林贊孫博客

[靈機一觸]
與曹文錫老先生結緣之後的某年某月某日，記得是秋涼的季節，
筆者呆坐窗前，望著窗前那棵三層樓高的白蘭樹，
在毫無任何前因之下，突然湧現一陣強烈的感覺，
有如突如其來的巨浪，覺得日日如是的生命沒有多大的意義，
空虛的感覺揮之不去。
沉思之下，覺得十分奇怪，打開命盤一看，
流日就是坐正本命田宅宮，而田宅宮的星曜組合，
恰巧就是古書中記載的「出家人星曜組合」。
靈機一觸之下，就將曹文錫老先生的說話和田宅宮連繫在一起！
筆者有一些朋友都曾經拜訪過粉嶺的曹文錫老先生，
而筆者又恰好有他們的命盤，所以手頭上就有了一些研究資料。
除此之外，筆者有一位親戚懂得打坐回去看前生，
他曾經告訴我關於他前生的事，
說他上一生人是一個十多歲的男孩子，
一天從黃山行下來的時跣一跣腳，於是跌死了。
筆者恰好又有他的命盤。
種種機緣巧合之下，
從此筆者就開始研究前生和田宅宮的關係。
筆者明白自己未有能力研究前生，
所以只是研究前生所帶來的性格。
經過二十年的研究，筆者肯定田宅宮蘊藏著命造的深層性格，
並且有信心「用田宅宮看前生」這個「猜想」可以成立。
田宅宮，蘊藏著紫微斗數中的大秘密！
筆者亦不介意透露這個秘密，
因為筆者相信假以時日，斗數界都會漸漸接受這個猜想。
但是如果要証明這個猜想有多可靠，
也許要就應用到 Brian Weiss 教授的經驗，
用催眠回到前生去追溯了！
[「用田宅宮看前生」的猜想 ]
筆者讀科學出身，而且從未接觸過輪迴的概念，
最初極之不想將紫微斗數和前生扯上關係。
幸好當初選擇到「優思博客來」讀 Biophysics，
受當地環境的薰陶，訓練出開放的心靈和批判的思維。
回港後又自修「科學的哲學」多年，
更明白甚麼是「無知」，甚麼是「迷信」，
討厭任何不願意接受批判的信念。
筆者自忖，如果只用田宅宮來看命造的深層性格，
避免和前生扯上任何關係，
隨之而來的問題就會是：
田宅宮為何會和命造的性格扯上關係？
怎樣的解釋才合理？
也許有讀者認為筆者所提出「用田宅宮看前生」的「猜想」，
對現存的紫微斗數理論及宮垣的看法是一大衝擊，
但對筆者來說，已經是至少十多年前的陳年舊事。
對個人來說，証明田宅宮和命造的性格有關，十分容易：
各位如果沒有定錯自己的命盤，
那麼只需一看自己的田宅宮星曜組合，
就可以立即印証筆者的「猜想」是否有道理，
同時亦明白筆者是否意圖「故作劇情」或作「嘩眾取寵」之舉。
對不對？
即使沒法証明是否有前生，
但至少可以知道自己部份的性格，其實是來自田宅宮！
當然，至於如何解釋這個現象，就變成你自己的問題了！

[與「三世書」無關]
有讀者看到筆者提出紫微斗數和前生之關係，
以為筆者將紫微斗數和「三世書」融合在一起。
事實上，「口水派」斗數裡的前生理論並非來自「三世書」，
筆者對「三世書」毫無研究，只不過是曾經接觸。
大約三十年前，筆者曾經陪太座去佐敦道近官涌，
看過以「三世書」聞名的關九姑，
但關九姑女士所提及的前生，對筆者建立的理論毫無幫助。
筆者用田宅宮來看前生，
亦並非在山洞中打坐冥想或在名山之中遇上仙人而得到之秘訣，
並非意圖「故作劇情」，亦非「嘩眾取寵」之舉。
用田宅宮來看前生，是筆者在研究紫微斗數的過程之中，
偶然的發現及被迫而作出的「猜想」conjecture。
[緣起]
提出這個「猜想」的緣起，大約在二十年前。
當年新界粉嶺聯和墟住著一位奇人曹文錫老先生，
大約八九十歲，後來人稱「百歲神仙」。
曹老先生自言遇上仙人之後，能從一個人的額頭及印堂的顏色，
看出這個人的性格及前生。
筆者在朋友帶領之下，曾造訪曹老先生多次。
記得第一次去造訪的時候，筆者穿著十分普通，
兼且故意留了一兩天鬍鬚不刮。
一見到曹老先生的樣子，就知道是老實人，
並非有意訛詐的江湖術士，所以之前的顧慮是多餘的。
曹老先生凝視著筆者的額頭及印堂，一面看一面說。
關於筆者的性格方面，大約有七成半準確，
但我覺得這也許不是曹老先生的問題，
因為如果曹老先生在說筆者五年前的性格(以當年計)，
可以說是十分準確，
然而筆者是不斷改建自己、一直在蛻變中的人，
所以曹老先生所說的性格就變得有點出入，
因為五年之內，筆者的思想和性格已經改變了不少。
曹老先生曾說筆者的眼是「龜眼」，當時不知他在說甚麼，
心裡想也許將來年紀大了變成了「老烏龜」，
於是眼睛自然就是「龜眼」了。
做烏龜也好，反正「龜眼看人高」，
