林贊孫博客

[大家庭和小家庭]
筆者認為家庭和婚姻絕對是兩回事，
因為家庭可大可小，
可以有血緣關係，可以沒有血緣關係。
香港保良局可以視為一個大家庭；
教會、和尚寺、修道院…都可以視為一個大家庭；
邪教、黑社會、黨派…亦可以視為一個大家庭。
家庭，其實只有好與壞之分。
家庭的好與壞，只取決於愛、責任和照顧能力。
也許可以這樣說：好的家庭才可以稱為家庭！
聖經裡的耶穌基督就是想組織一個大家庭：
「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、
    兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒。」
《路加福音14:26》
而這個大家庭是以愛心來建立：
「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；
    我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。
    你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
《約翰福音 13:34-35》
在未有婚姻制度之前的社會裡，
如果有家庭這個概念的話，家庭的組成，
其實只需要在兩個必要的條件之中至少選擇其中一個：
1.  血緣的關係，
2.  感情的關係。
一旦有血緣的關係，就必然涉及父母的遺傳，
甚至涉及來自屢世的輪迴和業力。
There  are  many  qualities  and  traits  that
I  consciously  or  unconsciously  imbibed
from  my  parents.
換句話說，在未有婚姻制度之前的社會裡，
家庭中成員即使沒有血緣的關係，也可以組織家庭。
收容逝世朋友的子女或戰亂中的孤兒，
就是替兒童提供一個家庭。
有不少善心人喜歡照顧流浪或被遺棄的動物，
其實他們也是在組織家庭。
不少人覺得人心險惡，寧願和一群動物一起生活，
我們可以說他們沒有家庭嗎？
優質的大家庭絕對是未來文明社會的需要，
因為能夠解決劣等小家庭的種種問題。
小家庭不容易美滿，
經過嚴格組織的大家庭，美滿的可能性必然較高，
可以成為年青人在暴風雨中的避風港。
然而在優質的大家庭裡，
虛偽會受到監管，浪費會受到監管，
沒有公德的行為會受到監管，
教育和環境保護會受到重視，
低層次的人類絕對不會喜歡。
現存的不少大家庭裡，由於虛偽並未受到監管，
所以離開優質的定義甚遠。
美滿的家庭之所以重要，
是因為這個世界不一定需要你的存在，
隨時會有人可以彌補你的空缺。
但是在美滿的家庭之中，一定會有人需要你的存在，
你的空缺是沒有人可以彌補的。
這個需要對絕大部份人提供了最佳的生存意義，
可以減少不少自殺的悲劇。
而且優質的大家庭可以提供足夠的  role  models，
各式各樣的家長讓兒童選擇，對兒童是一件好事。
在劣質的社會，優質的大家庭尤其重要，
因為優質的大家庭根本就是「教育」的一部份，
如果一個社會重視「教育」[不是教書]，
應該放多一些資源去組織優質的大家庭。
羅馬不是一天建成的，
優秀的大學也不是一天建成的，
優質的大家庭也不是可以一天建成的，
是時候我們應該開始去思考這個課題。
如果社會上有很多優質的大家庭，
不但可以滋潤小家庭，
而且一個人可以置身於多個不同的大家庭之中，
正如一個人可以加入多個不同的團體一樣。
照顧兒童，本來就是做父母最基本的責任，
當父母不肯負責時，立法也許只能做到一部份，
但愛去了那裡呢？
愛不能夠量度，愛不能夠立法。
如果「父母」和「子女」完全沒有血緣關係，
但有「父母」承擔起責任，
「父母」和「子女」之間又有愛的，
這又是否一個家庭呢？
人類可否接受他們是一個家庭呢？
筆者理想中的社會，除了宗教團體之外，
幾個沒有性關係，但有愛心、有能力的單身男女，
亦可以組織合法的大家庭，收容一些孤兒，
或者被虐待的兒童。
[這裡的孤兒是指由於各種原因被父母遺棄的兒童。]
問題只是，當社會上優質的大家庭多了的時候，
會否間接鼓勵了濫生和一些不負責任的父母。

Gordon  Neufeld
Kids  Need  Us  More  Than  Friends
http://www.youtube.com/watch?v=UlMkWJY5T_w

☆  工作和職業方面的責任
責任，可以來自人生中一切的職位，
例如老闆、上司、主子吩咐你去做的事，
這種責任往往牽涉到道德的課題。
☆  行為和抉擇後果所產生的責任
責任，可以來自行為的後果，
可以來自人生中一切選擇、抉擇的後果。
[ 承擔責任 ]
生命中責任，有如卡繆 Albert  Camus 在
《薛西弗斯的神話》中被推上山的石頭。
你是否願意做薛西弗斯，是你個人的抉擇。
www.philosophy.com.tw/book/book-32.htm
凡是必須做的事情，必須接受的事實，
最好的應付方法就是開開心心地去做，開開心心地去接受。
所以責任，不但要承擔，還要開開心心地去承擔。
這就是薛西弗斯對生命的看法，
所以卡繆說「我們應當認為薛西弗斯是快樂的。」
The  struggle  itself  toward  the  heights
is  enough  to  fill  a  man’s  heart.
One  must  imagine  Sisyphus  happy.
( Albert Camus )
The  greatest  revolution  in  our  generation
is  the  discovery  that human  beings,
by  changing  the  inner  attitudes  of  their  minds,
can  change  the  outer  aspects  of  their  lives.
( William James )
從另一角度來看，
不開心也是要做，不開心也是要承擔，不開心也是要接受。
那麼為甚麼不開開心心地去做，
開開心心地去承擔，開開心心地去接受呢？
☆  對社會及人類的責任
這種責任，是「大我」才會有的責任。
有一些人會用來做口號。
香港有不少道貌岸然的人，口裡說「服務社會、回饋社會」，
事實上則是從社會中搾取更多及更大的利益。
香港亦有思考能力不足的政客，
提出很多經不起批判的口號，
他們從來都不去思考民主的定義、根源和建設，
卻認為「一人一票」就是民主發展的必要條件，
又認為香港人有責任推動中國大陸的民主發展，
口氣非常大，堅持「不會放棄建設民主中國」，
但他們有提供建設民主中國的過程和步驟的大綱嗎？
在極權國家的眼中，這種政客只不過是泥菩薩過江，
根本在槍桿子的威脅之下自身難保。
儒家的堅守人格，就是承擔對社會及人類的責任。
「居天下之廣居、立天下之正位、行天下之大道。
    得志，與民由之；不得志，獨行其道。
    富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
《滕文公下。第二章》(孟子)
北宋理學家張載的「橫渠四句」：
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
就是承擔對整體人類的精神文明的責任。
衍陽法師
可以知道怎樣死
http://www.youtube.com/watch?v=2j4VOuqCo7w

☆  源於宗教信念的責任
源於宗教信念的責任，是一種「從上而來的責任」。
如果我們相信有神靈或者甚至造物主，不論是一個還是多個，
就會在它們留下來的典籍中記載了這些「預定的責任」，
例如一神教認為你有責任去榮耀造物主，
但又不敢清晰地說明「榮耀」的定義。
從外人的角度來看，就好像金庸武俠小說《天龍八部》中，
「星宿老怪」丁春秋的門徒那樣的方式去歌頌造物主。
「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」
《約翰福音 4:24》
佛教和道教相信有輪迴，
所以我們在這一生人的責任就是
「還債、學習、廣結善緣、修行、追求智慧」。
這種責任，可以稱為「從前生而來的責任」。
人固然應該為自己今生的所有抉擇負上全責，
而從輪迴的角度來看，我們必須為自己的性格負上全責。
如果你相信有輪迴，
「情與緣的世界」除了善緣和惡緣的業力之外，
其中一個法則，就是每個人都必須承擔自己的責任。
如果希望下一生人繼續在善性循環中徘徊，
不會再在中性循環中，或者墮落至惡性循環之內，
你在這一生人的責任就是還債、積極修行、廣結善緣。
佛教認為責任雖然不能逃避，卻可以推往下一生，
所以期望下一生人有多點自由的話，
今生人必須承擔個人的責任。
參考：
《智慧、自由、獨立》(上)
《智慧、自由、獨立》(中)
《智慧、自由、獨立》(下)

