[讀書壓力]
讀書，當然不可能是沒有汗水的愉快學習。
人類自有文字文明及發明了考試制度之後，
讀書的壓力漸漸產生。
為何現代人會有這樣強的讀書壓力？
是否單純因為現代人置身於知識爆炸的時代？
是否因為我們對於腦科學的研究還未起步？
是否因為我們對於教學方法認知不足？
是否因為我們只想培植百分之二十的精英，
就讓其餘百分之八十的學生承受讀書的壓力？
讀書壓力有兩種：必要的和不少要的。
必要的，是批判思維的培養和訓練。
必要的，是閱讀經過嚴謹選擇的名著。
必要的，是背誦精挑細選的文章。
必要的，是嘗試將個人的思考用清晰的文字來表達。
不必要的，是過度機械式的操練和垃圾資料的背誦。
不必要的，是利用頻密的測驗來代替題目的思考和分析，
將學習的責任，大部份推向學生身上。
大部份中學都欠缺了必要的讀書壓力，
尤其是批判思維的培養和訓練，
於是學生們就會承受不必要的讀書壓力，
因為「大部份學生是會被教蠢的」，
而且會受先入為主的習慣和意識形態所操縱，
所以不少記憶力佳、考績優秀的中學生，
往往上到大學甚至研究所之後，
失去了獨立思考能力和創意，
結果大約有一半人飽受抑鬱症的折磨。
必要的讀書壓力，
是將年青人的拼搏和積極進取的精神用在刀鋒之上。
必要的讀書壓力，未必一定產生不愉快的學習，
但可能會產生不愉快的老師，因為我們需要的，
1. 是培養和訓練學生的批判思維能力，
2. 是嘗試從思考架構和概念架構去重新編織課程。
不少學生讀書和考試的壓力，
根本是由於課程設計欠佳而產生。
可惜香港可能只有一半的老師有能力和具備配合的性格，
去教批判思維，去重新整頓課程。
香港「教書界」及有些擅長搞笑的議員，
喜歡將全部責任推往香港的教育制度及教育局，
忘記了教師本身是制度最前線的執行者，
世界從來都是「上有政策，下有對策」，
政策和對策的好壞，完全視乎動機是私利還是公益，
最緊要係執行者有愛心！
至於不必要的讀書壓力，受到不少老師的歡迎，
除了可以減輕他們的教學壓力，
增添少許虐待學生的快感，
增添少許老師的權力和威嚴之外，
還可以保障學生們花在他們所教的那一科的精力，
多於花在其他的科目之上。
一舉數得，無可指責，爽、爽、爽！
香港教書界一向無自制力，喜歡將大學課程搬到高中，
將高中課程搬到初中，將初中課程搬到高小。
有點像抄襲金融行業「捽數」的行為，
不知道揠苗助長隨時會去到極限，
更忘掉了甚麼叫做愉快學習。
如果學生們讀得不開心，一切壓力都是徒然。
部份學生可能一早就會 burnt out，
而對另一部份學生來說，
對讀書的「恐懼感」已經打敗了對知識的「好奇心」，
中止了一向和老師合作愉快的「求知慾」。
最懷的情況是這些學生往往會產生自卑感，
甚至會有自殺的傾向。
除了質的壓力之外，還有量的壓力！
如果為了要勝過其他學校，
如果排山倒海的家課、測驗和考試，
結果令到學生們一開始就感覺到讀書是一件苦、苦、苦差，
那麼教和學都會事倍而功半。
不介意事倍而功半的名校，當然可以利用所謂「校譽」，
利用家長怕「執輸」的心理壓力，
及利用同學們之間的朋輩壓力，
一同進行好像富士康方式的填鴨工程，
把知識灌輸到學生的腦海裡。
由於愚昧和無知，老師和學生都浸淫在「背誦慾」之中，
希望出來社會之後和電腦記憶體比一高下。
香港人急功近利的心態，
令我們只重視在公開考試爭取亮麗的成績，
那些填鴨工程效用如何，是否必要，不再在批判之列，
我們相信「過了海就是神仙」！
不少中學教師認為學生一旦入到大學，
老師們的責任就已經完成，
至於在填鴨工程的威脅之下，
中學階段培養出學生們思考和讀書方面的壞習慣，
彷彿與老師們無關。
學生們在大學裡流出的血和淚，
只能夠怪他們自己的天份不足！
於是「十年樹木，百年樹人」成為了一句口號。
[考試壓力]
又有人說，讀書壓力是來自考試壓力，
有自視為專家的人認為香港教育制度一直存在問題，
小學生要面對全港性系統評估試 (TSA)，
中學生要面對「香港中學文憑考試」(DSE)，
做人亦需要面對人生一連串各式各樣的考試，
造成人類沉重的壓力。
有不少小學校長和教師，
不懂得如何令學生對系統評估試的題目產生興趣，
只懂得要求學生操、操、操，
成為第一種助紂為虐的壓力來源。
因為學校的聲譽有賴學生在全港性系統評估試中的成績，
小學校長和老師們自我感覺良好的急功近利心態，
令他們放棄培養及提升學生的思考能力和興趣，
因為考試成績比這些抽象的東西更為重要。
「捨本逐末」這句成語，也許就是這樣產生的！
如果我們重視教書，明白世界教育界的潮流，
對我們的下一代有足夠的愛心，
就必須明白學校的首要任務，不是要勝過其他學校，
而是要盡力避免和家長合作用洗腦或恐嚇的方式，
讓剛開始讀書的高小學生覺得讀書辛苦得來有意義，
讓高小學生同意、接受和內化「讀書是苦中作樂」這種感受。
學生一旦能夠接受這個價值觀，教和學都會事半而功倍。
那些不明事理、沒有空看著子女做功課，
不懂得如何挑選老師替子女補習，
只懂得跟隨大隊走、怕執輸行頭的家長，
以為凡是名校，必然擁有懂得教育的人才，
成為了第二種助紂為虐的壓力來源。
難道我們連一位高瞻遠矚的教育家也沒有嗎？
小學校董，難道只想沽名釣譽嗎？
小學校長和教師，難道只是想做「好」這份工嗎？
他們應該負起甚麼責任？
參考：
《思考和閱讀》(一)
《思考和閱讀》(二)
《思考和閱讀》(三)
《思考和閱讀》(四)
《讀書的方法》
我們可以預見，在未來二十年的人工智能電腦和機械人時代，
讀書壓力、考試壓力、思考壓力、思考個人生命意義的壓力，
肯定全部皆有增無減！
《教與學的五大重點》
在香港讀過教育文憑的老師很多，
下面關於教學的這幾個重點，他們大都耳熟能詳，
問題只是信與不信和是否有能力做到而已。
☆ Learning is the top priority
最重要的不是教師教了多少，而是學生們學到了多少。
這就是為甚麼學生們有這麼多的測驗和考試！
因為不測試，很多學生都不會努力讀書；
因為不測試，老師不知道自己所教的東西，
學生們學到了多少。
但測驗和考試之後，
老師向學生解答題目的思考方法和分析十分重要，
有經驗的老師通常不會忽視這一步功夫。
有一些教學功夫平庸的老師，傾向於教得深，
意圖利用高深的知識來「震懾」學生，
潛意識上「恥笑」學生們在這個階段應有的「無知」，
一方面表示自己的學問夠水平，
另一方面打擊及扼殺學生們「問問題的能力」，
於是天下太平。
老師既掩飾了自己教學方法上的無能，
又保護了自己的面子。
筆者見過不少這樣的老師。
由於學比教更重要，所以我們必須研究
1. 甚麼是兒童最佳及最有效的學習方式？
2. 究竟有多少類有效的學習方式？
3. 如何處理兒童在學習方面的個別差異？
其中必須考慮的是人類天賦的學習動機和傾向，例如：
1. 好奇心 curiosity 和 探索心 exploration，
2. 玩耍 play 和 創意 innovation/creativity 的傾向。
☆ Retention of Knowledge
最重要的不是學生們學到了多少，
而是學生們能夠保留多少學到了的知識。
這點牽涉到「如何教」及「如何記」的問題。
背誦，只是一種保留知識的中性方法；
如果能夠教授「記憶方法」就進了一小步；
如果能夠運用「知識架構」和「概念架構」去教學生，
再加上「立即運用」和「欣賞其中的美」去輔助，
就是長期保留知識的的最優秀方法。
這一點，一般老師往往只是做了一半。
有經驗的老師，通常不會拼命在駱駝的背脊上，
放上一根又一根的禾桿草。
Education is what survives
when what has been learned has been forgotten.
( B. F. Skinner )
☆ Application of Knowledge
最重要的不是學生們保留了多少學到了的知識，
而是學生們能否將學到的知識在各面靈活運用，
將知識化為競爭力。
換言之，吞下的東西，最緊要能夠消化！
The mind is like the stomach.
It is not how much you put into it
that counts, but how much it digests.