而且有甚麼不大不小又應付不了的事發生時，
至少可以縮進龜殼之內！
筆者用批判思維建築了這個龜殼，
不斷地修訂，甚至換殼，樂此不疲，
想不到這個龜殼會令到不少上了年紀的人恐懼。
唉！別忘記龜板是龜齡膏的主要材料呀！
也許香港人已經習慣了吃偷工減料的龜齡膏了。
最近兩年在鏡中看自己的眼睛，真的是越來越像「龜眼」，
因為雙眼皮變成了三眼皮， 好一隻「老烏龜」！
至於筆者的前生，
曹老先生說筆者是一位書香世家的獨生子，
考取功名之後不願意去做官，
反而和一班和尚及尼姑上山去修建廟宇。
由於我當時在姑妄聽之、半信半疑之中，
忘記了問他一個重要的問題，
就是「後來我是否有出家？」
用今生的情況來推敲，
前生極有可能是結了婚之後才出家或者做離家的居士。

[根基]
☆   鄉土根基
一個人是否漂泊，是否會離鄉背井，能否定居扎根，
命宮、遷移宮及田宅宮往往要一起看。
一般而言，只是先天田宅宮不穩，
例如先天田宅宮坐天機、太陽、殺破狼、化忌，主常搬遷，
不易久居一地，煞重者財富亦無法累積。
命宮、遷移宮坐天馬，
先天田宅宮見天機，太陽，殺破狼，化忌等星曜，
往往由於喜歡出外奔波，而致居無定所。
一個漂泊的人，其田宅宮的力量一定弱，
所以即使有錢也未必會廣置田宅。
若先天田宅宮吉化穩定，大運田宅宮不穩，
有可能那段期間比較奔波忙碌，
家裏待不住，在家時日少，或家裡處於多事之秋。
先天田宅宮不穩，命宮無正曜，
而遷移宮較命宮吉利者，定主移民外地。
☆   財富根基：藏財之所
田宅宮亦代表一個人的「財庫」，
是資產的收藏所，包括一切不動產，
例如土地、房屋、物業、銀行存款、債券、股票等等。
《太微賦》有云：「祿存守於田財，堆金積玉」，
但財帛宮見祿存，遠遠比不上田宅宮見祿存。
田宅宮反映不動產的多寡及儲財的態度。
所以工作和職業方面的得失看財帛宮，
而不動產、投資或者意外的收入和損失則看田宅宮。
在農業社會裏，有土斯有財，田宅宮旺者，自然田宅豐隆，
現代社會也是如此，所以田宅宮是財富的最重要參考宮位。
福德宮好或財帛宮佳，頂多手頭寬裕，不見得是富豪。
田宅宮主星穩定，三方多會祿權、輔弼諸吉星，
資產才會持續累積增值，也才是真正有錢人。
田宅宮逢地空、地劫星，又見祿，不一定是貧困，
只是主財富常常有波動，
有可能是命造大部份不動產是投資在股票或期貨之上，
有可能是不動產的收益常常會有起伏，價值時常波動。
如正曜為殺破狼，則波動更為劇烈。
先天田宅宮，若行運前就一直吉化，可能是含著金湯匙出生，
祖產富饒，光收房租、田租、利息、債息、股息就不虞匱乏。
若是田宅宮先天化忌而靠大運祿權星吉化者，可能是白手起家；
反之，田宅宮行限先化祿而後連續化忌，
可能是敗家子（成惡格時更是），或是分得家產之後，揮霍殆盡。
田宅宮反映一個人前生帶來的財富，由前生佈施福業而來。
所以有財帛宮好不如田宅宮好的說法，
亦符合「小富由勤由儉，大富由命由天」的傳統說法。
研究財富之關鍵，田宅宮和福德宮，比財帛宮更為重要。
☆   祖業、遺產、子女暫存資產
田宅宮反映出是否能繼承祖業或是自置田宅、置業的能力、
置業的運勢、遺產等等。
由於田宅宮對宮是子女宮，所以有些財富，
可能是子女出生時帶來的，暫時存放在閣下那裡。
田宅宮借用義：
田宅宮亦是曾祖父母的宮位，通常單論曾祖父，
所以田宅宮可以用來看曾祖父輩的「祖德」。
總而言之，千萬不可忽視田宅宮的破敗。
田宅宮破敗的星象，有七個可能的情況：
1.  原局田宅宮破敗，可能是曾祖父有災厄。
2.  原局田宅宮破敗，可能是夭折或者英年早逝。
3.  原局田宅宮破敗，可能是會遭遇破產。
4.  原局田宅宮破敗，可能是出現戰亂。
5.  大限田宅宮破敗，可能是搬家搬寫字樓。
6.  大限田宅宮破敗，可能是移民。
7.  原局田宅宮破敗，大限田宅宮亦破敗，
     沖起原局田宅宮，可能是死劫的大限。

[心靈的家──前生的命宮]
田宅宮亦是命造心靈上的家，是反映命造「前生」的宮位。
這是筆者某年某月某日，呆坐窗前，
沈思之下靈機一觸的「發現」(將會另文闡明「發現」的經過)，
再累積約二十年的研究心得，在此公開給讀者分享。
當然，如果你不同意有心靈和輪迴這種東西存在的話，
你就當作是筆者生安白造的「發明」invention 罷！
筆者有多種間接的證據，
令筆者相信田宅宮這個表面上看來簡單的宮垣，
