戳]
施立 Slap [摑]
施烈 Slit [隙]
施勞 Slow [慢]
施賴 Sly [狡滑]
施諾嘉 Snooker [英式卓球]
施基本 Basic Sy [卑食屎]
蘇渥來 So Ugly [乜咁醜]
施必 Speak [講]
施別 Speed [快]
施卜奇 Spooky [毛骨悚然]
盧方 Square Lo [是虧佬]
蕭邁  Siu Mai  [燒賣]
蕭銘強  Siu Ming Keung  [燒冥鏹]
薛雅敬  Sit Again  [再坐一會]
施兼  Skim  [草草閱讀]
施兼妙  Skim Milk  [脫脂奶]
施叻  Slack  [鬆弛]
施理  Slay  [殺]
施烈  Slit  [隙]
施露謹  Slogan  [口號]
施勞  Slow  [慢]
施必  Speak  [講]
施必嘉  Speaker  [講者]
施別  Speed  [快]
盧方 Square Lo [是虧佬]
施便  Spin  [轉]
施卜奇 Spooky [毛骨悚然]
盧方 Square Lo [是虧佬]
施戈恕  Squash  [壓扁]
施偉富  Swift  [非常快]
施詠  Swing  [搖]
施詠嘉  Swinger  [搖擺者]
施偉處  Switch  [掣]
施諾嘉  Snooker [英式卓球]
蘇義徙  Suicide  [自殺]
蘇臣善  Susan Sin  [騷神仙]
蘇詩  Sushi  [壽司]
施旺  Swan  [天鵝]
施偉富 Swift [非常快]
施詠 Swing [搖]
施詠嘉 Swinger [搖擺者]
施偉處 Switch [掣]
譚護  Tam Woo  [貪污]
譚藍  Tam Lam  [貪婪]
鐵查  Teacher  [老師]
齊魯  Tsai Lo  [差佬]
崔文富/輔/虎  Tsui Man Fu  [催命符]
黃特使  Tuxedo Wong [晚禮服王/踼死兔王]
展維名  Vitamin Jean
溫寶  Wan Bo  [環保]
汪德靈  Wandering [徘徊]
華德斯  Waters/Wadashi [水/話得事]
惠處  Witch  [巫師]
胡雅耀  Who are you？ [你是誰？]
烏文  Woman  [女人]
皇阿瑪  Amah Wong  [王媽]
吳/胡/鄔祖謀  Woo Cho Mao  [污糟貓]
吳/胡/鄔積  Woo Jack/Jick  [污漬]
吳/胡/鄔祖  Woo Joe  [污糟]
吳/胡/鄔貴  Woo Kwai  [烏龜]
吳/胡/鄔名  Woo Ming  [污名]
吳/胡/鄔雅  Woo Nga  [烏鴉]
吳/胡/鄔[東/冬]  Woo Tung  [烏冬]
吳/胡/鄔英  Woo Ying  [烏蠅]
吳/胡/鄔嚴  Woo Yim  [污染]
吳/胡/鄔燕  Woo Yin  [胡言/烏煙]
屈德勞  Wud Duk Lo  [搰突佬]
司馬雅詩  Smart Ass  [聰明敗類]
任沖  Yam Chung  [淫蟲]
任晨  Yam Shun  [陰唇]
任詩步  Yam Sze Bo  [任施暴]
王山崎  Yamazaki Wong  [有媽殺雞皇]
姚哲  Yao Chit  [夭折]
邱創和  Yau Chong Wall  [又闖禍]
游衡  Yau Hang  [遊行]
游啟帆  Yau Kai Fan  [油雞飯]
游金紫  Yau Kam Chee  [油甘子]
楊偉  Yeung Wai  [陽痿]
嚴潛/霑  Yim Tsim  [奄尖]
姚桂  Yiu Kwai  [妖怪]
楊思[斯]達  Youngster  [年輕人]
余梅  Yu Fai [魚塊]
余梅  Yu Mui [愚昧]
余春仁  Yu Chun Yen  [愚蠢人]
余振仁  Yu Chun Yen  [愚蠢人]
袁揚  Yuen Yeung  [鴛鴦]
容詩盈  Yung See Ying  [用私刑]
還有其他譯音和文化的問題：
黃通達 Faye Wong Tung Tat  [飛黃騰達]
丁艾維 Faye Ding Away  [慢慢消失]
張夏洛 Charlotte Cheung  [沙律醬]
趙松柏 Jasper Chiu  [即時拍照]
何時運 Zoe See Wan Ho  [蘇伊士運河]
還有倒轉讀的問題：
余蓉 Yung Yee [庸醫]
余約嫵 Mo Yeuk Yee [冇藥醫]
成秀強 Keung Sau Sing [強獸性]
順便介紹一下我的七個朋友：
囂張、拔扈、周身、肉瘤、的人、凱旋、歸來。
囂張 (Hugh Cheung) 中文名「張曉」
拔扈 (Budd Woo) 中文名「胡筆」
周身 (Chow Sun) 中文名「辛秋」
肉瘤 (Yuk Lau) 中文名「劉旭」
髒骯 (John Ong) 中文名「王壯」
的人 (Dick Yan) 中文名「甄滴」
凱旋 (Hai Suen) 中文名「孫海」
歸來 (Lai Kwai) 中文名「歸睞」

Don’t  wander  into  the  wilderness  unprepared.
The  future  belongs  to  those
who  prepare  for  it  today.
( Malcolm X )
寫作是一場既向外，也向內的戰爭！
向外是挑戰傳統，
挑戰古今中外前人對某些概念的判斷和詮釋，
向內則是挑戰個人的人格、思考能力、勇氣和智慧，
因為需要開放個人的內心境界，即是修行的境界。
寫作，證明了「人活著不是單靠食物」！
To  hold  a  pen  is  to  be  at  war.
( Voltaire )
And  yet  it  disturbs  me  to  learn
I  have  hurt  someone  unintentionally.
I  want  all  my  hurts  to  be  intentional.
( Margaret Atwood, Cat’s Eye )
參考：《閱讀、思考、寫作》 
寫作需要思考和訓練訓練寫作技巧應該是常識，
因為無論是用字、遣詞、佈局，甚至人物的姓名，
都需要花不少心思斟酌。
但寫作需要甚麼程度的思考，
則視乎作者的思考能力和文章所涉及的內容而定。
這裡就牽涉到人類的各種學問，
包括哲學，心理學，科學，社會學，政治…
等等多種學問。
1.  有並不認識自己，好大喜功，
     不願意學習，先做資料搜集和研究，
     就開始探討自己不熟悉的大課題的作者。
2.  有認識自己的能力，野心不大，懂得獻醜不如藏拙，
     所以只討論自己熟悉範疇的小課題的作者。
3.  有認識自己的能力，野心很大，不斷學習，
     集中精力討論自己認為重大的課題，
     在自我批判及別人的批判中不斷進步的作者。
參考：
《思考和閱讀》(一) 《思考和閱讀》(二) 
《思考和閱讀》(三) 《思考和閱讀》(四) 
☆  西方人認為文章至少可以分為三大類。
Journalism,  what  will  be  grasped  at  once.