( Albert Jay Nock )
這一點，大部份中學都被迫拋諸腦後。
這個問題不全是學校的責任，因為我們缺乏這方面的師資。
這方面的師資嚴重不足有三個原因：
1. 政府沒有一套良好的制度去鼓勵這方面的人才投身教書。
2. 教書只是口頭上的專業，事實上還不是專業。
3. 香港的眾多教育學院沒有能力從事這方面的培育。
所以這一點往往亦只不過是教育學院的口號而已。
最高層次的知識運用，稱為「創意」creativity。
Creativity is the ability to produce work
that is novel ( that is, original, unexpected ),
high in quality, and appropriate ( that is,
useful, meets task constraints )……
At an individual level, creativity is relevant,
for example, when solving problems on the job
and in daily life. At a societal level,
creativity can lead to new scientific findings,
new movements in art, new inventions, and
new social programs. The economic importance
of creativity is clear because new products
or services create jobs.
( Robert J. Sternberg,
Wisdom, Intelligence, and Creativity Synthesized,
Cambridge University Press, 2003, p.89 )
☆ High-level Learning Ability
在知識爆炸的年代，
最重要是培育學生具備自學和自修的能力，
包括如何判斷知識的種類和層次，
如何建立「知識架構」和「概念架構」，
如何處理資訊。
英文稱為 learning how to learn。
參考：《自我學習》 《教書、教育》(八)
The object of teaching a child is to
enable him to get along without his teacher.
( Elbert Hubbard )
中國傳統的說法，
就是求學讀書能夠達到「神而明之，化而行之」的境界。
簡而言之，就是能夠融會貫通。
遺憾的是，這個重點對老師的質素要求極高！
換言之，我們需要的是懂得如何學習及依然在積極學習的老師。
The world of knowledge takes a crazy turn
when teachers themselves are taught to learn.
( Bertolt Brecht )
☆ Restructuring of Curriculum
在知識爆炸的年代，當學問越來越多的時候，
每隔五年，我們就必須重新檢視我們的課程，
重新思考中學範疇內所有知識的重要性、
先後次序和跨科目的合作，
判斷甚麼知識必須在中學的階段學習，
甚麼知識不必在中學的階段學習。
不應該偷懶，將責任推卸在學生的身上，
拼命在駱駝的背脊上放上一根又一根的禾桿草。
更進一步，如果我們決定需要因才施教，
照顧不同興趣和不同潛能的學生的話，
課程應該如何設計？
Carpe Diem Schools
至於家課，問題就簡單得多了。
我們只需要問：
家課究竟是加強記憶還是訓練技巧？
家課究竟是訓練技巧還是訓練思考？
家課究竟是訓練低層次的思考還是中、高層次的思考？
熟能生巧並不表示腦能思考，
換言之，我們需要問自己：
技巧的重要性和思考的重要性應該是甚麼比例？
普通思考的重要性和批判思考的重要性應該是甚麼比例？
當家課越來越多的時候，
研究思考過程來製造的家課，
細心部署、精密編排的家課就顯得越來越重要！
[結語]
其實從根源開始思考，教與學的問題不外四個：
1. 學生的質素 [遺傳、命理]
2. 家長的質素 [遺傳、文化資源、物質資源]
3. 老師的質素 [性格、智力、心靈質素]
4. 課程的質素
也許教育界的朋友會覺得很奇怪，
為何筆者會在第一項裡加上命理學這個因素！
其實這並非無的放矢，
因為家長的質素不一定能夠完全保證學生的質素，
there may be a black sheep in the family.
而且我們不能夠百分百保證優秀的父母必然會有優秀的子女。
遺傳學家知道第一項和第二項對於教與學的重要性，
但是他們未必懂得，亦未必相信命理學。
這就是一般用雙生子做遺傳學實驗的人，
不會知道需要控制的變數，
造成遺傳學家思考上和實驗上的缺憾。
我們都見到，
一般香港的名校都懂得控制第一項和第二項因素，
但為了照顧沒有條件控制首二項因素的學校，
我們只集中思考第三項和第四項因素。
為了方便記憶，
筆者將教與學的問題稱為「滑石粉」TALC 的問題，
因為教與學的問題 [第三項和第四項因素] 不外四大類：
1. Teaching 如何教，學校如何挑選老師
2. Assessment 如何評核老師及學生
3. Learning 如何學
4. Curriculum 如何編訂課程
《文科和理科》
Human history in essence is the history of ideas.
( H. G. Wells )
文科和理科的分類在教學界屬於前瞻性的思維，
因為學生們從未思考過它們的分別，
而可悲的是很多中學裡負責升學輔導的老師竟然也不懂得。
文科和理科可以有兩種劃分的方法：
1. 以內容來劃分
2. 以思考來劃分
一般香港的中學，都採取以內容來劃分文科和理科。
「理科」只包括數學、物理、化學、生物和電腦，
其他的科目都列入「文科」。
而這些所謂「理科」，其實都服膺一個共同的要求：
就是治學絕對不能「囫圇吞棗、不求甚解、含糊了事」，
概念有些微的錯誤，計算有些微的錯誤，理解有些微的錯誤，
往往「差之毫釐，謬以千里」！
A small leak will sink a great ship.
( Benjamin Franklin )
可惜現時中學生對「理科」的概念非常模糊，
因為他們學習的只不過是五花八門的「理科」的基礎，
而且基礎並不穩固，因為欠缺了兩大支柱：
嚴謹的思考訓練和用清晰的文字表達思考的能力。
欠缺了嚴謹的思考訓練，只能夠培養出具備樹木思維的人才，
不可能培養出具備森林思維的人才，不可能培養出真正的知識份子！
欠缺了用清晰的文字表達思考的能力，不但創意無法表達，
而且個人的創意往往為他人作嫁衣裳，被同事一手奪得，
所以欠缺了兩大支柱的訓練，
往往只能夠培養出「理科」的助手和抄寫人員。
如果訓練兩大支柱的土壤和環境都不存在，
如果中學放棄了批判思維和哲學的訓練，
不但影響到中學生升讀大學之後繼續研讀「理科」的能力，
影響到中學或大學畢業生出來社會工作後的進修能力，
而且影響到他們應付和處理人生問題的能力。
未曾在科學哲學中浸淫過的讀者，不明白甚麼是「科學精神」的人，
也許不明白下面這句說話的意思：
Have no fear of perfection, you’ll never reach it.
( Salvador Dali )
參考：《苟日新，日日新，又日新》
由於一般香港的中學都沒有「哲學」這科，
所以一般年青人對「理科」都有一個錯誤的意識，
以為「理科」就只是科學！
自古以來，中國人做學問，都是文、史、哲不分家，
中國的大學問家和國學大師，
都是和中學的「理科」一樣，擁抱同樣的原則：
治學絕對不能「囫圇吞棗、不求甚解、含糊了事」，
必須明白有些概念「差之毫釐，謬以千里」，
所以必然「文中有理」，而且往往蘊藏極度豐富的理！
治學的態度是格物致知，
是尋根究柢兼且鍥而不捨，
是「審問、慎思、明辨」，講求證據！
不知道從甚麼時候開始，我們自甘墮落，
對「文科」竟然可以降低要求，放寬這個標準，
認為「文科」可以接受半桶水的思考，
可以「囫圇吞棗、不求甚解、含糊了事」！
中國的歷史、哲學和文學中的一部份，
本來應該屬於「理科」，想不到竟然變成了「文科」。
由於有了西方的「國際文憑大學預科課程」IB，
我們才明白有另一種文科和理科的劃分法，就是以思考來劃分：
1. 科學屬於理科。
2. 哲學、邏輯、批判思維的訓練屬於理科。
3. 大學裡的法律科，如果不包括對法律自身的批判，
如果不需要參與法庭上的辯論，
只能夠說是介乎文科和理科之間。
只有讀法律而又見識過及參與過尖端辯論的人，
才算得上是讀過理科。
換言之，理科包括了所有要求謹慎思考，細心明辨，
講求證據，公開接受批判，有能力自我修訂的學問。
理科當然亦有很多東西要記憶，
但絕對不能單純用死記硬背的方式去讀理科。
但不能夠否認依然有不少老師，
喜歡用一般死記硬背的讀文科方式去教理科。
筆者的夢想，當然是希望見到用繁體字及粵語編製的
「繁體粵語中文IB課程」，而且不但要教「知識論」，
更要探究人生旅程中非常實用的「生命哲學」。
地理、地球科學和天文學，當然應該是理科。
歷史，當然應該是理科，而且是極為重要的理科，
應該包括社會、政治、宗教、文化的探討和批判。
歷史，當然應該用批判的思維來學習，
用批判思維的方式去教導！
最好能夠一開始就訓練學生去懷疑，去考據，
去研究和判斷甚麼是信史。
中國文學，則既是理科，也是文科：
文以載道、必須說理的部份屬理科，
感性、幻想和創意，不需要理由的部份屬文科，
而中國文學裡的這兩個部門，
既可以優美地結合在一起，亦可以涇渭分明，
視乎參與者的性格喜好和天賦才華。
不少自視為重視理科的中學，不懂得如何劃分文科和理科，
所以不但沒有哲學科，不但會用框架方式來教通識科，
不但以為議論文的寫作訓練就是理科的寫作訓練，
而且又傾向於鄙薄中國語文，疏忽於選擇中國語文老師，
所以它們的畢業生之中，真正懂得思考的人才，寥寥無幾。
這種現象的確是對標榜理科的中學的一大諷刺！
