Category: 紫微斗數

2.  廉貞「念舊」nostalgia
和天梁的性格一樣，廉貞坐命的人十分「念舊」！
但廉貞的「念舊」當然和天梁的「念舊」不同。
廉貞的念舊，是懷念童年時一起玩耍的朋友，
是懷念曾經在同一團體中一起工作的同袍。
天梁比較挑剔，天梁的念舊，
和在甚麼時間認識這位朋友沒有關係，
和在甚麼空間認識這位朋友也沒有關係，
天梁的念舊，是懷念對方的人格或者思想，
所以天梁懷念的，絕對可以是完全不相識的歷史人物。
其中一點重要的思考是：
廉貞的父母宮和兄弟宮很多時都是「弱宮」，
所以不論是客觀情況還是主觀思想，
廉貞並非如一般人想像那麼重視血緣關係。
天梁的父母宮是七殺，兄弟宮是天相，
家庭教育就已經有分別，
這就是為何看廉貞一定要看是否有七殺同度，
或者身宮是否紫微或者七殺。
廉貞的田宅宮是天同，喜歡任情放縱，
所以我們往往覺得廉貞的「念舊」十分親切。
和少年時老朋友重逢時，
廉貞的確令人有真摰和不拘小節的印象。
一般來說，「念舊」是一個褒義詞，
但廉貞的「念舊」卻有可善可惡的性質。
出身環境欠佳的廉貞，一日在社會上有少許成績，
固然會「念舊」，因為一舉兩得，甚至一舉三得，
因為既可炫耀，可以表示自己念舊，
又可以幫政治或宗教團體拉攏更多的支持者。
出身於富貴家庭的廉貞亦「念舊」，
因為出來社會之後，可靠的人越來越少。
對比較重視出世的人來說，
如果廉貞不涉及公職或政治，做朋友倒是很不錯的。
對比較重視入世的人來說則相反，
廉貞涉及公職或政治，做朋友才是很不錯的。
因為履行公職的廉貞一旦「念舊」，
難免「以私害公」、「官官相衛」及「親疏有別」。
廉貞一旦涉及政治，性格和思考上就難免虛偽，
喜歡虛偽的人自然會覺得廉貞做朋友很不錯，
但廉貞這種「念舊」是好是壞，
還需要放在一個公正的平台之上去批判！
廉貞坐命的人情緒易變，難以捉摸，喜怒無常，
往往是由於職業、面子和思想上的矛盾，
個人沒有足夠的智慧去解決。
所以當廉貞傾向於善時，主性情隨和，感情融治；
當廉貞傾向於惡時，主心硬性狠，感情破裂，反面無情。
由於廉貞是團體之星，而父母宮及兄弟宮往往是弱宮，
所以廉貞與兄弟姊妹的感情及相處時間，
有時反而不及與朋友的感情及相處時間，
而與新朋友的感情，亦不及與舊朋友的感情。
但廉貞坐命的人情緒易變，
亦往往由於廉貞對「感情的佔有」十分執著！
入世的廉貞不容易明白「愛」是甚麼。
如果沒有紫微或者七殺的輔助，
廉貞坐命的人難以擁有足夠的思考能力，
所以在思想上和感情上，
都有「先入為主」及「主觀極強」的傾向。
結果是廉貞在男女感情方面容易囚困起自己，
自尋煩惱，自以為多情，自以為忠心耿耿。
身體不忠，以「念舊」和無法「念舊」為藉口，
是廉貞坐命的人的矛盾。
廉貞坐命的人常常會沈迷於初戀情人，
出現古訣所說的「廉貞清白能相守」的星象。
可惜廉貞坐命的男人，一旦初戀情人並非自己的妻子，
就會念念不忘，認為得不著的就是最好的，
所以即使結了婚亦不介意出軌。
到底「雄宿」重視的是 ego 還是感情，
其實所有人都很清楚，只有他自己不清楚。
沈迷於初戀情人，情人眼裡出西施，
其實也是一種自欺欺人的「困」！

筆者認為兩個概念，就足以描繪廉貞，
一個是「口」[圍]，
另一個是和執著及變面有關的「情緒」。
雖然「情緒」上的矛盾可以做成精神上的「困和囚」，
但還是分開來討論比較仔細一些。。
很多因素都會影響到廉貞的情緒和思考能力。
田宅宮的天同[兒童星]固然是其中之一，
加入了三、四流的團體是其中之一，
本身思考力不足是其中之一，
求學的過程中從來都沒有接受過批判思維訓練，
是其中之一，
崇拜權力 [廉貞不化權] 是其中之一，
重視面子 [廉貞不化科] 是其中之一。