Literature  is  the  art  of  writing  something
that  will  be  read  twice;
Great  philosophy  is  the  art  of  writing
something  that  will  be  read  again  and  again.
可見西方人並不懂得中國文學中的詩、詞、曲，
不明白中國傳統文化是將細膩的觀察，
將文史哲、心理學及生活智慧揉合在一起。
☆  作者的天賦才華和性格當然是必須的條件。
A  writer  should  avoid  talking  about
something  he  knows  only  a  little  bit.
A  writer  should  have  the  precision  of  a  poet
and  the  imagination  of  a  scientist.
( Vladimir Nabokov )
I  can’t  stand  a  sentence  until  it  sounds  right.
( John McPhee )
A  writer  has  to  have  some  kind  of  compulsive
drive  to  do  his  work.  If  you  don’t  have  it,
you’d  better  find  another  kind  of  work,  because
it’s  the  only  compulsion  that  will  drive  you
through  the  psychological  nightmares  of  writing.
( John McPhee )
有天賦的人往往是完美主義者，
他們的天賦源於前生的努力，他們今生挑戰自己，
強迫自己今生依然不斷地學習，不斷地尋求進步，
所以今生容易得到成就，甚至得到屬世的成功；
沒有天賦，懶於思考，或者不喜歡修行的人，
前生往往是得過且過者，他們今生挑戰自己，
往往有如穿上皇帝的新衣，最後一定會自暴其醜。
參考：《苟日新，日日新，又日新》 
☆  寫作的首要條件是自由，各式各樣的自由──
     思考自由，言論自由，懷疑自由，批判自由，
     信仰自由，修行自由，擇師自由，擇友自由，
     擇偶自由，生活自由，行動自由，結社自由，
     尤其是去蕪存菁和追求完美的自由。
參考：
《智慧、自由、獨立》(上)
《智慧、自由、獨立》(中)
《智慧、自由、獨立》(下)

一個地方的作品反映出當地文化程度，
一般市民的優劣程度，和當地人民的集體潛意識。
任何地方的文化如果堅持一言堂，不鼓勵思想自由，
不重視培育青少年懷疑和批判的精神，
不重視去蕪存菁，反而讓蕪菁和平共存，
或者壓抑言論自由，壓抑政權不喜歡的作品，
就難以培養作者的創造力，
那麼這個地方如何能夠孕育出優秀的文化？
當一個失去了自由，垂死掙扎的人，
對戰場上公開的敵人幸災樂禍有甚麼問題？
只有愚昧的人和自以為擁有大愛的虛偽者，
才會認為「幸災樂禍」一定是不道德的行為。
參考：《幸災樂禍》
「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」
《周易第二卦：坤卦》
文章是一個人的衣冠，
亦反映出這個人的心胸、人格、思考能力及智慧。
文不載道的寫作，可以蠱惑，可以充滿語言偽術，
但在有識之士的眼中無可遁形，往往自取其辱；
文以載道的寫作，除了需要科學精神中的真和誠之外，
至少亦需要哲學思維中的「認識自己」和「管理自己」。
☆  由於自己就是最重要的寫作工具，
     所以文以載道的寫作，首要條件就是認識自己。
The  eye  sees  only
what  the  mind  is  prepared  to  comprehend.
( Henri Bergson )
Truth  is  the  cry  of  all,
but  the  game  of  the  few.
( Bishop Berkeley, Siris, 1744 )
Nothing  goes  by  luck  in  composition.
It  allows  of  no  tricks.  The  best  you
can  write  will  be  the  best  you  are.
( Henry David Thoreau )
Only  those  things  are  beautiful  which  are
inspired  by  madness  and  written  by  reason.
( Andre  Gide )
參考：《認識自己》 
☆  認識自己的下一步就是學習管理自己。
     能夠勝任管理自己，才有可能創造自己。
參考：《管理自己》 《改變自己》 《創造自己》 
The  price  is  high.  The  reward  is  great.
( Maya Angelou )
☆  認識自己和懂得管理自己的作者，不會好大喜功，
     所以只會努力學習和寫自己懂得及有興趣的課題。
參考：《人生苦短》 《珍惜光陰》 《 閑 (閒) 》 
☆  認識自己和懂得管理自己的作者之中，
     其中那些喜歡修行的，
     明白人生苦短、生命無常、時間就是生命，
     所以除了不斷努力提升個人的智慧之外，
     只會寫重要的課題，將時間用在刀鋒之上，
     因為智慧越低的人，越容易「勤力地浪費時間」。
☆  命運好的作者，會在青少年記憶力及理解力最強的時間，
     就懂得開始修行，開始認識自己，管理自己，
     並且致力追求「道/真理/智慧」，提升個人的質素，
     所以到中年時已經達到知己知彼的境界。
參考：《知己知彼》
《人性理論》(上) 《人性理論》(中) 《人性理論》(下)
☆  寫作的首要條件是維持童真，好奇心和終身學習的精神，
     熱愛生命，熱愛自然界，熱愛「真、善、美」，
     熱愛並且尊敬堅持在善性循環中徘徊的人，
     歧視堅持在惡性循環中徘徊的人，
     熱愛「道/真理/智慧」，熱愛去蕪存菁，擁抱如是觀，
     仔細觀察分析四周的社會制度，和置身其中的「人，事，物」。
We  should  not  write  so  that  it  is  possible
for  the  reader  to  understand  us,  but  so  that
it  is  impossible  for  him  to  misunderstand  us.
( Quintilian )
☆  習慣修行的作者，不會讓自己的語言及文字和社會脫節，
     所以不但會汲取外來文化的精華，
     並且會重新詮釋古代留下來的重要經典，
     因為這個問題牽涉到精神文明的薪火相傳，
     和本土精神文明的生死攸關。
Write  simply,  avoid  jargon,  cliches,
unnecessary  adjectives,  exaggeration  and
words  whose  meaning  you  did  not  know.
☆  習慣修行的作者，交友非常謹慎，
     因為這世界有很多對自己或自己的團體非常友善，
     但對「道/真理/智慧」非常不友善的偽君子和偽教徒，
     一旦交友不慎，結交了這類人，自己就會慢慢貶值，
     當自己貶值到某一程度，自己的文章就隨之而貶值。
參考：《交友的學問》(上) 《交友的學問》(下) 
☆  習慣修行的作者，明白人類在未來十年，
     將步入人工智能電腦和機械人的大時代，
     對人性理論和生命教育的認識會顯得越來越重要，
     冗長和意圖賣弄技巧的文章已經沒有人有時間去看，
     所以寫作時需要擁抱「融書」的精簡精神，
     只寫能夠提昇人性的概念。
參考：《融會貫通》 
《融書──新時代的概念》(上)
《融書──新時代的概念》(中)
《融書──新時代的概念》(下)
Now  that  we  have  learned  to  fly  the  air  like  birds,
swim  under  water  like  fish,  we  lack  one  thing
──to  learn  to  live  on  earth  as  human  beings.
( George Bernard Shaw )
☆  選擇「融書」的作者，寫作時所運用的定義和概念，
     一定盡可能令它們清晰，沒有曖昧的解釋。
…every  true  thinker  endeavors  to  express
his  thoughts  as  purely,  clearly,  definitely,
and  concisely  as  ever  possible… Obscurity
and  vagueness  of  expression  are  at  all  times
and  everywhere  a  very  bad  sign… A  man
who  makes  use  of  such  artifices… betrays
his  poverty  of  ideas,  mind,  and  knowledge.