「情與緣的世界」中一個重大的課題，就是承擔責任。
這裡所說的責任，指生命中不能轉讓，或不應轉讓的責任，
以別於其他可以與人分擔的責任。
☆  家庭的責任
如果不逃避責任，
作為一家的經濟支柱的人會有充份的生存意義，
因為他一旦離開，全家人的生活立即陷入困境，
他的生存是為了家人的生存。
未能夠好好解決生活之前，大多數肩負重擔的人都不會，
或者沒有時間去思考生命的意義，他們只有生存的意義。
其實責任本來就是一種生命的意義！
可惜對大部份人來說，責任只可以提供生存的意義，
不一定能夠提供生命的意義。
我們對父母有得到生命的感恩，從而產生對父母起碼的責任。
這種責任，稱為「血緣的責任」。
同理，我們對子女亦有「血緣的責任」，不能夠生出來就算。
責任是人類道德思維的一塊基石。
「血緣的責任」是所有關於性道德批判的唯一標準，
其他的批判，尤其是道貌岸然的人的指責，難以站得住腳，
往往都只不過是藉口。
家庭的責任並不簡單，
因為照顧家庭的生存包括了物質及精神兩方面。
所以家庭的責任，可以十分沈重，令人喘不過氣，
甚至達到令人懷疑生命意義的程度。
但是一切生命中責任，一旦自願承擔，就沒有後悔和懼怕，
責任，可以培養出人不肯輕言放棄的進取精神。
☆  情的責任
當親生父母由於種種原因逃避責任，
而我們又有幸得到養父養母收留，從小照顧，
我們對養父養母就有回饋的責任，
這種責任，稱為「情的責任」。
和你一起打拼天下的員工，你對他們亦有「情的責任」。
做生意的人，應該有陶朱公的精神！
可惜在無節制，不重視道德，競爭激烈的資本主義社會，
不少現代做生意的人喜歡和高層管理一起獨食利潤，
而這些高層之中更有不少人自稱是某某宗教的虔誠教徒。
他們成功地將商業行為變成了傷孽行為！
☆  愛的責任
Tell  your  friend  that  in  his  death,
a  part  of  you  dies  and  goes  with  him.
Wherever  he  goes,  you  also  go.
He  will  not  be  alone.
( Jiddu Krishnamurti )
所有曾經真心地關心你的人，和你產生愛的聯繫，
你已經存在他們的心中，所以你對他們有「愛的責任」，
這是為何我們反對自殺的主要原因。
一個人自殺，不是只殺死自己，
他同時亦將愛他的人心裡的一部份殺死！
愛的責任，令人不能視死如歸。
如果養父養母不是因為養兒防老，對你也有愛，
那麼你對他們也有「愛的責任」，否則就只有「情的責任」。
☆  對自己的責任
尊重自己，由認識自己和管理自己開始，
對自己的人生負責，甚至為自己的存在創造意義。
這種責任，稱為「對自己的責任」。
自殺，也是推卸責任，只有安樂死才合乎道德。
將個人奉命執行的惡行歸咎於團體，也是推卸責任。
奉命行事的人往往喜歡自我安慰，
認為自己只是奉命行事，所以毋須承擔任何責任。
「奉命行事」這個藉口，
英語稱為  the  loyal  agent  argument。
Each  snowflake  in  an  avalanche  pleads  not  guilty.
( Stanislaw J. Lec )
Reliance  on  the  loyal  agent  argument 
encourages  people  to  become  moral  zombies,
not  accepting  any  resposibility  whatsoever
for  their  own  actions,  however  heinous,
as  long  as  the  actions  were  ordained  from  above.
( Lou  Marinoff,  The  Big  Questions, 2003 )
參考：《創造自己》 《維克多。弗蘭克 Viktor E. Frankl》
第二次世界大戰後，
紐倫堡國際軍事法庭對納粹分子進行軍事審判。
納粹分子以「服從長官及服膺德意志法律」
來為屠殺猶太人的行為抗辯。
但法庭明確地指出凡涉及道德抉擇的事情，
在能夠作出道德抉擇的情況下，
「服從上級命令」並非抗辯的理由；
即使執行者只是聽命上級，仍須負上自身的道德責任。
服從軍令並非可以接受的殺人理據，
審訊之後多名納粹戰犯終於被判絞刑。
其後聯合國按紐倫堡審判的法律依據編訂「紐倫堡原則」。

人世間的「緣」本來就是一個不可思議的「謎」。
為甚麼大約一億條精子之中，
只有某一條才可以成功和某一顆卵子結合？
為甚麼會有我？
為甚麼祖父母會是他們？
為甚麼父母會是他們？
為甚麼兄弟姊妹會是他們？
人出生之後，更多「謎」一樣的「緣」陸續出現。
人與人之間的相遇是一種緣份。
無論是父母、兄弟姊妹、夫妻、子女、朋友，
彼此間的相遇，都是一種緣份。
緣，可善可惡，描繪出大千世界一幅悲喜交集的圖像。
換言之，生命中所有重要的人際關係，
不論是好的還是壞的，都是緣份。
人與人之間的相遇，都不是偶然的；
部份的相遇，甚至是業力和命運一起安排的！
別以為西方人不相信緣份，他們也有這樣的說法：
We  don’t  meet  people  by  accident.
They  are  meant  to  cross  our  path  for  a  reason.
Either  they’re  a  blessing  or  a  lesson.
如果不是「緣」，某些人與人之間相遇的或然率，
當然是很小、很小，難以相信的小，
所以俗語說「有緣千里來相會，無緣對面不相識」。
Lovers meet at suicide spot
http://www.thesun.co.uk/sol/homepage/news/2968392/Lovers-meet-at-suicide-spot.html
http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20100513&sec_id=15335&subsec_id=10943028&art_id=14024979
中國人相信輪迴，而緣份和輪迴有不可分割的關係，
因為緣份的背後可能有命運，而命運的背後可能有業力。
中國人相信緣份，傾向於認為：
「世間所有的相遇，都是久別重逢！」
緣份，就好像萬有引力，看不見、聽不到、觸不著；
緣份，比萬有引力更難了解，
因為即使我們根本不明白萬有引力是甚麼一回事，
但還有公式可以用來計算；
但緣份只能夠不完全地計算或揣測一部份：
我們不清楚前生所作的業，我們只有能力推算今生的命運。
情與緣的世界也許有自己的法規，
因為在五個世界之中，單就今生而言，
情與緣的世界是唯一一個不能夠用邏輯去解釋的世界！
參考： 《如何尋找生命的意義》(一)
☆   情與緣不是理智能夠駕馭的東西，
你沒辦法和自己的心講道理。
心也許有自己的道理，有一般理智難以理解的邏輯。
The  heart  has  its  reasons
of  which  reason  knows  nothing.
( Blaise Pascal )
There  is  a  road  from  the  eye  to  the  heart
that  does  not  go  through  the  intellect.
( G. K. Chesterton, The Defendant, 1901)
☆   情與緣可能涉及佛教所說的「因果、業力」關係。
人與人之間的相識來自緣份，但緣份有善惡之分，
「因果、業力」關係，錯綜複雜，難以透徹瞭解，
否則不會出現有緣相遇之後，
竟然「相見爭如不見，有情何似無情」！
媽媽不做飯，少年弒母
http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20130407/18219172
只要不是太過極端的惡緣，
如果從學習的角度來看，緣份對人的成長總是有益的！
☆ 「情與緣的世界」對成就的看法亦與其他世界的看法不大相同。
一個問題就足以顯示它們的分別：
請告訴我，孟母的貢獻大，還是孟子的貢獻大？
參考：《成就 achievement》
☆ 「情與緣的世界」和「愛與智慧的世界」一樣，
     都是不能用指標來量化的世界。

「知人者智，自知者明。」《老子。道德經。第三十三章》
俗語說：「知己知彼，百戰百勝」。
處世的秘訣之一其實很簡單，就是要懂得「量力而為」，
期望百戰百勝，不切實際，
因為還有天時、地利、人和及運氣等等因素，
但未雨綢繆，盡可能做到「知己知彼」，就是盡人事！
「知己、知彼、知事」是腳踏實地，量力而為的必要條件，
亦是一種必須培育的智慧。
如果我們在人際關係之中缺乏了知己知彼的能力，
就會出現「因誤會而結合，因了解而分開」的現象。
[自知之明]
顧名思義，知己知彼，首先要有自知之明。
處世和對自我的認知是二而一的事。
和各式各樣的人接觸得多，比較得多，
就更容易清楚自己的長處、短處和特點，
而從這些比較的過程中，就會發現自己的價值。
越是複雜的人際關係，越能夠清楚自己的為人，
自己對價值的抉擇，自己受人影響的程度。
所以那些叫人不要和別人比較的偽勵志者，
遺害思考界，因為問題的關鍵是比較的目的和態度。
參考： 《「我」I 》 《認識自己》
I  worked  out  early  on  to  give  up
things  I  couldn’t  do  well  at  all.
( Christopher Hitchens )
事事都要和別人比較，是愚昧的表現，是自尋煩惱的根源。
有了自知之明，就知道有甚麼必須和別人比較，
所以知道自己有那些地方可以改進。
有了自知之明，就知道有甚麼不需要和別人比較，
就知道自己到底是追求成功、追求成就，還是安於平庸的人。
No  man  was  ever  so  much  deceived  by  another
as  by  himself.
( Lord Greville )
有了自知之明，
就知道自己到底喜歡讓理性還是讓情緒來管轄自己的行為。
Man  is  a  rational  animal
who  always  loses  his  temper
when  he  is  called  upon  to  act
in  accordance  with  the  dictates  of  reason.
( Oscar Wilde )
「勝人者有力，自勝者強。」
《老子。道德經。第三十三章》
參考：《成功 success》 《成就 achievement》
有了自知之明，
就不會將迷信視為信仰，將個人的意見看成真理，
將個人的「假說/猜想」hypothesis/conjecture 視為真相。
沒有自知之明的人，容易患上「頭小帽大症候群」：
1.  思考能力不足，不夠客觀，但卻充滿自信。
2.  十分「愛」自己，懂得珍惜自己。
3.  明白沒有人是完美的，完全接受不完美的自己，
     所以一向安於現狀，並不祈求追步
4.  明白人生的路途上必然有起伏。
5.  物以類聚，和同一層次的人四同──
同心協力，同病相憐，同舟共濟，同仇敵愾──
互相給對方鼓勵和溫暖，凝聚更大支持力量。
國學大師南懷謹的遺言，
指出了其中一類比較嚴重的「頭小帽大症候群」病患者，
他們的疾病影響到整個社會：
「人有三個基本錯誤是不能犯的：
    一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重！」
[交友]