除了這六項因素之外，其他的因素如下：
1.  廉貞是「雄宿」masculinity
廉貞是雄糾糾的男性星曜，
擁有部份大男人的情緒和性格。
如果廉貞不見空劫或昌曲，
主其人性情剛烈，脾氣暴躁易怒，不易遷就人，
倔強，執著，自負，一意孤行，喜爭強鬥勝，
所以容易和人有忿爭。
這就是為甚麼廉貞在紫微斗數裡有「雄宿」之稱。
對於這類廉貞，古人有「廉貞不習禮儀」之說。
廉貞的事業宮是武曲，
所以三方四正一見有四煞，就有動武的傾向，
事業宮武曲和擎羊同度，見火星者尤強，
事業宮宮干化出擎羊同度者亦是。
「廉貞入廟遇將軍，仲由威猛。」
「遇文昌好禮樂，遇煞曜顯武職。」
一旦廉貞有四煞之一同度，「動武和暴力」
就成為了廉貞發洩情緒和解決矛盾的方法之一。
表面上好像是外界所促成，其實心實喜之，
因為能夠表現出男性的氣慨。
其實這個動武，
既可以是激烈的辯論，可以是尖銳的筆戰，
可以是醫生動手術，可以是屠夫屠宰牲畜，
可以是一般的打架，可以是動刀槍的打架。
如何運用及趨吉避凶，
端視乎命造的智慧及年青時所接受的教育。
如果廉貞無煞同度，反見祿，
又能夠沾上七殺的智慧，
就可以在商場上發揮爭強鬥勝的能力，有所表現，
所以紫微斗數裡有「雄宿乾元格」。
當命宮成「雄宿乾元格」而身宮又是紫微的話，
格局更加會升級。

☆  一詞記之曰「情緒」mood
紫微斗數中有不少星曜都和變動有關。
天馬的變，是肌肉或移動方面的變，
天機的變，是思考上的變，
七殺的變，是管理上的變，整體思維上的變，
破軍的變，是因地制宜、因時制宜的變，
貪狼的變，是興趣上的變，處理人際關係上的變，
廉貞的變，是情緒方面的變！
廉貞是一顆性質複雜的星曜，
因為除了外界接觸的政治或者辦公室政治，
本來就是複雜和矛盾之外，
內心的情緒亦是同樣地複雜和矛盾。
廉貞的田宅宮坐天同這顆「兒童星」，
情緒方面難以擺脫兒童的天真，
喜歡無拘無束，sometimes  naive。
由於廉貞又是「政治之星」，never  naive，
於是性格方面就容易出現不自知的矛盾。
[成也紫微、敗也紫微]
無論是從文化、文明或者工作的角度來看，
如果一個星盤能夠沾上紫微的優秀，
汲取「追求卓越」的精神，的確是一件重要的事情。
所以無論紫微是出現在夾宮 [三台]，
出現在福德宮或者田宅宮，都是值得慶幸的事。
廉貞一曜守命最令命造高興的地方，
也許就是紫微在財帛宮，
可以得到比較一般人優勝的收入，
於是造就了一般人稱許廉貞的性格：
比較灑脫，令普通人覺得有豪氣沖天的感覺，
出身貧困的廉貞尤其喜歡塑造這種形象 image。
廉貞一曜守命最可惜的地方，
亦可以說是由於紫微在財帛宮。
因為紫微一旦用在財帛，
廉貞就失去了大部份「追求卓越」的精神，
拱手讓團體的思維操縱了個人獨立思考的能力。
廉貞缺乏了高層次的獨立思考能力之後，
只能夠淪為三、四流人物，
做一個敬業樂業，做事盡責的手下。
所以從文明的角度來看，我們可以這樣說：
廉貞，成也紫微、敗也紫微！
[易被社會意識形態所蒙蔽]
由於天同在田宅宮，廉貞必然喜歡吃喝玩樂，
亦由於紫微在財帛宮，
造就了廉貞在吃喝玩樂各個方面的花費絕不吝惜。
廉貞既喜歡緊張而忙碌的生活，又喜歡吃喝玩樂，
所以一般人都認為廉貞「又做得，又玩得」，
是人類平衡的生活的優秀榜樣，
忽略了廉貞內心世界的複雜、矛盾和詭譎！
可以這樣說，除非有地空地劫同度，
否則廉貞的內心世界，絕對不容易平衡。

3. 「埋、壓、災」
在斗數之中，「埋、壓」是另一種「困、囚」，
而且往往是沒有了生命之後或者險象環生的「困、囚」。
[暴力星曜]
在紫微斗數中，廉貞和「殺、破、狼」相似，
都是在見四煞之後，轉變為暴力的星曜。
所以廉貞一旦和「殺、破、狼」同宮，
四煞之一同度，再見一煞，暴力就會加強，