古人喜歡把文章、文體分類，
分類往往過於不必要的精細，至少者亦分為四類：
「夫文本同而末異。
蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詞賦欲麗。」
《典論論文》(曹丕)
其實文體只得兩大類：
☆ 文以載道的文體 [理科]
文以載道的文體講究說理，重視真實，能夠典雅就更理想。
這類文體包括了現代分類的所謂
議論文及那些和 [概念、思想] 有關的說明文。
現代做學問的人應該明白，
願意接受不斷的批判，去蕪存菁，
作出必須的修改和修訂的文章，
才算得上是「經國之大業，不朽之盛事」。
然而香港的中國語文和文學科老師，
可能困於天份，可能困於訓練，可能困於性格和興趣，
已經沒有了這種古代讀書人「為天地立心，為生民立命」的抱負，
所以難以鼓勵後來者「為往聖繼絕學，為萬世開太平」。
也許，香港的中國語文和文學科老師認為，
訓練學生批判思維、訓練學生獨立思考的能力，
和他們無關，並非他們的責任。
問題是中國語文中亦有很多哲學思考，
而一般中學生的作文缺乏深度及思考，
甚至內容自相矛盾，完全是因為沒有哲學思考的訓練。
文科學生，即使文筆優美、描寫能力高超，
如果思考能力不足，對寫議論文有恐懼，
是否只能夠是偏才？
如果學生只懂得為賦新詞強說愁，不覺得忸怩嗎？
寫作應是由心而發，由誠推動，由思考下筆，由批判修正，
而這些全部都是哲學的範疇！
如果思考能力訓練不足，
不少中學生即使不是文字搬運工人，
也難以避免成為別人的思考的搬運工人！
至於強詞奪理、意圖諂媚及意圖用語言偽術行騙的文章，
雖然醜態百出，成為這類文體最壞的榜樣，
但短期內可以是成功的「洗腦之大業」，
然而長期來說則必然是「亡國之大業」。
既有壞處，亦必然有好處！
從「教導初中學生批判思維」的角度來看，
這類文體依然算是「不朽之盛事」，
有其不可磨滅的反面教育價值。
☆ 優美文學 [文科]
優美文學，講究美和雅，講究想像和創意，講究押韻和修辭，
辭藻可以浮誇華麗，往往語不驚人死不休。
優美文學，屬於藝術，用作消遣，並非「經國之大業」。
由於藝術中主觀成份甚重，所以難免有「文人相輕」的現象，
難免有「下筆如生鐵鑄成，一字不能易」的自負。
「文人相輕，自古已然」，但相輕並非問題的關鍵，
只要文人懂得對「道/真理/智慧」謙卑就可以了。
文以載道的文體和優美文學這兩種文體，
當然可以產生各種分配狀況的組合，產生現代分類的所謂
「抒情文、記敘文、描寫文、說明文、傳記、遊記」。
至於香港現行的通識教育科和生命教育科，
由於往往出現「掛羊頭賣狗肉」的徵狀，
暫時都只能夠列為文科。
理論上，凡是用傳統教文科的方式去教的理科，
只能夠算是「半理科」！
其實香港很多中學都是用教文科的方式去教理科。
不少誇下海口，自稱訓練思考的科目，
口裡說訓練學生的批判思考和分析能力，
實際上奉行的卻是拒絕批判的知識灌輸，
或者敷衍了事的探究。
只需一看考試題目及評核方法就立即真相大白！
如果以思考來劃分文科和理科，
凡是關於情境、意境、描述、寫實的科目，屬於文科。
凡是需要創意思維的科目，當然屬於理科，
包括部份的文學、音樂、繪畫、雕塑、設計、烹飪…
文科中優美的東西是人類文明的精華，
經過嚴謹的挑選之後，
好的文章和詩詞一定要多讀，更要背誦。
但背誦，不一定需要是全篇！
有腦的人不需要像那些糊塗的老學究們，
受制於「光環效應」halo effect，堅持背誦全篇。
優秀的文章和優美文學，不一定全篇都有價值，
學生們其實只需要背誦其中最有價值的部份。
同理，好的音樂一定要多聽，但不一定需要懂得演奏；
好的藝術創作，包括建築物，要看一看。
由於我們的中學裡沒有哲學，所以我們的中學教育欠缺了
☆ 道德、倫理的討論。
☆ 關於個人生命意義的初步涉獵。
☆ 探討個人和團體的關係。
我們大部份的中學裡也沒有實際的應用科目，例如
☆ 個人養生及理財方式的初步涉獵，
☆ 兩性的關係的初步認識：旁及同居、婚姻、家庭、子女。
至於中學「文組和理組」的分組，和「文科和理科」的劃分，
似乎沒有很大的關係，因為我們的「理科」欠缺了哲學！
[結語]
天下事物都充滿了大小、簡單和複雜的「道理」，
而且自然界從來都不會將知識強行分類。
所謂理科，當然不只是數學、物理、化學和生物。
人類社會文化中種種錯綜複雜的「道理」，
對我們同樣重要，同樣需要嚴謹的思考去學習。
人文科學中的眾多科目，
同樣是社會改革、公司管治及人事管理的必修科目。
部份傳統的文科，根本就是理科，
不應該用傳統文科老師的教學方式來教學，
應該聘請有批判思維能力的老師去教，
只不過香港社會一向鄙薄看似沒有實用價值的文科，
所以我們不去訓練具備批判思維的文科老師。
重視教書、明白世界教育界潮流、高瞻遠矚的中學，
當然需要明白「文科和理科應該如何劃分」這個課題！
問題是我們必須明白由於資源有限，
無論那一科目，包括體育、武術和舞踏，
都是篩選最優秀的百分之二十人才，
其餘百分之八十的學生在該科都是陪跑者。
從「有教無類」的教育角度來看，
中學當然應該具備相當的規模，
這樣它的科目才能夠走多元化的路線，
適應各式各樣具備不同天賦的學生，
讓他們都有機會發揮個人的長處和才華，
所以「文科和理科」的劃分非常重要。
每一科目中的上智者走創意路線，
每一科目中的中智者走模仿路線，
每一科目中的下愚者依然可以走烹飪及機械維修路線。
可惜自五四運動以來，西方治學一絲不苟的精神，
西方治學中懷疑和批判的精神，也許只有科學界得益。
筆者的「假說」hypothesis 是：
1. 文學家重視「美」多於重視「真」和「善」。
2. 文學家容易欠缺「差之毫釐、謬以千里」的感受。
所以容易接受「得過且過，難得糊塗」的意識形態。
3. 文學家不懂得科學中「觸發點」threshold 的概念。
如果這個「假說」成立的話，
那麼通才只能夠從讀科學的青少年中培育出來，
不能寄望於讀文學的青少年。
中國這個吃米的民族，
可以用 RICE 這個 acronym 來幫助我們記憶如何劃分三大科目：
☆ 文科
Recitation, Incubation, Creativity, Enthusiasm
☆ 社會科
Research, Investigation, Critical Thinking, Experience.
☆ 理科
Reasoning, Imagination, Critical Thinking, Experimentation.
《為何要學習思考》
「耳目之官不思，而蔽於物；物交物，則引之而已矣。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者不能奪也。
此為大人而已矣。」 《孟子。告子上。十五》
一個人的思想必然影響到他的心性、道德和行為，
由於人心詭詐，既可以用「心靈 soul」的思考去弘道，
亦可以用「我 ego」的度橋和語言偽術去亂道，
況且一般思考力不足的人崇拜名氣，誤解尊師重道的次序，
所以佛陀圓寂前說「我滅度之後，大眾應當以戒為師」。
「以戒為師」的言下之意，就是「先重道，後尊師」！
亦就是《大般涅槃經》所說的
「依法不依人，依義不依語，依智不依識。」
All that we are is the result of what
we have thought. The mind is everything.
What we think we become.
( Buddha )
If there was one life skill everyone on
the planet needed, it was the ability
to think with critical objectivity.
( Josh Lanyon, Come Unto These Yellow Sands )
A man is literally what he thinks.
( James Allen )
We are slaves of our thoughts.
If we are not prepared to think critically
and independently for ourselves,
if we do not learn how to think well,
if we do not select our thoughts carefully,
not only our thoughts will become our
perceived reality, but also the media and
other people’s thoughts will control us.
We then become slaves to their opinions,
ideas, thoughts and values.
No one can make us believe anything without
our consent. Foolishness is indeed a choice.
( Jason Ling )
美國思想家和創業家 Napoleon Hill，
在他死後四十一年出版的遺作
《Outwitting the Devil》裡曾經說說過：
沒有一位現今活著的人有權力或者力量，
去剝奪另一個人與生俱來的自由和獨立思考特權，
過去沒有，將來也不會有。
這份特權是個人唯一能夠完全控制的能力。
如果撇除了極權者應用任何藥物的這個可能性，
筆者認為 Napoleon Hill 說得是對的，
但我們必須明白，
極權社會一向喜歡控制傳播媒介和教育機構，
重視一言堂方式的洗腦教育，
而不少宗教團體亦有洗腦這個傾向。
If you want freedom of your mind,
you don’t need schooling,
you need an education.
If you want an education, the top priority
is to train yourself to think,
critically, intensively and independently.
