林贊孫博客

[地支分陰陽]
子、寅、辰、午、申、戌，屬陽，為陽支。
丑、卯、巳、未、酉、亥，屬陰，為陰支。
讀者不妨再檢視一下「六十甲子」的組合，
就會發現「陽干一定配陽支，陰干一定配陰支」。
[天干地支分五行]
甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。
寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，亥子屬水，丑辰未戌屬土。
天干地支的陰陽五行，是了子平命理學的基礎，
但天干的五行，紫微斗數中不曾見人使用。
一旦遇上天干，紫微斗數改用「四化」來處理，
所以研究紫微斗數和研究子平八字的人，
看到同樣的天干地支，腦海之中會產生完全不同的圖象。
地支的五行，紫微斗數的口訣中則常用。
[天干地支，宇宙奧秘]
中國到了唐代，「發現」了干支可以用來算命，
並且「發明」了子平八字這種命理學。
一個人出生的年、月、日、時，
四組八個外表簡單的干支，
不但代表了時和空，還蘊藏著個人的命運，
干支終於和命運扯上了關係！
於是中國人的天干地支，除了用作紀錄時間之外，
更還蘊涵了命運的訊息，
成為了中國命理學的基本語言和符號。
不論是用子平八字的干支還是用紫微斗數來算命，
當命理學用上了一個人出生年月日時的天干地支，
就表示命理學蘊涵著天文和宇宙的概念，
就表示一個人出生的時空和他的命運息息相關。
干支竟然可以反映每一個人內臟器官之興衰，
干支竟然可以反映每一個人的性格，
干支竟然可以反映每一個人的六親關係，
干支竟然可以反映每一個人的命運。
中醫的診斷治療及中國命理學的預測，
都和干支及陰陽五行有關。
天干和地支雖然表面上看來簡單，
只不過是二十二個文字符號，六十個組合，
但從子平八字及紫微斗數四化的應用來看，
干支的內涵意義的確是博大精深，
蘊藏著宇宙間的奧秘，
反映了宇宙間一些極為神秘的規律。
如果宇宙間並不存在這些道理，
干支怎麼能夠反映出來？
干支，既是中國古代的「發明」，
干支，其實也是宇宙間奧秘的「發現」。
所以用「天」和「地」兩個形容詞來描述「干支」，
恰如其分地說出了「干支」在
中國傳統命理學裡的重要性及地位。

[ 天干分陰陽 ]
六十甲子的發明，最初只是用來紀錄時間。
其後，干支又發展到包含了陰陽和五行。
甲、丙、戊、庚、壬，屬陽，為陽干。
乙、丁、己、辛、癸，屬陰，為陰干。
凡陽年 (甲、丙、戊、庚、壬) 生人，
男命稱為陽男，女命稱為陽女。
凡陰年 (乙、丁、己、辛、癸) 生人，
男命稱為陰男，女命稱為陰女。
[ 陽年生人分五類 ]
六甲生人
※ 甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌 ※
陽曆生年尾數為 4
六丙生人
※ 丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌 ※
陽曆生年尾數為 6
六戊生人
※ 戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌 ※
陽曆生年尾數為 8
六庚生人
※ 庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌 ※
陽曆生年尾數為 0
六壬生人
※ 壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌 ※
陽曆生年尾數為 2
要注意，以上的陽曆出生年尾數，
其實是以陰曆正月初一開始計算，
一般由陽曆 2 月左右開始至翌年 2 月左右。
[ 陰年生人分五類 ]
陰男陰女又根據出生年干分為五類：
六乙生人
※ 乙丑、乙卯、乙巳、乙未、乙酉、乙亥 ※
陽曆生年尾數為 5
六丁生人
※ 丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥 ※
陽曆生年尾數為 7