Style  is  merely  the  silhouette  of  thought;
and  to  write  in  a  vague  or  bad  style 
means  a  stupid  or  confused  mind…
( Arthur Schopenhauer )
參考：《定義和比較》 《思考和概念架構》 
☆  選擇「融書」的作者，簡單的概念就簡單地表達，
     複雜的概念亦先行簡單地表達，以簡統率繁，
     然後再逐一解釋箇中的複雜情況。
☆  選擇「融書」的作者，一定運用科學精神，
     甚至運用自我批判的態度，不斷修訂自己的文章，
     絕對不會好像某些文學家那般，
     認為自己下筆如生鐵鑄成，一字不能易。
There  are  very  few  human  beings  who
receive  the  truth,  complete  and  staggering,
by  instant  illumination.
Most  of  them  acquire  it  fragment  by  fragment,
on  a  small  scale,  by  successive  developments,
cellularly,  like  a  laborious  mosaic.
( Anais Nin )
☆  習慣修行的作者，在沒有人批判自己的文章時，
     一定會自我批判，避免陷入所知障，自己欺騙了自己，
     而且越多人看的文章就必須寫得越謹慎，
     一覺得寫得不夠好就立即修訂，以免誤人子弟。
「文章千古事，得失寸心知。」(杜甫)
「聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。」(明。胡居仁)
「人能暴吾過者，吾師也；人能非吾言者，教吾者也；
    切不可當面錯過，反生嗔怒。」(南宋。朱熹)
「聞過則喜，知過不諱，改過不憚。」
《陸九淵。與傅全美書》
「子路，人告之以有過則喜。
    禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同。
    舍己從人，樂取於人以為善。
    自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者。
    取諸人以為善，是與人為善者也。
    故君子莫大乎與人為善。」
《孟子。公孫丑上》
如果一位以寫作為職業的人，
對人相當謙虛，但不懂得對真理謙卑，
往往會因為討厭向外和向內的批判而露出馬腳。
「聞譽而喜，聞謗而怒者，是好名之心；
    聞譽而恥，聞謗而懼者，及君子篤實之學；
    吾為吾善，何喜於譽，何怒於謗哉。」(明。趙仲全)
Few  people  have  the  wisdom  to  prefer
the  criticism  that  would  do  them  good,
to  the  praise  that  deceives  them.
( Francois de La Rochefoucauld )
我們在人際關係之中會發現：
1.  有些人的謹慎是用在言語之上，
2.  有些人的謹慎是用在人際關係之上，
3.  有些人的謹慎是用在思考和寫作之上，
     所以字字斟酌，句句斟酌，常常修訂，
     的確需要非常多的心機同時間。
前二者常常會選擇做搖擺不定的騎牆派，
在處境尷尬的時候保持必要的沉默，
留三分餘地給擁有權力的惡人及愚蠢人，
期望能夠在夾縫中生存，或者甚至左右逢源，
所以前二者在未達到騎虎難下，未被迫表態之前，
絕對不會表示自己的立場和意見。
參考：《必要的沉默》
人心是詭詐的，所以有正面自然會有反面，有善自然有惡：
The  purpose  of  writing  is  to  inflate  weak  ideas,
obscure  pure  reasoning,  and  inhibit  clarity.
With  a  little  practice,  writing  can  be  an
intimidating  and  impenetrable  fog！
( Bill Watterson )
參考：
Academics Write Rubbish Nobody Reads
https://fee.org/articles/academics-write-rubbish-nobody-reads/

孔子認為人有上智和下愚之分，
所以我們對屬於下愚的愚蠢人會繼續愚蠢，並無懸念；
對介乎上智與下愚之間的大部份平庸者，
知道他們不是隨波逐流，就是做騎牆派，亦無懸念；
然而上智究竟是怎麼樣的人，卻是一個值得思考的課題。
從中國傳統的概念來推測，
孔子口中的上智，應該是指知識份子。
單從訓練思考能力的角度來判斷，
香港上一代接受的教育的確非常失敗，
所以不少沒有機會接受過嚴謹思考訓練的人，
出來社會工作賺錢養家活口之後，
往往因為生活逼人，忙碌到無法進修，
加上工作上產生的精神壓力，
又會令一個人的思考能力持續下降，
所以上一代大部份人對自己思考方面的要求，
常常會選擇得過且過，適可而止，毫不積極。
其中部份自負者甚至認為自己只需要半桶水的思考能力，
就足以傲視人群。
這個現象本來問題不大，
可惜其中部份人又喜歡自視為知識份子，
從他們將錯漏百出，真假混雜的東西拿出來分享，
就成為一面上一代教育的照妖鏡。
南懷瑾先生常說：「千軍易得，一將難求」，
意思就是接受過嚴謹思考訓練，懂得思考的人罕有。
We  should  realize  that,  if  [Socrates]  demanded
that  the  wisest  men  should  rule,  he  clearly
stressed  that  he  did  not  mean  the  learned  men;
in  fact,  he  was  skeptical  of  all  professional
learnedness,  whether  it  was  that  of  the
philosophers  or  of  the  learned  men  of  his  own
generation,  the  Sophists.  The  wisdom  he  meant
was  of  a  different  kind.  It  was  simply  the
realization:  how  little  do  I  know！
Those  who  did  not  know  this,  he  taught,  knew
nothing  at  all.  This  is  the  true  scientific  spirit.
( Karl R. Popper )
任何討厭思考的人當然不可能是知識份子；
任何討厭批判的人當然不可能是知識份子！
有人認為自己有良知，有人認為自己是通才，
有人認為自己很樂觀，有人認為自己很悲觀，
有人只喜歡半桶水思考，
有人認為自己很有愛心，
有人認為自己很有道德，
有人認為自己很能夠包容，
有人認為自己是真基督徒，
這些人可以算是知識份子嗎？
愛護動物的人可以算是知識份子嗎？
中國傳統的讀書人可以算是知識份子嗎？
不合時宜，令人討厭的蘇軾，是知識份子嗎？
現代那些覺得自己讀得書多，家中藏書汗牛充棟，
因而頗為自負的人，可以算是知識份子嗎？
現代大學畢業生可以算是知識份子嗎？
對醫卜星相都有認識的人，可以算是知識份子嗎？
擁有碩士學位的人可以算是知識份子嗎？
擁有博士學位的人可以算是知識份子嗎？
大學教授可以算是知識份子嗎？
大學校長可以算是知識份子嗎？
鼓吹擁抱大愛的基督徒和天主教徒算是知識份子嗎？
那些認為正義不切實際，是精神上的潔癖的人，
可以算是知識份子嗎？
那些不願意戰戰兢兢，謹慎地運用個人影響力的人，
可以算是知識份子嗎？
抱殘守缺的知識份子可以算是知識份子嗎？
思考能力不足的知識份子可以算是知識份子嗎？
知識份子可以自私嗎？可以虛偽嗎？
社會上一般人難免會認為這些衣冠楚楚，
面貌不差，內心深藏不露的人，都是知識份子，
所以「知識份子的定義」是一個影響深遠的課題。
The  ultimate  measure  of  an  intellectual  is
his  integrity  as  shown  in  where  he  stands
at  times  of  challenge  and  controversy.