參考：《交友的學問》(上) 《交友的學問》(下)
[知人之明]
有了自知之明之後，還需要有知人之明。
首先要明白「知人之明」是一門來自比較的學問，
同樣需要對別人的長處和缺點都有敏銳的感覺，
其次就是要懂得將一個人的言論和他的行事為人分開來看。
懂得思考的人才會明白：知己知彼，才能夠知人善任。
‘Know  thyself ‘  is  a  good  saying,
but  not  in  all  situations.
In  many  it  is  better  to  say  ‘know  others.’
( Menander )
A  simple  rule  in  dealing  with  those  who
are  hard  to  get  along  with  is  to  remember
that  this  person  is  striving  to  assert  his
superiority;  and  you  must  deal  with  him
from  that  point  of  view.
( Alfred North Whitehead )
做生意精明的人很多，但思考和概念精明的人很少，
不少善良及平庸的人，他們的思想往往是別人的思想，
或源於街談巷議、道聽途說，
或來自書本、報章、雜誌、傳播媒介；
別人的思想入了他們的腦袋之後，從未經過批判和消化，
即使有嚴重的內部矛盾他們也不會知道，
所以他們口裡說出來的，無論如何動聽，
往往不是他們自己的意思，
他們亦未必明白自己在說甚麼，
我們只能夠判斷這個人也許曾經有過很好的說話訓練，
很好的教書訓練，也許更有很多耀目的文憑，
可惜思考能力就依然是初中以下的程度。
Most  people  are  other  people.
Their  thoughts  are  someone  else’s  opinions,
their  lives  a  mimicry,
their  passions  a  quotation.
( Oscar Wilde )
換言之，一個善良的人的說話未必可信！
因為善良和觀察思考分析能力沒有必然的關係。
一個一般人的所謂「好人」，
亦未必有足夠的思考能力去應付他插手的事！
It  is  always  good  men
who  do  the  most  harm  in  the  world.
( Henry Adams )
一般人往往忘記了這個世界除了「以牙還牙、
以貨易貨，以毒攻毒、以暴易暴、以夷制夷」之外，
還有「以訛傳訛、以偏概全、以蠢讚蠢」。
我們只知道「維護言論自由」，兼且「不以人廢言」，
但忘記了要放下「光環效應」，「不以人信言」。
換言之，一個善良而愚蠢的人，他的說話往往不可信！
但千萬不要認為壞人和愚蠢人沒有我們值得學習的地方，
也許他們存在的目的就是來教導我們重大的學問，
並且警惕我們不要以他們為榜樣。
If  we  learn  to  open  our  hearts,  anyone,
including  the  people  who  drive  us  crazy,
can  be  our  teacher.
( Pema Chodron )
Men  will  cease  to  commit  atrocities
only  when  they  cease  to  believe  absurdities.
( Voltaire )
Love  all,  trust  a  few,  do  wrong  to  none.
( William Shakespeare )
我們必須慎防的，就是那些善良、平庸、愚蠢、
自我感覺良好，於是自以為理直氣壯的人。
其實判斷這些人很容易，因為他們
1.  只有迷信和信念，不懂得甚麼叫做信仰。
2.  喜歡辯論，但不懂得甚麼叫做批判思維。
3.  認為面子比真理更要。
4.  喜歡用人數來決定真理。
5.  勢利，喜歡用講者的名氣來判斷真理。
6.  思考方面倚賴別人代為籌謀。
7.  思考傾向於以偏概全，不懂得數學上百分率的問題。
例如：
見到幾條港女做蠢事，就話佢地代表所有港女。
見到幾條戇鳩仔去踩場，就話佢地代表所有港獨份子。
其中一種「以偏概全」就是「以人廢言」，
見到一篇文章中一兩點錯誤，就以一部份廢其他部份，
認為整篇文章和它所有的論點都不可取。
只要一首歌由自己討厭的歌手唱出來，就「以人廢歌」。
We  need  more  understanding  of  human  nature,
because  the  only  danger  that  exists  is  man  himself
──he  is  the  great  danger,  and  we  are  pitifully
unaware  of  it.  We  know  nothing  of  man──
far  too  little.
( Carl Jung )
最後，我們必須明白有一些人在升遷或掌權之後，
態度和行為就會開始改變，甚至立即變臉，
遠離那些曾經共患難，熟知他的性格和過去的人。
這種現象在騙取選票的政客身上尤其明顯，
他們完全忘記了自己的權力從何而來，
當然亦忘記了對選民的承諾。
在選舉前可以鞠躬彎腰，甚麼都可以承諾，
一旦獲勝後就立即變臉。
Nearly  all  men  can  stand  adversity.
But  if  you  want  to  test  a  man’s  character
—give  him  power.
( Abraham Lincoln )
一位在學術界行走江湖的長輩，
隱晦地傳授筆者如何面對這種人的心法：
如果要扮演仁慈者角色的話，
對愚蠢人一定要謙虛，要帶給他們正面的情緒，
但不要浪費時間聽他們的偉論，在心裡更要鄙視他們，
否則會帶給自己負面的情緒，自己也會看不起自己，
日積月累之下容易變得心理不正常。
筆者知道長輩是對的，他的確掌握到處世的竅門，
可惜這種心法不合乎筆者的性格。
人生苦短，更加要避免個人的智慧貶值，
所以一定要和「堅持愚蠢及平庸的人」割蓆！
所有人都有一部份是不變的，而又有一部份是會變的。
認識一個人就是要掌握他不變的那部份。
所以我們要明白：
如果一個人是懶惰的，懶惰就是他不變的那部份；
如果一個人是愚蠢的，愚蠢就是他不變的那部份；
如果一個人是軟弱的，軟弱就是他不變的那部份；
如果一個人是詭詐的，詭詐就是他不變的那部份；
如果一個人重視面子，重視輩份，
或者喜歡扮成道貌岸然，虛偽就是他不變的那部份；
如果一個人不重視理性，只是喜歡扮演成熟和理智，
只是喜歡和普通人辯論，面對高手時就立即班馬助陣，
意圖用人數來決定真理，並且討厭懷疑和批判的精神，
半桶水思考能力就是他不變的那部份。
道貌岸然而又討厭批判的人，
最容易模糊青少年的思考，荼毒他們的心靈。
No  vice  exists  which  does  not  pretend
to  be  more  or  less  like  some  virtue
and  which  does  not  take  advantage  of
this  assumed  resemblance.
( La  Bruyere,  Characters,  1688 )
Truth  does  not  do  so  much  good  in  the  world
as  the  appearance  of  it  does  evil.
( Duc Francois de la Rochefoucauld )
如果一個人是努力尋求成就的人，進步就是他不變的那部份，
對這種人，我們必須抱著「士別三日，刮目相看」的態度。
The  only  man  who  behaves  sensibly  is  my  tailor;
he  takes  my  measurements  anew  every  time  he  sees  me,
while  all  the  rest  go  on  with  their  old  measurements
and  expect  me  to  fit  them.
( George Bernard Shaw )
參考：《改變自己》 《苟日新，日日新，又日新》
香港有不少大學畢業生，從未接受過思考訓練，但卻非常喜歡辯論，
部份留學外國的更以為自己擁有開放的頭腦，
不明白辯論的先決條件至少有六項：
1. 知己，從內省及自我批判中認識自己。
2. 知彼，從對方的面相和肢體語言中一眼就看出對方的動機和技巧。
3. 接受嚴謹和苛刻的思考訓練，包括蘇格拉底的思考方法，
    包括「森林思維」和「根源思維」。
4. 保守自己的心，堅持人格，明白辯論的目的是追求真理。
5. 不需要對人謙虛，但必須對真理謙卑。
6. 不要浪費時間和弱智、需要匡智和討厭邏輯的人辯論。
最後，所有追求智慧的人都會覺悟到：
雖然知己知彼，認識自己，洞悉人性，談何容易，但同志必須努力！
「知己知彼」其實是人世間所有真愛的基礎，不論性別，不論年齡，
所以我們對青少年及其他年齡但好學的人，尤其是追求智慧的人，
都應該特別寬容，並且不時要對他們的能力重新評估。

如果我們仔細思考一下，
就發現其實生命中很多時間都不是屬於自己的。
大部份人的工作，往往只是謀生，
所以工作的時間不能夠算是完全屬於自己，
只有真正放假的時間，才算是屬於自己的時間。
Time  is  life.  It  is  irreversible  and  irreplaceble.
To  waste  your  time  is  to  waste  your  life,
but  to  master  your  time  is  to  master  your  life
and  make  the  most  of  it.
( Alan Lakein )
What  we  spend  our  time  on  is  probably
the  most  important  decision  we  make.
( Ray Kurzweil )
至於那些屬於自己的時間應該如何運用，是個人的權利；
而所謂有質素的生命，亦當然因人而異。
至於甚麼是娛樂，當然是因性格而異，
因價值觀而異，因供應而異，因經濟條件而異，
甚至會因來往朋友的喜好而異。
我們沒有道理替他人作出價值的判斷。
在象牙塔裡的人更加不應對販夫走卒說三道四。
Whenever  we  talk  about  the  quality  of  life,
we  ought  to  respect  individual  differences.
我們明白，讓「身體」body 和「我」ego 主持大局的人，
他們的選擇自然和讓「心靈」soul 主持大局的人並不相同。
所以 Oscar  Wilde 才會這樣說：
To  live  is  the  rarest  thing  in  the  world.
Most  people  exist,  that  is  all.
( Oscar  Wilde )
一般而言，在危機或災難之後仍然活著，稱為  survive，
沒有任何危機，依然活著，稱為  exist / live，
至於回歸心靈，懂得思考，懂得如何去活的人，
可以稱為  humanly  alive。
讓「心靈」soul 主持大局的人會這樣問自己：
這份工作是否有樂趣？
能夠給我帶來多少生命的意義？
現在的工作是否只不過是爬著一條由生存，到溫飽，
到享受，再到退休的梯階？
這個問題還需要我們自己個別去評估。
Would  I  ever  regret  spending  so  much  of  my  life
on  the  treadmill  of  a  work  existence？
由於社會、家庭、長輩、同儕的影響，
或者由於年青時發生的事情所影響，
有一些人很年青時就已經有明確的生命目標，
但如果這個目標並非心靈的摯愛，就難免有被困的感覺。
因為人許多時會從事一些收入可觀，別人認為有成就，
而自己內心卻隱約地覺得沒有甚麼意義的工作，
純粹只是臣服於生活，等於虛耗生命、蹉跎歲月，
將自己變成「行屍走肉」。
我有工作  work,  job  or  occupation，
我有職業  profession  or  career，
但我沒有使命  mission,  vocation  or  labour  of  love。
從哲學家的角度來看，
「工作、職業、使命」是「相近但不相同」的概念
related  but  distinct  concepts，
所以必須仔細分析、分辨和定義，並且當用家含糊其詞時，
詢問他  What  exactly  do  you  mean？
Abstract  words,  if  carelessly  defined,
can  mean  different  things  to  different  people.
「一個人一生裡做的事情，對人類永遠有功勞，永遠謀利於大家，
    這個才叫事業，如大禹治水。其他的上到皇帝，下到乞丐，
    都不是事業，那是職業。」 (南懷瑾)
讓「心靈」soul 主持大局的人會這樣想：
屬於我自己的時間，才是我的生命。
活得長久，並不表示活得愉快，
活得愉快，並不表示活得有意義。
活得愉快或者有意義，決定權在自己。
再進一步地去思考：
要活得愉快或者有意義，
思考和行為就必須和生死相繫，
最後就會悟出「要在生活中了生死」。
The  value  of  life  lies  not  in  the  length  of  days,
but  in  the  use  we  make  of  them…
a  man  may  live  long  yet  live  very  little.
Whether  you  find  satisfaction  in  life  depends
not  on  your  tale  of  years,  but  on  your  will.
( Michel de Montaigne )
And  in  the  end,
it’s  not  the  years  in  your  life  that  count.
It’s  the  life  in  your  years.
( Abraham  Lincoln )
There  is  only  one  success ─
to  be  able  to  spend  your  life  in  your  own  way.
( Christopher  Morley, Where  The  Blue  Begins )
We  live  in  deeds,  not  years:
In  thoughts  not  breaths;
In  feelings,  not  in  figures  on  a  dial.
We  should  count  time  by  heart  throbs.
He  most  lives  Who  thinks  most,
feels  the  noblest,  acts  the  best.
( David Bailey )
自由自主是生命的開始。
如果賴以生存的社會並不酬勞個人的興趣和工作，
那麼要能夠自由自主，就得要在適當的時候，
放下名、利、權、面子的羈絆，過自己喜歡的生活。
所以一定要在工作中找到娛樂！
否則工作就不能夠成為生命的一部份。
Work  and  play  must  be  fused  together.
You  can’t  do  anything  about  the  length  of  your  life,
but  you  can  do  something  about  its  width  and  depth.
( M. L. Mencken )