六己生人
※ 己丑、己卯、己巳、己未、己酉、己亥 ※
陽曆生年尾數為 9
六辛生人
※ 辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥 ※
陽曆生年尾數為 1
六癸生人
※ 癸丑、癸卯、癸巳、癸未、癸酉、癸亥 ※
陽曆生年尾數為 3
要注意，以上的陽曆出生年尾數，
其實是以陰曆正月初一開始計算，
一般由陽曆 2 月左右開始至翌年 2 月左右。
以 2009 年為例，
2009-01-01 至 2009-01-25 出生的人，
由於未過農曆年，所以依然是戊子年生人，
亦是 8 字尾年生人。
由 2009–01–26 至 2010–02–13 出生的人，
才是己丑年生人，亦是 9 字尾年生人。
一般來說，凡是陽曆某年 02-20 及之後出生的人，
應該是該年生人。
至於子平八字的系統，以 2009 年為例，
由於正月初十 (2009-02-04) 丑時才是立春，
所以 2009-01-01 至 2009-02-03 日子時出生的人，
由於未過立春，所以依然是戊子年生人，
2009-02-04 丑時及之後出生的人，才是己丑年生人。
還有一點需要注意，就是斗數的月份干支，
由該月的初一開始直到廿九日或三十日，
但子平八字系統的月份，跟隨節氣而轉換，
和斗數的月份不一定相同。

[ 六十甲子 ]
十天干與十二地支經固定的組合方式，
依次序搭配，就產生了六十對干支，
稱為「六十甲子」或者「六十花甲子」。
所謂依次序，就是甲配子，乙配丑，…… 癸配酉。
由於天干有十個而地支有十二個，
故再由甲配戌，乙配亥，丙配子，丁配丑，……
直到最後癸配亥。
十和十二的最小公倍數就是六十。
甲子    乙丑    丙寅    丁卯    戊辰
己巳    庚午    辛未    壬申    癸酉
甲戌    乙亥    丙子    丁丑    戊寅
己卯    庚辰    辛巳    壬午    癸未
甲申    乙酉    丙戌    丁亥    戊子
己丑    庚寅    辛卯    壬辰    癸巳
甲午    乙未    丙申    丁酉    戊戌
己亥    庚子    辛丑    壬寅    癸卯
甲辰    乙巳    丙午    丁未    戊申
己酉    庚戌    辛亥    壬子    癸丑
甲寅    乙卯    丙辰    丁巳    戊午
己未    庚申    辛酉    壬戌    癸亥
中國古代就是運用這個「循環不息，周而復始」
的六十甲子，來紀錄年、月、日、時。
考古發掘出土的甲骨文，刻有完整的六十甲子，
證明中國早於三千多年前殷商時代 [1600-1300 BC]，
已經有完整的干支，並且懂得運用六十甲子。
史載春秋時期魯隱公三年二月己巳
 [公元前720年2月22日] 曾經發生一次日食，
這是中國使用干支紀日的比較確切的證據。
自《春秋》所記魯隱公三年 [720 BC] 二月己巳起，
一直到清宣統三年 [1911 AD]，
中國人用干支紀日，從未間斷，亦沒有發生過錯亂。

干支紀日，在古籍中比比皆是，
研究中國歷史而不懂干支者，有如逆水行舟；
而研究明清二代歷史而不懂子平八字者，
更肯定難以明瞭部份的歷史。
六十是一個神奇數字，
既可以用2除盡，可以用3除盡，
可以用4除盡，又可以用5除盡。
中國古代為何以六十作為一個循環，
背後的創作和思考還是一個謎！
西方將一小時分割成六十分鐘，
一分鐘又分割成六十秒鐘，
也是應用六十這個神奇的數字。
「六十甲子」的存在提供給我們一個訊息：
六十年是一個循環，換言之，
在太陽系之中每六十年，就會有一次相似的時空。
司馬遷《史記。曆書》「索隱」記載，
於距今五千多年前的遠古時代，
黃帝命「大橈氏」作六十甲子。
這種傳說的真偽已不可考。
也許「大橈氏」就好像有巢氏、燧人氏、伏羲氏、
神農氏一樣，代表某個時代的整個氏族，
「大橈氏」亦可能代表某個時代一小撮有智慧的人，