讀聖賢書，所為何事？無論古今中外，
想做一名真知識份子從來都不是一件容易的事，
因為門檻的要求非常高，這條門檻叫做節氣！
中國人的節氣，儒家稱之為「誠意、正心、修身」，
西方人稱之為人格，聖經稱之為「保守你的心」。
反而「智、仁、勇」只不過是真知識份子中的修行者，
對自己產生的要求，其實並非門檻。
但由於嚮往做知識份子的讀書人實在太多，
所以這個世界才會有這麼多「半知識份子」充斥市場。
一般「半知識份子」的特徵至少有二十一點：
☆  肯定青少年少不更事。
☆  講究「先尊師，後重道」。
☆  認為隱惡揚善是一種美德。
☆  認為自己可以兼職搞民主。
☆  放棄真和誠，認為不切實際。
☆  自大、以為自己是社會的精英。
☆  只喜歡向外批判，討厭向內批判。
☆  講究面子、輩份和權力，老氣橫秋。
☆  心裡既覺得選民愚昧，但又重視選票。
☆  包容自己的虛偽、擁護半桶水的思考。
☆  重視對人扮謙虛，不重視對真理謙卑。
☆  讀書的目的就是逃避政治思考和責任。
☆  不懂得為生命中重要的人事物排列次序。
☆  無知、拒絕惡補哲學、歷史、政治、經濟。
☆  關心其他地方的事多於關心自己社會的事，
真想不到距離竟然容易讓他們產生正義感和同理心。
☆  口裡讚譽，但心裡討厭懷疑和批判的精神。
☆  只是某一個範疇內的偏才，卻認為自己是通才。
☆  他認為只要他原諒了自己，別人也應該原諒他。
☆  和壞人講「和理非非」，以為自己站在道德高地。
☆  非常喜歡講口號，但就完全避免討論執行的細節。
☆  思考力下足，不能與時並進，落後於社會發展形勢。
There  are  bad  people  who  would  be  less
dangerous   if  they  were  quite  devoid  of  goodness.
( Francois de La Rochefoucauld )
It  is  always  good  men
who  do  the  most  harm  in  the  world.
( Henry Adams )
Heroes  need  monsters  to  establish
their  heroic  credentials.
You  need  something  scary  to  overcome.
( Margaret Atwood )
上一代「半知識份子」的愚昧、虛偽和懦弱，
即使沒有荼毒了青少年的心靈，
但卻做出一個壞榜樣，留下了一個爛攤子給青少年，
因為青少年薪火相傳的是同樣的愚昧、虛偽和懦弱。
有些「半知識份子」甚至喜歡告訴別人，
自己是虔誠的基督徒或者虔誠的佛教徒，
有了大佬睇實，高人一等，自我感覺非常良好。
當天災、人禍或者天災兼人禍發生了之後，
這些虔誠的「半知識份子」肯定會要求大家一起祈禱，
但祈禱有效嗎？集體祈禱是否會力量強許多？
一旦有效時是甚麼原因，一旦無效時又是甚麼原因？
善良的靈界和邪惡的靈界是否在博奕，有誰知道？
靈界和業力的數學如何計算，又有誰知道？
如果沒有人知道真相，宗教騙子是否又有可乘之機？
For  every  inside  there  is  an  outside,
and  for  every  outside  there  is  an  inside;
though  they  are  different,  they  go  together.
( Alan Watts, Man, Nature, and the Nature of Man, 1991 )
當「半知識份子」考慮到個人及團體利益時，
就會擁抱孔子「由親及疏」的理念，
當「半知識份子」關心其他地方的事件時，
就會反對孔子「由親及疏」的理念，
因為想逃避關心自己社會的事。
虛偽，當然也是「半知識份子」的核心價值！
那些做不成「半知識份子」的人，一旦擁抱虛偽，
一旦放下傳統讀書人的節氣，為五斗米折腰，
就會傾向於變身成為「偽知識份子」，
因為即使是大學校長也認為飯碗緊要過人格。
一場激烈的辯論，
很容易就可以讓裁判及旁觀者分辨出「半知識份子」，
但「偽知識份子」中的高手，偽不虛發，並不容辨認。
他們甚至選擇做偽基督徒，偽佛教徒，偽道教徒，
左手擁抱神，右腳和魔鬼及名利權跳舞，
其中向上攀附者選擇為虎作倀之後不難飛黃騰達，
自我感覺同樣非常良好，充滿發自內心的喜悅，
懶理養尊處優的面孔下，隱藏著殺盜淫妄等惡業。
思考力不足的「偽知識份子」的座右銘就是：
「許多事情並非表面看來這般簡單」。
「話到口中留半句，理從是處讓三分」。
「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」。
「人遲早都是會死的，何必計較是非真假」。
所以在現代社會中，確立知識份子的定義非常重要，
因為其中牽涉到如何為正邪定分界的學問，
同時又可以避免出現魚目混珠和濫竽充數的現象，
蒙蔽了一眾思考力不足的市民。
部份偽知識份子雖然討厭嚴謹思考，討厭真理，
討厭接受公開批判，但卻相當重視身後名，
真想不到身後名竟然成為了他們的最大弱點。
There  are  crimes  which  become  innocent
and  even  glorious  through  their  splendor,
number  and  excess.
( Francois de La Rochefoucauld )
所以對「偽知識份子」的最佳描述，
就是「沒有最虛偽、只有更虛偽！」
和「沒有最無恥、只有精益求精地更無恥！」
真知識份子一定和虛偽割蓆，一定不會做騎牆派，
一定不會向外宣稱「中立」，揣摩形勢再作抉擇。
真知識份子一定割掉駛往極權國度這個無仁之境的帆船的帆！
Nothing  is  so  contagious  as  example;
and  we  never  do  any  great  good  or  evil
which  does  not  produce  its  like.
( Francois de La Rochefoucauld )
由於很少中學和大學會提供嚴謹的思考訓練，
培育哲學，心理學和社會學都精通的知識份子，
所以一個國家、一個社會對知識份子的定義非常重要。
一般社會上偏才有很多，但通才卻很少，
而偏才並非通才，所以未必有能力做真知識份子。
除此之外，通才不一定想做真知識份子，
因為明白責任重大，既需要勇氣和腐敗政權對抗，
等同基督教中背負十字，走耶穌基督的道路，
又需要具備對抗的能力和搏奕的智慧，
更加需要具備管理、組織和團結有志之士的能力，
因為只有團結才可以產生足夠的對抗力量。
國家和社會對知識份子的定義，
是判斷它的文明將來會進步抑或倒退的關鍵。
To  teach  how  to  live  without  certainty,
and  yet  without  being  paralyzed  by  hesitation,
is  perhaps  the  chief  thing  that  philosophy,
in  our  age,  can  still  do  for  those  who  study  it.