單憑嘗試和經歷，只能夠得到屬於個人，
往往悲喜交集的  richest  experiences，
只有追求愛和智慧，
才能夠迫近人類精神文明中的  richest  experiences！
And  in  the  end,  it  is  the  love  and  wisdom  in  life
we  finally  achieve  that  counts,  so  we  must  be  keen
and  vigilant  in  choosing  our  readings,  teachers  and
companions.
( Jason Ling )
參考：《經驗》(一)《經驗》(五)
Adam  Leipzig
How  to  Know  Your  Life  Purpose  in  5  Minutes
https://www.youtube.com/watch?v=vVsXO9brK7M

人必須先覺醒，回歸心靈，繼而修行，
經歷過「認識自己，管理自己，培養良好的習慣」三個階段，
繼而選擇好的導師和同道中人，學習嚴謹的思考方法，
學習內省和自我批判，最後才能夠「創造自己」。
從經濟學的角度來看，這些做法就是在「投資自己」！
放下不必要的煩惱，做心靈喜歡的事，
選擇一條屬於自己的人生道路，這就是一種活在當下的方式。。
凡是開始進入「創造自己」階段的修行者，
一定是完美主義者，每天都有進步，每天都有成就，
百尺竿頭，更進一步，「苟日新，日日新，又日新」。
由於已經知悉個人自由的領域，
接受了命運、遺傳和業力的局限，
所以不再恐懼生存環境的制肘，
不再全盤接受傳統文化和習俗的規範。
他們都會感覺到青春不再，所以人生餘下的時間彌足珍貴，
不能夠再浪費，必須珍惜，好好運用。
Time  is  life.  It  is  irreversible  and  irreplaceble.
To  waste  your  time  is  to  waste  your  life,
but  to  master  your  time  is  to  master  your  life
and  make  the  most  of  it.
( Alan Lakein )
What  really  matters  is
what  you  do  with  what  you  have.
( H. G. Wells )
God  gave  us  the  gift  of  life;
it  is  up  to  us  to  give  ourselves
the  gift  of  living  well.
( Voltaire )
Each  player  must  accept  the  cards
life  deals  him  or  her:  but  once
they  are  in  hand,  he  or  she  alone
must  decide  how  to  play  the  cards
in  order  to  win  the  game.
( Voltaire )
We  educate  ourselves  so  that  we  can
make  a  noble  use  of  our  leisure.
( Aristotle )
The  mind  is  a  superb  instrument  if  used  rightly.
Used  wrongly,  however,  it  becomes  very  destructive.
To  put  it  more  accurately,  it  is  not  so  much  that
you  use  your  mind  wrongly──you  usually  don’t
use  it  at  all.  It  uses  you.  All  the  things  that  truly
matter── beauty,  love,  creativity,  joy,  inner peace──
arise  from  beyond  the  mind…
( Eckhart Tolle )
道不遠人，
「真和誠」是愚夫愚婦和販夫走卒都可以明白，
是他們一生都可以修行的「道」；
俗語說「仗義每多屠狗輩」足以證明這一點。
人一旦具備「真和誠」，虛偽自然遠離。
至於「愛和智慧」就肯定比較複雜和抽象，
只有上智者才可以明白箇中奧妙。
Jordan  Peterson  on  The  Necessity  of  Virtue
2010-10-13  Hancock  Lecture
https://www.youtube.com/watch?v=gwUJHNPMUyU
☆  Create  yourself  ( George Bernard Shaw )
「創造自己」從來都不是一件容易的事，
因為必須具備至少四種能力：
1.  [可以從青少年期開始培育的] 自學能力，
包括學習方法、思考方法和記憶方法。
2.  [可以從青少年期開始培育的] 表達能力，
包括語言 [和/或] 文字的表達能力。
3.  [可以從青少年期開始培育的] 興趣和熱忱。
至於如果發掘個人的興趣，
可能需要運用心理測驗或者中國傳統的紫微斗數。
4.  [來自前生努力的] 天賦才華。
天賦才華極有可能來自多世的努力，
所以欠缺足夠天賦才華的人不必灰心，
應該學習退而求其次，在今生盡自己的努力。
只有具備這四種能力中至少兩種的人，
才有資格邁向「創意」的路途！
擁有天賦才華的人，當然應該對自己有進一步的要求。
Fulfillment  is  a  continual  lifelong  process.
We  are  all  we  have  and  we  are  what  we  choose
to  become.  It  is  who  one  becomes  that  defines
his  achievement  in  life.  So  ask  ourselves  what
we  want  to  be.  Make  ourselves  authentic  and
sincere.  Make  a  greater  man  of  one’s  self.
Continually  upgrade  one’s  soul.  Strive  to
become  the  best  person  one  can  possibly  be.
Look  into  the  mirror  and  tell  ourselves
that  we  are  going  to  be  the  architect  of
ourselves  and  our  lives,  and  see  a  person
worthy  of  our  respect  and  admiration！
( Jason Ling )
If  a  man  does  not  keep  pace  with  his  companions,
perhaps  it  is  because  he  hears  a  different  drummer.
Let  him  step  to  the  music  which  he  hears,
however  measured  or  far  away.
( Henry David Thoreau )
The  only  person  you  are  destined  to  become
is  the  person  you  decide  to  be.
( Ralph Waldo Emerson )
Man  is  nothing  else  but  what  he  makes  of  himself.
( Jean-Paul Sartre )
Life  is  occupied  in  both  perpetuating  itself
and  surpassing  itself;  if  all  it  does  is
maintain  itself,  then  living  is  only  not  dying.
( Simone de Beauvoir )
從一個不完美的人的角度來看，從有限的人生來看，
「苟日新，日日新，又日新」是一種創造，
「擇善固執」是一種創造，「自我實現」當然也是一種創造。
兩者都能夠令你增添自尊，知足和感恩，
並且「每天愛自己多一些」！
「治心之道，曰毋利而思義，毋詐而主誠。
    義則一義，誠則一誠。誠一也，然有分焉，
    毋以義與利辨，以義與義辨。
    毋以誠與詐辨，以誠與誠辨。……
    心，靈物也，不用則常存，
    小用之則小成，大用之則大成，變用之則至神。
    不可使如止水，水止則不清；
    不可使如凝膠，凝膠則不并。」
《潛書。辨儒》(清。唐甄)
註：并，同並，兼容並蓄的意思。
This  being  human  is  a  guest  house.
Every  morning  is  a  new  arrival.
A  joy,  a  depression,  a  meanness,
some  momentary  awareness  comes
as  an  unexpected  visitor…
Welcome  and  entertain  them  all.
Treat  each  guest  honorably.
The  dark  thought,  the  shame,  the  malice,
meet  them  at  the  door  laughing,
and  invite  them  in.
Be  grateful  for  whoever  comes,  because
each  has  been  sent  as  a  guide  from  beyond.
( Jalaluddin Mevlana Rumi )
人世間的所有「創意」creativity 都是去蕪存菁，
新的內涵必然來自一般人習慣了而不自覺的蕪，
如果有人說他的創意是和菁決裂，破繭而出
那麼他的所謂創意一定是垃圾，因為菁不會是繭。
創意所需要的是「品味、判斷和勇氣」，缺一不可。
擺脫了「我  ego」的大部份弱點，開始重視「心靈  soul」，
但依然以「我  ego」為生命重心的人，
例如大部份的藝術家，一生人都以個人的喜好和創作為目標，
外面的世界似乎與他們只有在藝術方面才發生關係。
By  believing  passionately  in  something  that  still
does  not  exist,  we  create  it.  The  nonexistent
is  whatever  we  have  not  sufficiently  desired.
( Franz Kafka )
Always  be  a  first-rate  version  of  yourself,
instead  of  a  second-rate  version  of  somebody  else.
( Judy Garland )
回歸「心靈  soul」是「創造自己」的第一步，
而「創造自己」是人類所有創意中對個人最重要的事情，
而只有重視「心靈  soul」的人，在創造自己之餘，
亦努力以赴，創造出比個人生命更長久的東西。
The  wise  unearths  his  soul,
cherishes  his  unique  individuality,
understands  humility  towards  truth,
strives  to  become  a  better  person,
and  creates  something  that  lasts.
( Jason Ling )
重視「心靈  soul」的人，追求愛和智慧的人，
明白人不能夠脫離群體而獨立，
所以每一個人進一步的成長必然是和「公益」有關，
就是和有緣者及後來者「分享心路歷程和智慧」，
就是「服務社會，非以役人，乃役於人」。
Leave  a  legacy  to  the  world.
Reach  out  to  serve  the  community.
Be  a  light  for  those  who  live  in  darkness.
Help  mankind  reach  its  potential.
For  love/wisdom  is  the  foundation  of  life.
One  cannot  pursue  one’s  own  highest  good  without
at  the  same  time  necessarily  promoting  the  good
of  others.  A  life  based  on  narrow  self-interest
cannot  be  esteemed  by  any  honorable  measurement.
Seeking  the  very  best  in  ourselves  means  actively
caring  for  the  welfare  of  other  human  beings.
( Sharon Lebell )
所謂「創造自己」，首先要懂得拒絕平庸，
因為平庸代表自己在同類人之中覺得安全。
其次就是學習「自我批判」，成為一種習慣。
苟能如此，自然會每天都有進步，
日積月累之下，自然能夠超越以往的自己，
英文稱之為  transcendence。
Transcendence  constitutes  self-hood.
( Martin Heidegger )
Life  isn’t  about  finding  yourself.
Life  is  about  creating  yourself.
( George Bernard Shaw )
Life  is  not  accumulation,
it  is  about  contribution.
( Stephen Covey )
I  am  of  the  opinion  that  my  life  belongs  to
the  whole  community  and  as  long  as  I  live,
it  is  my  privilege  to  do  for  it  whatever  I  can.
I  want  to  be  thoroughly  used  up  when  I  die,
for  the  harder  I  work  the  more  I  live.
( George Bernard Shaw )
This  is  the  miracle  that  happens  every  time
to  those  who  really  love:
the  more  they  give,  the  more  they  possess.
( Rainer Maria Rilke )
世界上有極少數具有強烈「宗教精神」的人，
當為眾生服務的時候，會覺得自己非常充實和快樂，
因為他們將「自利」和「他利」兩者美妙地合而為一，
所以他們服務眾生時，既滿足了自己的欲望，
盡了自己做人的責任，亦令到別人也快樂。
對這些具有強烈「宗教精神」的人來說，
「服務社會」等於創造自己，亦等於認識自己：
For  it  is  in  giving  that  we  receive.
( Francis of Assisi )
The  best  way  to  find  yourself  is  to
lose  yourself  in  the  service  of  others.
( Mahatma Gandhi )
Whatever  good  things  we  build  end  up  building  us.
( Jim Rohn )
例如張載名言所指示的
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
其實就是「服務整體人類的精神文明」，和有緣人分享智慧。
「一個人一生裡做的事情，對人類永遠有功勞，
    永遠謀利於大家，這個才叫事業，如大禹治水。
    其他的上到皇帝，下至乞丐，都不是事業，那是職業。」
 ( 南懷瑾 )
參考：《造命》(五) 《心靈》(一) 《心靈》(二) 
Nurture  your  mind  with  great  thoughts,
for  you  will  never  go  any  higher  than  your  think.
( Benjamin Disraeli )
The  purpose  of  life  is  to  be  defeated
by  greater  and  greater  things.
( Rainer Maria Rilke )
We  are  what  we  repeatedly  do.
Excellence,  then,  is  not  an  act,  but  a  habit.
( Socrates )
We  are  all  in  various  stages  of  growing  up.
If  we  want  to  live  an  authentic  and
meaningful  life,  we  need  to  make  friends
with  sincere  and  wise  people,
place  the  search  for  truth  above  our  ego,
enjoy  solitude  at  least  once  in  a week,
master  the  art  of  disappointing  others,
value  our  time  and  avoid  squandering  it
on  people  who  hate  thinking,  and  spend
our  time  and  talents  only  on  the  needy.
We  should  regard  the  understanding,
defining  and  making  the  most  of  ourselves
as  a  continual  lifelong  endeavor,
try  to  establish  our  faith  in  the  process
and  build  our  lives  around  our  faith.
If  we  strive  to  do  these  things,
we  are  beautiful  in  our  imperfections.
( Jason  Ling )