而其中一定有古代的天文學家。
當然其他文明遲早都會發現 60 這個神奇數字，
但用十和十二這個「依次序的組合」來表達，
則只有用象形文字的文明才可以做到。
Ancient Babylonian tablet – world’s first trig table
https://www.youtube.com/watch?v=i9-ZPGp1AJE

[ 十天干、十二地支 ]
中國古代紀錄時間的方法很多，
其中最普遍使用、使用時間最長、影響力最大的，
就是用天干和地支。
其後天干和地支更被用作紀錄和命運有關的資訊。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，
為十「天干」celestial  stems。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，
為十二「地支」terrestial  branches。
筆者按：
讀過子平八字的讀者，就會知道十天干是根據
「五行相生及先陽後陰來排列」：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
而十二地支的排列就再複雜一點。
至於五行相生的概念，一個 [經不起批判] 的記憶法如下：
1.  木，想像為植物，植物之生長需要水分，故曰水生木。
2.  火，乾燥的植物很容易燃燒，故曰木生火。
3.  土，想像為植物燃燒後產生的灰燼，故曰火生土。
4.  金，想像為金屬，大部份金屬都源自土壤中的礦物，
　 挖掘後提煉成金屬，故曰土生金。 
5.  水，想像為液體，金屬遇高溫會變成液態，故曰金生水。
同理，五行相剋的概念，一個 [經不起批判] 的記憶法如下：
1.  金，想像為剛硬之物，例如斧頭可用來斬樹砍柴，故曰金剋木。
2.  木，想像為植物，植物用根來控制附近的土壤，故曰木剋土。
3.  土，想像為泥土，可以控制水的流動方向，故曰土剋水。
4.  水，可以滅火，故曰水剋火。
5.  火，可以融金，故曰火剋金。
讀者如果不熟悉天干和地支的粵語發音，
可以讀一讀下列這些句子來幫助：
兒子貪戊虛榮，不介意和丑女拍拖；
丑女大為感動，決意為乙己者整容。
丑女變靚女，一切美滿，值得慶祝，
遺憾的是二人竟然幫襯了卯丹飯店。
酉巳唔在，攞苦嚟辛，
一窩西湖牛肉庚，落了一滴香，
午百元埋單，想搵盲丙丁。
癸甲唔飽，未道又差，痛苦申壬，
亥寅亥己，寅辰共憤，
結果飯店願意賠償二千元苦戌金。

[ 對斗數書籍的看法 ]
即使有家傳秘笈，紫微斗數的研究，依然首重定盤，
因為一旦定錯了盤，就會導致思考和歸納一起出錯。
從這一點來判斷，一本好的斗數書，
其中所舉的實例，必然登錄命造的生日，
不能夠說由於要保障命造的隱私，
只是刊登了命造的出生年、月和時。
命造的出生資料必須齊全，是紫微斗數研究者的共識，
最理想的情況是更加登錄了命造父母的「斗數出生年次」。
[註：子平出生年次和斗數出生年次不一定相同。]
對不起，我們不能夠百分百相信作者「定盤有如生鐵鑄成」，
台灣了無居士最初出《現代紫微》一書時，還有命造的生日，
1993年改版之後，竟然沒有了這項資料，令筆者十分失望，
因為當年台灣的紫微斗數只有天盤，沒有地盤和人盤。
所以後期筆者雖然不懂子平命理學，
但如果關於子平命理學的著作中有很多特殊的實例，
並且提供了足夠的資訊，
筆者亦會買回來自己再起斗數天，地、人盤來研究。
優良的斗數書，應該有作者定盤的思考過程。
但以紫微斗數謀生的作者，
往往不願意透露他個人定盤的方法和過程，
成為了紫微斗數晉級學術的一大障礙。
我們不同意別人定的盤是很自然的現象，
但如果斗數要接受科學的洗禮的話，
至少我們應該說出為何我們選擇了另一張命盤，
不知讀者以為然否？
由於斗數大師們多數不是讀哲學或者科學出身，
未必接受過嚴謹的思考訓練，
未必具備心理學和社會學的基礎，
所以他們的著作，對筆者這個讀科學出身的人來說，
讀起來往往頗不是味道。