( Bertrand Russell, A History of Western Philosophy )
如果一所大學的教授大部份是「半知識份子」，
放棄使命，已經會令大學百病叢生，開設衰退。
一旦校長為了個人或者小團體的利益，把心一橫，
選擇做「偽知識份子」，支持一言堂，打擊言論自由，
那麼這所大學的前途必然每況愈下。
如果連續數任的大學校長都選擇做「偽知識份子」，
我們可以宣判這所大學將會不祥，趨向死亡。
如果風氣漫延，所有大學校長都選擇做「偽知識份子」，
這個國家或者社會就需要倚賴其他國家替它訓練人才！
If  he  wants  to  be  an  asshole,
it’s  a  free  country.  Millions  before  him
have  made  the  same  life  choice.
( Margaret Atwood, Oryx and Crake )
真知識份子往往都是屢世矢志不移的修行者，
屢世都選擇徘徊在「善性循環」之內，
他們彼此之間不會互相比較，只會互相學習和鼓勵；
古今中外的巨人是真知識份子生命中無可替代的人，
修行，是真知識份子屢世及這一生人執著的事，
絕對不會隨著歲月而悄悄走遠；
半知識份子只是喜歡知識份子這個名稱而已，
意志不夠堅定，往往選擇徘徊在「中性循環」之內；
偽知識份子一旦選擇為虎作倀，
就會下跌到「惡性循環」之內，
幾世之後就會泥足深陷，永不超生。
我們發現所謂 community 必然是在同一循環內的人，
才有可能組成，因為同一循環內的人方向和思維相同，
容易溝通。
參考：《生命的意義》(一) 《存在》(六) 
在這個互聯網的時代，
我們常常發現在網上認識的朋友，
大多數不喜歡交流、溝通和理性的辯論，
但卻喜歡美其名曰溝通，集思廣益，
其實只是單向的獨白 monologue，
其實目的只是想宣傳自己的觀點，
而且只喜歡別人同意自己的觀點，
和筆者當年讀大學時見證到的學習態度和氣氛，
完全不同，也許反映出數十年來香港教育的狀況。
筆者一向喜歡低調，但看見香港現在的社會狀況，
不去思考制度是甚麼？如是觀的普世價值是甚麼？
教育和教書有分別嗎？信仰和信念有分別嗎？
民主應該是甚麼？怎樣才可以達到這樣的民主？
言論自由是甚麼？言論自由應該如何保障？
以為可以完全依靠資本主義中的第四權，
從來沒有想過需要建設一個「批判平台」，
不但能夠將言論自由推展到最高峰，
並且能夠團結社會上所有真知識份子和有良知的人。
現代教書 schooling 是訓練偏才，
以美好的生活為目標，追求的是生活素質，而不是生命素質。
現代教育 education 是訓練通才，從中培育真知識份子，
和教導做不成通才的人至少不會歧視通才。
教育的理念除了是討論生命的意義之外，
亦希望每位學生都具備經得起時間考驗的智慧。
所以即使一位真知識份子今生帶來前生的智慧，
亦必須接受教育，回歸心靈，開啟前生的智慧，
並且學習今生的新學問，以應付日新月異的環境。
一個優秀的課程會先培養他們的觀察力，
然後培養他們建立懷疑和批判的精神，
培養他們認識自己，管理自己的能力，
而認識自己和管理自己，除了哲學和心理學之外，
不能缺少了中國傳統命理學的訓練，
最後培養他們「生命教育」及獨立思考的能力，
包括學習「森林思維」和「根源思維」。
所謂獨立思考，只是與普羅大眾不同，而並非與智者不同，
因為獨立思考必然殊途同歸，和智者同抵彼岸。
參考：
《思考、森林思維、根源思維》(一)
《思考、森林思維、根源思維》(二)
《思考、森林思維、根源思維》(三)
《思考、森林思維、根源思維》(四)
培育偏才的成本昂貴，其中最貴的是培育西醫，
培育通才成本就便宜得多，可惜培育通才有四大問題：
1.  很少資本主義社會重視通才的培育。
2.  通才往往只佔社會上1-2%的人數。
3.  培育通才的導師同樣只佔社會上1-2%的人數。
4.  千里馬常有，而伯樂不常有。
為了讓真知識份子能夠在全球化的資本主義下生存，
這個優秀的課程必須培養他們
1.  建設經得起批判，屬於個人的信仰。
2.  具備一種或多種偏才的能力，足以養家活口。
3.  明白「需要」和「想要」的分別，控制個人不必要的欲望。
4.  明白「成功」和「成就」的分別，不需要介懷沒有成功。
5.  明白「大事」和「小事」的分別，不需要介懷小事失敗。
6.  明白財富究竟是甚麼。
在全球化之下，經濟和政治是所有青少年被迫要玩的遊戲。
別以為我們可以不理會它們，因為它們會插手我們的生活，
控制所有人的自由和快樂。
只有不懂得分辨大事和小事的人，才會喜孜孜地告訴愚蠢人：
1.  Don’t  sweat  the  small  stuff.
     It’s  all  small  stuff.
2.  Let  someone  cut  ahead  of  you  in  line,
      even  when  you  are  in  a  toilet.
3.  Be  kind  to  unkind  people.
      One  of  them  may  be  a  future  Hitler.
4.  Stop  blaming  other  people,  including  beaureaucrats.
參考：
《財富這個概念》(一) 《財富這個概念》(二) 
《財富這個概念》(三) 《財富這個概念》(四) 
Hypocrisy  may  be  a  social skill,
Rhetoric  may  be  a  political  skill,
Integrity  is  a  human  choice.
Schooling  may  provide  social  mobility,
High-level  mediocrity  is  a  human  choice,
Education  is  a  human  choice.
( Jason Ling )
參考：《思考和概念架構》 《中文IB課程》 
There  are  two   ways  of  spreading  light:
to  be  the  candle  or  the  mirror  that  reflects  it.