If you’re lazy and not willing to think,
no one can help you.
It is useless to plant seeds in your mind
if you aren’t going to cherish them.
On the other hand,
if you’re determined to learn to think,
no one can stop you.
What separates the best from the good
is always the will to think, which requires
a compassion towards truth and sincerity.
Yes, thinking has never been easy！
However, there is no need to worry
because you have a right to choose either
prima facie reasoning or not to think at all,
and no one can make you feel
mentally inferior without your consent.
( Jason Ling )
I’m not going to censor myself
to comfort your ignorance.
( Jon Stewart )
有扮演有智慧的人告訴我們：
由於「比上不足，比下有餘」，所以我們應該「知足常樂」。
這個想法常常會誤導思考方面或者行動方面懶惰的人，
因為懶惰的人從來都不知道
1. 比上的上和比下的下到底是指甚麼。
2. 甚麼要比，和甚麼比，又不知道甚麼不需要比。
3. 沒有比較，何來標準？沒有標準，如何判斷？
4. 物質需求應該知足，但思考和追求智慧從來都不應該知足。
5. 如果說「工欲善其事，必先利其器」，
而自己剛巧就是人生中一件最重要的思考工具，
那麼我們對工具的要求是否可以知足呢？
There are intelligent and hypocritic gentlemen
who are conspicuously unable to stay quiet
and yet despise criticism and refuse critiques.
They choose a middle position between honesty
and dishonesty in their thoughts and so
they can be aptly described as semi-fools.
I disapprove of what they say, I am amazed
at their stupidity, but I will defend till
their death their right to be fools because
I have no idea what their journeys in life
are all about. However, I will also defend
till my death my right not to listen to them,
and most importantly, I will also defend till
my death my right to protect the society from
the thoughts and actions of these semi-fools.
The destiny of the society is too important
to leave to them.
( Jason Ling )
任何人拒絕懷疑和批判，就不可能培養出獨立思考能力，
所以這世界的確存在高層次的愚昧！
生活、時間和死亡，這三者都不會等待任何人，
而思考力不足的人一向喜歡誇讚的意志和毅力，
隨時都可能會被浪費。
一個人如果不懂得思考，
如何能夠認識自己？
如何能夠活得有自由？
如何能夠真確地認識世界？
如何能夠知己知彼，選擇朋友，
在日趨複雜的世界中生存？
如何能夠活得有意義和有效率？
如何能夠克服生命中的種種挑戰？
如何能夠發現生活中充滿各種學習機會？
如何能夠明白抽象的問題？
如何能夠累積智慧？
如何能夠明白真理、道德和人格的重要？
如何能夠明白愛和智慧必須手牽手？
如何能夠將浩如煙海的知識融會貫通？
如何能夠達到一些生命中的「成就」，
在死亡之前可以問心無愧地向自己交代？
An open thinking mind requires
an attitude of humility towards truth.
Only with such an attitude can one
construct faith over a period of time.
The quality of our thoughts, whether
actualized by us or by other people,
determines our achievement in life.
( Jason Ling )
只有思考 [不是度橋] 及追求智慧，
做自己喜歡的工作，盡上個人的使命和責任，
才能夠讓我們在死亡之前感到無憾，
在人生與時間的競賽之中成為勝利者！
從社會學的角度來看，我們可以肯定：
凡是勤於度橋，懶於思考的社會，
最好也只能夠享有中層次的民主！
立志做大事的人，更加需要培育個人思考的能力，
因為只有具備智慧和運氣的人才有資格說：
「在我的字典裡，沒有失敗兩個字。」
It does not take much strength to do things,
but it requires great strength to decide on
what do do.
( Elbert Hubbard )
Freedom is a personal and solitary battle
because it requires strenuous training and
exercising of one’s brains.
We can’t have rainbow without a little rain.
We can’t have wisdom without a little pain.
( Jason Ling )
有誰夠膽說「在某件需要思考才開始進行的事情上，
某某愚蠢人的意志的確令人感動和佩服！」
Just as you cannot do much carpentry with
your bare hands, there is not much thinking
you can do with your bare brain.
( Bo Dahlbom )
[三大元素]
思考能力包括三大元素：
1. [能力] 森林思維 holistic thinking
不能掌握大局，一定失敗。
參考：《思考、森林思維、根源思維》(三)
2. [能力] 根源思維 penetrating inquiry
細節往往決定成敗。
參考：《思考、森林思維、根源思維》(四)
3. [性格] 除了需要具備「真和誠」之外，
還需要具備追求真理和智慧的勇氣 courage。
參考：《存在》(九) [勇]
參考：《思考、森林思維、根源思維》(二)
用心理學和經濟學的語言來描述，
訓練嚴謹的思考，目的就是善用現在的時間去保障未來。
[信仰]
當我們在變化萬千的世界運用思考能力去處事時，
除了思考能力之外，還需要一種
與 [修行/性格/態度] 有關的「信仰」faith！
Only courage based on faith can help us
rise above our vissitudes and inspire us
to take those crucial initial steps
when the path ahead is unclear.
培養思考能力之所以重要，
是因為它能夠徹底改變我們對世界的看法，
並且培養了我們做抉擇的能力，令我們懂得如何抉擇。
當有了抉擇能力之後，我們就會擁抱自由，
不會害怕選擇，「逃避自由」 escape from freedom，
我們就會漸漸發展出個人的「信仰」faith，
不會害怕承擔「責任」responsibility。
一般思考能力不足的人，傾向於逃避自由及害怕選擇；
一般思考能力不足的人有的只不過是「信念」beliefs，
更加可能是「迷信」superstition。
一般思考能力不足，又拒絕批判的人，
他口中的「心安理得」絕對是一個大笑話：
他的心會是怎樣的心，他的理又會是怎樣的理？
Barry Schwartz
The paradox of choice
《選擇的癱瘓》 The paradox of choice
參考：
《自我批判、內省》(一)
《自我批判、內省》(二)
《自我批判、內省》(三)
《自我批判、自我教育》(一)
《自我批判、自我教育》(二)
參考：
《迷信》
《迷信：superstition in a nutshell》
《信念、信仰》(一)
《信念、信仰》(二)
《信念、信仰》(三)
《信念》(一)
《信念》(二)
《信念》(三)
《信仰》
個人當然可以有只是屬於自己的「信仰」，
因為個人可以擁有大部份人都不知道的認知。
但怎樣去判斷這個人是否有「信仰」呢？
如果一個聲稱有「信仰」的人具備「真」和「誠」，
願意思考，熱愛真理，願意接受嚴格的批判，
我們就可以相信他擁有「個人的信仰」，
若否，則這個人可能只是有「信念」而已。
一個有「信仰」的人，絕對不會願意讓自己的腦袋
成為別人思想的遊樂場！
一個擁有「信仰」的人才有資格說：
Never give up, for that is just
the time that the tide will turn.
( Harriet Beecher Stowe )
愚公移山依賴的，就是「信仰」！
愚公移山的意志和毅力，只有在擁有「信仰」的人身上，
才會顯出其價值，才不會浪費！
對沒有「信仰」的人來說，意志和毅力往往是一齣悲劇，
而所謂心安理得，例如「只問耕耘，不論收穫」，
例如「盡人事，聽天命」，
甚至「鞠躬盡瘁，死而後已」就成為更大的悲劇。
但到目前為止，能夠稱得是「人類共同的信仰」，
或者可以說是「人類被迫要接受的共同信仰」，
只有「科學」和「鍥而不捨的批判思考」。
至於「宗教精神」，只不過是部份人的信仰而已，
因為很多宗教人士都希望「宗教精神」和「虛偽」，
可以互相包容、和衷共濟、和平共存！
Action expresses priorities.