在2005乙酉年開始，筆者陸續寫下了一些手稿自娛。
花了心思研究出來的東西，
當然希望不會隨著個人的生命一起消逝，
但由於明白曲高和寡，
所以最初是打算留給子孫們參考之用。
其後才陸續放在部落格中公開給有緣的讀者。
還記得筆者當年自學，站在多年教學經驗來判斷，
市面上只有小學心態的教科書。
那些自視為中學程度的教科書，語焉不詳，半吞半吐，
甚至對同一星盤的分析，不同的作者有不同的說法，
互相矛盾者有之，錯漏百出者有之。
自學的困難，筆者完全明白，因為筆者也是過來人。
在八十年代末期及九十年代，要找一些具備科學精神，
有獨立思考能力的斗數朋友互相切磋，並不容易，
所以筆者一向都是孤軍作戰，困而學之。
也許是靈界不想筆者「放下」斗數，
所以以往多次想和斗數離婚的時候，都有例子及時出現，
解決筆者的疑惑，證明了筆者心中的「假說/猜想」，
將筆者對斗數的興趣延續下去。
口水派紫微斗數得見天日，應該是靈界的功勞。
筆者常常在想，
如果二十多年前有一個好像自己這樣的人肯教我紫微斗數，
那麼我只需要花兩三年的時間就可以完全達到現在的認知，
可以節省了二十年的時間，人生有多少個二十年！
看著香港年青一輩對斗數的熱情，筆者實在有點心痛，
也牽動了自己初學斗數時境況的回憶，
我難以忍受看著這麼多青年才俊，每人浪費二十年的光陰！
斗數界需要有真正和熱誠的園丁，
忘卻自己以前多麼辛苦才得著的點滴，
公開讓後來者一同分享，這樣才不至田園荒蕪。
每當在交際場合有朋友問及筆者對某本斗數作品的意見時，
筆者不知道他們想聽的是真話還是廢話。
所以往往只有兩種選擇：笑而不答或者說真心話。
如果是好朋友的朋友，又覺得對方是有腦的人，
筆者往往以真心話回應，絕對不會理會個人的得失。
筆者當然明白對方極有可能認為筆者驕傲自負，
古人早已說過：文人相輕，自古已然。
但文人和科學家是不同的品種，
熱愛真理，具備科學精神的文人不多。
科學精神就是西方文明的精華。
一般香港人都不明白，為何兩個熱愛真理的人，
必然會互相尊敬，相逢恨晚，
根本不會存在文人因為需要顧全面子而相輕的問題，
原因往往是由於接受傳統中國教育的人，
對西方科學的精神文明和批判思維，完全沒有認識。
筆者的歲月已經進入了不想浪費生命的階段，
被人誤會，是別人的問題，何需解釋！

[ 紫微斗數現代化 ]
術數的發明也許與外星人有關，然而術數的運用，
卻與其當時的時代、社會背景及生活文化息息相關。
很多人口裡常常提起要將紫微斗數現代化，
但手裡卻常常只是做表面的功夫。
紫微斗數要真正現代化，就必須接受科學的洗禮，
必須在語言和邏輯推理兩方面下功夫，不能只靠口號！
筆者學養不足，只能略盡綿力，
寫一些喜歡批判思考或者讀科學出身的人看的入門斗數。
想不到筆者在「優思博客來」讀大學那幾年，花在
Statistical Mechanics 和 Thermodynamics 兩方面的功夫，
竟然對發展斗數「理論」頗有幫助，
而在大學時自修的心理學和社會學，也提供了貢獻。
最令筆者得益的，其實是裡所吸收到的西方做學問的精神。
讀者們如果對六七十年代的「優思博客來」有少許認識的話，
很容就可以想像到，
沒有香港的斗數師傅會喜歡像我這樣性格的學生，
把師門的秘密向外公開，把師門的絕技肆無忌憚地修理，
除非他想將自己的門派壯大。
筆者慶幸自己一早立志不拜師，決心自學紫微斗數！
「口水派」斗數盡可能採用科學的表達方式：
「由繁變簡，將複雜世界的事物盡量濃縮簡化說明，
然後再由簡統率繁。」
於是簡中有繁、繁中有簡，從樸拙原始到複雜精緻都一一具備。
科學精神雖然崇尚簡潔，但永遠不會故意簡潔，更加討厭曖昧。
「能簡則簡」就是筆者認為最佳表達紫微斗數的方式。
筆者在此提出一個猜想 conjecture：
如果一個人想把自己的人生完全看透，所需要的條件是
1.  回歸心靈，和「宗教精神」接軌。
2.  學習內省，自我批判，從而認識自己。
3.  學習口水派紫微斗數，千萬不要漏掉田宅宮那部份。