尤其是「擎羊和火星」。
所以《紫微斗數總訣》說：
「殺破廉貪俱作惡，廟而不陷掌三軍」。
換言之，兵和賊的分別，就在於這四曜的廟和陷！
既然說起了廉貞，
筆者就趁機談一下和海陸空有關的災厄。
[陸上災厄]
古書中有一個「路上埋屍」的格局：
「七殺廉貞同位，路上埋屍。」《太微賦》
意思是廉貞七殺同位在丑未宮見煞忌。
而所謂「路上埋屍」，
一般是指廉貞七殺在遷移宮，
可以是在平地或山上遇到猛獸襲擊，
死後經過一段時間後屍骨埋在泥土裡；
可以是在平地或山上遇到交通意外 [市虎] ，
被困在車廂之內；
可以是在陸地遇上暴徒 [也是一種猛獸]，
被殺後埋在泥土裡或藏在磚頭之內。
其實「路上埋屍」的格局，
不限於《廉貞七殺。天府》在丑未宮的組合，
而是包括了《七殺。廉貞天府》在辰戌宮的組合。
口水派紫微斗數的口訣是：
「廉殺府羊火，肺腸車獸傷。」
詳細解釋是：
廉貞七殺天府火星四曜在「辰戌丑未」十字四宮
遇上大限流年擎羊，
除了主交通意外或者遇上猛獸之外，
由於七殺遇上火星，故主肺炎、哮喘、肺結核，
由於天府遇上火星，故主腸敏感、腹瀉、腸炎。
在辰戌宮，流羊出現於乙辛丙戊壬大限流年。
在丑未宮，流羊出現於甲庚丁己癸大限流年。
「七殺廉貞同位，路上埋屍。」
當然不一定是人禍，亦可以是天災，
例如遇上山泥傾瀉 [破軍化祿，貪狼化忌]，
被活埋在山泥之內，
或者遇上地震，被活埋在山泥或壓在瓦礫之中。
[水險]
「廉貞破火居陷地，自縊投河。」
同理，破軍廉貞同位在卯酉宮，
甲庚生人或甲庚大限，見擎羊、火星，
可能是在海上遇到猛獸 [包括其他船舶] 襲擊，
死後屍骨埋在海裡 [或者困在船艙之內]，
亦可以是在海上遇上海盜 [一種猛獸]，
被殺後拋下海裡。
至於自縊，則和疾厄宮的天梁 [脊骨]，
及天梁會照的巨門 [食道、氣管] 及天同 [喉嚨] 有關。
就好像古書中所說的破軍「行坐腰斜」，
其實是和疾厄宮的天梁有關一樣。
口水派紫微斗數的口訣是：
「廉破相羊火，腔臟 [心胃子宮] 海難災。」
至於其他水險，《太微賦》有這句口訣：
「破軍暗曜同鄉，水中作塚。」
意思是破軍和文曲化忌同宮，會有水險。
而《斗數骨髓賦》亦有另一句口訣：
「鈴昌陀武，限至投河。」
這句口訣的焦點，其實是在子午宮，
至於辰戌宮的「鈴昌陀武」，則代表其他的災厄！
原因是甚麼呢？
要知辰戌宮一旦出現「鈴昌陀武」格，
則子午宮的破軍必然有擎羊同宮或對拱，
當命造運行至[乙丙戊辛壬]的大限流年，
而子午宮是命宮或疾厄宮，
就有可能出現「限至投河」的現象。
如果破軍在子午宮再會文曲，
那麼就兩個水險的惡格同時出現。
至於加強水險的星象，
還有破軍化祿，對宮刑忌夾印的天相，天姚，
和宮氣沐浴。
[空難]
至於貪狼廉貞化忌三曜在寅申巳亥宮十字四宮，
可以代表受困於飛機之中，遇上氣流，
或者受困於狹窄的空間之中，例如電梯。
亦可以代表受困於其他氣體之中，
以致空氣 [氧氣] 不足，窒息而死。
所以廉貞化忌沖貪狼化忌往往代表氣體中毒，
例如一氧化碳、硫化氫、氯氣等氣體中毒。
貪狼廉貞化忌三曜一旦會上流昌流曲，
亦可以代表下跌受傷，
再會照「火曲羊武」或「鈴昌陀武」等格局，
往往代表空難。
廉貞會照貪狼、文昌、和化忌，
亦可能是埋沒、埋葬、壓傷或甚至被活埋致死。
因為貪狼文昌及化忌，可以主圍牆倒塌，
尤其是當貪狼化祿變化忌 [空間減少]。
廉貞、貪狼、火星、化忌，可以代表爆炸。

2. 「困」和「囚」
所謂「困」和「囚」，
就是指一個集團中許多成文或不成文的規則，
將集團中團員的思想行為規範起來，使其不能踰越。
規範就是「困」和「囚」的意思！
這就是為何古書說廉貞化氣為「囚」。
「困」和「囚」其實都是中性的詞彙，