( Mahatma Gandhi )
當部份宗教人士雖然口裡讚揚「宗教精神」，
但行為上則擁抱「虛偽」的時候，
就會出現令有識之士噴飯的邏輯：
「愛和善良比智慧更重要，而由於我是善良的人，
所以我有權拒絕懷疑和批判的精神，
替其他善良的人洗腦，教蠢他們。」
參考：
《思考可以是一種信仰》(一)
《思考可以是一種信仰》(二)
《思考可以是一種信仰》(三)
《思考可以是一種信仰》(四)
《思考可以是一種信仰》(五)
《科學是一種信仰》(一)
《科學是一種信仰》(二)
《科學是一種信仰》(三)
《科學是一種信仰》(四)
[效率]
效率是一個非常重要的概念！
無論做任何事情，包括學習，包括抉擇，
包括生活方式，包括一切人際關係，包括閑，
包括了所有需要恆心和耐性、急不來的事情，
如果先有了清晰的思考，產生了清晰的目標，
就是提高效率的最佳方法，
因為意志和毅力會用刀鋒之上，不會浪費時間和精力。
即使是變數眾多的複雜事情，來自「信仰」的清晰思考，
才能夠支持我們屢敗屢戰，愚公移山。
至於需要不斷嘗試的藝術、武術、烹飪等學問，
其實都需要清晰的思考，
如果想不斷進步，攀登高峰，
背後都需要有清晰的理論來協助。
[意識形態]
除此之外，
人類一向都是生活在意識形態之中，
意識形態影響到我們的思想、信念和價值觀，
所以意識形態無聲無色地操縱了我們的行為，
影響到我們的精神健康，
正如食物、水和空氣影響到我們的身體健康一樣。
如果我們不懂得思考，
意識形態就會令我們不自覺地成為別人的工具，
令我們失去了作為人的自由。
意識形態，又稱為價值觀，可以分為三大類：
一類屬於迷信、一類屬於信念、一類屬於信仰。
懂得如何將意識形態分類，是教育的首要課題。
有時兒童的意識形態反映了父母的意識形態，
而父母的意識形態亦可能反映社會上小眾的意識形態，
或者被傳播媒介日積月累、潛移默化地洗了腦而不自覺。
星星之火，足以燎原。
所以王永慶說：
「一根火柴不夠一毛錢，一棟房子價值數百萬，
但一根火柴可以燒毀一棟房子；
可見微不足道的潛在破壞力，發作起來，
其攻堅滅頂力量，無物能御。」
社會上那些不願意接受批判、有問題的意識形態，
我們稱之為 toxic ideas。
它們何嘗不是足以燎原的星星之火？
歷史告訴我們，
人類往往會因為意識形態而發動戰爭，互相殘殺，
所以一套良好的意識形態的建立，
不僅對個人極為重要，亦是任何文明社會刻不容緩的事。
當充滿愛心，道貌岸然但思考力不足的人採取行動，
做出令人噴飯，難以置信的決定時，
我們就會明白公開批判的重要性。
為了避免 toxic ideas 毀滅人類精神的文明，
為了世界和平，為了社會的和諧，為了個人的幸福，
訓練思考，刻不容緩。
Daniel C. Dennett
Dangerous memes
https://www.youtube.com/watch?v=KzGjEkp772s
筆者從來都討厭將「青少年是社會未來的棟樑」
這句說話僅僅視為一句口號。
培養思考能力 [不是度橋能力]，
一定要從高小及中學開始，直到大學畢業，
因為一旦出來社會工作之後，
大部份人每天都會面對繁忙的工作，
回家之後，只想追尋簡單舒適的生活空間，
看電影電視、吃喝玩樂，放假時旅遊「充電」，
不會再有心情和興趣去踏足艱辛的思考旅程。
我們願意花時間在很多事情之上，
就是不願意花時間在思考之上！
當一個人懶於思考的時候，
就會傾向於抄襲「別人的思考」，
而且傾向於抄襲自己直覺上喜歡的「別人的思考」，
所以不少人年齡一過五十歲，思考力就立即急降，
患上「字瘡」和「語癌」者比比皆是。
If you fail to prepare, you’re prepared to fail.
( Mark Spitz )
參考：《智慧沒法請人代勞》
追求智慧的門檻的確非常高，而且需要屢世的努力修行，
所以並不適合懶人，因為人一懶就容易變得愚蠢，
懶惰和智慧沒有緣份，正如愛和虛偽沒有緣份一樣。
Sometimes you put walls up not to keep people out,
but to see who cares enough to break them down.
( Socrates )
《填鴨五大定律》
In a curriculum devoted to acquiring
knowledge and technique, there has to be
time for reflection on what it all means,
what it is for, and why it matters,
for almost any ‘it’, and this too is
distinctively the province of philosophy.
( A.C. Grayling, Foreword, Philosophy in Schools, 2008 )
[填鴨五大定律]
首先聲明，筆者認為鴨是必須要填的！
只不過「填甚麼？如何填？誰來填？」必須經過批判，
必須運用「博學、審問、慎思、明辨」的功夫，
然後才可以去「篤行」，去實施，去試驗。
換言之，「填甚麼？如何填？誰來填？」就是問題的關鍵所在，
其中牽涉到大大小小掌權者的動機、心和思考能力。
如果動機和心站在同一方向，
那麼問題就變成了「應該如何幫助苗生長而不是揠苗助長」。
如果我們對填鴨這個課題掉以輕心，
整個社會的快樂和競爭力都會下降。
關於填鴨偉業，家長們的責任就是不要助紂為虐，
要懂得每個人有不同的才華，有不同的命運，
每個人開竅的時間有先有後，千萬不要揠苗助長，
正如傳道書所說：「凡事都有定期、天下萬務都有定時。」
☆ 填鴨第一定律：只填優質飼料。
課程的好處和壞處，過度和不足的地方，
欠缺了的地方，都是我們必須思考的課題。
以為填飼料不必重視飼料之優劣，期望以多取勝，
每年在駱駝的背上加上一根又一根的禾桿草的老師，
可能會弄巧反拙，令同學的學習興趣減弱！
由高小開始，凡是需要「背誦」的課文，
不能夠靠科主任一言堂或者一錘定音，
必須經過嚴謹的批判程序來精挑細選，
寧願多「背誦」優秀的文章、詩、詞、曲，
千萬不要背誦垃圾，以免先入為主地污染了學生的記憶！
長篇大論的文章，除非字字珠璣，
否則根本不需要整篇去背，可以挑選部份來背。
由於人類的知識高速膨脹，
需要「背誦」的東西必然越來越多，
所以預先學習及教導各式各樣的記憶方法，
將會成為師資訓練中的必須課程。
有遠見的中學，必然會聘請高手，將知識去蕪存菁，
以思考和概念架構去編寫自己的課程，而且不斷修訂，
提供優質的飼料，培育批判思維。
☆ 填鴨第二定律：在適當的時間去填。
所謂「常識」判斷 common sense judgement，
就是能夠以最少的資料去分析一些事情，
因為我們明白，一般人根本沒有可能掌握人類大部份的知識！
在初中的階段，
我們可以教導學生先用「常識」去判斷事物，
讓他們明白「常識」往往是一個初步的看法，
然後按自己的喜好去找尋有關的「知識」knowledge，
再深入研究探討，用「批判思維」critical thinking，
去增強或修正自己的「常識」，確立個人「暫時」的想法。
不妨在初中的階段，
要求學生們背誦中國文學中大量的散文、詩、詞、曲，
尤其是和愛情、友情、親情有關的那一些。
香港教育界在中學的階段對愛情這個課題十分閃縮，
絕對是浪費了青春期的能源！
到了高中的階段，
就可以集中在哲學、內省、精神各方面的探討！
科學精神和宗教精神，其實是高中必須探究的課題。
☆ 填鴨第三定律：不同的鴨子在不同的時間填不同的飼料。
所以我們需要有規模較大的中學，可以提供多元化的課程。
所以我們需要有「拔尖班」和「補底班」，
也需要有完善的「留級制度」，
要讓學生明白學有先後，開竅有先後，
明白各人有不同的才華，可以各自各精采。
☆ 填鴨第四定律：要騙取鴨子的歡心，自動自覺自己去填。
讀書，當然不可能是沒有汗水的愉快學習。
讀書，本來就是苦中有樂的事，需要苦中作樂，
直到樂而不覺其苦，才算是行出成功的第一步。
對初學者來說，如果不能誘發出他們的「樂」，
填鴨就算是失敗！
如果再扼殺了他們的「好奇心、求知慾、創意思考」，
如果奪去了他們「問問題」的能力，
這樣的填鴨更加是失敗中的失敗！
換言之，填鴨除了「授人以漁」之外，
還需要「授人以娛」，把快樂帶到學習和思考之中。
From the very beginning of his education,
the child should experience the joy of discovery.
( Alfred North Whitehead )
Neil DeGrasse Tyson
Greatest Sermon Ever
https://www.youtube.com/watch?v=6RjW5-4IiSc
Dan Pink
叫人意想不到的激勵科學
https://www.youtube.com/watch?v=CTSO0SDtPaw
Dan Pink
The puzzle of motivation
https://www.youtube.com/watch?v=rrkrvAUbU9Y
Have fun. When you think about it,
we come to work early in the morning
and stay until it is late at night.
If we don’t get some fun out of the business,
then we would have a very dreary existence.
Having fun is one of the most important principles
for sustained growth in any organization.
( John Amerman, Chairman and CEO, Mattel Toys )
參考：《讚美、奉承、諂媚》(上)
☆ 填鴨第五定律：要抓緊「思考」。
The mind is not a vessel to be filled
but a fire to be kindled.
( Plutarch )
誘發「樂」之後，立即抓緊「思考」。
思考是「工具」，訓練嚴謹的思考能力，好處非常多，
例如可以提升鴨子們的閱讀能力，聆聽能力，自學能力，
所以我會發現抓緊「思考」原來可以將「樂」的層次提升，
假以時日，一切自然脫穎而出，所有科目都會一齊進步。
如果學校及家長有意圖讓鴨子讀大學，或者將來順利升遷，
宜及早培養他們獨立思考的能力。
雖然思考是辛苦一輩子的事，但可以提升個人的價值，
而且可以放慢腳步，甚至可以半途而廢，
更何況思考是苦中作樂，有肯定投資回報的事情，
而懶於思考從來都不是能夠令人舒服一輩子的方法。
參考： 《香港教育的展望》
填鴨要填「工具」，要授人以漁，
所以要訓練批判思維，培育自我學習的能力，
而不是將學生的腦袋僅僅視為「儲藏知識的倉庫」，
打算在未來十年和電腦的記憶體一較高下。
一旦學生們掌握了批判思考能力，
自然懂得獨立思考，慢慢擺脫了朋輩的影響，
擺脫了人數的影響，甚至能夠不受老師的左右，
可以在思考上和老師平起平坐，甚至青出於藍。
具備了思考能力，學生們的創意就不會被扼殺。
我們甚至可以期望他們大學畢業之後，
能夠達到思考上不受專家及名氣影響的境界。
批判思維的訓練，讓終身學習能夠成為終身大事，
而不是只是消遣時間的終身小事。
優良的教育，由訓練獨立思考開始！
The mind is like the stomach.