其實蘊藏著命造的前生，可以視為命造「前生的命宮」，
所以命造部份的性格，前生的經驗，智慧、情感和業力，
都紀錄在阿賴耶識之內，並且在田宅宮中顯露出來。
當命造有機會覺醒，回歸心靈之後，就能夠接通阿賴耶識，
將前生的教訓、智慧、心願和慾望，帶來今生。
西方心理學所說的本能  instinct、預感  hunch、
追隨內心  follow  your  heart 等等，
也許都可以從田宅宮中找到答案。
這就是為何田宅宮亦是反映命造今生性格的重要宮位之一。
人一旦回歸心靈，選擇做一份自己真正喜歡的工作，
就是和前生接上了軌道，可以說是行對了路，
所以選擇職業，不能不參考田宅宮。
也許讀者開始明白為何筆者這般重視「十字四宮」！
筆者在此提出一個猜想 conjecture：
如果一個人想把自己的人生完全看透，所需要的條件是
1.  回歸心靈。
2.  學習內省，自我批判，從而認識自己。
3.  學習口水派紫微斗數。
簡單說，
命、身、福德三宮是一個人性格的「表」，
田宅宮是一個人性格的「裡」。
某些命造與生俱來的氣質、品味、性格、智慧和情感，
不能夠從父母家族中發現的，都會在田宅宮中顯現出來。
這種前生帶來，蘊藏在田宅宮，而不是在命、身、福德三宮的性格，
大部份人會在少年時期就已經顯現，
有些人則要到中年時才漸漸顯現出來。例如：
1.  破軍守命的人，田宅宮一定是太陰，
所以破軍守命的男性，會有些女人的性格，例如比較細心。
如果前生是女人的話，今生就容易有同性戀的傾向。
所以「破軍一曜性難明」這句說話中的「性」也許就是指性別。
2.  天府在亥，貪狼在子，天相在丑，七殺在寅的女性，
田宅宮一定是太陽，所以會有些男人的性格。
田宅宮，是因果的報應宮位之一。
凶險的田宅宮隱喻著災厄的發生與前世的廕騭有關。
☆  先天田宅宮忌煞交沖成惡格，
可能要以一死或子女之災厄來償還前生之債！
否則就要置身於戰場之中！
☆  凡先天田宅宮凶險者，不宜坐長途車，長途飛機，吊車，
或居於大廈之高層，置身於這些「不能走脫的環境」。
所以看死劫，往往要參考田宅宮。
☆  田宅宮是死劫的參考宮位之一的另一原因，
是由於死亡亦是一種移民的方式。
所以田宅宮不吉，破財還是小事，最怕是騎鶴移民西去！
易經說的「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃」；
應用在田宅宮最為恰當。
至於沒有前生的人，田宅宮就只能夠是他「物質世界的家」！

表面上看來，田宅宮這個宮垣似乎不難理解；
單從名稱來判斷，田宅宮似乎是十二宮之中最不抽象、
最容易理解、最重視「實物」的宮垣。
然而田宅宮在紫微斗數之中，其實是一個多功能的宮垣，
雖然包含十分實際的東西，
但亦是十二宮之中比較複雜和神秘的宮垣。
田宅宮代表的重要概念其實只有兩個，
就是「家」和「根基」，包括
☆  物質世界的家
☆  心靈的家
☆  根基
[物質世界的家]
田，代表工作的地方；宅，代表居住的地方。
在古代，大部份農民的田和宅是分不開的，
直到城市的興起，田和宅才出現分家的現象。
顧名思義，田宅宮反映「命造所身處的環境」，
顯示出由於各式各樣的原因，命造常常逗留的地方。
包括
☆  住宅居所四周的環境及內部的擺設和狀況。
有斗數業者甚至提出：
田宅宮的前一宮，可以用來看樓上住戶；
田宅宮的後一宮，可以用來看樓下住戶。
☆  工作地方四周的環境，例如辦公室、工廠、店舖。
☆  常常需要置身的環境，例如某種交通工具。
☆  家中最多或最重要的物品。
所以田宅宮可以作為推算命造職業種類的參考宮位之一。
但是由於電腦網路盛行，個人工作室可能成為潮流，
田宅宮用作推算命造職業種類的參考作用，也許會漸漸減弱。
由於童年時多與父母同住，
故童年時之居住環境往往要參考事業宮 [父母之田宅]，
但如果母親參與選擇居所的決策，
那麼亦要參考福德宮 [母親之田宅]。
本命田宅宮或大限田宅宮不吉者，
一旦生於動盪的時代，有可能會置身於戰亂的環境。
對軍人來說，戰場就是是他們的家：
「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回」。
紫微斗數只有一個宮垣代表沒有生命的實物，就是田宅宮，
反而代表實物的星曜就有很多。
至於財帛宮，
在現代以支票或銀行轉帳方式來支付薪酬的環境之下，