因為規範可以好，也可以壞，
太陽屬陽火，廉貞屬陰火，
火為禮，故太陽和廉貞都講原則。
但太陽所重視的原則是放諸四海而皆準的原則，
而廉貞所重視的原則，往往是所屬團體的原則。
如果這個團體重視用批判思維來獲得抽象的概念，
那麼廉貞所重視的原則可能會迫近真理；
如果這個團體是實質的團體，那麼廉貞所講的原則，
不一定是放諸四海而皆準的原則。
實質的團體是大的團體，廉貞的原則就是大團體的原則；
實質的團體是小的團體，廉貞的原則就是小團體的原則。
實質的團體是正派的團體，廉貞的原則就是好的原則；
實質的團體是邪惡的的團體，廉貞的原則就是壞的原則。
所以判斷廉貞坐命，往往需要詢問其人所參與的團體，
因為團體的好壞，是判斷廉貞好壞的關鍵因素。
當然，除了要考慮命造所參與之實質團體之外，
還要考慮命造的聰明才智及理想，
正如判斷斗數中所有的正曜一樣。
聰明的廉貞，會有自己的思考，
還會考慮個人和團體的權責；
愚昧的廉貞，會不分青紅皂白地追隨團體的思維。
廉貞一旦加入了不良的團體之後，智力就會受到限制；
當命造自身思考力和智慧不足時，
就會被團體的意識形態所操縱，
嚴重者甚至會將一生「埋葬」在團體的意識形態之中，
為團體所「囚」、所「困」，作繭自縛而不自知。
廉貞的想法是，只要團體能夠奪走自己的寂寞，
或者只要團體能夠賦與自己權力去消除寂寞，
我就可以讓團體替我洗腦，奪走自己的個人思想。
公事公辦、遵循上司的命令和忠貞不貳的精神，
輕微者只是「囿於成見」，成為了笑話，
嚴重者甚至造出危害社會的悲劇，
因為畢竟在思想上和行動上能夠抵抗團體壓力的人並不多。
第二次世界大戰時的納粹黨就是很好的例子。
凡廉貞坐命者，紫微必在其財帛宮，
一般來說，只有政府才能夠付予比一般情況優厚的薪酬，
所以廉貞坐命者往往選擇做政府工作。
亦由於廉貞所屬的團體往往是政府，
所以廉貞可以是「公職之星」或甚至「政治之星」。
如果廉貞所屬的團體是商業機構或者學校的話，
廉貞坐命的人，就必然會捲入「辦公室政治」。
一旦成為商業機構的主管，則除了「辦公室政治」之外，
必然需要常常和政府各部門打交道。
所以廉貞坐命的人，一般都會對政治有興趣，
成為商業機構的主管之後，
即使不喜歡政治的人也必須接觸政治。
破壞社會團體規則的人，當然容易引起是非，
甚至官非牢獄之災，身陷囹圄。
廉貞化忌或見煞，容易加入不良之組織，
例如灰社會或甚至黑社會，脫離主流社會之秩序，
只是遵守個人或小圈子組織的原則，
明目張膽或暗中破壞主流社會的規則，
所以容易鋌而走險，導致官非詞訟，甚至牢獄之災。
正如《藏獒》作者楊志軍所說：
「如果集體是壞的，
    個人品質再好也是無法體現的，
    甚至為了求得壞集體的容納，
    個體只能更壞更惡劣地表現自己。」
廉貞除了在意識形態之上容易被「困」和「囚」，
容易在工作上碰上辦公室政治，
擺不脫團體內之糾紛、是非、黨派，
容易被情所困之外，
流年、流月、流日遇上廉貞化忌，
亦可以是由於各式各樣的原因受困於某一地方，
例如山泥傾瀉、塌牆、電梯故障，
甚至被禁錮、戰爭時被敵人包圍等等。
亦可以是由於類似的原因受困於某一交通工具之內。

廉貞是一顆變化多端、性質複雜的星曜，
所以難以用簡單的概念來分析，
但這亦正正是任何意圖描繪廉貞的作者的挑戰。
筆者姑且嘗試用幾個簡單的概念，
來說明廉貞的性質。
☆  一字記之曰「口」[音圍]
所謂「口」者，規範也！
大者例如意識形態、法律、科學原理、宗教，
屬於自然界及社會的規範；
小者例如機構內的成文規則及不成文規則，
屬於小團體的規範。
而廉貞就是「口」，廉貞就代表規範！
幾個和廉貞性質有關的字，例如困和囚，
在字典之中都是在這個俗稱「大口」的「口」部之內。
1.  廉貞是「團體之星」