( Edith Wharton )
以北宋理學家張載的「橫渠四句」提出他對知識份子的要求：
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，
就是要求知識份子承擔推進整體人類精神文明的責任。
這個要求非常高，因為「立心」除了必須「真和誠」之外，
還需要常常內省和自我批判，才能「保守自己的心」，
換言之，就是不但要認識自己，管理自己，努力去蕪存菁，
而且在去蕪存菁之後還需要「時時勤拂拭，莫教惹塵埃」。
所以「立心」的困難就有如在崎嶇的山路上行走，
「行路難，行路難，多歧路，今安在？」
真知識份子在全球化資本主義社會中掙扎求存已經困難，
在極權社會中，統治者有自己一套的哲學和宗教的說法，
再加上極權統治者亦是深明人性弱點的高手，
於是真知識份子在極權社會中掙扎求存顯得越來越困難。
艱難歸艱難，修行者必須堅持對真理謙卑，繼續追求智慧，
兵來將擋，水來土掩，向外在資本主義社會中學習投資，
解決後顧之憂，並且降低個人的欲望，以圖立於不敗之地，
向內則繼續內省和自我批判，披荊斬棘，迎難而上。
儒家的堅守人格，就是承擔對社會及人類的責任。
「居天下之廣居、立天下之正位、行天下之大道。
    得志，與民由之；不得志，獨行其道。
    富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
《滕文公下。第二章》(孟子)
堅守人格，需要的是勇氣，但勇氣這個概念的確因人而異：
1.  不怕犯錯需要勇氣。
     對有足夠智慧的人來說，重新開始沒有問題，因為會做得更好。
     對愚蠢人來說，重新開始是浪費，因為再做會得到同樣的結果。
2.  認識自己需要勇氣，不懂得愛自己的人不會有這種勇氣。
3.  自我批判需要勇氣，不懂得愛自己的人不會有這種勇氣。
4.  管理自己和改變自己都需要勇氣。
5.  保守自己的心，抗拒虛偽，抗拒出賣人格，需要勇氣。
換言之，「智仁勇」必須三合一，
沒有足夠的智慧，愛自己不足的人，勇氣就無用武之地。
所以真知識份子不會浪費時間和愚蠢人辯論或者解釋，
否則自己就和愚蠢人沒有分別了。
參考：《智、仁、勇》 
「為生民立命」只是對自己個人的要求，
但「為生民立命」和「為往聖繼絕學」，
就是個人修行達到某個階段之後，自願肩負起教化的責任，
或者開始智慧的布施，困難程度自然大大增加，因為必須
1.  每一步都謹慎，戰戰兢兢，如履薄冰，避免誤人子弟。
2.  對「道/真理」謙卑，明白「先重道，後尊師的道理。
3.  對人性理論有深入的理解，慎選老師，慎選朋友，慎選學生。
問題是喜歡吃喝玩樂的人屬於大多數，
喜歡「道/真理/智慧」的人只是極少數，
所以實用主義者認為他們常常說理，不能夠體諒別人的愚蠢，
讓別人覺得沒有面子，讓別人心裡覺得不舒服，
所以不少自視為擁有大愛的勵志者認為他們是沒有教養的人。
參考：《歧視和尊重》 
《交友的學問》(上) 《交友的學問》(下) 
《人性理論》(上) 《人性理論》(中) 《人性理論》(下) 
至於「為萬世開太平」，在四者之中最為困難，
因為「為萬世開太平」一定是從改革政治經濟社會制度著手，
是一種「制度布施」，需要高手或者集體智慧才有可能執行，
而高手們必須具備政治思考和手腕的能力，
需要具備哲學、科學、社會學、心理學的訓練，
需要深入研究經濟、人類的宗教和神聖的宗教精神，
甚至需要從根源開始深入思考甚麼是真正的大愛和大悲心，
因為資本主義中的經濟和宗教往往是「制度布施」的最大阻力。
It  is  great  folly  to  wish  to  be  wise  all  alone.
( Francois de La Rochefoucauld )
There  is  no  better  proof  of  a  man’s  being
truly  good  than  his  desiring  to  be  constantly
under  the  observation  of  good  men.
( Francois de La Rochefoucauld )
當我們看到問題時，其實只是第一步，
思考問題的根源是第二步，
提出解決問題的方法及作出實驗嘗試是第三步。
筆者認為問題的根源有三：
1.   真知識份子太少，
      半知識份子和偽知識份子充斥市場，
      成為中層傳播知識及做學問態度的中堅份子。
2.  華人地區的教育一向不重視批判思維的訓練。
3.  中層傳播知識的中國人過度重視輩份和面子，
     將之置於做學問之上。
而2.和3.互相關連。
筆者認為真知識份子如果真的重視實踐理想的話，
怎可能不運用森林思維和根源思維反覆思考執行的方法。
只有建設一個平台讓真知識份子團結起來，
才能夠產生集體智慧，才有可能改善制度，
才有可能進行「制度布施」。
我們不能夠期望「半知識份子」團結起來，
因為他們不重視真和誠，講究面子、輩份和權力，
講究人脈關係，並且會考慮個人的潛在利益，
於是會發佈立場偏頗的言論。
他們不會花精神研究如何團結，阻力何在，及團結的方法，
寧願擁抱虛偽，既可以做騎牆派，又有機會左右逢源，
而且自負令他們的思考能力一直在退化和貶值之中，
所以即使他們團結也是非常短暫，遲早會因為內訌而導致分裂。

[給 2018年 DSE 考生參考]
有部份2018年DSE考生會用人盤。
尤其是那些祖先及父母積德的考生，
或者那些前生曾經努力修行的考生。
為何筆者會如此說呢？

首先讓我們研究一下人盤的命宮和父母宮：
1.  命宮會照三台八座文昌文曲，
     代表自小就有機會接觸有學的人。
2.  命造會照天哭天虛，
     父母宮「羊陀夾天機化忌」會照地空地劫，
     父母宮宮干為丁，天機自化科，會自化昌曲，
     對宮太陰化權兼化科，會照借星安宮的太陽化科，
     是「陽梁昌祿」兼「陽梁曲祿」格，
     表示童年開始接觸的長輩之中，必然有修行者，
     有思考靈活變通，辯才高超的高人，
     包括用口生財的學者，包括投資高手在內。
3.  如果讀者夠細心的話，就會發現命造亦是
     「陽梁昌祿」兼「陽梁曲祿」格夾命，
     加上七殺文曲屬武，天府文昌屬文，
     所以將來命造會是文武兼備的通才。
4.  命宮陀羅，福德宮擎羊的命造，
     表示命造不但捱得，而且富拼搏精神，是可造之才。
     其次讓我們研究一下人盤的福德宮和父母宮：
     福德宮宮干為戊，不但強化了父母宮的星象，
     而且紫微擎羊天廚會照寅宮的火鈴，
     除了表示從童年開始就識飲識食之外，
     命造可能從偷師之中學會一招半式烹飪技巧。
在農曆正月[甲寅]尾先進行中國語文(口試)，
第一天 2018-03-13 剛巧又是甲辰日，
流月命宮剛巧又是流年命宮，
流月及流日令流年命宮廉貞雙化祿，非常吉利，
但代表同學的卯酉二宮，太陽雙化忌，
星象對男考生非常不利，除了要慎防交通意外，