茲再舉兩個例子說明這個「我 I 的三元論」的用途：
一般來說，「積極進取」似乎是相當容易理解的一種行為，
然而當我們釐清「我」ego 和「心靈」soul 的分別之後，
就會發現「我」ego 的「積極進取」，以「成功」為目標，
以擁有物質的多少為目標，以擁有抽象的名氣為目標，
以擁有權力的大小為目標；
而「心靈」soul 的「積極進取」，則以創造為目標，
以服務為目標，以「苟日新，日日新，又日新」為目標。
「心靈」所追求的是「成就」，不是「成功」！
兩者的「積極進取」在意義上竟然可以有如此大的分別，
可見釐清「我」ego 和「心靈」soul 這兩個不同的概念，
在哲學思考和說理兩方面，都有其實用的價值。
當我們覺得快樂時，這個快樂究竟是屬於那一個「我  I」？
或者這個快樂究竟是如何分佈？
「身體」body，「我」ego 和「心靈」soul 各佔多少？
別人口裡說的快樂和我們心目中的快樂相同嗎？
如果不同的話，不同在甚麼地方？
所謂「及時行樂」可以如何分析？
參考：《及時行樂》(一) 《及時行樂》(二)
Creativity and the Pursuit of Excellence

[管理自己]
☆  Control  yourself  (Marcus Tullius Cicero)

All  the  gods,  all  the  heavens,  all  the  hells,
are  within  you.
( Joseph Campbell )
The  truth  is  you  don’t  need  to  be  given  a
solution.  You  just  need  to  learn  eventually
that  you  are  the  solution.
( Mobeen  Hakeem )
What  lies  behind  us  and  what  lies  before  us
are  tiny  matters  compared  to  what  lies  within  us.
( Ralph Waldo Emerson )
善良的道可以成為肉身，住在我們中間，
邪惡的道同樣也可以成為肉身，住在我們中間。
換言之，人就是善良和邪惡的「介質/肉身/戰場」，
人生的修行就是選擇簡單神聖的善良，追求智慧，
抗拒精心設計、複雜難覺和擁抱虛偽的邪惡。
畢竟為善抑或為惡，是每一個人自己的抉擇！
Life  is  neither  good  or  evil,
but  only  a  place  for  good  and  evil.
( Marcus Aurelius )
The  soul  becomes  dyed  with  the  color  of  its  thoughts.
( Marcus Aurelius )
要管理好自己，就需要面對和處理生命中遇上的一切恐懼，
包括對暴力的恐懼，對真理的恐懼，和對死亡的恐懼，
而方法只有一種，就是追求並且努力增添個人的智慧。
Do  I  prefer  to  grow  up  and  relate  to  life  directly,
or  do  I  choose  to  live  and  die  in  fear?
( Pema Chodron )
Fear  is  a  natural  reaction  to
moving  closer  to  the  truth.
( Pema Chodron )
正如 Osho 指出，
「心  mind」既可以成為一個美麗的僕人  a  beautiful  servant，
也可以成為一個危險的主人  a  dangerous  master。
歷史上權力所帶來的腐化，
及資本主義社會鼓勵人性中的自私、貪婪、妒忌、憎恨，
一向在人類的心中佔盡上風！
中國俗語說「有錢能使鬼推磨」，
及毛澤東的名句「槍桿子裡出政權」，
都指出金錢的對一般人心和權力對梟雄的吸引力。
「唯利是圖，金錢萬歲」這個信念所產生的種種現象，
足以證明人類的心是可以如何地醜陋！
即使我們拒絕做醜陋的事情，
然而一旦物質慾望佔了上風，遠超過我們的需要，
不但會大幅度降低我們的自由，亦會浪費我們的生命！
「人情若厭其所有，羡其所不可得，
    未得則羡，已得則厭，厭而求新，
    則為惡無不至矣。」 (北宋。司馬光)
共產黨執政時代鼓吹的文化大革命，
不但證明了人性中的自私、憎恨、醜惡和虛偽，
更加證明了人間地獄絕對可以由人類創造出來。
參考：《人性理論》(上)
Osho 的提點，對那些頭腦不清，糊裡糊塗就大張旗鼓，
盲目地鼓吹「接受自己」和「我係我」的人，無疑是當頭棒喝。
即使我們假設「接受自己」和「我係我」這兩個說法是對的，
但亦必須先考慮道德問題，但如果我們不願意管理自己，
那麼「接受自己」和「我係我」算是「我  I」的自由嗎？。
Your  soul (mind)  is  oftentimes  a  battleground,
upon  which  your  reason  and  judgment  wage  war
against  your  passion  and  your  appetite.
( Khalil  Gibran )
I  thoroughly  disapprove  of  duels.
If  a  man  should  challenge  me,  I  would  take
him  kindly  and  forgivingly  by  the  hand  and
lead  him  to  a  quiet  place  and  kill  him.
( Mark Twain )
What  other  dungeon  is  so  dark
as  one’s  own  heart！
What  jailer  so  inexorable  as  one’s  self！
( Nathaniel Hawthorne )
The  truth  may  be  out  there,
but  lies  are  inside  your  head.
( Terry Pratchett )
Either  you  control  your  attitudes  and  thoughts
in  you  mind  or  your  mind  will  control  you.
When  you  believe  every  toxic  thought  that
runs  through  your  mind,  and  when  you
insist  on  building  your  sense  of  self  and
your  entire  life  based  on  those  thoughts,
your  mind  becomes  a  dangerous  master.
( Jason Ling )
從宗教的角度來看，
人心中的「我  ego」一向是邪惡最喜歡棲息的地方，
只有人心中的「心靈  soul」才是一切宗教精神的發源地。
修行的第一步，就是回歸心靈，開放心靈，追求智慧，
讓心靈主持人生大局，趕走「我  ego」裡的虛偽和邪惡。
換言之，所謂管理自己就是「改邪歸正」，克服邪，回歸正！
所以聖經《箴言4:23》裡說：
「你要保守你心，勝過保守一切，
    因為一生的果效是由心發出。」
意思就是要基督徒慎防心中的「我  ego」被魔鬼所佔領。
而所謂「打開你的心，接受神作為主宰」，
意思就是讓「愛和智慧」在心靈之中成長，主持大局。
換言之，就是讓「心靈  soul」來領導「我  I」，
而不是任由「我  ego」之中的邪惡來控制「我  I」！
We  should  become  angels  and  not  devils,
that’s  why  we  have  been  created  and  born
into  the  world.  Therefore  be  and  stick  to
what  God  has  chosen  you  for.
( Paracelsus )
「勝人者有力，自勝者強。」
《老子。道德經。第三十三章》
My  liveliest  delight  was  in
having  conquered  myself.
( Jean-Jacques Rousseau )
One  must  think  like  a  hero  to  behave
like  a  merely  decent  human  being.
( May Sarton )
We  only  get  one  body.  We  can  either
treat  it  as  the  home  of  our  ego  or
as  a  temple  of  our  soul.
We  only  get  one  life.
It  can  be  shaped  by  our  ego.
It  can  also  be  shaped  by  our  soul.
We  will  become  what  we  choose.
( Jason Ling )
上善若淨水，上惡若污水。
人一旦選擇上惡，就願意埋沒良知，放棄人格，
閹割心靈，活在污水之中。
無論是上善還是上惡，他們的座右銘都是
「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」，
做善事的人感覺快樂，做惡事的人何嘗不感覺快樂？
我們要想一想：「做事感覺快樂」是最重要的嗎？
修行，就是將未夠潔淨的水過濾，將之回復潔淨，
嚴防一滴污水將整缸水變臭。
Evil  appears  in  the  absence  of  the  soul.
Beware  of  your  mind  because  it  is  the
center  of  your  lifelong  battlefield.
Your  task  is  to  revive  your  soul  and
find  all  the  subconscious  forces  within
that  control  your  mind.
To  grow,  self-confrontation  is  inevitable.
Extol  the  angels  in  your  soul  and
subdue  the  devils  in  your  ego.
Let  your  ego  perform  only  those
necessary  and  unharmful  social  functions.
Humble  yourself,  learn  from  the wise,
both  from  the  past  and  at  present,
to  avoid  humiliating  yourself
with  hypocrisy  or  arrogance.
( Jason Ling )
人的腐化，源自讓「我  ego」主持大局。
人一旦讓「我 ego」主持大局，
就會被「欲望」desire 和「恐懼」fear 所操縱，
出現心理學所說的  self-alienation  的現象，即是
estrangement  from  our  souls [true  selves] 。
最常見的欲望有三類，分別和「名、利、權」有關：
為了權力而墮落，為了金錢而墮落，
因為過度喜歡名氣或者別人尊敬和奉承而墮落。
人一旦選擇墮落，就會擁抱虛偽，思考力就會減弱，
智慧就會褪色，甚至胡說八道，醜態百出，
而且傾向於和同樣墮落的人埋堆！
最常見的恐懼有兩類，亦和「名、利、權」有關：
恐懼死亡，其實只是部份和關心身體健康有關，
主要是因為恐怕失去了一切屬世的擁有物；
恐懼失去了別人的尊敬和奉承，包括家人在內。
There  is  only  one  kind  of  love,
but  there  are  a  thousand  imitations.
( Francois de La Rochefoucauld )
「去山中之賊易，去心中之賊難。」 (明。王守仁)
「認識自己」是否人類心靈救贖的第一步？
「自我批判」是否人類心靈救贖的第二步？
「知錯能改」是否人類心靈救贖的第三步？
「自我教育」是否人類心靈救贖的第四步？
「認識別人」是否人類心靈救贖的第五步？
「管理自己」是否就是人類精神健康的定義？
「知己知彼」是否就是關乎在社會中「生存」，
及進一步的「生活」所必須的人際關係學問？
「虛偽」是雅俗共賞的普世價值，但我應該選擇追隨群眾嗎？
我真的討厭恭維、擦鞋、阿諛、奉承，和別人的拍馬屁嗎？
還是只是討厭別人拍馬屁的方式及言不由衷的內容？
恭維、擦鞋、阿諛、奉承、拍馬屁的內容是否需要接近真相？
如果內容遠離真相，那麼會否成為自己將來的一個陷阱？
It  is  a  self-flattering  contradiction,
that  wise  men  despise  the  opinion  of  fools,
and  yet  are  proud  of  having  their  esteem.
( Marquess of Halifax )
要想控制自己的缺點，
方法不外乎「信仰、理性和愛」三大法寶，
但需要勇氣才能夠執行。
至於信念和迷信，在短期內也許有效，
可惜一旦遇上複雜的課題時就立即不管用。
舉例言之，中國古代的「性善說」就是屬於迷信；
儒家的「人性向善說」則是一個假說，可以視之為信念，
而儒家的追隨者亦明白這個道理，
所以儒家有「知其不可而為之」的說法；
至於「部份人的人性向善」則可以視之為信仰。