人類社會中最顯著的「口」，
抽象的一種就是精神文明中的「思想」，
社會上的意識形態、法律和宗教，
實際的另一種就是「團體」，
反映上面這些抽象概念的團體。
廉貞代表「集團」，是「團體之星」。
命盤中廉貞在命、身宮以外其他宮垣的人，
有自由選擇精神文明中的「思想」，
雖然他們亦有放棄選擇的自由，
但廉貞坐命、身宮的人，最怕寂寞，
the  dread  of  lonliness  is  greater  than
the  fear  of  bondage,
所以廉貞坐命或守身者，
往往都有強烈的傾向加入或參與某些團體，
渴望成為團體中的一份子，
否則就會覺得沒有安全感，渾身不自在。
紫微斗數中，廉貞不化權，亦不化科，
因為廉貞不需要化權，亦不需要化科。
廉貞的權力和聲名來自團體，
個人只需要在團體中向上攀升，
就自然可以獲得權力和聲名！
廉貞坐命、身宮的人，
一生人之中必然會加入一個或者多個團體。
這個團體，
既可以是極少數人一起奉行抽象的概念，
亦可以是人數眾多的實質團體：
既可以是少數修行者追求的抽象「宗教精神」，
亦可以是人數眾多的實質宗教團體，
在「宗教精神」之內滲入了政治和社會意識形態；
既可以是少數藝術家團結一起，堅持個別的藝術創作，
亦可以是實質的藝術團體；
既可以是個別導師進行的抽象心靈教育，
亦可以是實質的學校，或其他教學團體；
既可以是抽象的「國家、文化、語言、文字」，
亦可以是實質的某個朝代或者某個政府。
而加入實質團體的人主要動機只有三種：
上焉者純粹是為了追求理想，
和社會上真正的精英互相切磋砥礪，
追求文化、文明及個人的「成就」；
中焉者是為了團結相同思想或背景的人，
追求名利權世界的「成功」；
下焉者僅僅是為了找尋一份歸屬感，
往往誤以為人數就代表道理，
誤以為有了權力就可以操縱道理，
傾向於放棄個人的獨立思考能力，
接受團體的共同意識形態，在團體之中消失了個人。
第二次世界大戰時的納粹黨就是一個極端的例子。
所以凡判斷廉貞坐命、身宮的人，
不能不考慮命造所參與之團體，
不能不考慮命造的學歷和思考能力，
因為廉貞傾向於將個人的面子和自尊心，
建立在團體之上。
團體佳，廉貞就佳；
團體聰明，廉貞就聰明；
團體愚昧，廉貞就愚昧；
團體一旦變質，廉貞立即身受其害，
但愚昧的廉貞往往沾沾自喜，以為佔了便宜。
廉貞坐命見四煞一二顆的人，
在工作上有可能要和 [灰/黑社會] 接觸，
至於是和 [灰/黑社會] 對抗，
還是加入他們成為一份子，還是左右逢源，
除了是命盤的傾向之外 [劫煞、陰煞]，
也是個人的抉擇。
那麼有廉貞坐命宮的人對團體若即若離嗎？
當然有！
廉貞坐命在寅申巳亥十字四宮 [廉貞、貪狼組合]，
孤辰及空劫同度者，是其中一種。
例如子時生人，廉貞貪狼地空地劫孤辰在亥宮；
午時生人，廉貞貪狼地空地劫孤辰在巳宮；
廉貞孤辰在寅宮，卯時或酉時生人；
廉貞孤辰在申宮，卯時或酉時生人。
廉貞坐命在辰戌丑未十字四宮 [廉貞、七殺、天府組合]，
寡宿及空劫同度者，是另一種。
例如廉貞七殺寡宿在丑宮，寅時或戌時生人；
廉貞七殺寡宿在未宮，辰時或申時生人；
至於廉貞天府寡宿在辰、戌宮的組合，
只能夠和地空、地劫其中一顆同度，
或是會照地空和地劫，所以力量較弱。

[紫微化科]
紫微的追求卓越，宜出世者，不宜入世者，
因為入世者害怕寂寂無聞，往往不會介意名氣的來源。
It  is  a  self-flattering  contradiction,
that  wise  men  despise  the  opinion  of  fools,
and  yet  are  proud  of  having  their  esteem.