只能算是半個代表實物的宮垣。
[居所會符合田宅宮裡所有的星象嗎？]
本命田宅宮代表一生人的居住和工作環境，
所以可以在人生中不同的階段陸續應驗這些星象，
不一定會幸運到在年輕時就遇上一個理想的住宅，
可以一次過符合田宅宮所有的星象。
筆者一直到五十多歲時，
在完全沒有刻意選擇之下，
竟然住進一所符合所有本命田宅宮星象的大廈。
年青時曾經以為自己醒目，可以一早退休，
逍遙自在，做甚麼都可以，
以為手掌中兩條極長的玉柱紋實在攪笑，
完全可以忽視不理，
孰知一住進這間符合所有田宅宮星象的居所之後，
田宅宮的力量竟然銳不可當，
思考和靈感有如泉水般湧現，
而且令筆者無法再逃避哲學、教育及紫微斗數的引力。
以前這一些筆者視為茶餘飯後的嗜好，
竟然變成了筆者自願負起的「責任」。
對！是責任，不是職業！
命運和風水配合的力量竟然是如此強大，
讓自己開始懷疑及思考「在人生大方向之上，
自己究竟是自由還是不自由？」
似乎命運和靈界一直在帶領筆者走「當行的路」，
「到老也不偏離」，
絕對不會因為任何人，任何屬世宗教團體，
而用種種藉口來和諧或者歪曲這條「當行的路」。

讓我們來總結一下：
☆  事業宮只是命造職業種類的參考宮位之一。
而且不一定是最重的參考宮位，
所以不能反映出命造曾經從事的所有行業。
☆  事業宮可以反映命造的學業。
命造未出來社會工作之前，事業宮反映命造的學業。
再參考原局有關之宮位 (命、身、福德)，
就可以推測命造對知識、學問的追求情況，
能否順利完成學業，學業成績如何等等。
☆  命宮和事業宮反映命造的事業發展。
命造出來社會工作之後，
命宮和事業宮反映命造的事業發展。
是否適宜創業，或者只是適合打工，當上班族，
職位的高低大小、升遷狀況。
☆  婚姻是部份女性的事業。
對她們來說，嫁了一個好丈夫，婚姻美滿，
就是最佳的事業，
所以這部份女性的婚姻要參考事業宮，
用來看丈夫的事業境況。
反之，在將來的社會，娶了一位旺夫益子的好妻子，
或者不但事業有成，兼且有能力相夫教子的妻子，
也許是男性最佳的事業。
 [在平等的社會裡，不應視為吃軟飯。]
☆  當上班族，命宮和事業宮要一起看。
命宮和事業宮反映出命造的管理能力、行政能力、
辦事的方式、所掌理之事務狀況。
所以事業宮欠佳的人，不適宜當主管或領導。
至於命造工作的態度、責任感、是否喜新厭舊，
仍然是看命宮和福德宮。
當老闆，要看的宮垣當然更多！
☆  工作的轉換和變動。
大限和流年的事業宮，更可以反映工作的轉換和變動，
輕則內部調動，重則轉行轉業、或另起爐灶。
由於世界和社會的需求不斷的改變，
繼舊換新的速度越來越快，
預期在未來的十年，
紫微斗數應用在人類選擇職業的方面，
會有越來越重要的參考價值！
 ☆  輪迴的角度
性格、才華及環境，固然影響到一個人的職業選擇，
但職業的選擇，同樣亦會影響到一個人的性格，
甚至會影響到這個人下一生的業力。
從輪迴的角度來看，這點極為重要！
☆  置身的時代和環境
凡田宅宮破敗者，在太平盛世的時代絕對不宜創業；
但在戰亂或者國家喜歡打仗侵略的時代，
反而可以建立軍功，在動盪起伏中成就事業。
唯戰亂中的殺戮會產生業力，下一生人將要承受。
☆  事業宮會照財帛宮、夫妻宮和命宮。
所以職業的選擇影響到經濟收入、婚姻，
個人的命運和心理狀況。
☆  尋找適合某命造的職業，必須熟悉星曜性質
尋找適合某命造的職業，必須熟悉事業宮正曜的性質，
一旦有煞曜、雜曜同度，更加要留意箇中變化。
由於星曜組合千變萬化，只能夠概括地舉例言之，
事業宮有擎羊，只有兩個選擇：
其一是需要用利器的行業，其二是競爭激烈的行業。
事業宮有陀羅，只有兩個選擇：
其一是需要用鈍器的行業，其二是需要不斷重覆的行業。
事業宮有火星，要選擇和能量有關的行業。
事業宮有鈴星，要選擇冷靜處理事情的行業。
事業宮有擎羊火星，要選擇接觸消耗能量的工具的行業。
事業宮有陀羅鈴星，要選擇不斷在工作上磨鍊的行業。
事業宮有地空地劫，不見天馬，
適宜選擇和抽象思維有關的行業；
事業宮有地空地劫，又有天馬，適宜選擇運輸的行業
事業宮有天官，適宜選擇和政府工作。
事業宮有天廚，適宜選擇和飲食有關的行業。
事業宮有天月，適宜選擇和藥物有關的行業。
事業宮有文昌文曲，適宜需要接觸文件或書籍的行業。
事業宮有貪狼火星或貪狼鈴星，見祿，宜投機行業。