[ 斗數應該以服務中學生為目標 ]
曾經有學生建議筆者將研究紫微斗數的心得在西方發表，
因為他認為外國人會比較尊重筆者的研究，
一旦証明有效，會辦  journal  鼓勵這方面的發展，
會給你資源請人一起研究，
不會像中國人收收埋埋只想做大師、做高人、
收取高級學費卻開辦低級的紫微斗數課程，
阻礙了紫微斗數這門學問的整體發展。
亦有學生鼓勵筆者去台灣發展，賺台幣，
甚至去中國大陸賺人民幣，因為他們有 connection！
筆者明白學生們的說法當然對，
因為香港人自信心較弱，比較重視在外地成名的人。
不過筆者研究紫微斗數，志不在成名，亦不在賺錢。
筆者認為術數肯定可以成為客觀的知識，
所以希望紫微斗數能夠成為
1.  大學裡的一科。
2.  心理學系及生命教育的必修科。
3.  一種專業。
與其心急地希望西方人來肯定我們中國傳統的智慧，
短期內只有少數人得益，不如設法令大部份中國人先得益！
個人的榮譽，在中華文化的長河之中，算得上甚麼！
筆者相信西方人遲早會來香港或者台灣學習紫微斗數，
但繁體字將會是西方學者必須首先克服的困難。
[不過，口水派紫微斗數要來香港學。]
筆者在斗數方面服務的對象，
一向都是中產至富貴的社會人士，
但筆者認為最需要哲學和斗數輔助的，反而是中學生，
因為中學生最需要一幅人生的地圖來指導方向，
既可以憑藉命盤來認識自己，又可以作為職業選擇的參考。
不少有為的中學生，由於無機緣，得不到明師的指導，
又或者家境貧困，交不起算命的費用，
所以往往在最需要的時刻，失去了重要的人生規劃指導。
筆者希望能夠推廣斗數，將之晉身為學術，
讓大部份的中學生都能夠享用斗數的服務。

[ 踏腳石 ]
現時紫微斗數似乎已經踏入了「講人自講」的時代，
所以讀者看不明這裡的「口水派」斗數不是問題！
市場上各式各樣的斗數花枝招展，琳琅滿目，任君選擇；
而選擇當然是讀者自己的責任，青菜蘿蔔，各取其好。
畢竟，口水派紫微斗數就好像是私房菜，
和讀者們在館子裡吃開的，口味當然不會相似。
如果讀者們喜歡吃這裡的東西，能夠在這裡有所得著，
這是筆者的福氣；
由於食譜已然公開，筆者希望部份讀者也可以盡一分力，
把紫微斗數這個寶藏，發揚光大，令子孫們也感到光榮。
如果口水派紫微斗數顛覆了讀者以前所學的紫微斗數，
筆者亦愛莫能助，只能盼望讀者把這裡看到的斗數，
全部從腦海中刪去。
由於江湖上「搵食」的原因，
中國傳統術數出現了「守秘」的現象。
一般師傅甚至不肯教後學如何定盤，
尤其是如何用有限的資料來定盤。
有部份師傅甚至問多一點關於斗數和八字的問題都會發脾氣，
嚴重破壞了中國文化的學習態度和風氣。
「守秘」只會令術數失傳和衰落，
不能夠赤裸裸地接受邏輯思維的批判和洗禮，
登上大雅之堂，成為「顯學」。
紫微斗數要有積極的發展，就只有靠研究者不再藏私，
完全公開自己的研究心得和推理的過程，
不要再半吞半吐，或者用「礙於篇幅」的藉口。
只有渴求學生青出於藍，勝過老師，術數才會有進步。
口水派紫微斗數的目的，就是成為一塊踏腳石，
希望學生們能夠將傳統文化發揚光大。
☆  紫微斗數時而十分明顯，時而玄機暗藏，隱蔽刁鑽，
無明師之指導，足以虛耗數以十年計的光陰而依然在原地踏步。
☆  紫微斗數目前學說派別林立，有如一片充滿陷阱的原始的森林，
要找一塊踏腳石恐怕亦非容易。
☆  紫微斗數世界之大，並非筆者初學時所能想像。
所以斗數初學者極為需要一塊踏腳石，
因為可以省掉了走很多冤枉路的時間和精神！
筆者認為紫微斗數要成為「顯學」，
在中國傳統術數之中異軍突起，走上又通又專之路，
就必須接受科學精神的薰陶，
讓熱衷於斗數、喜愛思考的後學繼續努力研究，發揚光大。
「口水派」一向服膺科學精神，應該有機會成為一塊踏腳石。
筆者認識的紫微斗數其實少得可憐 [完全沒有謙虛的成份]，
筆者預見的斗數，
比現時自己已經知道的紫微斗數範圍大了不知多少，
所以筆者認為紫微斗數現今正處於萌芽之階段，
筆者也只不過適逢其會，參與斗數基層的建築。