( Marquess of Halifax )
1.  越是智慧程度低的紫微，越是害怕被人看輕，
    於是會刻意地去追求名氣，
    即使是做名人的司機或甚至名人的奴才也覺得很棒。
2.  凡是已經有相當社會地位的紫微，
     一定重視輿論及公眾形象，
     十分介意別人對自己的看法。
     所以紫微一旦有「百官朝拱」，面子就有了保障。
紫微一曜比他正曜更怕才華不足！
因為紫微坐命者容易自負、自視甚高，
一旦見識淺薄，有名無實，就成為了一生人痛苦的根源。
所以紫微一旦有真才實學，其實不用刻意地去追求聲名，
因為面子必然有了保障。
命宮紫微不化科，無昌曲化科相夾，
身宮無七殺破軍，福德宮無昌曲，田宅宮無昌曲化科，
或兄弟宮天機無昌曲化科，
則表示紫微並無真才實學，
智力當然遠遠不及天機、七殺、貪狼和破軍。
無真才實學的紫微，一旦有相當權力，
自然多疑，耳根軟，易聽信讒言和是非。
紫微坐命者又怕諸煞同宮，
古人認為紫微與諸煞同宮，即使有諸吉合照，
亦主兇惡暴戾，為人心術不正，好弄權術，奸詐假善。
「紫微遇凶星，雖獲吉而無道。」
聲名對入世的紫微來說，是多多益善；
面子，是入世的紫微人生動力的泉源，
所以紫微可以再化科。
紫微化科，主其人十分要面子、著重聲譽、
一定不會去做出一些不合自己身份的事，
除非田宅宮太陽落陷見煞，
才會令紫微化科的命造去做出一些不合自己身份的事，
但會暗中去做，並且小心掩飾，避免讓人知道。
這些紫微結構欠佳者，陰沈，喜怒哀樂不形於色，
擅長於隱藏自己的情感和缺點。
一旦紫微化科，必然兄弟宮天機化祿，某一宮垣太陰化忌，
由於 [天機化祿，太陰化忌] 代表 [行騙、陰謀、偷竊]，
這個宮垣就成為了紫微化科坐命者的禍患之一。
正如前述，除非命宮、遷移宮、福德宮或財帛宮有祿同度，
否則紫微坐命者一般「求名不求利，求權不求財」。
[紫微疾厄]
紫微坐命者的疾厄，至少有下列九點需要注意：
1.   看紫微同宮的星曜。
2.   紫微獨坐則看對宮的星曜。
3.   兼看身宮及三方四正的星曜。
4.   看父母宮和疾厄宮的星曜。
5.   看田宅宮的星曜，
      估計一下風水和前生業力的影響。
6.   看疾厄宮宮干四化的指示。
7.   看整張命盤的星曜組合。
8.   看父母出生年對整張命盤的修訂。
9.   看陰煞所在的宮垣，
      在原局或者大限中是否有化忌或者惡格沖起。

[紫微化權]
追求卓越的人喜歡思考，喜歡策劃。
紫微和破軍、貪狼一樣，都喜歡「隨心所欲」地做事。
只不過紫微喜歡幕後策劃，破軍、貪狼喜歡親力親為。
所以如果紫微沒有擎羊或火星在命、身二宮，
紫微要做的決不是幕前的事，而是幕後策劃的大事。
在「紫廉武」的組合之中，
千萬不要以為紫微是領導人，向廉貞及武曲頒布任務，
其實往往廉貞才是領導人，因為廉貞代表「集團」，
紫微只不過是是領導人，除非領導人獨攬大權！
如果廉貞是一個大集團，例如政府或甚至國家，
紫微可能只是聽命於集團的其中一個角色。
最微妙的角色反而是武曲，
如果武曲不是金融人才而是高科技人才，
紫微和廉貞亦難以駕控武曲。
如果武曲代表軍隊，那麼武曲隨時可以反客為主，
成為「紫廉武」組合中的領導人！