事業宮有化祿，適宜選擇和錢財有關的行業；
事業宮有化權，適宜選擇需要運用權力的行業；
事業宮有化權，適宜選擇和名氣有關的行業。
事業宮借用義：
1.  事業宮是父親的田宅宮，如果童年時和父親一同居住，
     可以用來看童年時的居住環境。
2.  事業宮是配偶的遷移宮，可以用來看配偶的人際關係。
3.  事業宮是子女的疾厄宮，輸入子女的出生年次，
     可以用來看子女的健康狀況。
4.  事業宮是母親和兄弟姊妹的交友宮，
     可以用來看母親和兄弟姊妹的人際關係。

筆者不知為何「事業宮」在古書中稱為「官祿宮」，
因為即使在古代，其實可以做官的人並不多。
筆者揣測可能是由於紫微斗數在古代屬於「皇官之學」，
尋常老百姓連聽也未聽過，更加不必提用來推算命運，
所以官祿與他們無緣。
也許自從命理學流行之後，
那些做了官的人喜歡得到一個命理學方面的解釋。
用紫微斗數推算命造事業的種類並不困難。例如
☆  「士、農、工、商」那一行？
☆  專業還是技術？
☆  適宜勞心還是勞力？
☆  適宜外務工作還是內勤工作？
☆  適宜替人工作還是自行創業？
☆  替他人作嫁衣裳還是自由職業？
☆  只適宜和少數人相處還是適合接觸很多不同的人？
但要找尋命造「最適宜從事」的職業，就比較複雜，
因為需要參考的宮垣有七個，包括：
命宮、身宮、福德宮、事業宮、財帛宮、遷移宮及田宅宮，
因為這七個宮垣和命造的性格及天賦才華有關，
而且我們還需要考慮目前社會上是否存在這樣的職業。
一旦社會上有職業符合這七個宮垣的所有星象，
這種職業就是命造「最適宜從事」的職業。
由於古代社會不夠多元化，選擇不足，
所以命造往往只能夠應用個人部份的天賦才華；
現代社會開始複雜，職業種類繁多，
如果能夠配合運用電腦來作出抉擇，
就比較容易找到一份適合命造的職業。
所以觀察社會提供的職業種類來作出選擇，
是找尋職業要考慮的一個因素。
這七個宮垣的星象，
充其量只是提供了命造有可能從事的職業種類，
顯示出命造已經具備的「必須條件」necessary  conditions，
而命造所處身的時代和社會環境，
才是命造職業種類的決定性因素和
「充分條件」sufficient  conditions。
由於時代和社會未必存在完全適合命造的事業，
所以一定有人會做過多種不同的行業，
而每種行業都會反映出這七個宮垣部份的星象。
最重要的認知就是：
你喜歡做的工作你未必能夠勝任；
你能夠勝任的工作，你未必喜歡。
但你應該能夠令自己慢慢地喜歡自己能夠勝任的工作。
如果你能夠勝任的工作也是你喜歡的工作，
你已經是一個幸運的人！
然而，如果你能夠勝任的工作有很多人都能夠勝任，
那麼便會有容易被別人取代的威脅，
而且工作的報酬亦會較低，這是經濟上供求的定律。
但要明白，如果你喜歡這份工作，
你不僅節省了娛樂費，而且長遠來說一定做得比別人好！
如果你能夠勝任的工作也是你喜歡的工作，
而且這份工作符合了七個宮垣的星象，
用盡了你所有的才華，很少人能夠取代，
那麼你肯定是全世界少數最幸運的人！
這七個宮垣的星象，反映出你的天賦和興趣。
興趣，蘊藏著動力；
興趣，將工作本身變成一種報酬；
興趣，令你廢寢忘食，埋頭苦幹；
興趣，令你更加細心、更想學習有關的知識。
興趣，令你在疲累之中仍然能夠興致勃勃；
興趣，令你更加願意刻苦，百折不撓。
對自己能夠勝任的工作有興趣，令你至少成功了一半。
這就是為何找尋命造「最適宜從事」的職業時，
一定要參考七個宮垣，尤其是福德宮和田宅宮。

從另一個角度來看，
如果你能夠勝任的工作不是很多人都能夠勝任，
雖然你會得到不錯的報酬，但隨後而來的問題是：
到底是你擁有這份工作，還是這份工作擁有了你？
假如你對這份工作不是太有興趣的話，
也許最後你會覺得好像是被迫鞠躬盡瘁，死而後已。
最後，如果你擁有多方面的才華和興趣，
亦且亦能夠勝任多方面的工作，那麼恭喜你。
然而你所處身的社會，可能未必複雜到存在一種職業，
需要一起用到你那麼多方面的才華；
也許你就只好放棄滿足一部份的才華，
集中精力專注於發展餘下的部份。
除了社會環境這個因素之外，
命造的職業有時還得要看三台及第二個大限的命宮，
因為有「克紹箕裘」和同輩帶自己入行這兩個因素。
從事外務工作，或從事直銷、公關、接待……
等與人群密切往來之職務，當然要兼看遷移宮。