還要慎防運動時不小心傷及頭、眼、頸、喉等部位。
同學趨吉避凶的方法是：
1.  如果並非剛巧在試場內坐在太陽照射的地方，
     就要多晒太陽。
2.  避免做劇烈運動，傷及頭、眼、頸、喉。
農曆二月[乙卯]，流月命宮在亥，
遷移宮剛巧是「羊陀夾天機化權及化忌」，
被流月太陰化權及化忌沖起，
表示考生會因為各式各樣的原因改變交通工具，
或者需要轉多次交通工具才能抵達試場。
由於流月的田宅宮「鈴昌陀武」，涉及交通意外，
所以改變交通工具極有可能和剛巧遇上交通意外，
而導致塞車有關，嚴重性依次為：
1.  三個壬日[03-21,03-31,04-10]。
2.  三個丁日[03-26,04-05,04-15]。
3.  三個辛日[03-20,03-30,04-09]的壬辰時。
4.  三個丙日[03-25,04-04,04-14]的壬辰時。
5.  三個癸日[03-22,04-01,04-11]的丁巳時。
故宜提早出門，及靈活使用各種交通工具，
一旦遇上交通意外時不致遲到。
在農曆二月[乙卯]開考的科目，
由於流年太陽化科在事業宮，成「陽梁昌祿」格，
流月太陰化忌在流月命宮，空劫同度，
會天機化忌變化祿，非常有利思考靈活的考生。
但仍然要注意：
1.  太陰化忌似乎對早睡早起的考生比較有利。
2.  慎防被女考生或其他女性拖累。
3.  要避開囉嗦的女人，不要和她們爭辯。
4.  遇上女監考員亦要謹慎，不要被她找到自己犯規。
5.  正在拍拖的男考生最好暫停和女朋友見面。
6.  要小心照顧自己的財物，慎防扒手。
由於流月太陰化忌令流年命宮出現「鈴昌陀武」，
由於人盤身宮氣為「病」，而戊戌流年坐天月，
所以這段期間除了避免上述情況之外，
1.  還需要注意身體健康，避免吃錯東西，
     因為三個壬日容易鼻腔發炎或者胃痛、經痛。
2.  要避免吃刺激性食物。
     因為三個丙日和三個丁日都容易出現腹瀉，
     所以在外吃東西時注意食肆的清潔狀況，
     而且食物及飲料宜熱不宜冷。
     吃錯了東西會導致皮膚敏感或者腹瀉。
     不要吃太鹹，以免口渴之後飲水多了，
     導致在考試時需要上洗手間。
     凡在下午考的科目，午飯時千萬不要吃太飽，
     以免血液流向腸胃，懨懨欲睡，不利思考。
     避免飲汽水，因為汽水的壞處多，好處少。
3.  要避免吃煎炸或辛辣食物。
     因為三個丁日和三個庚日都容易出現咳嗽或者喉嚨發炎。
4.  避免參與任何容易撞傷頭部及頸部的運動。
     因為三個甲日都容易出現頭痛，眼痛、頸痛、
5.  但必須保持適度運動。
     因為三個壬日，容易患上感冒，
     會影響到該天或其後多天的考試。
     即使該天是星期日，並非考試日，亦要謹慎，
     因為星期一會出現後遺症。
     由於大部份考生出生於 2000 庚辰年，
     一旦父母中再有丁年、己年、辛年或庚年生人，
     上述的情況會加強﹐所以要更加謹慎。
三個丁日和三個庚日都出現天相「刑忌夾印」，
尤其是三個庚日天同化忌，代表重頭開始的星象，
所以特別要慎防疏忽大意的事，包括：
1.  遲了出門遇上塞車，
     或者剛巧遇上交通意外而塞車，結果遲到。
2.  摸錯試場，搭錯車，搭地鐵搭錯方向。
3.  答題時慎防由於心情緊張而導致疏忽大意，
     看錯題目，解錯題目，或者看漏了最尾一條題目。
4.  漏了在試卷上填上考生資料。
5.  漏帶準考證，漏帶文具，計數機，或者計數機剛巧壞了。
6.  遺漏準考證，文具，計數機在交通工具之上。
趨吉避凶的方法有四個，都是致力化解「刑忌夾印」的天相：
1.  多洗澡。
2.  多朗誦或者旁聽別人辯論。
3.  多做會流汗而又安全的運動，並且補充大量水份。
4.  小心飲食，多吃水果蔬菜，因為大便暢通利於考試。
大部份科目開考在農曆三月[丙辰]，而且集中在該月，
是月的趨吉避凶方法有三：
1.  用聽音樂來舒緩緊張的考試情緒和壓力，
     尤其是三個丙日[04-24,05-04,05-14]。
2.  避免和家人爭吵，影響當天溫習及次日的考試情緒。
     尤其是三個丙日和兩個丁日[04-25,05-05]。
3.  避免去人多擠迫的公眾場所，以免惹上感冒。
     尤其是三個丙日和三個壬日[04-20,04-30,05-10]。
流月命宮在子，令流年命宮廉貞化忌，天月同度，
兼「鈴昌陀武」，又會照身宮的宮氣「病」，
所以同樣要注意身體健康，及慎防遇上交通意外。
三個甲日[04-22-05-02-05-12]宜午睡一小時，
但不要睡太多，以免在次日乙日半夜醒過來，
導致睡眠不足，影響考試。
三個乙日[04-23,05-03,05-13]同樣不宜夜睡。
三個癸日[04-21,05-01,05-11]，
同樣容易由於各式各樣的原因遇上塞車，故宜提早出門，
並且帶備雨具，及靈活使用各種交通工具。
[考生的出生月]
[知道自己命盤的考生]
參考：《2018 戊戌流年》(四)
筆者按：
這篇文章其實適合所有在這段期間，
需要參加任何校內和校外考試的同學，
IGCSE 在四月[丁巳]和五月[戊申]，
需要注意的地方和前述相同，不贅。

2018 戊戌流年的人盤，表面上看來，
似乎比較天盤溫和一些和優良一些！

[健康：命宮，身宮，疾厄宮，田宅宮]
☆  人盤命宮會照三台八座，代表有名人訪港，
     命宮中的陀羅可能是表示發生在下半年。
☆  命宮的七殺是元帥之星，最喜會照地空地劫，
     如今會照文昌文曲及天府，
     意味著戊戌流年只利文學界，不利思想界，
     亦即表示戊戌流年香港人的智慧並沒有增長。
☆  命宮的宮干為丙，化出廉貞忌入遷移宮，
     由於遷移宮有天月，而身宮的宮氣為「病」，
     廉貞化忌又觸發了身宮的陰煞，
     而遷移宮的宮干為壬，同樣觸發了身宮的陰煞，
     兼且令身宮武曲化忌，
     所以腸胃炎，關節炎和皮膚病，都難以避免。
☆  原局命宮化出的廉貞忌到流年命宮，影響到個人的情緒，
     留得青山在，不怕沒柴橈，趨吉避凶最好的方法只有三個：
     1.  聽自己喜歡的音樂。
     2.  思考能力不足的人，可以旁聽別人的辯論。
     3.  思考能力足夠的人，可以參與和有思考能力者的辯論。
☆  人盤身宮同樣火鈴夾，宮氣為「病」，會照天月，
     陰煞同度，逢三月[丙辰]八月[辛酉]九月[壬戌]，
     逢二月[乙卯]及十二月[乙丑]的丙、辛、壬日，
     不但會出現「鈴昌陀武」及「火曲羊武」惡格，
     而且會沖擊身宮的陰煞，所以這些月份都容易患病。
     至於疾病的種類會有四個可能性，和癌症及瘤腫有關：
     1.  腸胃炎，胃病，甚至胃癌 [天府][破軍]。
     2.  心臟病 [破軍]。
     3.  關節炎 [武曲]。
     4.  皮膚病，甚至皮膚癌 [天相]。
     5.  情緒病，抑鬱症，甚至精神病 [廉貞化忌]