所以紫微，絕對不是權力的象徵！
紫微，只是喜歡權力；入世的紫微，更加喜歡權力。
紫微化權在命、身宮的人傾向於用計謀打倒競爭者，
然後獨攬大權，因為一旦擁有「權力」，
就可以隨心所欲地發號施令，
指使別人行動，來成就自己的大事。
紫微化權，將紫微入世的欲望反映出來。
權力對入世的紫微來說，是多多益善，
因為沒有權力的話，凡事就必須親力親為！
所以看紫微要看左輔右弼，要看兄弟宮、交友宮、子女宮。
「紫微輔弼同宮，一呼百諾居上品。」《太微賦》
所以壬年生人，紫微化權守命在六陽宮，
或者紫微守命、身宮，而宮干自化權，
就是那些喜歡站在甲板之上，指揮著別人划船的人！
然而一旦有擎羊或火星同宮，
或者身宮是破軍、貪狼，
紫微化權守命者亦難以避免需要「御駕親征」。
紫微化權，主其人更加自負，性格更加主觀。
紫微化權，財帛宮武曲同時化忌，
往往代表用金錢去換取權力，
或者代表放棄對金錢的爭奪，以換取權力。
因此亦代表由於喜愛權力，
生命中有一段時間周轉不靈或經濟拮据。
毛澤東的命盤，就是紫微天相在戌宮守命，
破軍化祿在辰宮守身，
命宮宮干為壬，紫微自化權，身宮宮干為丙。
田宅宮坐死地，「巨火擎羊」輔弼夾，
抗戰八年，大躍進，文革十年，死者何止五千萬！
紫微化權的人從來都不會擔心面子，
因為一旦有了權力，自然就會有面子。

[出世、入世]
追求卓越，既是人類文化的原動力，亦是帝國主義的理想；
前者屬於精神及藝術領域，後者屬於權力及物質領域。
對紫微坐命的人來說，這是兩個並不相同的抉擇。
前者比較重視出世，重視制度，重視思考；
後者比較重視入世，重視個人，重視權力。
所以凡看紫微坐命，
先要判斷該紫微屬於入世還是屬於出世；
但要切記，兩者之間並沒有完全清晰的界線。
最好當然是能夠像朱光潛先生所說：
「以出世的態度做人，以入世的態度做事」。
如果紫微不見地空、地劫，又無空劫夾命，
必然講究如何入世。
入世的紫微，
一旦身處於「名利權世界」或資本主義社會，
自然會追求「權力」和「名譽」。
入世的紫微一旦追求權力，就必須有人扶助，
這就是為甚麼古書說：
「紫微無輔弼同行，則為孤君，美中不足。」
入世的紫微一旦追求名譽，就必須有真才實學，
這就是為甚麼既要審視三台，
又要審視命、身、福德、田宅四宮。
紫微化科，則自視更高，更重視「名譽」；
紫微化權，則主觀甚強，更重視「權力」。
為了「權力」和「名譽」，
紫微能夠包容、忍辱、不隨便動怒，
也許這就是為何古人認為紫微「主解厄延壽制化」。
解厄必然，延壽就未必。
紫微坐命的人一旦掌權，對公眾有利還是有害，
就要審視田宅宮。
對宮太陽吉利，無煞曜同度，
則紫微亦會重視公眾利益，行事為人亦光明正大！
一般而言，紫微在午未申酉四宮較為吉利，
原因是田宅宮會照的太陽，在廟旺的宮垣。
田宅宮見昌曲化科，當然亦代表紫微具備真才實學。
田宅宮不吉者，紫微追求卓越的性格，
會應用在權力鬥爭的謀略和策略之上。
出世的紫微，當然也要有真才實學，
但不一定需要權力，
出世的紫微，如果沒有輔弼會照，
只需要降低對權力的慾望，也可以怡然自得。
對出世的紫微來說，
到底「戰勝自己」重要，還是「戰勝別人」重要？
還是兩者同樣重要？
是一個必須思考的課題。