從事內勤工作，或生產、製造、倉庫管理，當然要兼看田宅宮。
唯一令人覺得遺憾的是，在人工智能電腦和機械人的時代，
競爭肯定會越來越激烈，只是有天賦和興趣未必足夠，
時代需要的，將會是最頂尖的百分之二十的人才。
在強烈競爭和高速改變的社會中，
有理想的人及重視心靈及修行的人，
都不會願意浪費時間和天份在自己沒有多大興趣，
又不適合自己的工作。
所以一張已經確實的星盤，
已經是大部份人不可或缺的「生命地圖」！

[交友宮]
古書中，「交友宮」稱為「僕役宮」，
表達出一種權力和親疏的關係，因為「僕役」代表下屬。
在重視權力架構的地方，或者在極權國家的官場，
用「僕役宮」為名會比較貼切，因為權力的因素較重，
而在權力架構不太明顯的社會，由於親疏的因素較重，
所以用「交友宮」為名會比較貼切。
廣義交友宮：
1.  交友宮反映命造一般人際關係的好壞。
2.  交友宮代表比較疏、不熟的朋友、平輩、下屬和同事。
3.  交友宮反映下屬的辦事能力、及對自己的助力。
交友宮借用義：
1.  交友宮亦為遷移宮之兄弟宮，
所以代表命造在異鄉所結交的朋友。
2.  交友宮亦為兄弟宮之遷移宮，
所以有時會反映兄弟姊妹或母親的出外運及短期人際關係。
3.  交友宮亦為配偶之疾厄宮，可以用來看配偶的健康狀況。

一般人的兄弟宮看兄弟姊妹，兼看母親。
國家元首的兄弟宮則兼看同袍。
在改朝換代、兵荒馬亂的時代，
野心家的同袍及親密戰友，往往會變成手下。
所以研究野心家的命盤時，
每當權力結構一旦轉變，
就必須用「子女宮」和「僕役宮」
來看野心家以前的同袍及親密戰友。
說一句笑話：
古代帝王的嬪妃，會有被打入冷宮的現象，
紫微斗數則有野心家將同袍打入僕役宮的現象。
[疾厄宮]
疾厄宮反映命造身體的某些健康狀況，
意外災厄疾病的種類，身體哪處較易有問題。
疾厄宮的三方四正，反映出命造
1.  從父母親帶來的遺傳 [父母宮及兄弟宮]，
2.  前世帶來的災厄  [田宅宮]，
3.  居住環境及風水帶來的災厄 [田宅宮]。
至於身體上那一部份器官較弱，就必須整張星盤去研究，
不能單看疾厄宮，還要看命宮、身宮及疾厄宮的宮干四化。
口水派紫微斗數的看法是：疾厄宮的宮干四化，
會提示命造身體健康中必須注意的地方，
所以絕對不能忽略宮干四化。
所以看命造身體的健康狀況，身體內各器官的強弱程度，
就要參考：
1.  命、身二宮 [命宮和身宮的宮干四化會有提示]。
2.  疾厄宮 [疾厄宮的宮干四化會有提示]。
3.  整張星盤中各星曜的組合狀況。
4.  父、母親的出生年次對星盤所作出的修訂。
至於災厄，就要兼看遷移宮和田宅宮了。
當然，所謂參考命宮、身宮、疾厄宮、遷移宮和田宅宮，
是包括大限命宮、疾厄宮、遷移宮和田宅宮在內。
判斷災厄的嚴重程度，除了看有多少惡格匯聚之外，
還要看是否有「陰煞及化忌」這兩顆雜曜加強禍害。
最後，千萬不要忘記宮干四化的指示：
1.  事業宮化出惡格入疾厄宮者，小心過勞死。
2.  事業宮化出惡格入命、身宮者，或會因公殉職。
3.  財帛宮化出惡格入疾厄宮者，慎防因為求財而致病。
4.  財帛宮化出惡格入命、身宮者，慎防人為財死。
5.  田宅化出惡格入命、身宮、疾厄宮者，
慎防居住環境或工作環境由於風水不吉帶來的災厄。
疾厄宮借用義：
1.  疾厄宮亦為遷移宮之父母宮，
     所以代表命造離開家門，甚至移民外地之後，
     和長輩、上司，甚至外地政府的關係。
2.  疾厄宮亦為兄弟宮之財帛宮，
     配合兄弟姊妹的出生年次，可以用來檢視他們的經濟狀況。
3.  疾厄宮亦為子女宮之夫妻宮，
     配合子女的出生年次，可以用來檢視他們的感情狀況。
4.  疾厄宮亦為父母宮之遷移宮，
     配合父母的出生年次，可以用來檢視他們的人緣和健康狀況。
5.  疾厄宮亦為夫妻宮之子女宮，
     配合子女的出生年次，可以用來檢視子女的各種情況。

Scott Adams《 God’s Debris : A Thought Experiment 》
( Andrews McMeel Publishing, 2001 )
Excerpt  from  Chapter 7  [Genuine Belief]  p.27-30
“Very  few  people  believe  in  God,” he  replied.