     6.  遇上交通意外 [巨火擎羊][鈴昌陀武][火曲羊武]。
☆  由於人盤身宮宮干為甲，以致丑未卯酉亥五宮，
     皆出現「巨火擎羊」及「巨鈴陀羅」惡格，
     表示頭部、眼睛、脊椎骨，尤其是頸部的脊椎骨，
     皆屬於身體容易受傷的部位。
     正月[甲寅]四月[丁巳]六月[己未]七月[庚申]十月[癸亥]，
     皆為觸動「巨火擎羊」及「巨鈴陀羅」惡格最強的月份。
☆  身宮反映來自母系方面的遺傳，與母親的關係密切，
     甚至可以用來看母親，所以人盤身宮表示戊戌流年，
     母親的身體健康會較差，或者涉及交通意外，
     星象最強的月份是：
     二月[乙卯]三月[丙辰]五月[戊午]八月[辛酉]九月[壬戌]，
     因為觸動了「鈴昌陀武」及「火曲羊武」惡格。
☆  疾厄宮宮干為癸，令子宮「羊陀夾貪狼化忌」，
     身宮宮氣為「病」，會照天月，所以除了交通意外之外，
     自己和父母身體的健康，亦會令自己或者父母出現財困，
     走投無路之下，於是燒炭、吸煤氣或氦氣、跳樓、蹈海，
     都可能成為自己或者父母自殺的選擇。
     不要忘記，命宮會照「天哭天虛吊客喪門」，最怕見祿重，
     而事業宮宮干庚，提供一祿，財帛宮宮干甲，又提供一祿，
     一旦父母中有甲、乙、戊、庚、壬、癸年生人，
     又會再提供多一些祿，大事的確不妙！
     到了正月[甲寅]二月[乙卯]五月[戊午]七月[庚申]，
     及九月[壬戌]十月[癸亥]十一月[甲子]，
     就已經有足夠的祿曜完成「六祿哭虛吊喪」的使命。
     身宮的宮干為甲，太陽化忌表示流血難免，
     而且甲干的擎羊又觸動了酉宮的天刑，
     顯示受傷的部位同樣是頭部、眼睛、脊椎骨，
     尤其是頸部的脊椎骨，
☆ 流年疾厄宮剛巧就是人盤的父母宮，「羊陀夾天機化忌」，
火星鈴星並照，代表自己或者父母中會有人有中風的危險，
所以有女無子的人中風的風險比一般人高，
如果是由於投資蒙受損失，氣憤之下中風，
或者抵擋不住精神壓力而患上精神病，就是禍不單行。
命主祿存提示了今年必須注意的地方，就是祿存所在的宮垣，
由於孤辰及寡宿皆會照火星鈴星，父母中風的可能性非常大。
事業宮宮干庚，財帛宮宮干甲，遷移宮宮干壬，疾厄宮宮干癸，
全體合力為命宮增添祿曜，可見流年孝服難以避免。
流年命宮的天府代表保守，謹慎，量入為出，
一早就筎我們顯示出今年趨吉避凶的方法。
☆  田宅宮的宮干為己，令田宅宮出現「巨火擎羊」惡格，
     表示出現交通意外的機會非常大，
     正月[甲寅]四月[丁巳]六月[己未]七月[庚申]十月[癸亥]，
     是星象最強的五個月份。
[父母宮和福德宮]
☆  首先，父母宮可以代表政府，
     亦代表所有控制香港政治、經濟和意識形態的機構，
     所以地產商，大公司，傳播媒介，各種宗教都包括在內。
     這裡就牽涉到權力的鬥爭、說理的清晰程度，
     心理學和語言偽術的功力，是多元素的角力。
☆  由於父母宮「羊陀夾天機化忌」，宮氣為「絕」，
     代表政府重視度橋，並且一意孤行，
     一意孤行本無好壞之分，
     完全視乎行政長官及負責執行官員的人格和智慧。
     宮氣「絕」同樣無好壞之分，
     關鍵在於負責執行官員的人格、經驗、技術和戰略。
     如果「羊陀夾天機化忌」，不見火鈴，
     只是代表未雨綢繆，靈活變通的謀略，
     可惜如今「羊陀夾天機化忌」有火鈴並照，
     如果官員人格不佳，無恥，無能，愚昧的話，
     顯示政府有可能「機深禍更深」。
☆  父母宮「羊陀夾天機化忌」又代表大幅度的波動，
     包括經濟，官員去留，國際局勢、朝令夕改。
     父母宮大耗同度，會照火鈴，不但政府花費驚人，
     而且代表其中有人可能混水摸魚，會涉及貪污，
     如果政府參與股票炒作，可能得不償失。
☆  父母宮「羊陀夾天機化忌」，會太陰化權，
     代表政府一切投資和炒作，包括地產和股票在內。
     如果投資是地產，由於父母宮的宮干為丁，天機自化科，
     但父母的財帛宮出現「巨火擎羊」惡格，
     所以一定會出現突發事件，令父母宮出現損失。
     田宅宮的宮干為己，同樣是「巨火擎羊」，
     所以地產和股票方面的投資損失，似乎難以避免。
☆  父母宮可以代表工作機構，
     「羊陀夾天機化忌」同樣代表大幅度的波動，
     包括公司的財務，投資，人事變動，
     及在難以預料的天災，人禍，意外之中損失慘重。
☆  父母宮亦可以代表父母，尤其父親。
     父母宮宮氣為「絕」，關鍵在於經驗、技術和戰略。
     如果父親是股票炒作的專家，有戰略，懂得上下其手，
     懂得如何在鱷魚口中覓食，而且多隻股票進行大手買賣，
     獲利必然可觀，因為持貨少者轉身一定比大戶快。
     但如果父親有投資地產，投資損失亦難以避免。
     兄弟宮的宮干為乙，令太陰化忌沖擊「羊陀夾天機化忌」，
     表示母親或者兄弟姊妹可能令父親破財。
☆  父母宮的宮干為丁，天機自化科，
     如果父母宮代表政府，就表示做錯了的決定街知巷聞。
     如果父母宮代表父親，就只會是親朋好友知道。
     除此之外，命、身宮宮干為甲，令父母宮會照擎羊天刑，
     所以父親患病，需要動手術，甚至逝世的可能性大增，
     一旦父親的投資沒有量力而為，就會禍及家人。
☆  福德宮宮干為戊，令父母宮「羊陀夾天機雙化忌」，
     表示好的會更好，壞的會更壞，利修行者，不利騎牆派。
☆  近年常見父母出資替年青人買樓，由年青人自己供樓，
     所以又要參考田宅宮，然而正如前述，
     田宅宮的宮干為己，令田宅宮出現「巨火擎羊」惡格，
     表示樓宇的價值極有可能突然下跌，年青人無力再供，
     令父母繼續蒙受損失。
     正月[甲寅]二月[乙卯]四月[丁巳]六月[己未]七月[庚申]
     十月[癸亥]，是星象最強的五個月份，多了一個二月。
☆  有人蝕錢就一定有人賺錢！
     當2018年樓市和股市跌回2016年的價格時，就是買入的良機。
[上班，遠足或旅遊]
☆  上班，遠足或旅遊，我們都是檢視遷移宮。
     農曆二月[乙卯]，流月命宮在亥，
     遷移宮剛巧是「羊陀夾天機化權及化忌」，
     被流月太陰化權及化忌沖起，
     會因為各式各樣的原因改變交通工具，
     或者需要轉多次交通工具才能抵達目的地，
     甚至可能完全改變行程。
     由於流月的田宅宮「鈴昌陀武」，涉及交通意外，
     所以改變交通工具或者改變行程，
     極有可能和交通意外有關，
     以三個壬日[03-21,03-31,04-10]最為嚴重，
     其次就是三個辛日[03-20,03-30,04-09]的壬辰時。