[ 如果筆者出書，書名將會是《斗數萌芽集》，
或者《口水派紫微斗數》。]
筆者腹既無四分一點墨，幸好心亦無一點黑，
自忖「口水派」暫時還可以做一塊初學者的踏腳石，
所以將陸續公開多年來之研究斗數之心得，與有緣者共享，
冀望能夠拋磚引玉，把多年來蠕行之所得，留給後學者接棒，
希望後學者能夠去蕪存菁，將紫微斗數繼續發揚光大，
成為一套嚴密完整的理論體系，足以登上大雅之堂。
如果能夠打倒「口水派」紫微斗數，
重建一套更精采的斗數，更是理想中的理想。
站在文化傳承的角度來看，
如果「口水派」紫微斗數能夠成為一塊踏腳石，
也是筆者一種光榮！
任何傳統文化的「傳承」，至少要做到「承先啟後」，
如想承先，就需要去蕪存菁；如想啟後，就需要批判和創新。
所以文化的「傳承」，不單單是「接管」、
不能是完全「照舊」、不只是「繼承」，
每一代人都要重新再做功夫，重新思考案例，再做實驗，
並且吸收現代及外來文化的精華，去蕪存菁，
用作重新詮釋及發展自己的文化。
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
(張載)

[ 孤陋寡聞 ]
香港的學習風氣，
一向重視背誦和記憶多於重視思考，
批判思維的訓練較弱，熱愛真理的精神亦不夠強，
重視量多於重視質，重視寬度多於重視深度，
重視老師的面子多於對真理的熱愛，
重視科技應用多於重視科學精神。
錢穆先生說：
「做學問須有良師啟導，益友切磋，無師友乃人生一大苦事。」
《錢穆賓四先生講學粹語》(葉龍筆錄)
古人說：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」《禮記。學記》
口水派紫微斗數就是筆者從事人生苦事獨學的成品。
並非筆者想獨學，而是在八十及九十年代，
要找一些有勇氣獨立思考的斗數朋友並不容易，
當年紫微斗數教學流行古代的「頓悟教學法」，
很多斗數的內容，師傅是不會或不願意詳細解釋的，
要自己設法去「悟」；
即使不合邏輯的解釋，徒弟也得接受，
而且別理師傅自己懂不懂，總之師傅就是不會解釋，
徒弟必須自己去「悟」，悟完又不好像不甚悟，
是閣下自己天賦的問題，學費當然照交。
1990 年筆者在初學紫微斗數的課堂上，
發現學生們全部都傾向於視導師為神，
上課時往往不敢據理力爭，
不敢懷疑和挑戰師傅所教的東西，
唯恐有些微不敬，令師傅不高興，
將來入門之後師傅傳授時會留幾手，不肯傾囊相授！
好像筆者這種性格和思想的人，沒有辦法不獨學，
所以從1990年開始，筆者就已經決定自學，
在戰戰兢兢、如履薄冰的心態下自己獨力發展紫微斗數。
而且因為找不到同道中人，當時也是獨學而無友的，
所以口水派紫微斗數，極有可能是閉門造車、孤陋寡聞的斗數。
至於老師方面，有些師傅比較傳統，
不習慣、甚至害怕學生們的批判精神；
有些師傅甚至討厭徒弟爭辯，認為沒有禮貌。
在中國人的術數傳承的行業裡，
半吞半吐的師傅常常歸咎於學生領悟能力低、缺乏慧根！
而師傅是否志在藏私，或者缺乏教學的慧根，就避免提及！
有些師傅因為怕學費收益不足以糊口，
往往將斗數內容斬件賣出，所以「課堂」的質素自然封了頂。
古人或今人藏私耍詐，珍惜獨門秘訣如傳家之寶，原因很多，
例如：
☆ 怕青出於藍，教識徒弟無師父。
☆ 惟我獨尊，保障自己大師的地位。
☆ 不用怕徒弟出來爭飯吃。
☆ 要找到好的徒弟才傳授真功夫 [很有道理，但亦可以是藉口]。
其實古人或今人的斗數著作，
如果在內容、細節和推理都一一交代清楚，
即使沒有猖獗的翻版，我想命理教師也難以混下去。
很多的斗數的作者為了生計，亦不可能一本書就把訣門賣出。
為了維持收入，大部份命理教師的真訣和精華都會分多次、
分多年教給肯付高昂費的學生。
留一手、留兩手、留三手的情況普遍之至，
令到 [對頭腦清晰的人來說] 本來是易學易精的斗數，
就變成了易學難精的紫微斗數。
不少斗數大師都喜歡將他們認識的紫微斗數守秘，
或者故作神秘，或者半吞半吐，欲語還休，
或者將兩分鐘可以解決的斗數內容說上半小時，