Love,  wisdom  and  courage  are  flowers
that  do  not  grow  in  everyone’s  garden.
令人莞爾的是，
有一些人的心中只有雜草，根本就沒有花朵。
When  we  go  to  their  gardens,
we  cannot  find  a  single  flower.
然而他們會視這兩句說話為座右銘：
Don’t  invite  people  to  your  garden
who  trample  on  your  flowers.
I  want  more  out  of  my  life.
因為這兩句內容曖昧的說話，對庸才同樣適合！
如果一個人立志「做學問」，
那麼在控制自己的缺點方面，有四個最重要的概念不可不知：
1.  一定要對真理謙卑，而不是對人假謙虛。
2.  必須勇於「自我批判」和「內省」self-scrutiny，
因為自我就是「做學問」最重要的工具。
換言之， the  soul  and  the  devil’s  advocate 
is  actually  the  same  person.
3.  凡是願意批判我們的人就是朋友。
4.  批評我們的人，雖然不一定是朋友，
但必須從他們的身上學習，讓他們成為自己認識社會的途徑。
「人能暴吾過者，吾師也；人能非吾言者，教吾者也；
    切不可當面錯過，反生嗔怒。」 (南宋。朱熹)
Every  challenge,  difficulty,  criticism  or  defeat
contains  within  it  the  seed  of  an  equivalent
or  greater  good.
( ancient wisdom )
西方人十分喜歡說一句曖昧的說話：
Those  who  are  truly  important  in  your  life
are  the  ones  who  bring  out  the  best  in  you.
為甚麼筆者認為這句說話曖昧？
試問多少人會視一位願意花時間批判你的人為朋友？
會認為他是你生命中一位重要的人物？
閣下會視一位喜歡拍你馬屁、隱藏你的醜陋的人為朋友嗎？
會認為他是你生命中一位重要的人物嗎？
如果閣下不懂得看自己的紫微斗數命盤的話，
閣下又是否知道甚麼是自己最好的一面？
會在「我  ego」裡面嗎？會在「心靈  soul」裡面嗎？
是否只有自己才能夠自我批判、自我教育？
☆  Make  the  most  of  yourself.
我們常常聽見有人說：那些年為了生存，忘記生活。
不但讓「我 ego」主持大局， 甚至出賣心靈的理想，
把自己的未來建立在別人期望之上！
管理自己的另一種做法，就是盡其在我，努力發展自己的長處。
Be  yourself 是不適當地簡略的說法，
Be  yourself 真正的意思應該是
Be  your  best  self, 
be  guided  by  your  better  natures.
能夠在青年時期就回歸心靈的人，是有福氣的人。
因為不論在何種逆境之下，他們都會堅守自己的人格，
視逆境為心靈的鍛煉，培育一顆更堅強更有智慧的心靈。
Make  the  most  of  yourself,
for  that  is  all  there  is  of  you.
( Ralph Waldo Emerson )
Life  consists  not  in  holding  good  cards
but  in  playing  those  you  hold  well.
( Josh Billings / Henry Wheeler Shaw )
一旦我們讓「心靈  soul」來領導，主持人生大局，
就會聆聽優秀的音樂來管理自己的情緒和工作壓力。
The  soul  is  a  beautiful  but  hidden  sculpture.
Most  of  the  ego  is  the  unwanted  stone
before  the  sculpture  is  completed.
You  must  learn  to  be  your  own  sculptor.
( Jason Ling )
能夠做到以上三點的，就達到了  self-mastery  的境界，
就是西方人所說的「擁有自己的生命」own  your  life，
也是西方人曖昧地說自愛  love  yourself  的真正意思。
能夠達到  self-mastery  的境界，就可以
Enjoy  who  you  are  and  accept  what  life  offers
with  gratitude  and  contentment.
只有從這個境界來看，下面這句歌詞才有積極的意義：

從管理自己的角度來看，
下面這句說話未免定義曖昧不清，流於故作高深：
He  who  lives  in  harmony  with  himself
lives  in  harmony  with  the  universe.
( Marcus Aurelius )