It is not how much you put into it that counts,
but how much it digests.
( Albert Jay Nock )
抓緊「思考」的好處是學校再不需要擁抱「虛偽」，
一方面用盡家長或者補習老師的時間，
另一方面在放假之後考試或者在放假期間補課，
用盡學生日常的睡眠時間和放假時間！
學生們放假的時間，可以用來看電影學習外語，
或者利用電影來培養批判精神，
放假完後交一篇「思考」報告，長短不拘！
事實上，無論是從教師還是從家長的角度來看，
抓緊「思考」都是最最功利、而且講求實際的做法，
因為思考是人生中和做學問時最實用的工具。
遺憾的是抓緊「思考」並不容易，
因為我們需要聘請懂得「思考」的老師，
需要編寫重視「科學精神」和「宗教精神」的課程，
需要編寫重視「科學精神」和「宗教精神」的考試題目，
需要將追求真理置諸面子和輩份之上。
而且「科學精神」和「宗教精神」，
都是屬於心靈，屬於「神聖」holy 範疇的東西，
所以學校裡的「生命教育」就成為了心靈教育。
There is only one kind of love,
but there are a thousand imitations.
( Francois de La Rochefoucauld )
當一位大學生抵擋不住課程壓力而自殺了，
有中學校長說，責任當然是在大學和該位學生的家庭，
絕對和中學及中學的老師無關。
中學的老師都盡責地幫助他入到大學了，還想怎麼樣！
記憶力充裕，但思考力訓練不足？會是原因嗎？
中小學期間的生命教育失敗？會是原因嗎？
你問我，我問誰？
是否還是用統計來解釋最好？
幾萬位大學生，自殺的只是幾個人而已！
正如廣東俗語說「濕濕碎啦」，對不對？
一百隻羊，走失了一隻，有些人會重視；
幾萬隻，走失了幾隻，理所當然，
勵志者不是常常教導我們不應該追求完美嗎？
當一所教會中學認為「對長輩和掌權者有禮貌」，
重要過「耶穌基督的道路、真理、生命」，
認為中學生只需要對給予物質和傳遞知識的人感恩，
認為「左手擁抱神，右腳和魔鬼跳舞」就是包容，
結果大部份中學生心目中的「神聖」holy，
不是混合了愚昧和無知，就是混合了虛偽，
於是「神聖」就灰頭土臉，灰飛煙滅，成為了 holy smoke。
香港家長們一向重視起步點，重視贏在起跑線上，
但其中只有很少數的家長才會明白，
最重要的起步點其實是在引起「興趣」和培育嚴謹的「思考」！
讀書的目的是讀贏，不是讀輸！
如果讀書只是懂得如何應付考試，
如果所謂「學習氣氛濃厚」只不過是重視考試，
重視蕪菁兼容並蓄，全心全意背誦和記憶，
學不到懷疑和批判的精神，學不到如何思考，如何問問題，
完全不知道問對了問題，才有可能找到對的答案，
一旦問錯了問題，誤導自己，就肯定會得到錯的答案。
學生們如果懂得如何去問一條問題，其實已經成功了一半，
如果懂得如何去問人生問題，就是贏在起跑線上。
一旦欠缺了懷疑和批判的精神，不懂得判斷蕪菁，
不算是讀書人，只是讀輸人。
任何一所中學，如果能夠抓緊填鴨五大定律，
選擇最好的老師去執行，
十年八載之後，就可以憑訓練出來的人材，
打倒傳統的名校，在香港教育界中佔一席位，
但首先當然必須篩選和培育合資格的老師。
People make the difference.
If you have excellent people working for you,
it makes you job so much easier.
Recruit intelligent, dedicated, creative personnel,
and the business will respond…
if you let these people do their jobs.
( John Amerman, Chairman and CEO, Mattel Toys )
Set your life on fire.
Seek those who fan your flames.
( Jalaluddin Mevlana Rumi )
除了新亞創校之初，
似乎香港的教育界，尤其是中學，還未有過「光輝歲月」。
Beyond《光輝歲月》
https://www.youtube.com/watch?v=PwSQQoWqeBs
《認識考試》
中國到了宋朝，魏晉南北朝至唐朝的士族豪門沒落，
隨著印刷術的發達，科舉制度的鞏固和發展，
對人才和知識的尊重，容許學而優則仕，公平參政，
社會上出身清貧的布衣庶民階層，只要有思考能力，
通過科舉制度，就有向上流動，提升社會地位的機會。
宋朝133名宰相中，科舉出身的達123名，
而且宋代實行高薪養廉，大幅度降低官員貪污的可能，
一個七品官員薪俸可支持十口之家過上富裕生活。
到了今天，科舉制度就變成為考試制度。
再從人生的大局來看，生命本來就是一場考試，
沒有人能夠逃避，只是並非所有人都考同一份試卷。
如果有人說他討厭考試，那麼他就是說自己討厭生命，
既然一定要考，我們就必須認識考試，
明白每一次的考試究竟是考核我們的甚麼東西：
記憶力、推理能力、批判能力、體力、技巧、人格、智慧？
首先，甚麼叫做公平的考試？
只要求學生們之間的公平？
還是更應該進一步要求老師對學生公平？
要考試公平，考試環境公平，時間公平，評核公平，
看來並不很困難，但要求老師對學生公平，難嗎？
It is also important to ensure that one’s
assessment practices match one’s teaching
practices. Sometimes, teachers teach in one
way but assess in another way. For example,
they may encourage critical thinking in class,
but then give tests that merely measure recall.
Students quickly learn that the real game of
getting good marks is not the apparent game.
The students then respond to the way they
are assessed, not to the way they are taught.
So it is crucial that the teacher value
the same things in his or her assessment
as in his or her teaching.
( Robert J. Sternberg,
Wisdom, Intelligence, and Creativity Synthesized,
Cambridge University Press, 2003, p.81-82 )
☆ 認識考試
習慣半桶水思維的人喜歡用一個口號：
「求學不是求分數！」
並且往往只說出了一些原因就半途而廢，敷衍了事。
而習慣批判思維的人，不會容許自己被口號所蒙騙，
他們會鍥而不捨地繼續追問：
1. 那麼求學是為了甚麼？
2. 我們如何能夠將求學所得的應用出來？
3. 我如需要何配備自己的能力，
足以接受一個沒有明顯答案的世界的挑戰？
4. 怎麼樣的考試才能夠考核這些能力？
其實我們對考試這個課題必須有深一層的認識，
因為除了極為抽象的學科，例如數學和物理之外，
理想的考試方式並不存在。
而且即使是數學和物理，亦可以出鼓勵背誦的題目！
如果老師的測驗和考試題目是縱容死記硬背，
那麼測驗和考試的成績，
只不過是反映出學生的記憶能力和背誦能力，
絕對不能夠反映出學生的思考能力和創意！
所以有人批評這種測驗和考試說：
When test scores go up, we should worry,
because of how poor a measure they are
of what matters, and what you typically
sacrifice in a desperate effort to raise scores.
( Alfie Kohn )
記憶和背誦的資料太多時，會漸漸扼殺學生的思考能力，
附送的副產品可能是學生失去了
□ 好奇心
□ 求知慾
□ 學習的興趣
□ 懷疑的精神
□ 創意的思維
□ 問問題的能力
□ 高層次的分析能力
□ 道德的批判能力
The purpose of examinations is to determine
the achievements of students in various subjects.
考試是測量個人知識和能力的一種方法，
雖然不一定是最好的方法，但勝在公平和低成本！
關於考試這個課題，最重要的是要知道：
1. 考試的方式和內容，究竟是在量度一些甚麼能力？
What kind of abilities are being tested？
Are the definitions of the abilities clear？
Are we going to ignore the abilities
that cannot be tested at present？
2. 考試的題目究竟是考一些甚麼層次的知識？
3. 會否掛羊頭賣狗肉，考試的內容和考試的目標並不相同？
例如本來想考核學生的思考能力，但題目卻考了學生的背誦能力？
Is the test accurate？
Does it fulfill its intended purpose？
If a test cannot measure
what it intends to measure,
then will the interpretation
of the test result be harmful？
Will the test result be abused？
除此之外，關於考試這個課題，家長和學生著重的是：
4. 如果沒有一個仔細和詳盡的評核標準，
評分員是否有資格和能力去評核該份題目？
5. 評分員是否公平？
6. 評核結果的等級是用一個固定的標準，
還是用一個拉曲線的相對標準？
而教育思考家著重的是：
7. 考試的成績除了反映出學生某方面的能力之外，
亦同樣反映出老師的教學能力，
如何能夠找出後者的影響力和所佔的百分比？
至於宗教，只要不是邪教，它們著重的是：
8. 如何判斷修行者所達到的「道/真理/智慧」的層次，
因為一個人在屬世宗教裡地位的高低，
和他修行者所達到的層次，不一定成正比例。
一般而言，只同道中人一交手，對方的實力和斤兩，
對方是否擁抱虛偽，既愛神，又愛「名、利、權」，
沒有可能隱瞞得住，難以逃過得道修行者的法眼。
而最嚴重和最令人啼笑皆非的一點，
就是要求學生不能夠批評題目！
In examination the foolish ask questions
that the wise cannot answer.