又或者好像網絡上的大師，說了半句之後，
就立即請太師傅「省略號」「……」這位高手出場。
這是部份中國人固有的習慣，無可厚非，
但每人留幾十手，又互相推許，如何能集思廣益？
不關痛癢的就長篇大論，一到要害，就十分謙虛，
或者說要問准師父、師公、太師父才可以回答。
在紫微斗數門派林立，眾說紛紜的現象之下，
斗數的發展自然好像在泥濘之中步行，千日一里！
所以好像筆者這種性格和思想的人，
在八十及九十年代，沒有辦法不自學，
亦由於難以找到同樣思維和心態的同道中人，
沒有辦法不獨學。
所以「口水派」的斗數就是孤陋寡聞，閉門造車，
在戰戰兢兢、如履薄冰的心態下發展的斗數。
堅持某一派理論和傳承的的忠實讀者，
對口水派斗數只宜走馬看花，粗略地看看，
當笑話來看亦未嘗不可，休要浪費過多時間，
讓自己的腦袋變得太沉重。
筆者明白，先入為主的概念從來都是不容易改變的。
研究斗數和以斗數行走江湖，在態度方面會有分別。
一般而言，以斗數行走江湖，除了察言觀色，隱惡揚善之外，
就是說得越少越好，
因為一來多說多錯，二來容易被人偷窺秘技，三來又容易露底。
明哲保身，君子之道也！
而做研究的人，則是被別人指出越多的錯處越好，
所以說得越詳盡、越清晰就越好。
多提出假說，讓別人批判，才能夠迫近真相。
誠者，天之道也；誠之者，人之道也！
筆者按：
其實，付出高昂學費得回來的資料，為何不可以分享？
讀者們在這裡看到的口水派紫微斗數，
不也是筆者二十多年來辛勤及苦思的收穫嗎？
也許讀者們付了幾萬元學費學習「高級」紫微斗數之後，
發現從未見過，也學不到口水派紫微斗數公開的東西！

[ 被迫謙虛 ]
「口水派紫微斗數」是被迫謙虛的紫微斗數。
這話怎麼說呢？
紫微斗數是一門很古怪的學問，牽涉的範疇廣博，
越是研究，就會發覺自己所懂得的越來越少。
如果把你自己懂得的紫微斗數，
看成一個「分數」fraction  中的「分子」numerator，
又把應該一早可以研究出來，
及想像到可以發展而自己還未認識的紫微斗數，
看成「分母」denominator，
在你研究的過程中，
你會發覺這個「分數」的數值似乎一直在收縮，
因為「分母」的數值永遠膨脹得快過「分子」的數值。
在這種情況之下，慢慢地你就會明白到，
自己所認識的紫微斗數實在微不足道，
完全不需要故作謙虛，因為被迫謙虛。
筆者現時能夠預見的斗數，
比自己現時已知的斗數，範圍大了不知多少，
實在並非初學時所能想像。
筆者按：
讀過哲學的讀者當然會明白
「對人謙虛」和「對真理謙卑」完全是兩回事，
但為了向一般人解釋「口水派」的想法，
只好用回「謙虛」這個詞彙。
[ 另闢蹊徑 ]
「口水派紫微斗數」所用的分析方法，
只不過是一般正常的批判思維，
但筆者對紫微斗數中大部份正曜的星性，
部份宮垣的詮釋和看法，
和現時市面上流傳的不盡相同。
要學好口水派紫微斗數，除了要學習批判思維之外，
最好再加上一般通才教育必須懂得的一些入門知識，
例如入門的科學、哲學 [包括科學哲學]、
心理學 [包括人性理論]、社會學、宗教學。
如果將來有志紫微斗數的教學，
最好再學一點教學的方法和教學心理學。
「口水派紫微斗數」會要求命造提供父母親的出生資料，
因為父母親的出生年會修訂命造的命盤，
所以同庚命造「同年同月同日同時出生」，
甚至眾多命造「同庚甚至同天地人盤」的現象，
絕對不會對「口水派」產生困擾。
「口水派紫微斗數」的星曜解讀和四化飛星，
以實驗和嚴謹反覆思考為依據，
得出的結果和各派的解讀頗有差異，
有時甚至有極大的差異，不足為奇。
部份原因當然會是由於筆者天資不足，
思考和分析有錯誤，所以任何人提出可靠的證據，
筆者都願意立即修正，從新再思考。
在識者眼中，其實這只不過是運用科學方法而已。
所以筆者並非綜合各派的長處，
而是通過批判的過程去蕪存菁，
用實驗來揉合及修訂多種門派的理論。
換言之，「口水派紫微斗數」嚴格遵循科學方法。
這些觀點，全屬個人的發現，並非出自任何秘笈！