追求卓越的意思，就是不會安於「好」的現況，
繼續追求更好，甚至最好！
所以追求卓越的人性格方面必然「執著」，
所以對紫微坐命的人來說，
「究竟應該執著甚麼？」及「可以放下甚麼？」
是兩個重要的課題。
當天時、地利、人和有所欠缺時，
「不樂觀，不悲觀，盡人事，聽天命」
是紫微坐命的人要好好學習的一課。
追求卓越的人容易招致庸俗者妒忌，
這就是為何人格和真才實學對紫微這麼重要。
無論是出世還是入世的紫微，
命、身、福德、田宅四宮都喜歡會照
1.  [三台、八座]，
因為能夠令紫微的卓越有實質的表現。
2.  [天魁、天鉞]，
3.  [恩光、天貴]
4.  [天德、月德、天空]
因為它們能夠改善紫微「冷漠、不易親近」的缺點。
當然，一旦考慮田宅宮，這些星曜都可能會包括在內，
我們要看的，是星曜組合和結構！
 

人物──
紫微守交友宮，必然天同守命宮。
命宮星曜組合吉利，[例如天同有火星]，
1.  主有能幹的下屬或僕人為自己賣力工作。
2.  會遇上追求卓越的朋友。
3.  交友宮宮干吉化入命宮者，更主有優秀的人才協助自己。
命宮星曜組合不吉者，而交友宮星曜組合吉利者，
慎防下屬無義，施恩反遭怨報，甚至惡奴欺主。
只要沒有殺破狼及四煞同宮，
交友宮的紫微就不會是「惡人」，
所以如果堅持紫微守交友宮主「惡奴欺主」，
似乎是抹黑了紫微。
紫微守交友宮，會遇上
1.  有社會地位的人。[三台、八座]
例如：領導人、董事長、總經理。
2.  有才華的人。[博士、化科]
3.  有品味的人。[天相、龍池、鳳閣]
4.  外表端莊的貴婦。
5.  長者。[天壽]
6.  哲學家或玄學家。[貪狼、地空、地劫]
哲學家最喜歡紫微貪狼在卯酉二宮，與地空地劫同度。
7.  對宗教有興趣的人或僧侶。[貪狼、華蓋、天哭、天虛]
8.  性趣極高的朋友或從事性工作 [高級娼妓] 的人。
[會照的貪狼與擎羊或陀羅同度，見桃花諸曜]
前者重視的，是「高級」的性享受。
陰土──偏袒女性
紫微屬陰土，有偏袒女性的傾向。
所以紫微在命宮、兄弟宮及子女宮，都會有一些特殊之徵象：
1.  紫微獨坐的女性，一般都比紫微獨坐的男性好看。
2.  紫微在兄弟宮，主有長姊。
3.  紫微在子女宮，主頭胎生女。
4.  紫微在子女宮，主女多子少。
筆者並不知道這個星象和「尊」、「卓越」有何關係，
希望能有高人或前輩指教。
但紫微在兄弟宮，主兄弟、姊妹、朋友、母親、配偶的父母，
之中有顯貴者，不分性別，
紫微在子女宮，主子女之中有顯貴者，亦不分子或女。
紫微在子女宮，在奉行一胎政策的國家，
也許表示除了獨女之外，弟子和學生之中有顯貴者。
流年大限紫微守兄弟宮或交友宮，會有相似的徵兆。
[女皇猜想]
多年前筆者還以紫微為「帝曜」的年代，
曾經有一個初步的猜想，
就是紫微其實是女皇 queen，不是皇帝 king。
就好像蜂后和蟻后的現象一樣。
由於一窩蜂裡只能夠有一隻蜂后，
所以紫微坐兄弟宮時，姊妹之間在童年時多有爭執，
而兄弟之間反而相安無事。
同樣，紫微坐子女宮時，女兒之間在童年時多有爭執，
而兒子之間反而相安無事。
只有蜂后，才有這種「唯我獨尊」的現象。
但這樣的猜想，似乎和人類社會脫節，扯不上關係。