( Oscar Wilde, 1894 )
關於這七個問題的答案，
可以告訴我們所得到的分數或等級到底說明些甚麼！
除此之外，
1. 如果我們要求老師在上課時示範思考的方法、
示範解決某一難題的方法、示範記憶的方法，
對老師的要求是太高嗎？
2. 選擇題不但講求正確答案，更講求速度。
如果我們要求老師在上課時示範如何加速解題，
對老師的要求是太高嗎？
3. 即使在考完試之後，
有多少老師願意花時間和學生探討上述兩個問題
所要求的解題能力？
4. 任何「一次過的考試」，
或者一年四次「一次過的考試」，
能夠反映出辦學團體對青少年的愛心嗎？
這算是「愛的教育」嗎？
雖然虛偽一向是普世價值，
但努力減少虛偽，難道不是教育工作者的職責嗎？
如果我們的「課程、教學和考試方式」不能夠解決
「及其知之，一也」的教育理念，
那麼這樣「課程、教學和考試方式」，
難道不是是對宗教團體辦學，對生命教育的諷刺嗎？
知識並不等同智慧。
喜歡考試的人，也許只需要學習考試技巧；
喜歡讀書的人，也許只需要愛知識；
如果將來想做學問及學做人，就需要愛智！
做學問，除了要懂得怎樣去問問題，
懂得怎樣去讀書之外，
還需要對鍥而不捨的思考有濃厚的興趣。
如果循序漸進的話，做學問的人，
在中學階段，不應該把考試成績放在心內，
在大學階段，不應該把面子放在真理之上，
在研究所階段，更要懂得自我批判。
還記得當年讀大學的時候，
有一科的教授指定大考用 take-home exam 的方式，
筆者用了一星期去思考和翻書，只懂得答其中的一部份，
而且只能夠肯定其中三份之一是對的。
當年我們同學都是君子，絕對不會合作，亦不會去問師兄，
而培正的師兄們十分尊重西方的學習精神，鼓勵自己努力，
所以在死線前交上試卷之後，甚為沮喪，以為衰梗，
怎知這樣無能但結果卻拿了一個 A。
雖然明白是由於其他同學更加不濟，
但即使拿了一個 A 也並毫無快感可言。
對 take-home exam 絕對沒有好感，
Take-home exam 唯一的好處，就是知道自己無知！
當年還在做人之患的時候，就告訴學生
我會拿他們多次測驗成績中最好的兩三次來平均，
作為「平常分」，背後的道理是：
1. 容許學生犯錯，因為人人都會一時失手；
2. 知道學生在測驗時會由於各式各樣的原因產生低潮，
影響到測驗的成績，
3. 明白「及其知之，一也」。
最緊要的是學生們學到了多少東西。
測驗成績只不過是一件鼓勵學習的工具！
教學的後期，更常常出一百幾十至二百分的題目，
表面上看來是將分數貶值，
其實是因為班上學生的能力參差不齊，
即使這些學生已經是校內拔尖班的學生。
同事的做法是犧牲最優秀的學生，
照顧中間程度的大部份學生。
筆者的做法是讓分數通貨膨脹，
但測驗試題裡六、七成是挑戰題目，
既照顧了最優秀的學生，亦照顧了能力低一點的學生。
筆者一早和學生們說明，
即使測驗的成績超過一百分，成績表上也只能夠寫一百分，
印象中只有兩位學生成績表上全年的成績都是一百分。
當年母校的拔尖班中不再設拔尖中的拔尖，
犧牲了不少世界級的優秀人才，
所以筆者自把自為，創造自己的方法，
因此亦令部份前輩同事不高興。
前輩同事的理據是：
沒有人是完美的，所以絕對不能夠給一百分！
筆者的想法是：
1. 分數只不過是一件鼓勵學習的工具。
2. 某些學生在這個階段、在這一科的表現已經算是完美。
3. 想替學校訓練世界一級的人才。
4. 不想學生們出國之後才承擔思考能力不足的壓力。
5. 學生之中必然有勝過自己的人，
老師為何不鼓勵他們加速青出於藍。
看到這裡，讀者當然已經知道筆者其實是贊成填鴨，
但又討厭胡亂填鴨的人，並且曾經積極參與填鴨的工程！
容許筆者問一條愚蠢的問題：
教學 [教書/教育] 和「愛」有關嗎？
填鴨大業，關乎社會之興衰，任重而道遠。
十年樹木，百年樹人，
1. 怎樣填才算是充滿愛心的填鴨工程？
2, 我們會將我們的樹苗栽在麼樣的土壤？
是我們必須思考的兩個課題。
參考：《填鴨五大定律》
《填鴨大餐》(十)
☆ 避免後遺症
如果家長沒有能力或時間監察子女如何做家課，
教導子女如何思考，如何判斷知識的層次，
如何將精力用在刀鋒之上，
那麼至少我們應該努力地去避免
填鴨大餐可能會產生的後遺症。
君不見，香港有不少家長還嫌填鴨大餐填得不夠，
因為普港價值就是「執輸行頭慘過敗家」！
就好像競食大賽一樣，
讓鴨子從出世那一刻開始已經接受訓練，
中學入學之前差不多是「二十項全能」，
結果參戰者在競食大賽中狼吞虎嚥之後反胃，
見到書本就會嘔吐，痛苦萬狀。
凡鴨子不能夠消化的食物其實是垃圾，
鴨腦不應該成為垃圾堆填區！
香港不少家長完全不明白：
讀書本來就是苦中有樂的事，需要苦中作樂，
如果不能誘發出「樂」，鴨子就會失去學習的興趣，
填鴨自然事倍功半！
常見的現象，就是在揠苗助長之後，
家長和學生最初都感覺到好像贏在起跑線，
但在中途島中立即慘敗，出現「鎖腦」burn out，
部份鴨子需要立即退出跑道，
部份鴨子則要加倍努力才可以抵達終點站。
香港不少家長完全不明白：
無論子女在其他的地方起步如何早，
在思考鍛鍊方面起步一遲，要追起來就十分吃力。
不少小學階段標青的學生一上到高中就一落千丈，
不少中學階段標青的學生一上到大學就一落萬丈，
原因是甚麼？
拍拖？討厭了讀書？思考、分析和批判力不足？
即使鴨子能夠順利入到大學，
但思考能力卻是力不從心，就未必能夠大學畢業。
在大學讀書讀到面青口唇白，心理壓力重重的學生，
考慮自殺的，大有人在。
思考能力薄弱的學生，就算能夠僥倖地大學畢業，
出來社會之後，
依然只是一個心理壓力重重、隨波逐流的人。
家長們當然不會希望自己的子女將來變成了一部
「需要匡智的讀書機器」，
擁有一張又一張的文憑，但卻屬於「高分低能」，
在思考和道德抉擇兩方面的能力都比較弱，
難以適應未來環境所要求的高層次挑戰。
家長們明白甚麼才是學習過程中最重要的起步點嗎？
千變萬化的社會給予我們「如何裝備自己」這個課題，
選錯了跑道，贏在起跑線，有甚麼用？
選了次級的跑道，贏在起跑線，
是否能夠快過選了神級跑道的人？
選對了跑道，卻行錯了方向，如何面對心靈？
選對了跑道，贏在起跑線，中途卻漏油，又有甚麼用？
選對了跑道，贏在起跑線，晚節不保，去不到終點，又有甚麼用？
選對了跑道，行對了方向，即使起跑慢了一點，又有甚麼關係？
《填鴨大餐》(九)
☆ 國際學校，國際文憑大學預科課程
懂得重視學生的「獨立思考能力」、
「自學能力」和「開創能力」的家長，
往往讓子女們讀國際學校，
考英國的 GCSE 和 GCE Advanced Level
或者考國際文憑大學預科課程試
International Baccalaureate。
不少這些國際學校其實有點古惑，
因為他們喜歡接收從填鴨小學裡出來的鴨子，
推卸了填鴨的罪名給香港的教育界。
鴨子一旦上了中學，開始了 Piaget 所說的
formal operational stage，
又少了填鴨的害處，自然好像脫胎換骨。
不要以為這些國際學校會悉心照顧所有的學生。
不少國際學校的學生亦需要補習，
而在 2013 年補習費用每小時由五百元至一千元。
筆者比較關心出生於中下家庭的學生，
因為他們少了這種機會，
而我們傳統的中學又不懂得將課程去蕪存菁，
只懂得在駱駝的背上加上一根又一根的禾桿草。
國際學校的弱點，肯定是在中國文化，
而且肯定比不上母語及外語的雙語教學。
我們實在不希望見證五千年的華夏文化，
慢慢地被英語文化所吞噬。
如果讓筆者在國際學校裡觀察兩三年，
筆者一定可以辦一所比他們優勝多多的中文中學，
將學生們的思考能力提升至國際水平。
香港的中學，本來就有能力令自己百尺竿頭，更進一步，
我們只是欠缺了具備國際視野和抱負的教育家。
耶魯校長：中國留學生缺少批判思維
http://b5.kanzhongguo.com/node/406772
Patricia Ryan：別堅持說英語！
http://www.youtube.com/watch?v=sHtL9jxcXDE
Patricia Ryan Don’t insist on English!
http://www.youtube.com/watch?v=tFX68SJs2-0
Mind your language.