在研究過程之中，我從不刻意另闢蹊徑，
只是讓蹊徑慢慢地自己顯現出來。
筆者非常慶幸自己沒有門派，沒有師承，也沒有師傅，
不需要諉過於任何入門誓詞，不需要向任何人交代，
因為經別人算過斗數的命，筆者常常會再算，
所以筆者再算李添財先生的命、再算于右任先生的命、
再算洪承疇的命、再算李小龍的命、再算梅艷芳的命，
而這些命造，全部都有紫微斗數名家推算過，
只不過筆者定的命盤和他們所定的不同而已。
以「中州派」為例，
讀者可能不知道，「中州派」的師門戒律是：
「凡經別人算過斗數的命，不准算，
    即使算斗數的人是張三李四，不是名家，亦必須避忌。
    王亭之如此嚴格規定，是為了避免是非。」
《香江耳目》(王亭之)
在香港，好像筆者這種真正讀科學出身的人，怎可能拜師！
話師傅定錯盤，中國人一定認為大逆不道，遲早被逐出師門！
畢竟，自古以來，部份中國人對面子和輩份的重視程度，
一向比做學問和追求真理更加重要。

[ 舉步維艱 ]
現時回顧，覺得雖然當年自學的想法決定正確，
但想法未免太天真，低估了自學斗數的艱苦程度。
唯一值得慶幸的是筆者的性格一向喜歡研究複雜的課題，
而大學裡嚴格的課程，又剛好訓練了筆者的批判思維。
秉承「優思博客來」的傳統，
筆者在紫微斗數裡亦扮演革命份子的角色，
致力於發展嶄新的紫微斗數「理論」，
希望能夠將斗數的思維現代化。
所以越是困難的挑戰，越能夠令筆者迎難而上，
否則各位讀者就不會見到今日的口水派紫微斗數。
當年還未有電腦起盤，一切靠手作功夫，
的確是學習上困難之一，因為起盤會花費許多時間，
但亦因此令筆者發明了「龜背圖」。
其次，筆者開始自學不久就明白，
一旦定錯了盤，就會導致思考和歸納一起出錯，
所以最初每一個命盤都是看完又看，
往往一個命造起出九個星盤來研究，
覺得可靠的星盤才列為一級參考資料。
可惜多年後，又會發現由於早期功夫淺薄，
不知道有「宮干四化」，
不知道詢問命造是順產還是剖腹生產，
不知道命造父母的斗數出生年竟然會修訂命盤，
所以最初定的盤部份是錯的。
筆者以往自學及獨力研究斗數的每一個階段，
皆有如數學裡  exponential  function  的前三份之一，
而從未有遇過後來的那三份之二，
因為每當好像有少許收穫之際，
其實是又開始下一階段的另一條  exponential  function。
在沒有可以完全相信的星曜性質、
沒有可以完全相信的分析方法、
沒有足夠和可靠的命盤研究之下，
要同一時間掌握十數個互相影響的變數  variables，
分析出其中的關係，又要慎防自己欺騙了自己，
讀過科學的人，就能夠明瞭其中之困境！
所以即使到現在，筆者依然自視為一名初學者。
可想而知，「口水派」的紫微斗數最初起步時，
的確舉步維艱，有如在泥濘及浮沙之中步行，
其中之艱苦困難，不足為外人道。
筆者明白任何輕微的疏忽，
都會導致嚴重的分析和歸納上的錯誤；
一不小心，研究過程就會類似金庸筆下的西毒歐陽鋒，
用黃蓉和郭靖的偽本去練習「九陰真經」。
與其說要先學好《周易》才去學其他術數，
不如說要先學好哲學和批判思維才去學術數。
回首昔日筆者自習紫微斗數所經歷的種種困境，
亦不禁要感慨地說一句：
「如果當初知道要這樣辛苦，
    才可以學得今日這少許微不足道的紫微斗數，
    一早就應該放棄了。」
用文學的語言來描述，
筆者其實是不自覺地走進一個蠶食青春的寶山，
碰上一位名叫紫微斗數的美女，
被這位靚女欺騙，一起共相廝守了大半生，
多年來對於這位靚女若隱若現、時明時暗的刁蠻性格，
忍氣吞聲。
「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」
《蝶戀花》(柳永)
筆者按：
站在中國文化的立場來看，站在紫微斗數的立場來看，
紫微斗數這樣博大精深的學問要有積極的發展，
要能夠成為「顯學」，就只有靠研究者不再藏私，
完全公開自己的研究心得，赤裸裸地接受邏輯思維的洗禮，
並且用清晰的文字寫下自己的思考和推理過程。