[思考架構]
在《「我」I 》一文中，筆者採用三元論，
將「我  I」 這個概念細分成三個互相影響的元素：
☆ 「身體  body」，
☆ 「我  ego」，
☆ 「心靈  soul」。
目的是提供一個「思考架構」conceptual  framework，
幫助初讀哲學的人去理解東西文化中涉及人的課題。
One  must  know  oneself.
If  this  does  not  serve  to  discover  truth,
it  at  least  serves  as  a  rule  of  life
and  there  is  nothing  better.
( Blaise Pascal )
所謂「認識自己」，
就是解決「我是甚麼」這個課題之後，
然後再去解決「我是誰」這個課題。
筆者提出「我  I」的三元論，
目的就是解決「我是甚麼」這個必須先解決的課題，
否則隨之而來的課題「我是誰」就不容易解決。
例如「人為財死」這個現象的解釋是：
當這個人愛「我  ego」勝於愛「身體  body」，
自然覺得「人為財死」天經地義。
例如「捨生取義」及「不自由、毋寧死」這種現象的解釋是：
當這個人愛「心靈  soul」勝於愛「身體  body」，
認為有比個人生命更珍貴的心靈 [精神] 價值，
自然覺得「捨生取義」及「不自由、毋寧死」天經地義。
例如傳統的所謂「良禽擇木而棲」和「識時務者為俊傑」，
就是愛「我  ego」勝於愛「心靈  soul」。
而「苟且偷生」這種現象的解釋就比較複雜，
因為既可以是由於要照顧家人而「忍辱偷生」，
亦可以是因為愛「身體  body」勝於愛「心靈  soul」。
西方文化之中對於「愛自己」love  ourselves  這個概念，
往往解讀為自私，就是因為沒有「我  I」的三元論。
如果「愛自己」是學習如何「管理自己」及「創造自己」，
那麼「愛自己」和「愛別人」根本就是同一回事！
「我  I」這個「思考架構」可以幫助我們分析眾多
和人類有關的切身課題：例如「成長」、「健康」、
「快樂」、「平安」、「財富」，「上癮」、「愛情」，
甚至「生命的意義」！
無論我們是否相信輪迴的存在，
如果能夠一早釐清「我  I」這個名詞的複雜性，
那麼不論是在日常的哲學思考上還是研究哲學，
都會比較容易釐清一般常用的哲學概念。
[認識自己]
惡劣的制度，不但限制了絕大部份人的自由，
並且帶來種種不必要的掣肘，而掣肘又會帶來恐懼和焦慮，
成為絕大部份人挫折和痛苦的外在根源。
如果一個人不認識自己，同樣會限制了個人的自由，
成為人生中挫折和痛苦的內在根源。
一個人只有在認識自己之後，才可以有內在的自由，
當他說最瞭解自己的人是自己時，才不會令人懷疑。
同理，一個人只有在認識自己之後，才能夠完全相信自己。
I  am  the  only  person  in  the  world
I  should  like  to  know  thoroughly.
( Oscar Wilde )
It  is  better  to  be  hated  for  what  you  are
than  to  be  loved  for  what  you  are  not.
( Andre  Gide,  Autumn  Leaves )
Most  people  are  not  even  aware  of  their  need  to
conform.  They  live  under  the  illusion  that  they
follow  their  own  ideas  and  inclinations,  that  they
are  individualists,  that  they  have  arrived  at  their
opinion  as  the  result  of  their  own  thinking──
and  that  it  just  happens  that  their  ideas
are  the  same  as  this  of  the  majority.
( Erich  Fromm,  The  Art  of  Loving )
People  are  usually  more  convinced
by  reasons  they  discovered  themselves
than  by  those  found  by  others.
( Blaise Pascal )
I  have  spent  many  days  stringing
and   unstringing   my  instrument  while  
the  song  I  came  to  sing  remains  unsung.
( Rabindranath Tagore )
原因其實十分簡單：「人生最首要的投資就是自己。」
I  study  myself  more  than  any  other  subject.
That  is  my  metaphysics,  that  is  my  physics.
( Michel de Montaigne )
西方思想文明中有一些表面上十分簡單的說話，
一旦用這個三元論去分析，就比較容易理解。
首先讓我們看「認識自己」這個概念。
☆  Know  thyself  ( Temple of Apollo at Delphi )
如果一個人不愛自己，就沒有可能「認識自己」。
換言之，認識自己的動力來自愛。
這個愛，當然包括愛護自己的「身體  body」──
重視健康，重視養生，重視飲食，重視適度的運動，
重視生活的環境。
其次，認識自己包括了瞭解「我  ego」的功能，
可以憑藉心理測驗、命理學、心理分析、反思、遊戲、
長輩及朋友的回饋、和陌生人之間的互動等方法，
來認識自己的性格、欲望、興趣、動機、智力、成見、
價值觀、一切人際關係的處理方式…。
所以認識自己必然牽涉到「觀察」和「比較」，
認識自己和他人相同和相異之處，
從而認識自己的長處和短處。
並且由於愛自己，愛自由，要自己有能力當家作主，
所以一定會發掘出「我  ego」之中由出生至今，
那些先入為主、深刻地影響我們現在行為的思想，
然後運用批判思維，判斷那部份真，那部份假，
隨後就要有能力進行去蕪存菁的程序。
除此之外，「認識自己」當然包括認識自己的慾望，
當然包括認識自己的才華、能力和經濟能力，
要詢問自己那些「得不到、心掛掛」的東西，
其慾望的源頭究竟在甚麼地方，自己能夠實現嗎？
One  must  not  hope  to  be  more  than  one  can  be.
( Nicolas Chamfort )
Without  self  knowledge,  without  understanding
the  working  and  functions  of  his  machine,
man  cannot  be  free,  he  cannot  govern  himself
and  he  will  always  remain  a  slave.
( George Gurdjieff )
We  may  think  that  we  fully  control  ourselves.
However,  a  friend  can  easily  reveal  something
about  us  that  we  have  absolutely  no  idea  about.
( Carl Jung )
Everything  that  irritates  us  about  others
can  lead  us  to  an  understanding  of  ourselves.
( Carl Jung )
除此之外，
「認識自己」當然包括：
1.  認識自己的經濟能力。
2.  認識自己的慾望，知道自己喜歡甚麼，
     想要甚麼，又希望得到甚麼。
3.  明白凡是能夠輕易便可以作出的抉擇，
     根本不能夠稱之為選擇。
4.  明白禍福相倚伏的道理，
     知道自己在作出某一個抉擇時，
     將會得到甚麼，又將會失去甚麼。
5.  知道自己是否願意，又是否有能力承擔，
     個人一切抉擇所產生的後果所帶來的責任。
6.  知道自己有甚麼才華，有甚麼長處。
7.  要詢問自己那些「得不到、心掛掛」的東西，
     慾望的源頭究竟在甚麼地方，自己能夠實現嗎？
Heartbreak  is  life  educating  us.
( George Bernard Shaw )
All  of  our  reasoning  ends  in  surrender  to  feeling.
( Blaise Pascal )
潛意識，屬於個人目前的意識還未達到的領域，
而所謂認識自己，就是讓深層的潛意識浮起到意識層面之中，
讓意識和潛意識互相對話，重新整合。
Until  you  make  the  unconscious  conscious,
it  will  direct  your  life  and  you  will  call  it  fate.
( Carl Jung )
認識自己並非一件普通、常見的事。
很多人都不瞭解「我  ego」，或者拒絕去瞭解「我  ego」。
這個瞭解「我  ego」的行動之所以困難，
是因為人必須進行「自我批判」才能夠深入地認識自己。
但「自我批判」除了需要勇氣，需要有足夠的思考能力之外，
還必須具備「真」authenticity 和「誠」honesty，
所以「認識自己」根本就是一種複合的智慧。
可惜不少一出生已然擁有「真」和「誠」的人，
受到劣等環境和長輩的薰陶，在成年之後，
竟然覺得「真」和「誠」好像是來自一個完全陌生的世界。
不少人要直到接近死亡的時候，真和誠才會迴光返照般出現。
所以古人有「人之將死，其言也善」《論語。泰伯》的說法。
When  you  open  yourself  to  the  continually
changing,  impermanent,  dynamic  nature  of  your
own  being  and  of  reality,  you  increase  your
capacity  to  love  and  care  about  other  people
and  your  capacity  to  not  be  afraid.  You’re  able
to  keep  your  eyes  open,  your  heart  open,  and
your  mind  open.  And  you  notice  when  you  get
caught  up  in  prejudice,  bias,  and  aggression.
You  develop  an  enthusiasm  for  no  longer
watering  those  negative  seeds,  from  now  until
the  day  you  die.  And,  you  begin  to  think  of
your  life  as  offering  endless  opportunities
to  start  to  do  things  differently.
( Pema Chodron )
最後，愛自己還需要發掘可能隱藏著的「心靈  soul」。
西方人又喜歡叫「心靈  soul」做「真正的自我」
who  you  really  are,   your  true  self。
一旦發現自己有「心靈」的話，
愛自己就包括了和「心靈  soul」的對話，
Unearth  and  get  in  touch  with  the  soul, 
the  true  self,  the  authentic  self.
It  is  the  source  of  divinity  within  us.
Be  who  you  are  means  release  your  soul,
Be  yourself  means  be  your  authentic  self.
愛自己就是接受和愛護一個獨特的自己，
量才適性，不人云亦云，不隨波逐流，
面對自己的心靈，聆聽它的呼喚，和心靈做朋友。
所謂  Be  true.  Be  real.  Be  authentic.
就是告訴我們要放棄 ego 裡的虛偽，取樸守真，
回歸「心靈  soul」裡的「真」和「誠」。
The  privilege  of  a  lifetime  is  to  become
who  you  truly  are.
( Carl Jung )
To  be  yourself  in  a  world  that  is
constantly  trying  to  make  you  something  else
is  the  greatest  accomplishment.
( Ralph Waldo Emerson )
《多瑪斯福音》 the Gospel of Thomas 也有相同的說法：

不少西方人說到「愛自己」這個課題時，
不是故意扮高深，就是故意說得曖昧。
曖昧，就會產生語言偽術，讓虛偽的人有機可乘！
所以一意孤行或者處心積累作惡的人常常說「我係我」，
或者「不要為任何人，任何事去改變自己」，
雖然古惑，但同樣悅耳動聽，同樣適合各式各樣的人。
No  vice  exists  which  does  not  pretend
to  be  more  or  less  like  some  virtue
and  which  does  not  take  advantage  of
this  assumed  resemblance.
( La  Bruyere,  Characters,  1688 )
當一個人選擇讓「我  ego」主持人生大局的時候，
如果他又不願意殺掉自己「心靈  soul」中的良知，
或者當一個人置身在一個虛偽和壓力大的環境之中，
往往就會出現「抑鬱」depression 的精神狀況，
提醒他必須作出抉擇，解決矛盾。
許多精神方面的疾病，部份吸毒的社會現象，
都是由於家庭或社會有病態，
而某些人自己沒有能力解決所產生的「抑鬱」！
且讓筆者提出一個「假說」hypothesis：
抑鬱症很多時來自智商比一般人高的人，
前生遇上複雜、和人際關係及管理情緒有關的人生課題，
當時智慧不足，選擇了逃避來回應，
今生只能夠靠覺醒和其後努力的修行來解決，
否則下一生人依然會用自殺來逃避。
抑鬱症最早出現在聖經的《約伯記》，
約伯成為神和撒旦博奕中的棋子之後，陷入精神分裂。