Use it to spread great ideas！
《填鴨大餐》(八)
☆ 填些甚麼？
俗語說，授人以魚不若授人以漁！
所以填鴨的重點當然是填以學習的工具和技術。
換言之，就是重視學生的「獨立思考能力」、
「自學能力」和「開創能力」。
根據筆者個人的觀察，層壓式的填鴨之下，
鴨子們的「知識」無疑是越來越豐富，
但鴨子們似乎未有能力分清「事實、假說和理論」
fact, hypothesis, theory，
他們往往對於事實、假說和理論一視同仁，
以為這些都是可以硬塞入腦的「知識」。
另一方面，
鴨子們抄襲、修飾和美化知識的能力也越來越強，
半桶水的辯論和批判能力亦大有進步，
但完全沒有能力判斷所學知識的層次，
也不太懂得分辨知識的真偽！
讀文科的鴨子沒有起碼的批判能力，
讀理科的鴨子除了不懂得科學的精神之外，
往往對於人生、哲學和宗教三方面都沒有起碼的批判能力。
鴨子們不知道誰是蘇格拉底，不知道他的貢獻，
不明白批判思維必然是「鍥而不捨、尋根究底」式的思考，
從來都不可能是半桶水地適可而止，
因為半桶水的批判，隨時都會出錯。
批判只可以是由於沒有足夠的資料而暫停！
知識和智慧在人生中同樣重要。
無知 ignorance 和低思考能力 low thinking ability，
同樣都可以產生迷信 superstition，偏見 prejudice，
愚昧 folly，謬見 delusion ……。
無知和低思考能力，更加是謠言的溫床！
鴨子們的知識無疑是豐富了，
但思考和批判能力卻停滯不前。
鴨子們的所謂知識，隨時會變成了死知識，
在變化萬千的世代之中，
也許幾年之後只有小部份還可以應用。
在填鴨不當的過程中，不少鴨子
1. 失去了學習的興趣。
2. 失去了高層次的分析能力。
3. 失去了批判思維的能力。
4. 以為知識和技術比思考能力更重要。
5. 以為聰明比智慧更重要。
6. 不知道這世界還有很多重要的課題需要學習如何面對。
Where is the life we have lost in living？
Where is the wisdom we have lost in knowledge？
Where is the knowledge we have lost in information？
( T.S. Eliot )
換言之，
會飛的鴨子被煮熟了，不懂得再飛了！
不少鴨子漸漸變成了一部「需要匡智的讀書機器」，
擁有一張又一張的文憑，但卻屬於「高分低能」，
往往讀寫能力和記憶力都超強，智力測驗成績亦佳，
只不過在思考和道德抉擇兩方面的能力比較弱，
難以適應未來環境所要求的高層次挑戰。
他們將來的敵人有兩種，
就是日益進步的未來智能機械人，
和視他們為高級生物工具的野心家！
在香港，考試成績誇啦啦，批判思維喊媽媽的，
大有人在！
考試成績普普通通，出來社會工作後為虎作倀，
度橋在灰色地帶行騙，行騙成績誇啦啦的，
亦大有人在！
香港人一向「愛聰、反智、鄙德」！
在人生哲學中，有這樣的說法：
When the student is ready, the teacher will appear.
但在填鴨工具之中，這個說法卻站不住腳，因為
When the student is ready, there is no such teacher！
It always surprises me when donors who operate
successful businesses assume that just building
a school structure means that a community now
has access to education. When creating a business,
does renting an office space now mean that
you’re producing goods, training staff and
generating revenues？
( Adam Braun )
由於人類的知識世界不斷膨脹，世界變得越來越快，
剛學完不久的知識隨時會落伍，
而香港的大學生亦越來越多，
鴨子們參與競爭最吃緊的地方，
不僅僅是進入大學的機會，不單單是記憶的能力，
而是思考的能力。
所以理論上，對批判思維訓練的需求也應該水漲船高，
並且成為必需品。
可惜這個想法實在太天真！
香港有多少老師有能力訓練鴨子批判思維？
我們又是否懂得怎樣去公平地考核批判思維？
要求老師「授人以漁」有時並非老師肯與不肯的問題，
而是老師是否具備授人以漁的能力的問題。
換言之，關鍵在於我們老師的質素，
1. 社會對「訓練嚴謹思考」人才所願意付出的報酬，
亦即是社會所給予這類老師的抽象和實質的報酬，
是否足以吸引到這方面的人才投身於教師的行業。
2. 社會是否有機制和課程去訓練這類的教師。
我們的師資訓練、老師的升遷和淘汰制度，
是否能夠配合。
3. 一旦遇上這類的教師時，我們應該如何挽留人才？
對這類老師的要求當然是要有的，
因為有要求才會產生需求，有需求才會產生供應。
但在目前的情況之下，會否是要求過高？
一旦社會突然發現需要這方面的老師和人才，
經過思考訓練的人才可能會立即供不應求！
Tony Wagner
7 Skills students need for their future
http://www.youtube.com/watch?v=NS2PqTTxFFc
參考：
《為何要學習批判思維》
《教書、教育》(八) 《自我學習》
《終身學習‧年齡》
《填鴨大餐》(七)
☆ 何時填，如何填？
關於「何時填」，可以再說得明白一點，
就是當一位年青人在初中階段開竅的時候，
我們可以將以前從小四至小六階段三年填鴨的飼料，
毫不辛苦地在三個月至半年以內就填進這隻鴨子的身內。
所以為甚麼要如此心急一早就填鴨，
令小學生們足足辛苦了三年？
為甚麼我們不謹慎地方研究一下：
甚麼飼料適合在小學階段裡去糟鴨子？
甚麼飼料可以留待中學階段才去糟？
真正的填鴨起步點其實應該是在中學，不是在小學！
所以幼女讀小學的時候，
每次筆者幫女兒溫習，都會作出一些判斷：
1. 那些是可以用思考去推理的知識，所以不必死記。
2. 那些是有用而需要死記的知識，想想有甚麼好的記憶方法。
3. 那些是為了要拿高分才去死記的知識，可以忽略不理。
換句話說，我們是選擇了飼料之後才去吃，
分數有甚麼所謂，只要能夠升班就可以。
究竟筆者這個想法是從何而來呢？
記得在讀大學的時候，
看到很多外國學生在數學及背誦能力方面，
都比不上香港來的學生。
但當他們突然開了竅，掌握到良好的思考方法之後，
幾個星期至幾個月之內，
就可以追回我們中學裡學過的東西！
為甚麼我們的教育制度不把學生的精力用在刀鋒之上？
為甚麼我們不去思考「填些甚麼，何時填，如何填」？
筆者有些同學的子女，就是到了大學才開竅。
所以家長一定要研究和監察子女的家課、測驗和考試。
注意些甚麼？
注意分辨那些知識是屬於低層次的知識，
那些知識是屬於高層次的知識；
注意老師有沒有一套優良的課程，
而所謂優良是指從思考架構和學習的角度來評斷；
注意老師有沒有教解決問題的方法；
注意老師有沒有教思考的方法；
注意老師有沒有教記憶的方法。
香港的教學界很少討論「教學質素」的問題，
而上述數點其實都涉及「教學質素」的問題！
然而家長不應該要求有這樣的老師，
因為一二流的老師在香港極之罕有，
而我們所付出的薪酬實在對他們不起！
筆者認為他們至少應該有補習天王三分之一的薪酬。
補習天王亦不一定是筆者心目中一、二流的老師。
換言之，一、二流的補習老師亦極之罕有。
補習，當然是正當的學習渠道，
但補習亦需要面對相似的問題：
補習老師有沒有一套優良的課程，
而所謂優良是指從思考架構和學習的角度來評斷？
補習老師是否補得其法？
有沒有教解決問題的方法？
有沒有教思考的方法？
有沒有教記憶的方法？
填鴨工程，帶旺了補習行業，帶旺了補習學校！
千萬不要以為補習是在亞洲才興旺的行業，
不少西方國家的中學生要靠自費補習，
才可以連接上一、二流大學的課程，
甚至在讀大學時依然需要補習。
讀者們有親友在美加的，應該對這種情況有所聽聞。
做家課是孩子的責任，對！
但監察子女如何做家課，教導子女如何思考，
如何判斷知識的層次，
如何將精力用在刀鋒之上，
則是愛護子女的家長所必須關心的課題。
至於看不清問題的關鍵，不懂得愛護子女的家長，
他們要求的會是甚麼？他們又會怎樣做？
且參考美國那些愚蠢家長的做法：
Can Parents Ruin Good Teachers？
http://www.youtube.com/watch?v=tJFUFWHITBs