I  didn’t  see  how  he  could  deny  the  obvious.
“Of  course  they  do. Billions  of  people  believe  in  God.”
The  old  man  leaned  toward  me,
resting  a  blanketed  elbow  on  the  arm  of  his  rocker.
“Four  billion  people  say  they  believe  in  God,
but  few  genuinely  believe.  If  people  believed  in  God,
they  would  live  every  minute  of  their  lives
in  support  of  that  belief.
Rich  people  would  give  their  wealth  to  the  needy.
Everyone  would  be  frantic  to  determine
which  religion  was  the  true  one.
No  one  could  be  comfortable  in  the  thought  that
they  might  have  picked  the  wrong  religion  and
blundered  into  eternal  damnation,  or  bad  reincarnation,
or  some  other  unthinkable  consequence.
People  would  dedicate  their  lives  to  converting  others
to  their  religions.
“A  belief  in  God  would  demand  one  hundred  percent
obsessive  devotion,  influencing  every  waking  moment
of  this  brief  life  on  earth.
But  your  four  billion  so-called  believers  do  not  live
their  lives  in  that  fashion,  except  for  a  few.
The  majority  believe  in  the  usefulness  of  their  beliefs
─ an  earthly  and  practical  utility ─
but  they  do  not  believe  in  the  underlying  reality.”
I  couldn’t  believe  what  I  was  hearing.
“If  you  asked  them,  they’d  say  they  believe.”
“They  say  that  they  believe  because  pretending  to
believe  is  necessary  to  get  the  benefits  of  religion.
They  tell  other  people  that  they  believe  and  they  do
believer-like  things,  like  praying  and  reading  holy  books.
But  they  don’t  do  the  things  that  a  true  believer
would  do,  the  things  a  true  believer  would  have  to  do.
“If  you  believe  a  truck  is  coming  toward  you,
you  will  jump  out  of  the  way.
That  is  belief  in  the  reality  of  the  truck.
If  you  tell  people  you  fear  the  truck
but  do  nothing  to  get  out  of  the  way,
that  is  not  belief  in  the  truck.
Likewise,  it  is  not  belief  to  say  God  exists
and  then  continue  sinning  and  hoarding  your  wealth
while  innocent  people  die  of  starvation.
When  belief  does  not  control  your  most  important
decisions,  it  is  not  belief  in  the  underlying  reality,
it  is  belief  in  the  usefulness  of  believing.”
“Are  you  saying  God  doesn’t  exist？” I  asked,
trying  to  get  to  the  point.
“I’m  saying  that  people  claim  to  believe  in  God,
but  most  don’t  literally  believe.
They  only  act  as  though  they  believe  because
there  are  earthly  benefits  in  doing  so.
They  create  a  delusion  for  themselves  because
it  makes  them  happy.”
“So  you  think  only  the  atheists
believe  their  own  belief？” I asked.
“No.  Atheists  also  prefer  delusions,” he  said.
“So  according  to  you,  no  one  believes  anything
that  they  say  they  believe.”
“The  best  any  human  can  do  is  to  pick
a  delusion  that  helps  him  get  through  the  day.
This  is  why  people  of  different  religions
can  generally  live  in  peace.
At  some  level,  we  all  suspect  that
other  people  don’t  believe  their  own  religion
any  more  than  we  believe  ours.”
I  couldn’t  accept  that.“Maybe  the  reason
we  respect  other  religions  is  that
they  all  have  a  core  set  of  beliefs in  common.
They  only  differ  in  the  details.”
“Jews  and  Muslims  believe  that
Christ  isn’t  the  Son  of  God,” he  countered.
“If  they  are  right,  then  Christians  are  mistaken
about  the  core  of their  religion.
And  if  the  Jews  or  the  Christians  or  the  Muslims
have  the  right  religion,  then  the  Hindus  and  Buddhists
who  believe  in  reincarnation  are  wrong.
Would  you  call  those  details？”
“I  guess  not,” I  confessed.
“At  some  level  of  consciousness,  everyone  knows
that  the  odds  of  picking  the  true  religion
— if  such  a  thing  exists — are  nil.