Depression  is  the  inability
to  construct  a  future.
( Rollo May, Love and Will )
Depression  is  like  a  woman  in  black.
If  she  turns  up,  don’t  shoo  her  away.
Invite  her  in,  offer  her  a  seat,
treat  her  like  a  guest  and  listen  to
what  she  wants  to  say.
( Carl Jung )
當我們移民到一個完全陌生的城市，
我們一定會嘗試去認識這個城市，
尋覓該地美好及安全的地點居住，
而且會避免探訪城市中污穢和罪惡的地方。
但我們逃避污穢和罪惡，它們未必會逃避我們，
尤其是當污穢和罪惡涉及抽象制度的時候。
如果說這個城市就是每一個人的內心，
那麼我們怎麼辦？應該如何面對？
應該如何無過與不及地處理那些或多或少、或嚴重或輕微、
潛藏於個人內心的人性黑暗面？
Vulgarity  is  the  garlic  in  the  salad  of  life.
( Cyril Connolly )
我們會學習極權制度那般，選擇逃避或者武力壓抑的方式，
還是請教真正的專家，勇敢地面對，從根源去處理的方式？
聖經說「人心是詭詐的」，要求我們「保守」我們的心，
就是指出這個課題！
所以認識自己絕對不是一件容易的事！
既需要「真」和「誠」，又需要努力培養思考的能力，
更加需要「面對現實」及「自我批判」的勇氣。

所以認識自己至少會碰上五大困難，就是：
1.  既不會對自己要求過低，亦不會對自己過度苛求。
換言之，就是對自己的期望不會脫離實際的範圍，
不會過度高估自己，亦不會過度低估自己。
2.  必須接觸一流的命理學，藉之瞭解自己的命運，
瞭解自己的性格和興趣，瞭解適合自己的工作。
最好的方法就是追隨明師之後自己繼續研究，
沒有時間的話就只能夠求助於有道行的命理師。
3.  培養自我批判的能力和內省的習慣，
這就需要嚴謹思考能力的訓練，更加需要勇氣。
如果還未有能力認識自己，
最好的方法是請專家分析自己的興趣，由何種元素組成，
請專家列出有多少種不同的工作可以滿足這些元素，
然後自己就可以選擇一種不會輕易被人工智能電腦，
或者人工智能機械人取代的工作。
4.  明白無論是身體  body，我  ego  或者心靈   soul，
都不能避免和別人比較。
只有愚昧無知的人才會叫人不要和別人比較，
試問不比較如何能夠「見賢思齊、見不賢而內自省」？
5.  培養「如是觀」及「平常心」，盡人事，聽天命。
「知足不辱，知止不殆。」 《道德經。第四十四章》(老子)
科學假設了一個外在、客觀、不會因人而異的世界，
然而認識世界需要人的「腦」和「心」這兩件工具。
沒有經過嚴謹訓練的腦，拒絕自我批判的心，
對所見所聞就難以避免會主觀，會有所知障，
阻礙了我們對真實世界的認知能力和判斷，
成為了我們追求真理和智慧的絆腳石。
批判思維及能力是人類追求智慧的工具，
追求智慧的工具一旦有嚴重的缺憾，智慧就會離我們而去。
批判思維既向外，也向內。
凡是接受批判思維的人，自己一定是包括在批判範圍之內，
包括任何個人的信仰、宗教和價值觀念。
在追求智慧的路途上，不少人缺乏的就是「自我批判」的勇氣。
沒有勇氣的人難以認識自己，
而不能夠認識自己，就難以追求智慧，
這就是為何希臘哲學家阿里士多德 Aristotle 說：
Knowing   yourself   is   the   beginning   of   all   wisdom.
( Aristotle )
Courage  is  the  first  of  human  qualities  because
it  is  the  quality  that  guarantees  the  others. 
( Aristotle )
一個人必須認識自己之後，才能夠產生「自知之明」，
解開思緒上的亂麻，脫離自欺的束縛，
做事時就不會逾越自己能力的極限，
公開發言時就不會說自己不懂得的東西，自暴其短，
因為對自己的知識、觀點和判斷有清醒和自覺的認識。
認識自己，是一切生活藝術的起步點，是做人處世的起步點，
是磨練「我」這件思考工具的起步點，
所以認識自己也是世上一切「成功」或者「成就」的起步點；
認識自己，才能夠對事情作出最佳的反應；
認識自己，就懂得那一部份事情需要請教專家；
認識自己，就知道自己在處理人、事、物時的優先次序，
在事情發生時就比較容易取捨。
所以「認識自己」是東西文化都重視的真理。
換言之，有「自知之明」就是有智慧！
James  Allen  Quotes –  As  A  Man  Thinketh

最後，亦是最重要的兩點，就是：
1.  人必須「認識自己」才能夠有起碼的自由。
2. 「認識自己」其實就是認識「我  I」這個思考工具。
是宗教修行的第一步功夫，亦是追求智慧的第一步功夫！
https://www.scientificamerican.com/article/10-things-you-dont-know-about-yourself/

☆  他一向支持政府。
父親認為民眾有權知道「我們願意向他們透露的那部份」真相。
Much  truth  is  spoken,  that  more  may  be  concealed.
( Mr Justice Darling, Scintillae Juris, 1889 )
父親又喜歡思考力不足的議員替社團中年老的幫眾發聲：
「長者一生辛勞貢獻香港社會，退休後應該得到保障。」
父親認為販毒和開賭也是對社會的貢獻，他們養活了很多警察，
而且如果沒有他們，警察就少了貪污的機會，經濟不可能蓬勃。
父親又指出社團中的「瘤王」趙完發為了貢獻香港，做到髮縮，
成為禿鷹，退休保障怎可能不等埋髮縮這些長者！
☆  他一向支持正氣的社團。
自然黑白灰紅桃園結義之後，任何社會上的團體，
只要名稱中有「民主」、「正義」或者「愛」這三個詞彙，
他都會派幫眾去支持。
父親一向照顧動物農莊裡的動物，任何生物只要名稱中有
「猿、獐、猴、犯、玀、狼、猩、獯、狄、豬、驢、鷹」，
或者「鼲、鼨、鷂、螞、蜈、蝗、蟭、融」這些字，
他都會支持。
父親又同情患病的四道中人，所以只要他們的名稱中有
「痰、瘤、痿、瘋、穢」這些字的人，他都會主動幫忙。
☆  他愛國，所以有人說黑社會中也有愛國的，一點也沒有錯。
國家有甚麼需要，即使是很困難的事，
他都會厚著面皮，皮笑肉不笑，迎難而上。
這種「雖千萬人反對，吾往矣」的氣焰，
證明他是一個有夢想、有意志，並且將理想付諸動力的人！
忠心耿耿是一種美德，Loyalty  is  a  virtue，
當國家不愛人民，成為恥老虎時，他就為虎作倀。
虎倀一向都不容易做，父親做虎倀的壓力真是大得不能再大了，
所以父親常常問我們：
做子女的能夠為他多設想一下、給他一點幫助嗎？
☆  他替天行道。
當政府印真鈔去欺騙儲蓄防老的長者時，
他就印假鈔去購買食物，幫助露宿的長者。
☆  他從來都沒有殺過人。
但人畢竟是軟弱的，所以他的幫眾曾經殺過人，
當年曾經殺過一個敵對幫派的大佬「沙膽血腥」。
父親一向嚴以待己，寬以待人，
抱著慈悲和包容的精神，寬恕了他的手下，
甚至代替所有被害者原諒他的手下。
人孰無過，能恕為聖！
要學會欣賞別人，要對別人有包容之心，
況且站在仁愛的立場，
我們必須具備同理心，有多點體諒，有多點愛，
誠心誠意照顧幫眾的感受，
因為沒有任何一個幫眾的生命是沒有價值的！
To  love  someone  is  to  show  to  them
their  beauty,  their  worth  and  their  importance.
( Jean Vanier )
☆  先聖孔子說：「剛毅木訥近仁！」
剛毅是指擇善固執，有意志，有毅力；
木是指不浮誇，有實質的內容；
訥是指思考謹慎，先經過大腦思考，然後緩慢地說出來。
父親說話很少，吩咐手下往往只是幾個字就足夠，
簡單而有力，他肯定是一個仁者。
他讚賞手下亦往往只是幾個字就足夠，
打賞則絕對不會手軟。
父親說：根據「破窗理論」，讚好要真心，不宜濫讚，
因為讚好多過某個程度，大部份人就會老溤隨口讚。
父親很少罵人，罵人也只是幾個字就足夠，
唯一一次他用上九個字罵人時，
就是那次手下阿灰英遇上了僕人國家的主子冷笑諾三世。
阿灰英竟然對冷笑諾三世還恭敬過對父親，
所以被父親用上九個字來痛斥。
父親既是社團創辦人，也是成功的大商人，
涉獵地產、運輸、成藥、金融及娛樂事業。
最重要的一點是，父親也是慈善家。
恕我直言，父親的長處的確罄竹難書，
像父親這樣子有修養的大好人，天下真的是太少了！
如今父親已經騎驢仙去，抱膝垂直上升到極樂世界，
做兒子的只能夠每逢父親節就在「非事卜」上，
點起「肥私煙」牌蚊香，對父親說一句：
All  fathers  deserve  to  go  to  heaven.
I  am  sending  love  to  you  in  heaven！
[結語]
子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
《論語。公冶長》
孔子是指所有的老者嗎？有老無類嗎？
是包括希特勒在內的大愛嗎？
是否所有人都可以成為我們的朋友，要選擇嗎？
是包括和狼狽為奸的人做朋友的大愛嗎？
筆者只能夠無條件地接受「少者懷之」。
有人說，教育 education  應該是訓練通才和不會歧視通才的人，
以北宋理學家張載的「橫渠四句」為座右銘：
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。
而 教書 schooling  則是訓練高級生物機器，
以美好的生活為目標，追求的是生活質素，而不是生命質素。
如何定義「精英」，影響到我們教育或教書的目標。
「溫室中的花朵」其實有不同層次的定義。
無論是教育還是教書，我們都會覺得
「行路難，行路難，多歧路，今安在？」
如果所謂「百尺竿頭，更進一步」並非口號的話，
作為老師的，當然不會希望「以私害公，以情害理」
成為華夏文化根深柢固的價值觀，
我們當然希望學生們還有理想，懂得思考，
成為下一世紀真正的精英：
「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」
The  saddest  aspect  of  life  right  now
is  that  science  gathers  knowledge
faster  than  society  gathers  wisdom.
( Isaac Asimov )
We  can  have  all  the  knowledge  in  the  world,
but  it  means  nothing  without  the  wisdom
to  know  what  to  do  with  it.
( Marie Osmond, November 2010 )
希望每一代人都能夠為下一代留下一個更美好的世界！