古代交通工具不甚發達，通訊亦不發達，
而且正如俗語所說：「行船跑馬三分險」，
所以孝子為了怕父母擔憂，有不遠遊之說：
孔子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
一旦要遠遊的話，就「遊必有方」，
即是有一定的去處，會事先稟告父母所去的地方，
或者有遠遊，亦會事先稟告父母所去的地方和理由。
不論是古代還是現代，出門遠行，以至離鄉背井，
都是生命中重大的事情，
紫微斗數中有一個宮垣來顯示出外的運氣，理所當然。
遷移宮所涵蓋的範圍非常廣泛，
除了遠遊時必須看一看吉凶之外，
其實它還顯示命造離開了「家門」之後，
在家外的所有人、事、物的情況和遭遇，
所以不一定要離鄉或者到外地才需要檢視遷移宮之吉凶。
凡需要離開「家門」出外工作的人，都需要看遷移宮，
所以遷移宮的重要性僅次於命宮和它的夾宮 [三台]。
這亦是紫微斗數中命無正曜，要「借星安宮」的基本原因。
除此之外，我們還注意到遷移宮、財帛宮和夫妻宮，
三者都會照到福德宮，可見這三者對個人精神健康和福份，
都有重大的影響。
在家千日好，出門半步難。
遷移宮惡劣者，還是少出家門為妙！
遷移宮反映命造對「家」以外的環境適應能力的強弱、
活動能力的強弱、在外的短期人際關係。
[ 交友宮(僕役宮)看長期的在外人際關係。]
所以命造只要一離開家門，就要看遷移宮，
而且要看遷移宮的宮氣及宮干四化有何影響。
上學或者出外遠足，固然要看遷移宮，
旅遊或甚至移民外地，就更加非看遷移宮不可。
在輕微的事項方面，
遷移宮包括上學、搬家、遠足、出外的交通狀況。
所以如果一個人遷移宮太好，可能整天都在外，在家時日少。
但不要忘記，命坐天馬，或田宅宮動盪的人，
也可能整天都在外，在家時日少。
凡看任何宮垣，千萬不要忽略從該宮衍生出來的的宮干化曜，
遷移宮當然不會例外，茲舉一「容易受傷的男人」為例：
資料來源：
郭天源《陰陽五行八字命理學》下冊 (圓方) p.192-194

作者提供的資料：
命造在山東出生。
1972 壬子，四歲，頭部磕破流血。
1984 甲子，十六歲，多次與同學打架。
1988 戊辰，二十歲，與人毆鬥，兩次被公安機關拘留。
1993 癸酉，廿五歲，被火燒傷面部，險些毀容。
1996 丙子，廿八歲，被一入室偷竊之歹徒刺傷。
2004 甲甲，三十六歲，被劫匪用刀刺傷多處。
2006 丙戌，三十八歲，摔傷，骨折。
凡看交通意外，一定要看遷移宮，
謹慎起見，應該說是看遷移宮的「三台」。
為甚麼要看遷移宮的「三台」？
因為在乘搭任何交通工具時，
全體在場者形成了一個命運共同體，
駕駛交通工具的機師、司機，
甚至乘搭同一交通工具的整體乘客的「命運氣場」，
都會影響我們離開家門之後的安全。
如果遷移宮和疾厄宮都欠佳，
我們本身可能就是參與形成「命運氣場」的其中一人！
田宅宮也要看，因為當我們乘搭交通工具時，
交通工具就代表我們流日流時的「田宅」！
所以遷移宮是田宅宮的田宅宮。
命宮和遷移宮「三台」不吉時，還未算太嚴重，
若然田宅宮亦不吉時，往往代表天國近了。
如果乘搭朋友駕駛的交通工具，當然要兼視流年的兄弟宮。
廣義遷移宮：
1.  遷移宮當然包括出國、旅遊、移民、出外時所處身的環境、
     離鄉背井出外發展是否順遂等。
     遷移宮的「三台」吉利的人，天下就在他的腳下，
     當然可以離鄉背井出外打天下，甚至以世界為家。
2.  命宮和遷移宮一起考慮，可以判斷命造是否離鄉背井之命。
     考慮星曜組合和宮干四化之後，
     如果命宮比遷移宮好，適合在本地發展；
     遷移宮比命宮好，則適合在外地發展。
     生命有如一棵植物，在適宜的土壤裡就會有較好的發展，
     遷移宮的其中一種參考價值，亦在於此。
     而所謂遷移宮優於命宮，當然包括宮氣及宮干四化的考慮在內。
3.  遷移宮反映命造離鄉背井出外發展之後，性格方面的改變。
     根據筆者的經驗，凡是命宮坐天府或天相的人，
     離鄉背井之後，最容易有性格上的大轉變，
     因為天府的對宮，就是七殺，而天相的對宮，就是破軍，
     有時性格轉變之大，甚至連父母也不敢相信。
4.  流年命宮不吉，但遷移宮吉利的人，可以藉出外來避災厄。
     往外地旅行，避開不利自己的原居地環境和負能量，
     借助異地來趨吉避凶、扭轉劣勢。
5.  一個人一旦離鄉別井，遷移宮就可以當作命宮來看，
     直到他回鄉為止。
遷移宮借用義：
1.  遷移宮是父母的交友宮，可以用來看父親的人際關係。
2.  遷移宮是配偶的財帛宮，可以用來看配偶的經濟狀況。
3.  遷移宮是兄弟姊妹的疾厄宮，輸入兄弟姊妹的出生年次，
     可以用來看兄弟姊妹的健康狀況。
4.  遷移宮是子女的子女宮，輸入子女的出生年次，
     可以用來看第三代的發展狀況。
5.  遷移宮是田宅宮的田宅宮，可以用來看前生的前生。
正如前述，一個人必須有健康的體魄，
[檢視「疾厄宮」及整張命盤。]
才適宜離鄉背井出外打天下。
俗語說「在家靠父母，出外靠朋友」，
一個人如果遷移宮，交友宮亦吉利，
就能夠做到「四海之內，皆兄弟也」。
有健康的體魄，又有異地朋友的助力，
出外打天下自然已經成功了一半。